孔子的後世尊稱他為什麼

孔子被後人稱為： 孔聖人、至聖、素王、至聖先師、萬世師表、褒成宣尼公、文聖尼父、鄒國公、先師尼父、 太師、隆道公、文宣王、衍聖公、文宣帝、大成至聖文宣王、大成至聖文宣先師、大成至聖先師。孔子（公元前551年-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國慄邑（今河南省夏邑縣），中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人。

小編還為您整理了以下內容，可能對您也有幫助：

孔子被後世統治者尊稱什麼?

孔子被後世統治者尊稱為“至聖先師，萬世師表”、“孔聖人”。

孔子開創了私人講學之風，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》，該書被奉為儒家經典。

孔子當時社會上最博學者之一，在世時就被尊奉為“天縱之聖”“天之木鐸”，更被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。

祠堂

孔子還鄉祠位於河南省商丘市夏邑縣城北六公里王公樓村。孔子祖先為春秋時期宋國人，其祖居地及祖墳仍在此地。周僖王二年（公元前680年），宋國發生內亂，孔子曾祖孔防叔為避亂而奔魯。孔子以後知曉夏邑王公樓村為自己的祖籍，時常回夏邑祭祖省墓，於是把這個地方叫“還鄉里”。後人思而立祠以祀之，因而取名“還鄉祠”。

孔子還鄉祠始建於唐初，其形制仿文廟，坐北朝南，有一壁、一罈、兩殿、四門及碑林等。宋真宗時，孔子四十五代孫孔良輔、孔彥輔由曲阜到此定居，對孔子還鄉祠修復擴建。金代，又立杏壇碑於大成殿之前。清道光元年，增建崇聖祠。

孔子被後人尊稱為什麼?

孔子被後人稱為：孔聖人、至聖、素王、至聖先師、萬世師表、褒成宣尼公、文聖尼父、鄒國公等。孔子是中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。孔子開創私人講學之風，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。

孔子生平簡介

孔子：子姓，以孔為氏，名丘，字仲尼。春秋時期魯國陬邑昌平鄉(今曲阜市南辛鎮)人。家中排行第二。是文學家，思想家，教育家，社會活動家，儒家學派創始人，古文獻整理家——相傳曾修《詩》《書》，訂《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》。後人把孔子的言行語錄，作成《論語》。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃；相傳有弟子三千，賢弟子七十二人。

“子”：古代對成年男子的尊稱，在戰國末期時期，擁有一定社會地位的成年男子都可以稱為“子”，而且都希望別人稱自己為“子”，因為“子”還是一種爵位，所謂“公侯伯子男”是也。但是，真正能獲得別人以“子”相稱的，一般是兩種人：要麼在社會上公信力較高的，如“老師”；要麼就是較有道德的貴族；孔子、老子屬於前者。而孔子是我國古代最偉大的家、思想家、教育家之一。

他還是儒家學派創始人，世界最著名的文化名人。在天道觀上，孔子不否認天命鬼神的存在，但又對其持懷疑態度，主張“敬鬼神而遠之”。孔子與孟子並稱“孔孟”，孔子被尊為“至聖”“素王”，孟子為“亞聖”。孔子又稱“文聖”。

《論語》簡介

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關於孔子言行的記錄，共二十篇。

內容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據。東漢列為“七經”之一，(七經：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《論語》《孝經》)。南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經典。

以上就是我整理的孔子生平簡介，感謝閲讀！

孔子被後人尊稱為什麼

孔子被後人稱為： 孔聖人、至聖、素王、至聖先師、萬世師表、褒成宣尼公、文聖尼父、鄒國公、先師尼父、 太師、隆道公、文宣王、衍聖公、文宣帝、大成至聖文宣王、大成至聖文宣先師、大成至聖先師。

孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、素王、至聖先師、萬世師表，被聯合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首。

詳細解釋：

1、西漢元始元年(公元元年)，漢平帝劉衎追封孔子為“褒成宣尼公”。

2、北魏太和十六年(公元492年)，孝文帝元宏稱孔子為“文聖尼父”。

3、北周大象二年(公元580年)，靜帝宇文衍追封孔子為“鄒國公”。

4、隋開皇元年(公元581年)，文帝楊堅稱孔子為“先師尼父”。

5、唐乾封元年(公元666年)，高宗李治贈孔子為“太師”。

6、武周天綬元年(公元690年)，武則天封孔子為“隆道公”。

7、唐開元二十七年(公元739年)，玄宗李隆基封孔子為“文宣王”。

8、宋仁宗至和二年(1055年)改文宣王為“衍聖公”。

9、西夏仁宗三年(公元1146年)三月，西夏仁宗頒佈詔令：尊孔子為“文宣帝”。

10、元朝大德十一年(1307年)成宗加銜“大成至聖文宣王”。

11、明朝世宗嘉靖九年(1530年)尊“至聖先師”。

12、清朝順治二年(1645年)世祖尊“大成至聖文宣先師”。

13、中華二十四年(1935年)國民尊“大成至聖先師”。

擴展資料：

孔子東周春秋末期著名的思想家、教育家、家，儒家學派的創始人。孔子成為國家公神以後，儒者們的宗教地位也相應提高。

唐代為孔子設立“從祀”即陪同享受祭祀的制度(如道家四大真人)。最早選中陪同孔子的，是22位對於註釋儒經有重大貢獻的儒者，後來擴大到孔子的所有弟子和歷代著名的儒者。

宋代，從祀制度逐漸完備起來。其最高的有四位，被稱為“四配”，他們是顏回、曾參、子思和孟軻。其次是“十哲”，孔子的十個優秀弟子。

“德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。”再次是“先賢”，祭祀那些親自接受孔子教導的弟子們。

最後是“先儒”，祭祀孔子弟子以後歷代最優秀的儒者。而後來的儒者，也以死後能夠進入孔廟成為先儒為最高的榮譽。　他提出了“仁”的學説，即要求統治者能夠體貼民情。

愛惜民力，不要過渡壓迫人民，以緩和階級矛盾;其次他主張以德治民，反對苛政和任意弄殺。他的學説成為中國二千多年封建文化的正統。

他興辦私學，突破官府壟斷，擴大教育對象的範圍，學生達三千人，賢良72人。他主張“因材施教”，教育學生要“温故而知新”，把學和思結合起來。

孔子學琴的故事：

孔子在學習方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的練了很多日子，師襄子説：“可以了。”

孔子説：“我已經掌握了這個曲子的彈法，但未得其數。”又練了很多日子，師襄子又説：“可以了，你已於其數。”可是孔子仍説：“不可以，未得其志。”

又過了相當的時間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲。於是，孔子反覆的鑽研，體會琴曲的內涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了，才罷休。

參考資料來源：百度百科-孔子

孔子被後人稱其為什麼

孔子被後人稱為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。

孔子簡介：

孔子（公元前551年9月28日―公元前478年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。

孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖（非儒學），隨着孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。