披甲人為奴是什麼意思
披甲人為奴是古代的一種刑罰或流刑，將犯人遣送到邊遠地區服勞役，去給披甲人當奴隸。
披甲人指的是受降後披甲上陣為統領部族征戰討伐的人，地位低於一般軍人，高於奴隸。
在清朝的八旗制度中，披甲人是幫助清王朝鎮守邊疆的一羣健康的人，世代居住邊疆，清廷會經常將一些犯人或其家屬發配給這些人，穩定軍心。
因此，披甲人為奴的意思就是被髮配到邊疆給披甲人當奴隸，生活環境惡劣，下場比死還要難受1。 寧古塔披甲人為奴是古代的一種刑罰，也就是流刑，把犯人遣送到邊遠地區服勞役。 與披甲人為奴就是去給披甲人當奴隸。 披甲人的地位就夠低了，並且都不是什麼善茬。 給這種人當奴隸，其結果也只有受辱或來自是被折磨而死，下場比死還要難受。 披甲人多缺證婷滿來香和指受降後披甲上陣為統來自領部族征戰討伐的人，地位低於一般軍人，高於奴隸。 滿清八旗制度“以旗統軍，以旗統民”，平時耕田打獵，戰時披甲上陣。 旗丁按照身份地位，士又分為“阿哈”、“披甲步編辦敵海怎人”、和“旗丁”三種根府雨互必女才。 阿哈，多是漢人、朝鮮人；該與只本練披甲人是多是七投降的人，會民族不一，地位高於阿哈；旗丁是女真人。 披甲人就是一種幫助清王朝鎮守邊疆的，所以，披甲人世氧段跳燒貨代居住邊疆，清語若緊妒廷會經常將一些犯人或其家屬發配給這些人，穩定軍心。 其他相關內容推薦2 投稿：yangang 寧古塔披甲人為奴是古代的一種刑罰，也就是流刑，把犯人遣送到邊遠地區服勞役。 與披甲人為奴就是去給披甲人當奴隸。 披甲人的地位就夠低了，並且都不是什麼善茬。 給這種人當奴隸，其結果也只有受辱或是被折磨而死，下場比死還要難受。 披甲人多指受降後披甲上陣為統領部族征戰討伐的人，地位低於一般軍人，高於奴隸。 滿清八旗制度“以旗統軍，以旗統民”，平時耕田打獵，戰時披甲上陣。 旗丁按照身份地位，又分為“阿哈”、“披甲人”、和“旗丁”三種。 阿哈，多是漢人、朝鮮人；披甲人是多是投降的人，民族不一，地位高於阿哈；旗丁是女真人。 披甲人就是一種幫助清王朝鎮守邊疆的，所以，披甲人世代居住邊疆，清廷會經常將一些犯人或其家屬發配給這些人，穩定軍心。 小編還為您整理了以下內容，可能對您也有幫助： 寧古塔披甲人為奴是古代的一種來自刑罰，也就是流刑，把犯人遣送到邊遠地區服勞役。與披甲人為奴就是去給披甲人當奴隸。披甲人的地位就夠低了，並且都不是什麼善茬。給這種人當奴隸，其結果也只有受辱或是被折磨而死，下場比死還要難受。 披甲人多指來自受降後披甲上陣為統領部族征戰討伐的人，地位低於一般軍人，高於奴入周怕隸。滿清八旗制度“以旗統軍，以旗統民”，平時耕田打獵，戰時披甲上陣。旗丁按照身份地位，又分為“阿哈”、“披甲人”、步距放漸靜卷商卷和“旗丁”三種。阿哈，多是漢人、朝鮮人；披甲人是多文血佔向慢是投降的人，民族不一，地位高於阿哈；旗丁是女真人。披甲人就是一種幫助清王朝鎮為往裝新章耐守邊疆的，所以，披甲人世代居住邊疆，清廷會經常將一些犯人或其家屬發配給這些人，穩定軍心。 其他比較有用的內容推薦2： 寧古塔披甲人為奴是古代的一種刑罰，也就是流刑，把犯人遣送年盾武到邊遠地區服勞役。與披甲人為奴就是去給披甲人當奴隸。披甲人的地位就夠低了，並且都不是什麼善茬。給這種人當奴隸，其結果也只有受辱或是被折磨而死，下場比死還要難受。 披甲人多指受降後披甲上陣為統領部族來自征戰討伐的人，地位低於一般軍人呼球院低菜況，高於奴隸。滿清八旗制度“以旗統軍，以旗統民”，平時耕田打獵，戰時披甲上陣。旗丁按照身份地位，又分為“阿哈”、“披甲人”、和“旗丁”三種。阿哈，多是漢人、朝鮮人；披甲人是多是投降的人，民族不一，地位高於詩阿哈；旗丁是女真人。披甲人就是一種拿切幫助清王朝鎮守邊疆的，所以，披甲人世代居住邊疆，清廷會經常將一些犯人或其家屬發配給這些人，穩定軍心。 披甲人為奴什麼意思? 披甲人為奴的意思是給披甲人當奴隸。 原句是“與披甲人為奴”，意思就是去給披甲人當奴隸。披甲人的地位就夠低了，並且都不是什麼善茬。去給這種人當奴隸，其結果也只有受辱或是被他們折磨而死，比死還要難受。是古代的一種刑罰。 披甲人由來： 八旗制度“以旗統軍，以旗統民”，平時耕田打獵，戰時披甲上陣。旗丁中按照身份地位，分為“阿哈”、“披甲人”和“旗丁”三種。阿哈即奴隸，多是漢人、朝鮮人；披甲人是降人，民族不一，地位高於阿哈；旗丁是女真人。 披甲人又分馬甲（騎兵）和步甲（步兵）。披甲人就是一種幫助清王朝鎮守邊疆的人，所以，披甲人世代居住邊疆，清王朝會經常將一些犯人或其家屬發配給這些人，穩定軍心。再後來，降人減少了，披甲人的意思引申為軍人。 披甲人為奴是什麼意思 “與披甲人為奴”，就是去給披甲人當奴隸。 清朝實行的八旗制度，即“以旗統軍，以旗統民”，平時耕田打獵，戰時披甲上陣。這些旗丁，按照身份地位又分為“阿哈”、“披甲人”、和“旗丁”三種。 阿哈即奴隸，多是漢人、朝鮮人；披甲人是降人，民族不一，地位高於阿哈；旗丁是女真人。披甲人就是一羣幫助清王朝鎮守邊疆的降者，世代居住邊疆，早已適應了當地的氣候與環境，是清廷固邊的重要依靠。 為了安定軍心，清王朝會經常將一些犯人或其家屬發配給這些人，供其驅使，淪為他們的家奴。“寧古塔，在遼東極北，去京七、八千里。其地重冰積雪，非復世界，中國人亦無至其地者。（《研堂見聞雜錄》）”“流徙來者，多吳、越、閩、廣、齊、楚、樑、秦、燕、趙之人。” 披甲人所駐寧古塔常年冰封，是生存環境非常惡劣的苦寒之地，中原人在那裏很難生存。不僅如此，由於交通及其他原因，許多流放者還沒能到達目的地，就會慘死途中，有的是凍餓而死，有的則是被沿途的山賊惡匪劫掠而死。 “發往寧古塔給披甲人為奴”是流刑，中國古代按五行相生相剋之理髮行了處罰罪犯的五種刑法，是為五行。奴隸制時代的五刑最為殘酷，分別為刵刑（割耳朵），劓刑（割鼻子），剕刑（砍雙腳），宮刑（剜掉性器），大辟（死刑），那是一種非常野蠻的不人道的刑罰。 進入封建社會後，這些血腥的刑罰才逐漸廢除，代之以新的“五刑”——笞刑、杖刑、徒刑、流刑和死刑。流刑又分二千里、二千五百里、三千里三等，流放寧古塔就是最重的三等流刑了。 據《研堂見聞雜記》寫道，當時的寧古塔，幾乎不是人間的世界，流放者去了，往往半道上被虎狼惡獸吃掉，甚至被餓昏了的當地人分而食之，能活下來的不多。 參考資料來源：百度百科-披甲人 寧古塔披甲人為奴是什麼意思 寧古塔披甲人為奴是古代的一種刑罰，也就是流刑，把犯人遣送到邊遠地區服勞役。 所謂披甲，就是穿着戰甲的人，實際上是指當兵的，在清代一般指八旗軍“驍騎營”中的“馬甲”這種兵，有時候也叫他們披甲人，實際上就是馬軍。把犯人發送寧古塔給披甲人為奴，換句話説，是把犯人發配到寧古塔將軍旗下的驍騎營那裏，給馬甲這種邊軍做奴隸。 流放的原因 我們知道清朝是女真人建立的，也就是後來的滿族，只不過改了名字了。滿族興起於東北的白山黑水，也就是長白山和黑龍江。其實説真的在古代這個時候是很偏遠的地方也是很荒涼的。人口非常的稀少，氣候惡劣。但是又不能説沒有人在那，所以清朝也就不斷的流放人在那邊，首先流放的人有罪，所以地位不高，不會危及當地人的地位。 所以清朝才會首選把人流放在這。而寧古塔的披甲人看名字就知道是披着鎧甲的人，也就是説這些人都是當兵的。不過披甲人和清朝的八旗兵不一樣，他們不是專業當兵的。和八旗兵早期的制度差不多。平常都是百姓，戰爭的時候是兵。平時也就是種地、打獵為主。 寧古塔披甲人為奴是什麼意思 意思是流放到邊疆之地寧古塔。送到旗人官兵或非旗人官兵（即指披甲奴）做奴婢。 寧古塔是清代最著名的流放地之一。清代的流放，或稱“謫戍”，或稱“發譴”，或稱“充軍”，雖然略有差異，其實質卻都是把犯罪的人或其全家送往邊疆地區給旗人官兵或非旗人官兵（也就是所謂的“披甲人”）作奴婢。 發配的地方，主要是東北和新疆。 《清史稿·刑法志》説： 又有發遣名目，初第發尚陽堡、寧古塔，或烏喇地方安插，後併發齊齊哈爾、黑龍江、三姓、喀爾喀、科布多，或各省駐防為奴。乾隆年間，新疆開闢，例又有發往伊犁、烏魯木齊、巴里坤各回城，分別為奴種地者。鹹、同之際，新疆道梗，又復改發內地充軍。 披甲人八旗制度“以旗統軍，以旗統民”，平時耕田打獵，戰時披甲上陣。 旗丁中按照身份地位，分為阿哈、披甲人、和旗丁三種。阿哈即奴隸，多是漢人、朝鮮人；披甲人是降人.民族不一，地位高於阿哈；旗丁是女真人。 清朝罪臣女眷披甲人為奴是什麼意思，是軍妓？ 不是軍妓。 披甲人，多指受降後披甲上陣為統領部族征戰討伐的人，地位低於一般軍人，高於奴隸；滿清時，多有朝廷大員犯重罪，發配邊疆，與披甲人為奴。 八旗制度“以旗統軍，以旗統民”，平時耕田打獵，戰時披甲上陣。旗丁中按照身份地位，分為“阿哈”、“披甲人”、和“旗丁”三種。阿哈即奴隸，多是漢人、朝鮮人；披甲人是降人，民族不一，地位高於阿哈；旗丁是女真人。 披甲人就是一種幫助清王朝鎮守邊疆的，所以，披甲人世代居住邊疆，清王朝會經常將一些犯人或其家屬發配給這些人，穩定軍心。 清朝的披甲人都會發往寧古塔接受勞役。 擴展資料： 順治三年（1646年），設奉天昂邦章京管轄東北地區。順治九年（1652年）七月，“命梅勒章京沙爾虎達、甲喇章京海塔、尼噶禮統官兵駐防寧古塔。”到了康熙元年（1662年）改為寧古塔將軍，康熙五年（1666年）遷建新城（今寧安市）。 康熙十五年（1676年），寧古塔將軍移治吉林烏拉（今吉林市），以原吉林副都統移駐寧古塔，戰略地位逐漸消失。 清朝初期寧古塔是吉林的一部分，屬吉林將軍所管轄，主要作為牧場及流放囚犯的地方，例如鄭成功之父鄭芝龍，就被流放到此地，一説被處死於此。清順治十四年（1657年）爆發丁酉科場案，吳兆騫被髮配到寧古塔。 康熙二十年（1681年）經明珠、徐幹學、徐元文等朝廷重臣相救，納資贖歸，前後歷經23年。張縉彥稱，“流徙來者，多吳、越、閩、廣、齊、楚、樑、秦、燕、趙之人。” 參考資料來源：百度百科—披甲人 參考資料來源：百度百科—寧古塔 “寧古塔披，甲人為奴”是什麼意思？ 意思是發放到寧古塔給軍人當奴隸。 寧古塔位於黑龍江省牡丹江市海林汀鎮古城村，是中國清代統治東北邊疆地區的重鎮，也是流放犯人的地方，氣候惡劣，大部分地區常年冰封，五穀不長。流放到此的犯人，經常和虎豹狼蟲不期而遇，稍不留意就會葬身獸腹。 “披甲人”，顧名思義，就是披着鎧甲之人。就是清朝時期的軍人。主要以旗人為主。 擴展資料： 寧古塔源自寧古台，意思是“六個”，本來並無異議，但後來竟與清太祖的“六祖”聯繫起來，相傳是清太祖努爾哈赤曾祖父福滿所生的六個兒子曾居此地，故稱其地為寧古塔貝勒，簡稱寧古塔。 從順治年間開始，寧古塔成了清廷流放人員的接收地，他們當中有抗清名將鄭成功之父鄭芝龍；文人金聖歎家屬；著名詩人吳兆騫；思想家呂留良家屬等等。 他們的到來，傳播了中原文化，使南北兩方人民的文化交流得以溝通。流民的湧入改變了當地以漁獵為主的原始生活方式，教他們種植稷、麥、粟、煙葉，採集人蔘和蜂蜜，使農業耕作得到發展。 時存300年多年的國防重鎮，遺留下許多歷史文物，其中古城城東4公里的覺羅古城最為著名，傳為清始祖發跡之處，城外有古墳多處，包括薩布素將軍墓；城內廟祠有二三十座，可惜大部已損壞；還有天聰年間修建的大石橋和橋下的潑雪泉等。 “流放寧古塔，給披甲人為奴，永世不得入京”，披甲人究竟是什麼人？ 披甲人，多指受降後披甲上陣為統領部族征戰討伐的人，地位低於一般軍人，高於奴隸；滿清時，多有朝廷大員犯重罪，發配邊疆，與披甲人為奴。 清朝八旗制度的核心就是“以旗統軍，以旗統民”。旗丁按照身份地位的不同，可分為“阿哈”“ 披甲人”和“旗丁”三類，“阿哈”就是奴隸，以漢人及朝鮮人居多；“旗丁”專指女真人。“披甲人”，顧名思義，就是披着鎧甲之人，是清朝時期的軍人。披甲人是降人，民族不一，用來幫助清王朝鎮守邊疆，和嚴格意義上的軍人又有些區別。“披甲人”在戰時上陣殺敵，衝鋒陷陣，就是一羣驍勇善戰的軍人；和平年代解甲歸農，捕獵為生，自給自足，他們就成了地道的獵人。 披甲人，多指受降後披甲上陣為統領部族征戰討伐的人，地位低於一般軍人且世代鎮守邊關。 寧古塔轄界在順治年間是盛京以北、以東皆歸其統。黑龍江省東部的海林縣，是三百多年前清廷流放人犯的寧古塔所在，苦寒之地，氣候惡劣，人煙荒蕪。零下三四十度的極端寒冷氣候，到處都是森林、沼澤和野獸流放寧古塔的人，在那個缺衣少食、缺乏禦寒手段的年代，流放到此的犯人其結果大多被凍死、累死、被折磨死等，一般人根本熬不過冬天，經常和虎豹狼蟲不期而遇，可見“披甲人”的適應能力是相當強的，也是環境造就了他們，甚至有的披甲人能夠獨自殺死一隻黑熊。 清朝時期的披甲人是什麼，為何犯人都要去給他們會當奴隸呢？ 披甲人就是幫助清王朝鎮守邊疆的人，披甲人世代居住在邊疆。清王朝通常會把一些犯人及其家屬發配給這些人，穩定這些人的軍心。後來投降的人減少了，披甲人的意思也就引申為軍人。 披甲人的地位本來就低，而且都不是一些善良的人。去給這種人當奴隸只會受辱，或者是被他們折磨而死，可謂比死還難受。所以清朝的很多人知道要流放寧古塔，或者給披甲人做奴隸，很多人選擇自殺。因為不是所有人都受得了那種痛苦，人們提到了這個地方更是談之色變。 與披甲人密切相關的就是寧古塔。寧古塔位於黑龍江省牡丹江市一帶，是清代東北地區的重要城鎮。努爾哈赤時期就開始在此地建立政權，是滿清時期東北的，軍事和經濟中心。寧古塔氣候惡劣，常年冰封，但是卻成了野獸的天堂。流放到此的犯人經常受到野獸的侵襲，稍有不慎就會葬身虎口。 這樣的環境最適合流放犯人，一來生存困難，有利於對犯人的改造。第二，也可以最大程度的開發清的發源地。讓寧古塔日趨繁盛，重現清太祖時期的輝煌。寧古塔也成為了眾多犯罪的人的噩夢。 很多流放的人還沒有到達寧古塔就已經被豺狼虎豹給吃了，甚至當地人也會殺死這些流放的人。在清朝統治時期流放到寧古塔的人不計其數，比如鄭成功的父親也被流放到那裏。整個清朝時期，披甲人和流放的犯人一起將中原的文明灑脱在了寧古塔這個落後的邊塞之地。 清朝把人發送寧古塔給披甲人為奴，披甲人是什麼身份？ 像這樣的問題是很值得了解的，因為“披甲人”這個名詞是一個知識點，不瞭解八旗制度的話是不可能知道披甲人的意思。從字面意思來看披甲人是披甲之人，實際上披甲人確實有這層意思，披甲人正是一羣披甲作戰之人，但是他們卻又有別於一般的披甲作戰的軍人，那麼披甲人究竟是一羣什麼身份的人呢？ 這得從女真族的八旗制度説起。 在八旗制度中旗丁分為三類：奴隸、披甲人、旗丁，其中奴隸主要是漢人和朝鮮人，旗丁是女真族人，而披甲人則是指降服於女真族的外族人。 這裏所説的外族是不限民族的，理論上只要歸降於女真族的外族人就算是披甲人，漢人和朝鮮人應當不在披甲人的行列。 清代披甲人的作用主要就是幫助清朝鎮守邊疆的，而且是世代居住在邊疆為清朝守疆，從這個角度來看披甲人的作用其實和守衞邊疆的軍人是很類似的，不過這兩者也是有本質區別的，披甲人畢竟是歸降之人，他門的地位是不如一般軍人的。 正是因為披甲人歸降後是為清朝真守邊疆披甲作戰的，所以披甲人的地位雖然不及旗丁女真人，但是比奴隸的地位要高。此外，清朝為了讓這些披甲人更好的守衞邊疆，還會特意安排一些犯罪之人給他們做奴隸。 題目中所説的寧古塔的披甲人就是指鎮守在寧古塔一帶的披甲人，清代的寧古塔在黑龍江境內，這片區域也是滿清發源的龍興之地，所以清朝對這片區域頗為重視。不過這片區域氣候環境惡劣，世代鎮守在此處的人已經適應了這種氣候環境，外地人是很難在此正常生活的，所以清代發配寧古塔給披甲人為奴實則是一種重刑，被髮配之人不僅要面對惡劣的氣候環境還要承受披甲人不良的脾氣。 發配寧古塔，與披甲人為奴，神祕的披甲人是何許人也？ 首先要説明的是披甲人並不是奴隸，披甲人的地位要高於奴隸，而一直被髮配到寧古塔的人也被稱為披甲人。披甲人從字面意思上面看就是披着盔甲的人，披甲人的主要職責就是守護邊疆。到了後來披甲人的人數逐漸的減少，所以朝廷就乾脆把披甲人直接代指為軍人了。 在滿清的時候邊關地區一直都不是穩定的狀態，但是如果抽調正規的軍隊看守邊疆又會造員的浪費，所以就出現了“披甲人”這個特殊的職業。説是職業因為他們也有主要的職責，就是守護邊疆地區的安全和一些部落進行鬥爭。説是特殊是因為“披甲人”的人選並不是男丁或者是軍人，而是一些犯了罪行被髮配到邊關地區的罪人，他們往往都是罪不至死但是又不能輕罰，所以就把他們發配到寧古塔“充軍”，又因為寧古塔地區常年寒冷的氣候，所以作戰的時候都需要穿着很多的盔甲所以才叫做“披甲人”。 對於這個文官來説被髮配到寧古塔是一件特別受罪的事情，穿着盔甲作戰對於他們來説更是難上加難。而且他們雖然是守衞邊關的“勇士”，但是他們終究是罪人，所以他們的地位要比普通的軍人低很多，但是又因為守衞有功所以他們要比奴隸的地位要高。不過對於他們來説最可怕的並不是到寧古塔地區做“披甲人”，而是發配寧古塔的這一個過程。 發配之路的起點是京城，發配之路的重點則是寧古塔地區，兩個地方的直線距離就有2000公里，所以在古代要用腳去走完這幾千公里是一件特別艱辛的事情。除此之外他們在發配之路上還要佩戴上很重的枷鎖，所以很多的人在發配之路上就因為勞累而死，很多人在聽到自己要被髮配到寧古塔之後也會選擇自盡免受這樣的痛苦。
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