柴燒和柴窯的區別

柴燒和柴窯是兩個不同的概念。

柴燒是指將柴木放入火中燃燒，用火來加熱物品或是食物的一種方式。 在燒製的過程中，通過調整火的大小、形狀和位置，調節出熱量，從而控制温度來完成燒製物品的目的。

柴窯則是指一種以柴木作為燃料，將物品放置於烤爐裏進行加熱或燒製的方法。柴窯通常是一種地下深坑，也可以是一個體積大、密封性好的容器，它能夠將高温和煙氣完全密封在內部，確保燒製出的物品不受外部環境的影響，例如陶器、瓷器等。

因此，柴燒是基於火的燃燒來加熱物品，而柴窯則是一種特殊的燒製方式，使用柴木作為燃料，並利用地下等環境來實現加熱或燒製的過程。

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柴窯是五代後周皇帝柴榮自創的陶瓷窯。因對礦物內部組織相互依存關係的深刻認識，製作出集千般風情於一身的千古絕品。它集陶瓷古老工藝之大成，用金屬銀和土混合作胎，胎內佈滿精巧的進排氣系統，而釉層像件衣服套在胎體外，中間是空的留有間隙。由裏而外的使陶瓷與自然融為一體。

柴燒，指利用薪柴跳防殺假為燃料燒成的陶瓷製品，主要分為分上釉與不上釉兩大類。如宋朝天目碗及青瓷釉，都是上釉的，日本的備前燒是不上釉的。柴燒是一種古老的技藝，燒窯難度相當高。柴燒作品的成敗取決於土、火、柴、窯之間的關係。

柴窯和柴燒有什麼區別

時代進步，傳統的【柴窯燒陶】已經被視為落伍、費時、費力的燒陶方式，然而因柴火直接在體壞上留下自然的「火痕」，使得作品色澤温潤且變化多端，且木柴燃燒後的灰燼，落在作品上產生「自然落灰釉」在受火痕與背火面所產生的陰陽變化，也是電窯、瓦斯窯所不及的。 落灰經高温溶融，形成自然的落灰釉乍看不甚起眼，但越看越耐看這就是柴燒作品的迷人之處。 柴窯燒陶時，完全燃燒的灰燼極輕，隨着熱氣流飄散。當温度高達1200℃ 以上時(依柴種類而有所不同)木灰開始溶融，木灰中的鐵與陶壞上中的鐵，則使形成的釉呈現不同的色彩變化這種方式形成的釉被稱為『自然落灰釉』。 燒窯的時閒往往需要兩三天以上，且温度需達到1260度以上，否則落灰效果差。薪柴的消耗量大( 一立方米 約需二、三噸柴，視燒窯時間不同而有所差異)，投柴加火也需極大的體力與耐力，這些都是造成柴燒作品成本較高的原因。 因為陶壞不需施釉，木灰自然的飄落，故每一件陶壞都會有厚薄不均的釉面，或是留下火焰薰燒的痕跡，或者沾染厚厚的、粗糙的、似熔未熔的灰釉等等粗獷的質感、樸拙的色彩。 由於柴燒控制困難，人力、物力成本又高，所以對陶藝創作者來説無疑是項挑戰，但柴燒作品渾厚內練的質感「火痕」與「灰釉」每每在作品上產生意想不到的效果，是柴燒的難得可貴和令入着迷的地。

柴燒和素燒養出來的區別

表現形式不同。柴窯和柴燒雖然只有一字之差，但傳統的定義來説，最後的表現形式和最終成品，都是截然不同的。柴燒，指利用柴為燃料燒成的陶瓷製品。素燒是指先燒陶瓷生坯的一道工序。

瓷器用煤炭和柴燒，有些什麼區別？

瓷器用煤炭和柴燒的區別是窯變效果不同、釉面表現不同、燒製工藝。

一、窯變效果不同

1、煤炭瓷器：煤窯製品具有熱烈奔放、生氣勃發的藝術風格，釉面容易出現山水畫面活霞彩紛飛的藝術效果。

2、柴燒瓷器：柴窯製品釉色相互滲化過渡自然，呈現出清麗淡雅、俊秀飄逸的藝術風格。

二、釉面表現不同

1、煤炭瓷器：煤炭燒的釉面更為厚重，玉質感相對明顯。

2、柴燒瓷器：柴燒的釉畫立體感比較強。

三、燒製工藝不同

1、煤炭瓷器：煤燒鈞瓷勞動量最大。產品需要裝匣缽，煤質需要嚴格把關，燒池需要清理，每次燒窯點火需要裝窯、鋪燒、砌堵窯門，燒成中需要添火、撬火、平火、蓋天眼、焐火還原等，工藝最複雜，成品率也較低。

2、柴燒瓷器：柴燃燒火焰長，柴的質量比較直觀，比燒煤少了出渣撬火的勞動量，所以勞動量相對小點，但工藝要求較高，成品率比煤燒略高。

如何區分瓷器是柴窯燒製的還是電窯燒製

景德鎮瓷器分很多種燒製方法，隨着工藝的逐步提升，從傳統的柴燒逐漸進步到現代工藝燒製。所以燒製的瓷器就會有柴窯、電窯之分，景德鎮王掌櫃以現代工藝的電窯為例，與傳統柴窯比較，從三個方面來看看它們的區別。

氣泡

首先我們可以用在網上就很容易買到的放大鏡來看瓷器的表面，觀察氣泡，可以很清晰明顯的看出柴窯和電窯表面氣泡的不同。

1、柴窯的氣泡不均勻

因為柴窯在燒製過程中要不斷加柴，所以温度時高時低，不可控制，表現在氣泡上就是大小不一，有一定層次感。

2、電窯的氣泡很均勻

燒製過程中温度可以很好的控制，氣泡大小均勻密集。

釉面的青花

如果沒有放大鏡，也不要着急，我們還可以觀察釉面上的青花，來進行區別。

柴窯是以松木為木柴進行燒製，在燒製過程中會產生松脂油，松脂油吸附在胎上，感覺柴窯的釉麪肥潤。使得柴窯燒的青花，落在胎體裏，就像水墨畫一樣，有暈染的感覺。

反觀電窯的青花，就像浮在表面上，紋飾比較清晰、利落。

柴窯需要燒製50多個小時，而電窯則需要20多個小時，這個就好比熬湯，慢慢熬製時間長的湯和短時間的湯口感、味道指定不一樣。所以長時間燒製的柴窯的質感會比電窯更沉穩，温潤。

顏色

還有一種更直觀的方法，就是看瓷器的顏色。

柴窯在燒製時，木材燃燒所產生的灰燼和火焰宜接竄入窯內，在坯體上產生自然落灰的現象，經長時間的高温融合成自然的灰釉，顏色會偏灰。

電窯的顏色則會偏白、偏亮。

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柴燒十趣

柴燒，即柴窯燒成，用木柴作為燃料燒製陶藝作品。在電窯、氣窯佔據主流的時代，傳統柴窯日漸沒落被淘汰，淹沒於時光的洪流之中。但是，對於自然之美、壯闊之美、瑰麗之美的追求，人類從未停止過腳步，柴燒作品恰恰是追求之、實現之的理想路徑。是以，近現代以來新型柴燒在東亞各地以星星之火的形式吹起了燎原之風。

柴燒作品在外行人看來，或者在無緣人看來，比普通的陶藝作品笨拙，比精緻的陶瓷作品粗糙，往往棄之如敝履，不知其價值幾何。對於這樣的觀眾，柴燒大師們一般付諸一笑，士為知己者死，女為悦己者容，對牛彈琴不如不彈。但是有很大一部分人，陶醉於柴燒的質樸和神祕，願意凝視之、把玩之、品鑑之，這是對創作者的欣賞和尊重，無論門內門外，創作者都願意與他説一道二，甚至促膝長談。

我也只是柴燒的初學者，承蒙幾位先生不棄，拜入其門下，學習柴燒創作，彷佛走進了一個琳琅滿目的世界，到處都是絕世的景觀和通透的哲理，心下雀躍，難以自已，忍不住把學藝從藝賞藝心得整理出來，湊齊十個有趣，供與我一樣對柴燒充滿嚮往的學童們共享。

一趣曰美

柴燒之美難以名狀。柴燒作品的釉面效果與普通陶瓷釉面效果大相徑庭，柴燒更講求偶發和變化，陶瓷則規則精緻。欣賞柴燒作品的美就像結交一位知己好友，隨着瞭解的深入，越能體會他的包容、深沉、睿智、內斂，慢慢為之折服傾倒。他的驚豔存在於任何一個不小心的轉身回眸，可能在任何一個細微之處綻放一片晶瑩的釉色，就像瞥見海市蜃樓，或者在沙漠中發現一朵盛開的玫瑰。

二趣曰奇

柴燒的成色，技藝再高超的陶藝家也無法完全掌控。影響釉面效果的因素有很多，包括黏土類型、燃料、燒製方式、温度、氣氛、季節、氣候，甚至包括燒窯者的心情。這些因素的排列組合就是無限多的可能性，造就了燒成作品的無限可能，沒有任何兩件柴燒作品的完全一樣，每件作品都是一副奇觀，只與有緣人遇見。

三趣曰變

柴燒之變除了器型和釉面，最神奇的是火痕。創作者像探尋森林裏的獵物一樣，探尋火的印跡和烈火舐下礦物質的獨特面貌。在窯中擺放的位置不同，受火的洗禮程度就不同，從一個作品的釉變入手，就能看到作品的哪個部位與火接觸最多，進而由對釉面美感的認知上升到對火焰燃燒的探尋。火焰從不受控制，它的路徑也隨性，燃燒也隨意，在作品的顏色無規則漸變中，或許能揣摩到它的調皮與善變。

四趣曰拙

樸拙不是呆笨，是自然的原始的氣質。柴燒之拙，一是源自創作者對器型的自然追求，一是天然灰釉的裝飾。天然灰釉是一切燒成過程中由木柴、隔層稻草灰等，由灰燼融化為釉料，形成的自然釉附着而成的釉面效果，分為亮光、亞光、芝麻點等多種類型。這樣的釉非經人工挑選，不能插手干預，自然附着的器物上，像古代人穿的衣服，雖然沒有鮮麗的顏色，卻質樸大方，百看不厭。

五趣曰沉

君子者，靜水深流。柴燒作品大氣而內斂，器型沉重，色澤沉穩，意藴深沉。又有作品天然而成流釉效果，釉料順着器型流淌，尾部有垂淚狀釉珠，有的如瀑布，有的如流水。創作者可以在達到理想效果時結束燒製，並根據需要控制降温速度。流釉的效果能極好地詮釋柴燒的深沉，極像深沉的男子，刻畫悲壯的人生離合，心裏含着難以言説的悽苦，眼裏噙着即將奪眶而出的淚。

六趣曰鈍

大音希聲，大象無形，魚腸寶劍終究敵不過無鋒玄鐵劍。柴燒囿於土質、工藝、釉色等，不能走精緻、細節路線，但是卻能以單一的色澤孕育千變萬化。一個器型，遠看是一個色系，平淡無奇。但你要真以為它平淡無奇，就與波瀾壯闊之美失之交臂了。不如坐下，細細看慢慢品，每一寸肌理都在訴説不一樣的故事，小小一個杯盞，藏着一副潑墨山水，一張藏寶密圖。當你細看了，就再拔不出來。

七趣曰納

海納百川，有容乃大。柴燒作品沒有成敗，沒有得失，只有賞識者的悦納。一般的陶瓷只要出現一點點瑕疵就是次品，其命運大都只能是被拋棄甚至被毀滅。柴燒作品的瑕疵，有時卻是一場不經意的邂逅，美不勝收。比如開裂、膨脹、坍塌等，通常是作品不合理、燒成不科學造成的，但有時會增添一份獨特的美感。對於崇尚自然之美的人而言，他們願意到坍塌的窯爐內尋找別忽視的美，並珍寶之。

八趣曰新

苟日新，日日新。每一次燒製對創作者而言都是一次全新的嘗試與冒險，一些追求差異之美的陶藝家開始嘗試各種效果，比如橘皮、瓜皮、結晶、侵蝕肌理、混合窯變等。在器型上也逐漸有了新的變化，一些人追求歐美的花器，一些人追求日韓的現代，一部分有思想的陶藝家開始研究商周時期的青銅器造型。只要有心，就可以的柴燒的世界裏一日一變，推陳出新，而窯爐肯定會給出永遠不一樣的令人想不到的新。

九趣曰敬

高山仰止，景行行止。創作者之於柴燒總葆有一股敬仰崇拜之情，否則作品就不會有靈性，讓品鑑者找不出自然的痕跡。最為傳統的敬仰方式也是最直觀的，就是敬拜窯神。我認為，窯神並不是神仙，而是窯的神韻，拜之就是與它對話，心靈溝通。舉行點火儀式是世界各國柴燒的普遍形式，包括許願、敬窯神、茶道儀式、燒窯慶典等等。這裏面也包含着中國傳統文化，比如《雜寶藏經》中的《無財之七佈施》，眼施、和顏施、言辭施、身施、心施、牀座施、房舍施。簡言之，創作者的自身修為，是柴燒作品成色的關鍵。

十趣曰樂

品物鑑寶唯圖一樂，這也是所有藝術品的終極追求。創作者因創作出一件絕世的柴燒作品而徹夜難眠、手舞足蹈，欣賞者因邂逅一件從未見過的作品而欣喜若狂、愛不釋手，這就是柴燒藝術創作的自然追求。我走在這條路上，孜孜以求，以心和泥，用愛添火，雖學藝不精，但心嚮往之，以日進一點為樂，自得其樂，樂之無窮。

怎麼區分柴燒和氣燒瓷器

這個問題問得很好，作為柴窯所燒造的瓷器釉麪肥潤可人，具有一定的內斂性寶石光澤，這是由於柴窯升温緩慢，使得胎質和釉質發生緩釋的曲線結構改變。而氣窯燒造的瓷器，升温比較快，所以胎釉結構改變劇烈，因此呈現的釉質比較亮，缺乏肥潤可人的質感，俗稱“光可鑑人，賊光閃耀”。祝您心想事成開心每一天每一生！

一呈手作柴窯是幾線窯口

一呈手作柴窯是一線和二線窯口。兩畝柴窯屬二、三線窯口柴窯是瓷器中的高冷貴族，其實柴窯瓷器是漢族陶瓷燒製工藝的珍品。柴窯瓷器和柴燒瓷器不同。

怎麼區分真正的柴燒瓷和仿製的柴燒瓷？

落灰的釉色電氣窯是可以模擬的，但質感仍然會有差異，而且柴窯並不是只有裸燒落灰，很多建盞，青花等都是罩上匣缽後進行柴燒的，沒有任何的落灰，但由於柴燒升温和降温慢，以及燒製保温時間長的原因，柴燒出的陶瓷釉色會顯得油潤很多，這個需要通過多看多接觸自然能明顯的感覺差異

樂燒和柴燒區別

1、燒製方式不同，樂燒用高温棉或者耐火磚建窯燒製，柴燒是用薪柴為燃料燒製。

2、優點不同，樂燒窯的優點在於手感，柴燒的優點是精緻。柴燒，指利用薪柴為燃料燒成的陶瓷製品。樂燒是一種日本陶器，日本茶道最經常使用的茶碗形式。

鈞瓷的柴燒，煤燒，氣燒工藝有哪些區別

從窯變效果上看：

柴窯製品釉色相互滲化過渡自然，呈現出清麗淡雅、俊秀飄逸的藝術風格。煤窯製品具有熱烈奔放、生氣勃發的藝術風格，釉面容易出現山水畫面活霞彩紛飛的藝術效果氣窯製品一般都鮮豔明亮、色彩秀麗。在合理的燒成制度下也能產生豐富多彩、品味高雅的藝術效果。

從鈞瓷開片上看：

柴燒作品與氣燒作品還有一個明顯的區別，正是鈞瓷獨有的開片，一般來説氣燒作品中有少部分能和煤燒作品一樣，在釉色的變化中開片，而柴燒鈞瓷作品窯變出鈞畫的多，而開片的卻鳳毛麟角。從足的變化看也有一種區別方法，柴燒作品的底部，在底釉和無釉部分，時常會出現過度色，而氣燒鈞瓷從上千件作品中觀察，沒有過度色。這是一個細節上的區別。

從釉面表現上看：

當下鈞瓷燒製因為釉料與施釉方法的多樣化，不論柴燒、煤燒或氣燒鈞瓷都能窯變出絢麗多彩的釉畫，這些釉畫奇絕無比，可以説丹青難成，畫工難繪。然而，柴燒與氣燒從從釉畫上是有所區別的。柴燒的釉畫立體感比較強，煤燒的釉面更為厚重，玉質感相對明顯，而氣燒的則為平面圖，煤燒鈞瓷表面的氣孔（俗稱豬毛孔）比較大，而柴燒鈞瓷表面氣孔比較小。

從燒製工藝上看：

三種不同燃料燒製的鈞瓷，藝術效果上各有千秋。從工藝上講，煤燒鈞瓷勞動量最大。產品需要裝匣缽，煤質需要嚴格把關，燒池需要清理，每次燒窯點火需要裝窯、鋪燒、砌堵窯門，燒成中需要添火、撬火、平火、蓋天眼、焐火還原等，工藝最複雜，成品率也較低。其次是柴燒。由於柴燃燒火焰長，柴的質量比較直觀，比燒煤少了出渣撬火的勞動量，所以勞動量相對小點，但工藝要求較高，成品率比煤燒略高。氣燒勞動量最小。不用匣缽，使用現代抽屜窯或者梭式窯，無論温度、氣氛都容易掌握，工藝難度小，成品率也高。從燒成的表面效果看，煤燒由於煤的質量差異，煤的成分複雜，燃燒時火焰較難控制，所以產品燒成效果比較豐富、凝重，從藝術表現上容易表現力量感強的作品。柴燒由於木灰隨火焰與釉接觸，使釉面變化温潤如玉，燒出的產品比較細潤柔和。氣燒鈞瓷由於温度氣氛容易控制，特別是當人們明白了鈞瓷的成色成釉機理後，容易形們所期望的藝術效果。