三辯辯稿怎麼寫，三辯稿子怎麼寫

給你推薦一篇首先，《現代漢語詞典》解釋“謊言”為不真實的話，在感情色彩上顯然是中性的。

出於不同的目的説謊，將導致迥然相異的結果：一種出於損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會導致社會道德的淪喪和秩序的混亂。另一種出於有利他人的目的把真實情況隱藏起來，它是善意的隱瞞，將會讓感情更融洽，社會更和諧。

因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動機到結果都有着天淵之別，不可混為一談。當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓着肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛“不誠信”嗎？ 第二，何為“誠信”？誠實守信也。

古人早就倡導“誠”和“信”，強調言行一致、知行合一；誠信原則要求人們自覺守法、真誠守信。卻沒有一個是簡單化地要求人們100%地説大實話。

不分情形地説大實話是極其可怕的：戰爭中你能把我方的軍事情報向敵人俱實以告嗎？商場上你能把你的商業機密向對手和盤托出嗎？因此，既然誠信原則並不意味着簡單化的100%真實，那麼在必要時候的善意隱瞞就不會與誠信原則發生矛盾。 第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動機、目的和結果無一不與“誠信”相一致。

社會弘揚誠信的意義在於培養人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動，而那些充滿仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更温馨、社會更和諧。“大學之道，止於至善”，出於同樣的善意，二者之間便是密切統一的。

綜上，重申我方觀點：第一，謊言視其本質差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。 第二，“誠信”並不意味着不作具體分析的100%真實，特定情況下，善意的隱瞞是並不可少的。

第三，善意的謊言與誠信原則從目的到結果都相一致。因此，我方認為：善意的謊言不妨礙誠信。

當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓着肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛“不誠信”嗎？其實生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時的客套，從愛人間的海枯石爛到詩人筆下的綺麗誇張，但它們都沒有那麼可怕，讓對方辯友談“謊”而色變。 善意的謊言與誠信是不同範疇的道德規範，不會發生矛盾，就象汽車不會撞上飛機一樣。

誠信：信，中國文化中“信”與“義”構成“信義”，是一種人文精神，做人的準則。“信”與“誠”相連，形成“誠信”這一道德規範，是泊來品，近代西方法學先賢提出“契約社會”的概念，人與人各種的關係都是契約關係，在這樣的社會中，誠信是社會道德的最底線，我國建立市場經濟後，要建立規範的有序的市場，誠信也就成了最重要的準則。

所以，現代意義的“誠信”是市場運行的道德準則。 善意的謊言，從出發點和結果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護對方的情感，維護對方的心理健康和愉悦，是一種人文精神。

由於善意的謊言的存在，世界變得更美好，更温馨，更和諧，世界才會充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長，老人盡享晚年，病人充滿希望。 所以，這是兩個不同領域的道德準則，不會相互衝突，相互矛盾，善意的謊言不會妨礙誠信。

善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），就象大海里的鯨魚不是魚，鼠標不是鼠。 善意的謊言無礙誠信。

在這裏最關鍵是區分善意與非善意的標準。 衡量善意的標準應該是“利他”並且“利社會”。

比如，病人得了癌症，醫生檢驗出來以後，不直接告訴病人，而只是淡淡地對病人説：沒有什麼事情，回去吃點藥養一養就好了。同時，悄悄地告訴他的家人，要怎樣進行治療。

這是“利他”也“利社會”。至少是不妨礙社會。

當醫生髮現一個人得了“SARS”或者愛滋病，醫生或者醫療部門就不能因為擔心給病人造成恐慌而隱瞞真相了。因為，這樣做主要“不利於社會”。

戰爭年代，為了鼓舞士氣，敵對的雙方都擴大戰果，進行有利於自己一方的宣傳。因為這樣做，對於自己一方整個羣體利益有利，所以，也應該理解為是善意的謊言。

有些基層單位，為了偏取上級的表揚，甚至是上級的獎勵，虛誇謊報，人為地製造產量、產值、利税數字。他們也經常給人一種假象，就是我這樣做不是為了我自己，而是為了造福鄉梓，或者是為了集體成員都能夠得到獎金。

這種謊言就不是善意的。因為它不利於社會。

打了四年的三辯，這對我來説是很美好的回憶，希望lz也能感受到辯論的美。

三辯是攻辯，講究邏輯與反應速度，賽場上看起來總是給人臨機應變的感覺，其實不是這樣的。不打無準備之仗，每次題目一出來熬夜是必須的。

熬夜幹嘛呢，每天想幾十個提問，和隊友一起。並且不能只站在自己立場上，所謂知己知彼百戰不殆，當你想出一個攻辯問題的時候，要馬上站在對方立場上思考如何反駁，再根據這個顱內反駁去創造新的答案，這個答案最好是緊跟問題併產生新的提問，會讓你掌有主動權。

且以我的經驗，來自對方攻辯手的提問最終都會指向性的歸為幾個大類，你要做的就是在賽前準備回答模板，在賽場上快速區分這幾個大類。如果你有更好的或者準備過的更具有針對性的回答自然是好，如果辦不到，就去套用你準備的這幾個模板，避免在賽場上無話可説。

當然，這些模板不能在賽場上多次使用，會給人帶來賽前準備不充分論據單一的印象。大片的符合你語言風格的文字歸納下來，其實“背”出來還是很簡單的，畢竟是自己寫的。

準備比賽到後期，我會和隊友一起進行“快問快答”練習，並且開始練習語調和手勢，以前室友就很驚訝連語調和手勢都要練習？對我來説，是的，所有賽場上的自信都來源於賽前的準備。其實賽前準備，從查閲資料認清辯題到手勢練習，還是挺龐大的一個工作量，要注意時間安排。

稍微歸納一些注意點，不完全也不很專業，不嫌棄可以看下：1、攻辯中注意不能離題，要自始至終抓住你們的立場，萬宗同源2、減少亢長的回答，精簡幹練，還是回到上面的回答賽前準備，你的回答倒背如流時自然會有提煉3、術語可以用，估計看的也不少，“歡迎對方辯手加入我方陣營”“請對方辯手不要跳出辯題/斷章取義”等等聽起來很酷，但專業的辯論賽裁判不是綜藝節目觀眾，不要用太多無謂的術語，錦上添花即可4、禮儀不能缺失，辯論到白熱化階段也不要用手指指對方，説話“請”和“謝謝”是基本，夾雜“我方願聞其詳”和提問一起運用得好會讓你顯得很神氣又讓對方抓不住把柄5、團隊合作很重要，即使那些問題是你思考的結晶，也要不吝惜與隊友分享，這能確保你們在自由辯論上思路始終在一條線6、語速不是萬能的，你的表述需要做到——邏輯清晰、吐字清楚、抑揚頓挫、充滿自信7、根據對方辯手的提問正面回答是或否，並以此作為延伸。一定要做延伸達成自洽，不要逃避提問也不要被牽着鼻子走，所以功課要做好，立場要堅定8、不要用違背常理但符合邏輯的論據，難以説服又耗時9、攻辯小結大框應該是事前準備好的，對方攻辯環節規避的自身漏洞和我方論證需要臨場，但語句的銜接和語言藝術也是可以提前準備的10、辯論過程中和隊友互遞紙條也很重要，傳達你們抓住的對方薄弱點使團隊信息共享思維齊頭並進，重要的點在小結和總結裏都要體現，充分的賽前準備是臨場更快反應的基礎，不是完全依賴準備好的稿子不作為辯論賽的題目是沒有優劣的，辯手才有，不要抱怨任何題目。

當你拿到這個辯題立場的時候，你就要有“這個本來就是這樣的嘛”的自信！要做的就是找證據去證明這個立場本來就是對的。寫到這裏突然好想念我的隊友們呀哈哈。

這些付出真是很美好的回憶，收穫頗豐。另外，在賽場上逼逼叨還被鼓掌真的超級爽！！！且多拿些獎畢了業簡歷可以多行字了。

先培養好信心再説，讀這個文章啊。

.激 情大家好！激情，是穿越寒冬綻放在枝頭的那抹新綠；激情，是走過泥濘遺留在身後的那行足跡。激情是人生深藴的寶藏，是讓生命蓬勃的動力，激情是沉默中的爆發，是蟄伏後的甦醒，是人類對整個大千世界的吞吐、張弛、沉浮、聚斂最敏感、最有力的迴應。

激情源於夢想，引發動力。設想一下10,20年以後，當你端坐於高級經理的座位上思考着下一個10年計劃的時，那時的你已然成為一名成功的IT人士，想到這！你的心頭是否會迸發出一種激情呢！激情來自心靈，出自行動。

她需要積極的心態作沃土，不斷的努力作養料，辛勤的汗水作陽光雨露，孕育最後的成熟。許多人常常感歎生活的枯燥與無味，重要原因之一就是心中缺少了激情。

假如夢想沒有激情，事業將一片荒蕪；假如心靈沒有激情，生活將平淡無奇；假如行動沒有激情，人生將一無所成！也許我們應當感激上蒼給我們的種種不平，種種磨練，它使我們更加成熟、更加理性。對我們來説，一時的失敗與壓抑又算得了什麼？沒有文憑就努力去拿，沒有知識就努力去學，只要你心中還有夢，只要你還有對生活的激情。

長路迢迢，人生漫漫，誰能將激情貫穿一生，誰就能最終會成為命運的寵兒。激情燃燒的歲月已經來臨，讓我們怦然心動，帶着這份激情去改變自己，去改變自己想改變的一切。

既然不相信命運的安排，就要敢於把命運發來的險球給它扣回去；既然不相信自己註定平庸，就要試着把自己投入到鑄就輝煌的驚心動魄之中。朋友們！夥伴們！讓我們一起擁有激情無悔的人生！激 情 人 生什麼是激情？不同的人有不同的看法，有的人認為：激情就是擁有快樂，只要快樂，就有了激情；有的人認為激情就是年輕的活力；有了活力就是有激情。

多樣的人、多樣的思維、多樣的回答，激情到底是什麼？我認為激情=理想+事業+勤奮+奉獻。“心中沒有理想，生活便索然無味。”

正如著名詩人流沙河所説；理想是石，敲擊星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走進黎明……常聽人説，要幹一番事業，其實就是在自己從事的職業上做出一番成績。赫爾岑曾經説過：“抱着一顆正直的心，專心致志幹事業的人，他一定會完成許多事業。”

我們所從事的銀行事業是由無數具體工作組成的。首先要樹立正確的職業意識、職業責任，做到腳踏實地，切實增強做好本職工作的事業心和責任感。

熱愛你所從事的職業，一定會讓你熠熠生輝！“業精於勤荒於嬉。”一個人的天資再高，如果不勤奮努力，決幹不成大事業。

勤奮説易不易，説難不難，要努力使它成為習慣，一旦形成習慣，就成了生命中不可缺少的內容，習慣也就成自然了。社會紛繁複雜，時代變幻無常。

一些人曾經心存夢想，一旦遇到阻礙，心態就矢衡，失望、惆悵、苦惱接踵而至，以至一蹶不起。他們身上缺少的是什麼？缺少的是博**懷和默默無私的奉獻精神。

為人處事要留一份平靜給自己。“不以物喜，不以己悲。”

看淡，不是不求進取，不是無所作為，而是以一顆純美的靈魂對待生活和人生。只有在平凡的崗位上忘我奉獻，從小事做起，才能永遠保持一種向上的蓬勃朝氣。

樹立高尚的理想，熱愛、尊重你所從事的事業，勤奮工作，無私奉獻，那麼你擁有的就是充滿激情的美麗人生。同學們： 自信，是走向成功的伴侶，是戰勝困難的利劍，是達向理想彼岸的舟楫。

有了它，就邁出了成功的第一步；有了它，就走上了義無反顧的追求路。 曾幾何時，劉邦、項羽目睹秦始皇浩浩蕩蕩的出遊隊伍、富麗華美的車帳、八面凜凜的威風，隨生雄心萬丈的自信：“大丈夫當如此也”，“彼可取而代也”。

於是，漢高祖立千秋帝王大業，楚霸王成萬古悲壯英雄。詩人李白自信，他發出了“天生我才必有用，千金散盡還復來”、“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的浩歎，便有壯麗輝煌的詩章千古流傳。

巴爾扎克自信，放棄家人為他選定的職業，毅然走上創作道路，終有驚天動地的《人間喜劇》彪炳千秋。一代偉人**更自信，他高唱“自信人生二百年，會當擊水三千里”、“數風流人物，還看今朝”，萬水千山，披荊斬棘，鑄造了共和國的輝煌，帶來了億萬人民的幸福…… 有了自信，中華民族便有了無數追求成功的動人的故事：“頭懸樑，錐刺骨”、“鑿壁偷光”、“囊螢映雪”……有了自信，一雙腳便能窮盡大漠沙海，腳下就飄起“絲綢之路”，身後就有“絲路花雨”；有了自信，一雙手便能雕繪出莫高窟的金碧輝煌，築起葛洲壩“截斷巫山雲雨”，托起“神州號”飛船遨遊神祕的天宇。

自信不是狂妄自大，也不是心血來潮，更不是“寧信度，勿自信也”形而上學的固執。它是理想進取中折射出的生命的靈光，是孜孜追求路途中永恆的生命潮汐，是成功碑塔下第一塊靈活辯證的基石。

自信吧，朋友！有了自信，才會擁有自我，才會擁有成功，才會擁有輝煌燦爛的人生。

首先根據描述，正方辯題為當代年輕人面對焦慮，應該逼自己一馬，猜測反方為當代年輕人面對焦慮應該放自己一馬。

然後根據問題描述，你是正方三辯，根據辯論賽的主流規則，二三辯是質詢環節的辯手，主要就是一對一質詢和回答，因此你的稿子應該是提問稿。

你可以從兩個角度來設計問題：①根據我方觀點來提問對方，讓對方做出有利於我方的回答。②根據對方觀點來質疑對方，讓對方做出不利於對方的回答。

①、我方觀點是當代年輕人面對焦慮應該逼自己一馬，你可以這麼問：”請問對方辯友，焦慮是如何產生的？是不是壓力帶來的焦慮？那壓力又如何產生？那是不是年輕人相對中年人上有老下有下養家餬口的壓力要小一點？那年輕人相比中老年人是不是熱情、體力、精神都要更好點呢？那當代年輕人既然有着較多的體力和闖勁又有着較小的壓力為什麼不逼自己一馬呢？難道要等到自己到了中年，體力精神沒那麼好、壓力更大的時候再逼自己一馬？“之類的。

②、對方觀點是當代年輕人面對焦慮應該放自己一馬，你可以這麼問”請問對方辯友，您方認為當代年輕人面對焦慮應該放自己一馬，那中老年人面對焦慮應該放自己一馬麼？那是不是所有人面對焦慮都應該放自己一馬呢？那請問當代年輕人在什麼情況下應該逼自己一馬呢？請問您是不是也是當代年輕人之一？那請問您什麼時候會逼自己一馬？那這種情況下會不會有壓力？如果沒有壓力那為啥要逼自己一馬，不逼是不是也行？那既然有壓力是不是會帶來一定的焦慮？那既然像您這樣的當代三好青年在這種情況下面對焦慮面對壓力都要逼自己一馬，那是不是當代年輕人都應該面對焦慮逼自己一馬啊？“之類的。

個信息化的世界裏，讀書是我們獲取知識的只要途徑之一。

多讀書可以拓寬我們的知識量，豐富我們的文學修養，對日後的説和寫都有很大的幫助。 我們的知識就像水庫，大量的閲讀使我們的水庫能夠保持儲存大量的知識，而我們在補充知識的同時，知識也在不停的往外泄漏。

這時，如果我們停止讀書，或者讀的書少了，水庫的水很快就會枯竭。只有不停的、豐富的課外閲讀，才能使自己的知識見見豐富，而不會大量流失。

大量的知識可以給你的作文提供足夠的素材，不然你憋半天也就才寫出那麼幾句毫無疑義且重複羅嗦的話。 -------------------------------------------------------------------------------- 開卷有益的由來是宋太祖説過："只要是讀書~總會有好處的".自此，開卷有益便成為一個成語. 大家也許想問，為什麼要講這個呢？道理很簡單，關鍵在於"總"字..這説的是總會有好處，而不是隻會有好處.所以説，開卷有益需要論證的是讀書是有益處而不是讀書無害.（千萬別被反方纏到這.不然一定會輸.原因看完後面的就會明白） 首先，對於好書是有益處的，這點大家都明白.所以要論證的是：所謂的壞書是否有它自己的一些益處呢？對於讀書的益處來講，大能大到使人大徹大悟， 痛改前非，走向光明之路，取得成功；小能小到學會幾種寫作方法，幾個詞，甚至認識幾個字.這些都是讀書的益處，沒法否認的.因此就可推出幾點來論證壞書也是有它的一些益處： 第一 只要被稱為壞書的，它必定會影響人的性格，使之走向邪路.但是請想想，如果那些壞書如果無法與讀者產生一定的共鳴，使人深入其中，那麼哪會造成這樣的結果呢？如果這書的結構佈局，表達方式，構思描寫，語言用詞等都平平無奇， 甚至連一般"流水帳"似的作文都不如，那麼怎麼會與讀者產生共鳴呢？因此不論它有多壞，在所謂的壞書裏至少能學會一些寫作方法，再不濟也能認識幾個字.這能説它無益嗎？ 第二 不論是壞書還是好書，它都是根據該書是利大於弊還是弊大於利判斷的.也就是説，壞書也是有一定益處. 第三 我國古代的老子就有一種觀點：事物都有他的兩面性，既然壞書有害，那麼就一定有它的益處. 第四 也許你想説："假設有種壞書，內容不堪入目，文章佈局全盤錯誤，滿篇病句錯句錯字。

"直到沒有優點可尋. 但是你想過嗎，即使存在這種書，有人能看的懂嗎？會去看嗎？~~~既然不會去看，那麼連"開卷"這個前提都沒了，如何來談開卷是否有益或有害？？ 第五 儘管你可以舉出一堆因看書而墮落，瘋狂，行兇犯法的事例.那這又能説明什麼呢？只能説明是看書的人自己本身心態就不正.那屬於心態問題，不能歸咎於書.難道有人拿刀去砍去殺人，能怪那刀不好嗎？？？ 因此，只要是讀書，都是會有益處的，不論大還是小.所以可以推及"開卷有益"是一定成立的. 至於"開卷未必有益"，是個中性詞，它的一半（有益）是對的，但另一半--開卷無益就存在問題了：無益，並不是有害.就象一輛車在路上行駛，它沒有象飛機一樣飛上藍天，難道就能説它在鑽地嗎？假使論點是"開卷有害"，那麼根據剛剛的一些論點，自然也是可以成立的，但是要説"無益"~那就是錯誤的了.所以説，在這個問題上，反方的論點就只對了一半.（而且這一半還是正方的論點）.。

首先根據描述，正方辯題為當代年輕人面對焦慮，應該逼自己一馬，猜測反方為當代年輕人面對焦慮應該放自己一馬。

然後根據問題描述，你是正方三辯，根據辯論賽的主流規則，二三辯是質詢環節的辯手，主要就是一對一質詢和回答，因此你的稿子應該是提問稿。你可以從兩個角度來設計問題：①根據我方觀點來提問對方，讓對方做出有利於我方的回答。

②根據對方觀點來質疑對方，讓對方做出不利於對方的回答。①、我方觀點是當代年輕人面對焦慮應該逼自己一馬，你可以這麼問：”請問對方辯友，焦慮是如何產生的？是不是壓力帶來的焦慮？那壓力又如何產生？那是不是年輕人相對中年人上有老下有下養家餬口的壓力要小一點？那年輕人相比中老年人是不是熱情、體力、精神都要更好點呢？那當代年輕人既然有着較多的體力和闖勁又有着較小的壓力為什麼不逼自己一馬呢？難道要等到自己到了中年，體力精神沒那麼好、壓力更大的時候再逼自己一馬？“之類的。

②、對方觀點是當代年輕人面對焦慮應該放自己一馬，你可以這麼問”請問對方辯友，您方認為當代年輕人面對焦慮應該放自己一馬，那中老年人面對焦慮應該放自己一馬麼？那是不是所有人面對焦慮都應該放自己一馬呢？那請問當代年輕人在什麼情況下應該逼自己一馬呢？請問您是不是也是當代年輕人之一？那請問您什麼時候會逼自己一馬？那這種情況下會不會有壓力？如果沒有壓力那為啥要逼自己一馬，不逼是不是也行？那既然有壓力是不是會帶來一定的焦慮？那既然像您這樣的當代三好青年在這種情況下面對焦慮面對壓力都要逼自己一馬，那是不是當代年輕人都應該面對焦慮逼自己一馬啊？“之類的。