林清玄茶道與人生

林清玄是一位中國著名的詩人和作家，也是茶文化研究的權威，他的茶道理念與人生觀緊密相連。

林清玄認為，茶文化是人類精神文化的重要組成部分，和人生一樣，茶道也是一種藝術，不僅僅是飲品。茶道不僅是一種飲食文化，更是一種充滿哲學和人文情懷的生活方式。

茶道教人們如何對待生活，如何對待人際關係，如何找到內心的平靜與安寧。林清玄認為，茶道應該是一種自然、樸素、平和的生活方式，它能帶給人們內心的平靜，讓我們遠離喧囂、繁忙的城市生活，找到一份內心的安寧。

在林清玄的茶道理念中，茶不僅僅是一種飲品，它更是一份情感和文化的傳承。在品茶的過程中，我們需要注重細節，從視、聽、觸、嗅、味五個方面去感受茶的味道和香氣，通過冥想的方式，把思想引導到內心深處，為心靈營造出一片淨土，幫助人們實現內心的平和與自我認識。

總之，茶道對於人生具有深遠的影響，茶道教育我們如何靜下心來，如何感受和欣賞生命中的美好，以及如何欣然接受人生中的挑戰和困難。在茶道的世界裏，每一次品茶都是一次挑戰和修行，它能幫助我們更好地領悟人生的意義，真正實現內心的平靜和心靈的自由。

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林清玄茶道與人生的思想

林清玄是著名的茶 文化 學者，他的茶道與人生的思想值得我們學習。下面一起來看看我為大家精心推薦的林清玄茶道與人生的思想，希望能夠對您有所幫助。

林清玄茶道與人生的思想

　　人生如茶三起三落方有味道

　　林清玄説：“茶的滋味跟人生的滋味其實都是一個滋味，如果你在某一點突破了，悟道透徹了，你看什麼事都可以很透徹，很理解。”

　　“其實茶跟人生很相像”，林清玄感歎道，“茶一定要用熱水湯過才有味道，人生也是一樣，你一輩子很平順味道也不會出來，一定要三起三落，然後起的時候像萬里飄蓬，之後才有味道出來，整個過程都是非常重要的，缺一環節都不可，而此時茶葉本身的好壞就變得不是很重要了，人生其實亦如此。”

　　擇友如選茶要“有滋有味”

　　如果一百塊可以買到一斤茶和一百塊可以買到一兩茶，林清玄表示，“懂得喝茶的人應當要買一兩的，因為那個一定是比較珍貴比較稀有的，寧可喝很少的茶，而強調它的滋味。”

　　在林清玄看來，這個道理其實和人們交友的標準理應相同，“這就像寧可交一個朋友，但是要用心交流，而不是交一百個朋友像白開水一樣沒有滋味。從這些不同的角度去看，其實茶裏面的學問真的很像人生。”

　　生活中有思想交流的茶是好茶

　　價格高的茶不一定是好茶，林清玄認為，“我們會喜歡茶，那是因為茶芬香、純正，茶跟水不一樣，茶不是為了解渴，你把水喝了就是解渴，但是喝茶一定要跟幾個朋友，有話題有思想進行交流，這個茶就很好。所以茶的好壞是從環境來説並不是茶葉本身來説。”

　　浪費時間慢慢喝茶是件浪漫事

　　“不管你喝什麼茶，你都可以從那裏進入人生的道路，看到有味道的部分。悟透以後你進入更高的境界也就容易了。而喝茶恰好可以讓人有一顆從容的心去面對人生。”

　　林清玄認為都市人忙碌的生活讓他們失去了很多東西，“忙會失去很多東西，失去浪漫的心情，失去對理想的憧憬，失去創造力和 想象力 。常常有人説什麼是浪漫，其實浪漫很簡單，就是浪費時間慢慢走，浪費時間慢慢吃飯，浪費時間慢慢喝茶。”

　　同時，林清玄也批駁浪費時間喝茶就等於不努力工作的言論，“你可以一邊奮鬥一邊看夕陽，一邊工作一邊在蓮花池邊散步，在星期一、星期五努力工作，星期六和好朋友一起喝茶，這都是很好不衝突的。”

　　茶能生善

　　茶，是為了友誼而存在世間的;最好的茶，則是為了知味的人存在世間;我們到處找茶品茶，不也是渴望着與知味的人對飲嗎?

　　當我想念起一生中曾經啟迪過我、鼓勵過我、安慰過我的好品質的朋友，就有如在森林中孤寂的小徑突然聽到遠方寺廟傳來的鐘磬之聲，或者聽見空山裏松子掉落的聲音，猛然驚覺，呀!不是松子，也非鐘磬，而是來自深深的相思。

　　 飲茶 洗心

　　每天的生活就像一杯茶，大部分人的茶葉和茶具都很相近，然而善泡者泡出來更清香的滋味，善飲者飲到更細膩的消息;人生需要準備的，不是昂貴的茶，而是喝茶的心情。

　　生命沉苦時要加一點清涼的菊花，激越時要加一點內藴的普洱;在苦中猶有向上飛揚的心，在樂裏不失去敏鋭深刻的態度。這樣，生命的茶才能越陳越醇，越泡越香。

　　入清涼地

　　禪自然是有的，但不是寫在牆上、畫在茶杯上。它和茶相同，人生無所不茶，無不是茶;人生無所不禪，無不是禪。

　　茶不在禪裏，禪也不在茶中。茶或禪以及生活的一切惱害都化成一縷輕煙，飛向空無的所在，那就是茶禪一味了。

　　茶的真滋味，禪的真境界，唯有平常心乃能知之。

　　喜歡林清玄的文字，喜歡他寧靜淡泊的喝茶品茶感悟人生。喝茶需要境界，讓心安靜下來，捧一杯茶，看茶葉三起三落，一如人生。

　　林清玄的茶道思想

　　喝茶並非“喝藥”養生

　　林清玄從二十幾歲開始就研究茶藝、茶道，一入迷就是三十多年。

　　在他看來，喝茶是為自己創造一個生活空間。

　　林清玄笑言，現在人們喝茶太多追求“技術性”，反而失去了原來茶中藴含的文化內涵，“有人認為喝茶就是養生，把喝茶看得跟‘喝藥’一樣的絕對。但其實，喝茶對於身心的幫助是相對性的，而不是絕對性的。”曾經有一次，林清玄去找一個朋友，“他是個普洱茶 收藏 家，喝的都是最上等的茶，但不到六十歲，他就過世了。他的子女們就問我，‘林老師，喝茶不是應該能夠養生的嗎?為什麼爸爸那麼早就過世了?’我笑説，‘可能原來只有五十歲的命，因為喝茶了，所以才到了六十。’雖然是句玩笑話，但是我也從中得到了啟發，不要把茶看得太絕對，要保持一個放鬆的心態來品味人生。”

　　境界在於天人合一

　　對於林清玄而言，“茶”就代表着“人與世界的和諧”，“‘茶’字拆開，就是人在草木間，這就是喝茶的最高境界，達到‘天人合一’，這也是我一直在追求的狀態。”

　　林清玄慢慢感悟，其實最重要的始終是“人”而並非“茶”。“我越來越覺得技術並不那麼重要。有一次 清明 時節，我在杭州的山間，碰到了一位老先生，他看我獨行，便招待我喝茶，這杯龍井是我這輩子喝過的最好的龍井，因為老先生自己就是種茶的。碰到的很多例子都讓我自己慢慢地修正，其實有的時候‘茶’並不那麼重要。十元的茶，因為共飲的人是知己好友，你喝的宛如‘極品好茶’。”

　　在林清玄看來，“茶”外延的東西遠比“茶”本身來得重要。他回想起自己在武夷山的一次經歷，“我經過山下的一座寺廟，裏面的師傅正在分茶，把嫩芽和老葉分開放，我問師傅為什麼要分茶，師傅説，‘好的留給住在寺廟中的居士，老的就自己喝’，我一下就非常的感動，這番挑茶的舉動就是‘把生命中的美好留給別人，把苦汁留給自己。’分茶的背後有一顆純心。”

　　“茶道”無國界

　　“從小就要培養孩子們喝茶、愛茶”是林清玄的一個心願，他也在盡心地推廣茶道。

　　相比日本茶道的盛行，開創茶文化的中國人民似乎反而在此有些“落後”。對此，林清玄直言：“有句話叫‘近廟欺神’，靠近了就不覺得它好，中國每個人都生活在茶道中，所以漸漸地可能就麻木了這份感覺。而日本從中國引進了茶，距離產生美，空間產生嚮往，他們的茶道完全繼承了中國唐朝時期的喝茶 方法 ，習慣喝抹茶。而中國則因為明太祖把茶價定得與黃金一樣高，一度造成了茶道的‘斷裂’，日本卻因為引進，完整地保留住了中國唐朝的茶道。”他建議愛茶之人不妨轉一下思路，“去日本‘取經’，因為‘茶’講求的就是‘和諧’，況且文化本就是無國界的。”

　　茶道人生的感悟

　　茶有四氣

　　“氣”指茶人飲茶後駐留在五臟六腑及口吻舌之間的氣息，這種氣息以平和、持久、甘香為機致，不但能益人體真氣，而且能長養其浩然正氣，故君子無故不撤茶器，用養氣育得也。

　　一曰生氣：

　　飲茶後有股清新生動的茶器充盈於茶人胸腹之間，這既是大自然的生氣，也是生命體的生氣，更是茶人心胸中孕育的生氣。唯有生氣，天地得以清，生命得以動，心情得以寧靜，生氣之時意大矣;

　　二曰靈氣：

　　茶氣不僅要生動，更要鮮活，有流動的感覺，稱之為靈氣;

　　三曰正氣：

　　茶氣不偏不倚，平和中庸，稻之為正氣。孟子日;吾善吾浩然之氣，所養者，正氣也;

　　四曰意氣：

　　茶氣不僅要平和，更要有一種慷概激昂的意氣在，這不僅是對茶的要求，更是對茶人的要求。生氣，一般飲茶者可得，靈氣，對茶覺悟者可得，正氣，修身養得者可得，唯有意氣，非胸次坦然、思兼濟天下不可得。

　　茶有五性

　　清：形神俱清。

　　潔：品質高潔。

　　和：温和脾胃，潤擇五臟。

　　長：長養精神，益氣生津。

　　興：提神醒腦，養生益智。

　　茶有六味

　　輕：入口輕揚，過舌即空;

　　甘：後味回甘;

　　滑：口感滑爽;

　　嫩：無粗老之感;

　　軟：無生硬之感;

　　厚：無淡薄之軟。

　　對六味的要求：入口輕，觸舌軟，過喉嫩，口角滑，流舌厚，後味甘。

　　茶有七情

　　喜：使人心情愉悦。

　　愛：茶德仁，但‘哀而不傷’。

　　幽：發人幽情。

　　寂：使人生空寂之情。

　　淡：使人有澹泊之志。

　　真：發人真情。

　　茶有八難

　　一造，二別，三器，四火;五水，六投，七瀹，八飲。

　　採焙不精，非造也，辯形認色，非別也;

　　鏤金刻玉，非器也;幽暗無明，非火也;

　　粗老濁重，非水也;不知茶時，非投也;

　　不諳苶理，非瀹也;吸香啜味，非飲也。

　　茶有九香

　　一清、二幽、三甘;四柔、五濃、六烈;七逸、八冷、九真。

　　幹茶清香、點茶香幽、壺蓋香甘;淪茶香柔、盞底香濃、淋壺香烈;注茶香逸、涼後香冷、茶湯香真。

　　茶有十德

　　晚唐時期，劉貞亮將茶道精神稱之為茶德，著有《飲茶十德》：

　　以茶散悶氣;以茶驅腥氣;以茶養生氣;

　　以茶除癘氣;以茶利禮仁;以茶表敬意;

　　以茶嘗滋味;以茶養身體;以茶可雅志。

林清玄的《吃茶的方法》的人生哲理是什麼

我剛剛查了一下原文，現把個人觀點梳理如下:

首段作者把五泡茶比作人生的五個階段，悟出茶味與人生五階段的相似關係；

第二、三段寫與他人對飲中，作者悟出“生命的階段確實是超越言語的”，喝茶中有所有外界的一切境界；

四、五段寫作者冬夜中獨自喝茶，經歷磨難後的人，回憶朝氣蓬勃的少年時代。

作者通過一杯茶，了悟了茶如人生、茶如生活、茶如心境等等，其中對於茶的喜愛是不言自明的。

我個人很喜歡魯迅的《喝茶》，有時間你可以賞析一下～會讀出不一樣的味道哦～

林清玄的松子茶闡發了什麼人生道理？

本文行文曲折，從對松子食用的錯誤認識到領略人生的真諦，作者的思想經歷了一個複雜的變化過程。

台灣作家林清玄是參禪的大師，本文也不例外，處處充滿禪意，啟發讀者領悟生活的哲理。

為了能很好地揭示本文的主旨，作者運用了比喻的修辭手法，把一個深奧的人生哲理闡述得通俗易懂，讓人備受啟迪。

縱是簡單的萬物也要通過相互配合才能產生出各種不同的重要作用。

坦然地面對生活，不要在快樂的時候覺得日子態短，在憂煩的時候又覺得日子太長，面果像把握松子一樣把握存在我們四周的小東西。

人永遠不要忽視身邊的景物。

《人生最美是清歡》：一生一會，只減不增，願我們且行且珍惜

作家林清玄曾説：

“我喜歡茶道里關於“一生一會”的説法。

意思是説，我們每次與朋友對坐喝茶，都應該生起很深的珍惜。因為一生裏能這樣喝茶可能只有這一回，一旦過了，就再也不可得了。”

人生，須臾一瞬，兜兜轉轉，卻又如浮生一夢，真正值得珍惜的便是這份因緣。

一生一會，只減不增，對於眼前的人和事，願你我且行且珍惜。

1.一生一會，珍惜最美好的因緣

林清玄在與朋友喝茶時，曾感慨道：

“一生只有這一次聚會，一生只有這一次相會，使我們在喝茶的時候，會沉入一種疼惜與深刻，不至於錯失那最美好的因緣。”

誠然，生命裏的每次相會，都來之不易。與喜歡的人相會，總覺得如此短暫，總想着時間能定格於此，待細細體會。

袁泉在《朗讀者》裏説：

“你在路上隨便碰到的一個路人，都是別人做夢都想見到的人。 ”

時間和空間，總會悄無聲息地把相愛的人之間的距離越拉越長。當我們清醒發覺時，那已是夢方能抵達的地方。

人生裏，每個人心中種種的遺憾，不正是由此而生嗎？

在時間和空間面前，我們都是渺茫的，可是並不代表我們對此無可奈何，為力。

倘若我們能把人生中每次的相會，機會都當做最後的一次，那麼即使會者必離，當門相送，也可稍減遺憾了，不是嗎？

2.有時，一生只為特別一會，好好把握

生活裏，每個人心中，都有着一生中特別的一會，可以是一件事，也可以是一個人。

林清玄在《人生最美是清歡》中説道：

“與喜歡的人相會，總是這樣短暫，可是為了這短暫的相會，我們已經走過人生的漫漫長途，遭受過數不清的雪雨風霜。好不容易，熬到這樣的寒夜裏，和知心朋友深情相會。

仔細地思索起來，從前那走過的路途，不都是為了這短短的數小時做準備嗎？”

是啊， 十年寒窗苦讀，不正是為了與夢想中的學府一會？

十年異地相戀，不正是為了與相愛的人共度餘生？

十年努力打拼，不正是為了證明自己價值的一次？

那些日日難熬，灰頭土臉的歲月，黑暗而漫長，但卻值得我們一生去緬懷。

正如林清玄所説：

““一生一會”的説法是有點幽悽，然而在幽悽中有深沉的美，使我們對每一杯茶，每一個朋友，都願意以美與愛相付託、相贈予、相珍惜。”

結語：

作家林清玄曾感慨過：

“我常常在和好朋友喝茶的時候，心裏就有了無邊的想象，然後我總是試圖把朋友的臉容一一地收入我記憶的寶盒。

希望把他們的言語、眼神、微笑全部典藏起來，生怕在曲終人散之後，再也不會有相同的一會。”

生活裏，不論是朋友還是親人和愛人，甚至是一件有意義的事，我們都要學會把他們典藏起來，好好珍惜，好好把握。

人生一世，白雲蒼狗，哪有地久天長，卻總世事無常。我們應該對有緣的人和事，有着最深刻的珍惜。

End

話題;

如果時間倒流，你會將哪些遺憾拾起？

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茶能醉人何須酒,書能香我何須花是什麼意思？

意思是：心靜之時最愛讀書，讀書之時又常常愛捧一杯茶水。書可厚可薄，茶可濃可淡，吟誦多變的文字，咀嚼茶葉的清香，便覺得這也是人生的一種享受了。

出自［清］醉月山人 《狐狸緣全傳》。

古詩有云：“半壁山房待明月，一盞清茗酬知音”，可見君子之交淡如水。

身居深山陋室，亦能心境自如，待明月升起，沏上一壺淡茶，款待知音，靜靜地品味茶帶來的恬淡與清香。

花香蝶自來，茶香人自品，執杯共談日月，卻不問花開幾許，只問淺笑安然，千言萬語在茶中。

人與茶之間，有着禪意的相連，林清玄大師説過：“茶”字拆開就是人在草木間，“茶”字的拆合，其奧妙不盡，一是字面的巧合，二是茶道人文的深刻慧悟。

人生如茶，悠閒自在，一切自然，淡名淡利，一切脱俗，與世無爭。

一棵棵茶樹，在寂靜的山林裏獨守一份寂寞，任歲月婆娑卻安然自在，飽經晨風暮雨的洗禮卻能吸取天地之精華，恬淡素雅。

幾度冷暖，幾許紛繁，人生亦是如此，需如茶樹般耐得住寂寞，於喧囂中學會獨處。耐得住寂寞是一種至上的境界，也是一種修養。

茶禪一味~林清玄

二十世紀末，林清玄的散文廣為流傳。

作家、散文家、詩人、學者，各種角色集於一身，林清玄以優質散文著稱。

32歲遇見佛法，入山修行。

35歲出山，四處參學，寫成“身心安頓系列”，成為90年代最暢銷的作品。

40歲完成“菩提系列”，暢銷數百萬冊，是當代最具影響力的書之一。帶動佛教文學，掀起學佛熱潮。

他的散文中多有參悟佛法的內容。所以很多內容都與茶和禪有關。

《蓮花香片》裏，他寫:

『清晨太陽剛露臉的時候，到蓮花池找到那花苞剛開的蓮花，用手指撥開，把茶葉放滿蓮花裏，麻繩綁好，第二天連蓮花摘下來，用茶紙包着曬太陽，這樣三次，蓮花茶就製成了。

清代的人把所有的花茶都叫“香片”，取得真好，光是想想“蓮花香片”的清芬，“玫瑰香片”的淳美，“蘭花香片”的雅緻，就使人心情為之飄飛。

在我們的生命裏不也有許多香片嗎？一片一片又一片，對粗糙的人，飛入蘆花都不見，對細膩的人，如好雪片片，每一片落下來，都滋潤了我們的心！』

他提到趙州禪師的公案“吃茶去！”，就寫了:

『朋友來喝茶聊天，問我説：“你覺得什麼樣的生活最好？”

我説：“無事最可貴。”

朋友不明其意，説：“既然無事最可貴，又何必忙着寫文章、讀書、講演呢？”

這倒使我沉吟了，無事並不是不做事、不生活，而是做事與生活都沒有牽掛，也沒有變生肘腋、措手不及的事情發生。

我把茶倒滿，聞到今年春茶的香氣，深呼吸，讓茶香清洗我的胸腔，我説：“能這樣無事喝一杯茶，真是人生裏幸福的事呀！”

朋友終於懂了，微笑着喝茶，那專注的神情，使我感到無事的歡喜。

唯有活在當下的人才可以無事，每一刻都盡情地、充實地、沒有掛慮地去生活，活活潑潑、歡歡喜喜、全心全意。

一刻無事一刻清，一日無事一日好。』

在《常想一二  不思》裏，他説：

『決定生命質量的，不是“”，而是“一二”。擁有這樣積極的生活態度，對任何苦難，都能積極面對。

“常想一二”的觀想就是，慢慢地尋索出生命中積極的、快樂的、正向的觀想。這“常想一二”的觀想，乃是在重重的烏雲中尋覓一絲黎明的曙光；乃是在滾滾紅塵裏開啟一些寧靜的消息；乃是在瀕臨窒息時浮出水面，有一次深長的呼吸。』

對林清玄的作品，即使不讀整本，即使不讀整篇，一句、一段，也是滿含禪意。

共勉！

林清玄：昇華柔軟心，以歡喜心生活

小記：

兩句禪詩：“掬水月在手，弄花香滿衣”。每一片有水的葉子上都有月亮的照影，就像人生中每一個行為，每一個動作都是一個人人格的體現 。

一直都覺得茶道很神祕，直到有一天真正的親身體會到了。

窗明機淨，清雅的音樂，茶水在茶師緩緩的動作裏從茶壺到茶碗，白色的衣袖微微抖動，輕柔的動作如雲流水，讓人看得心曠神怡。

心情瞬間平靜，沒有一絲邪念產生，更不忍出聲破壞當下的安靜，唯恐説出不雅的詞句來污染了這環境。

或許曾經的對茶道的神祕感就在於不能充分體會到喝茶的禪意，只知道喝茶高雅，喝酒怡情，就好比一方水土養一方人，南方人温婉，北方人粗獷。

而境界高的茶師會讓我們充分領悟喝茶的意義，在品茶的一瞬間，昇華了境界，心變得柔軟，彷彿能容納萬物，將一切的煩惱都拋開，再大的事情都不算什麼事情，而只是生命長河中曾經匯入過的一股小溪。

或許，茶道就是比喻做人的境界，不管順境還是逆境，都能很好的情味去面對，

林清玄先生曾説，境界高的人生是並不在於永遠有順境，而是不論順境逆境，也能很好的情味去面對，就像禪師説的：“在途中也不離家舍”“不風流處也風流”。

林清玄先生講過一段故事，從前一個和尚到一户農家去誦經，誦經的中途聽到小孩在哭，孩子正趴在地上，還壓着一個飯鏟，地上很髒，孩子的媽媽抱起孩子，順手就把飯鏟放進熱騰騰的飯鍋裏。

於是，當孩子的媽媽熱情地邀請和尚來吃飯時，他假裝肚痛，拒絕了。

過了一個星期，和尚又到這户農家去誦經，那孩子媽媽端出來一碗熱騰騰的甜釀酒，由於天寒，和尚一連喝了好幾碗，不僅覺得很好喝，心情也高興起來。

等吃完甜釀酒，孩子的媽媽説：“上一次不好意思，您連飯都沒吃就回去了，剩了好多飯，只能用剩飯做了這甜釀酒，看您吃了好多，我心裏覺得特別寬慰”。

和尚聽了大為觸動，逃過了飯逃不過米酒，可見人生應該承受的事物是有定數的，看着不同，實質都一樣。

所以，人生需要培養自己的歡喜心。當以歡喜心去接受事物的變化，無論春花秋月，酷夏殘冬，都能像欣賞“明月鬆間照，清泉石上流般”淡然心情，去看待萬事萬物。

下雨時賞雨，晴天時觀雲。

舉個例子，一個人在工作，看到同事在旁邊休息，於是心裏很憤慨，為什麼我在辛苦工作，而你卻可以毫無顧忌地去休息，於是，開始動心思，或言語激怒，或憤慨激昂，然後觀察他人是否順遂自己的想法，來獲取做人的快感。

生活中，也有些人，會不時地去比較，比如，他家的房子沒有我家的大；他的老婆沒有我的老婆會做菜；他老公的職位沒有我老公職位高等等。

這種從他人身上尋求滿足感和優越感的人帶着做人的不甘心和醜態，活在觀察他人的世界裏，這種歡喜心的獲得是很可怕的。

因為他們沒有找到自身在工作和生活中的快樂，沒有真正地去體會生活的美好靠自己創造，工作的滿足感靠自身努力。

一旦理想崩塌，心情瞬間到谷底，把重心沒有放在昇華自身上，而是將眼睛盯在他人身上來尋找做人的快樂，怎麼能開心呢？

每個人的一言一行，都像有水的月亮上月亮的照影，是否美好，都是各自人格的體現，都映在他人的心裏，看在他人的眼裏。

人生中很多難解問題，就像林清玄先生曾經説過的，我們的人生不是問答題，有時問不在答裏，有時答不在問裏，有的問題沒有答案，有的答案遠在問題之外。

其實，答案就在自己身上。

我們的心藏着的是柔軟還是堅硬，是善良還是，都會透過自己的一言一行，反射到生活中。

尊重他人就是尊重自己，每個人對人生的思考和活法是不同的，學會尊重他人就是對自己最大的尊重。

只要心是美麗的，如春風一般，温暖，和煦，如長在污泥裏的蓮花，乾淨、清白，那麼就會如《金剛經》裏所説，應無所住而生其心。

一副畫卷是否美好，不在於畫卷的流光溢彩，而在於看畫的人當時的歡喜心；一首歌是否婉轉好聽，不在於歌聲是否優美，而在於演唱的人當時的歡喜心。

所以，當月亮照下來的時候，看看自己的心，是否需要昇華柔軟心，用心才能歡喜地生活。# 情感 #

林清玄説：喝茶是一件單純的事情

“七碗愛至味，一壺得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。”

自古以來，佛與茶一直是相互依存拆分不離的，謂以“禪茶一味”。而“禪茶一味”的典故則源自趙州和尚那句著名的偈語——“吃茶去”。

趙州和尚即著名的唐代名僧從諗(公元778－897），因常住趙州(今屬河北省趙縣)觀音院(今柏林寺)，又稱“趙州古佛”，由於其傳揚佛教不遺餘力，時謂“趙州門風”。

他於禪學於茶學都有很高的造詣，《廣羣芳譜•茶譜》引《指月錄》文曰:“有僧到趙州從諗禪師處，僧曰:‘新近曾到此間麼？’曰:‘曾到。’師曰:‘吃茶去。’又問僧，僧曰:‘不曾到。’師曰:‘吃茶去。’後院主問曰:‘為甚麼曾到也雲吃茶去，不曾到也雲吃茶去？’師召院主，主應諾。師曰:‘吃茶去。’”

當然，佛重悟道。要頓悟“吃茶去”這一機鋒深藏的禪機，須得捨棄欲求，放下紅塵俗世。而如今，繁華浮躁，功名、錢財、等等早已矇蔽了世人的雙眼，在此刻，要想頓悟禪機，恐怕就要看君之造化了。

話説一直以來，我都不屑於臨時抱佛腳者，平日做孽，遇事求佛，佛豈能應之助之。若真信佛，則平日言行一致，做事問心無愧，敬佛禮佛。遇事即便道聲阿彌陀佛，無所不知無所不能之佛自是知你困難，定為之渡引。

當然，世之偽信佛、假唸佛者多於牛毛，則概不能論。

説的遠了，回到吃茶。林清玄曾説：“喝茶是很單純的事情，沒有功利，沒有世俗，也沒有在其中。”而現在社會，正在失去的一個寶貴的品質，那就是單純。

禪，即單純的心，單純的體會，單純的意念。禪，是那一刻的單純。無所求，無所掛念，無所追尋。味道的寡淡或濃郁，與財富的多寡無關，而是關乎心靈與智慧。“清時有味是，閒愛孤雲靜愛僧。”

日本更把茶道的基本精神歸納為“和、敬、清、寂”。這是佛與茶的典型結合。

另外，吃茶當細品。所謂茶要品，是因為這輩子再也喝不到與這一杯一模一樣的茶了。這恰如古希臘著名哲學家赫拉克利特的名言“人不能兩次踏入同一條河流”一樣。如果想到這些，所以，你會喝得很慢，全部身心，都進入到了這杯茶。專注，從容，安靜，單純。

所以，話説，君且吃茶去。且慢吃！且慢品！

林清玄資料 50字以內

林清玄，1953年出生 ，中國台灣省高雄人，當代著名作家、散文家、詩人、學者。

筆名有秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠亭等。著名散文《查塔卡的杜鵑》。文章《和時間賽跑》、《桃花心木》選入人教版、北師大版小學語文課本。1953年生於中國台灣省高雄旗山。畢業於中國台灣世界新聞專科學校。曾任台灣《中國時報》海外版記者、《工商時報》經濟記者、《時報雜誌》主編等職。他是台灣地區作家中最高產的一位，也是獲得各類文學獎最多的一位，也被譽為"當代散文八大作家"之一。

拓展資料:

林清玄散文經典語錄

1、蝙蝠天生有弱視的盲點，使它偶然逢到生命的災難。 飛蛾天生有撲火的習性，使它必然撲向火焚的結局。 在偶然與必然之間，生命是這樣令人歎息！如果，蝙蝠的眼睛像飛蛾那麼亮，而飛蛾的習性像蝙蝠那樣小心，該有多好呢！ ——林清玄 《心若香茗，靜聽花開》

2、後來的二十年裏，我因此受益無窮。雖然我知道人永遠跑不過時間，但是可以比原來跑快一步，如果加把勁，有時可以快好幾步。那幾步雖然很小很小，用途卻很大很大。 ——林清玄 《和時間賽跑》

3、下雨天的時候，我常這樣祈願： 但願世間的淚，不會下得像天上的雨那樣滂沱。 但願天上的雨，不會落得如人間的淚如此污濁。 但願人人都能有陽光的傘來抵擋生命的風雨。 但願人人都能因雨水的清洗而成為明淨的人。 ——林清玄 《憂傷之雨》

4、有時候抽象的事物也可以讓我們感知，有時候實體的事物也能轉眼化為無形，歲月當是明證，我們活的時候真正感覺到自己是存在的，歲月的腳步一走過，轉眼便如雲煙無形。但是，這些消逝於無形的往事，卻可以拿來下酒，酒後便會浮現出來。 ——林清玄 《温一壺月光下酒》

5、不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛鍊廚藝可自主的心。在不確定中，就能學會把很少的養分轉化為巨大的能量，努力生長。 ——林清玄 《桃花心木》

6、感若相似，身必同受。蘆花楓葉，因秋而發，這是秉持虔誠，與自然呼應。走在人羣中的我們，又怎能冷俊孤傲。那供佛的蓮花凋謝，尚留馨香一縷，落於水中，則氣息清越；焚於爐底，則沉凝厚重，形雖散了，魂卻不朽。 ——林清玄 《情深，萬象皆深》

7、對於一個不相干的，不瞭解的事情，所有的言説都是自心的顯現與投射。為別人心理的投射而生氣，不是太不值得了嗎？ ——林清玄

8、海可能會枯，也可能不會，然而可以確定的是，我們看海的人一定會比海先枯。 ——林清玄 《玫瑰海岸》

9、這些相信與不相信，是緣於我知道一切命運風水只是心的影子，一切際遇起落也只是心的影子。心水如果澄澈，什麼山水花樹在上面都是美麗的；心水如果污濁，再美麗的花照在上面也只有污穢的東西。 ——林清玄 《心的影子》

10、茶道里有‘一生一會’這個説法，即我們每次與朋友對坐喝茶都應該非常珍惜，因為一生裏這樣的喝茶可能只有這一回，一旦過了就再也不可得了；每一次相會都是僅有的一次，與過去的、未來的任何一次都不同。有時，人的一生只為了某一個特別的相會，如果有了最深刻的珍惜，縱使會者必離，當門相送，也可以稍減遺憾了。 ——林清玄

11、人生因有情而燦爛，智慧因有情而莊嚴。智是觀察和思考的能力，慧是抉擇與判斷的能力，有智則可觀萬象，有慧方可析是非，然而多高的智慧也分不清，是萬象皆深而情深，亦或情深而萬象皆深。 ——林清玄 《情深，萬象皆深》

12、我們要輕輕的走路、用心的過活；我們要温和的呼吸、柔軟的關懷；我們要深刻的思想、廣大的慈悲：我們要愛惜一株青草、踐地唯恐地痛。這些，都是修行。 ——林清玄 《情深，萬象皆深》

13、生命裏偶然的歡喜、悟、心靈的光，就像鴿子麻雀突然來到我們的窗前，當它們飛走的時候，我只要保有那種歡喜就好了。 ——林清玄 《紫色菩提》

14、醉過方知酒濃，愛後方知情重，情不知所起，一往而深也 ——林清玄

15、第一流的文章是生命的化粧，其實在青年的成長中，文學也是他們最好的化粧。 心美一切皆美，情深萬象皆深。 ——林清玄 《心美一切皆美》

16、生命的歷程就像是寫在水上的字，順流而下，想回頭尋找的時候總是失去了痕跡。 ——林清玄 《境明，千里皆明》

17、生命也像是在走鋼索或凌空飛躍，在危險中鍛鍊了勇氣，在失敗中確立了堅強 ——林清玄 《走鋼索與空中飛人》

18、所有時間裏的事物，都永遠不會回來了。 ——林清玄 《和時間賽跑》

19、我常覺得，所謂“風水好”，就是空氣清新、水質清澈的所在。 所謂“有福報”，就是住在植物青翠、花樹繁華的所在。 所謂美好的心靈，就是能體貼萬物的心，能温柔對待一草一木的心靈。 ——林清玄 《在雲上》

20、人生裏退後一步並不全是壞的，如果在前進時採取後退的姿勢，以謙讓恭謹的方式向前，就更完美了。“前進”與“後退”不是絕對的，假如在的追求中，性靈沒有提升，則前進正是後退；反之，若在失敗中挫折裏，心性有所覺醒，則後退正是前進。 ——林清玄 《水中的藍天》

21、我，寧與微笑的自己做搭檔，也不與煩惱的自己同住。我，要不斷地與太陽賽跑，不斷地穿過泥濘的路，看着遠處的光明。 ——林清玄

22、因為有願望，生命的進程既不是偶然，也非必然。每一步都牽引着下一步，每一個轉彎都面向了不同的方向。人生的許多事都是可以預期，卻也是不可思議。 ——林清玄

23、只有我是凡夫，切記。 ——林清玄 《境明，千里皆明》

24、小小的歡喜裏有小小的憂傷，小小的別離中有小小的纏綿。 ——林清玄 《小米》

25、在歲月，我們走過了許多春夏秋冬；在人生，我們走過了許多冷暖炎涼，我總相信，在更深更廣處，我們一定要維持着美好的心、欣賞的心，就像是春天想到百合、秋天想到芒花，永遠保持着預約的希望。 ——林清玄 《可以預約的美》

26、對生命的恆常有祝福之念，對生命的變化有寬容之心。 ——林清玄 《可以預約的雪》

27、一分鐘很短，但是，一分鐘比59秒還長，比一秒鐘更長得多。佛經最短的時間是一剎那，等於七十五分之一秒。一彈指有65剎那，一剎那有900個生滅。一秒鐘不能從一萬年中抽出，一萬年則由無數一秒鐘組成。 ——林清玄

28、“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快樂。這就是成功。” ——林清玄

29、身如流水，日夜不停流去，使人在閃滅中老去。心如流水，沒有片刻靜止，使人在散亂中活着。 ——林清玄

30、你是你，已不是最初的你！也不是昨天的你！奔波的歲月，一站又一站的旅途，在動盪與流中，只要返觀自心、自淨其意，就定了、靜了、安了……每天的睡去，是旅程的一個終站。每天的醒來，是旅程的一個起點！ ——林清玄 《心美，一切皆美》

31、在我們不可把捉的塵世的命運中，我們不要管無情的背棄，我們不要管苦痛的創痕，只有維持一瓣香，在長夜的孤燈下，可以從陋室的胸中散發出來，也就夠了 ——林清玄

32、浪漫，就是浪費時間慢慢吃飯，浪費時間慢慢喝茶，浪費時間慢慢走，浪費時間慢慢變老。 ——林清玄

33、我覺得一個人活在這個時空裏，只是偶然地與宇宙天地擦身而過，人與人的擦身是一剎那，人與房子的擦身是一眨眼，人與宇宙的擦身何嘗不是一彈指頃呢?我們寄居在宇宙之間，以為那是真實的，可是驀然回首，發現只不過是一些夢的影子罷了。 ——林清玄 《玫瑰奇蹟》

34、人不是向外奔走才是旅行，靜靜坐着思維也是旅行，凡是探索、追尋、觸及那些不可知的情境，不論是風土的，或是心靈的，都是一種旅行。 ——林清玄 《玄想》

35、你非草木，你怎知草木無心？ 你説人有心，人的心又在哪裏呢？ ——林清玄

36、日光下的寒林沒有一絲雜質，空氣裏的冰冷彷彿來自故鄉遙遠的北國，帶着一些相思，還有細微幾至不可辨認的駱駝的鈴聲。 ——林清玄 《心美，一切皆美》

37、一個作家在寫字時，他畫下的每一道線都有他人格的介入。 ——林清玄 《心美，一切皆美》

38、一個人面對外面的世界，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子能看見世界的明亮，使用鏡子能看見自己的污點。 其實，窗子或鏡子並不重要，重要的是你的心。你的心明亮，世界就明亮；你的心如窗，就看見了世界；你的心如鏡，就觀照了自我(www.siaNdian.com 閃點情話網) ——林清玄

39、好的圍棋要慢慢地下，好的生活歷程要細細品味， 不要着急把棋盤下滿，也不要勿忙的走人生之路。 ——林清玄 《好的圍棋要慢慢下》

40、人的貧窮不是來自生活的困頓，而是來自在貧窮生活中失去人的尊嚴；人的富有也不是來自財富的積累，而是來自在富裕的生活裏不失去人的有情。 ——林清玄 《林清玄散文》

41、在照進窗隙強烈的陽光裏面，我們可以看見虛空中飛揚的塵埃，那些塵埃粒粒分明，但無法破壞光線的本質。在黑暗中，我們完全見不到塵埃，塵埃就一層層的增加，使我們陷入更深的黑暗。 ——林清玄 《心美，一切皆美》

42、愛情就是愛情，即使當柴燒也是美的。 ——林清玄 《玫瑰海岸》

43、我記不顯露，也不隱藏！ ——林清玄 《心美，一切皆美》

44、愛的開始是一個眼色，愛的最後是無盡的蒼穹。 ——林清玄

45、生活裏的很多記憶像是一個個小小的旅店，而人像乘着一匹不停向前奔跑的驛馬，每次回頭，過去的事物就永遠成為離自己而去的小小的旅店，所有的歡樂與悲痛，所有的沉澱與，甚至所有的成功與失敗都在那些旅店裏，到當天傍晚我們就要投宿另一個旅店了 ——林清玄

46、以清淨心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。 ——林清玄

47、我也願學習蝴蝶，一再的蜕變，一再的祝願，既不思慮，也不彷徨；既不回顧，也不憂傷。 ——林清玄

48、我們是寄居於時間大海洋邊的寄居蟹，踽踽終日，不斷尋找着更大、更合適的殼，直到有一天，我們無力再走了，把殼還給世界。一開始就沒有殼，到最後也歸於空無，這是生命的實景，我與我的肉身只是淡淡地擦身而過。 ——林清玄 《玫瑰奇蹟》

49、喝苦茶時，特別能回味蜜茶的滋味。 ——林清玄 《心美，一切皆美》

此生，此時，此地，林清玄

不久前，驚聞噩耗：林清玄猝然因病離世，享年65歲。

正逢媒體熱炒吳秀波事件之時，關於林清玄離世的新聞簡言短語並且瞬間而過。

顯然，無論是媒體還是讀者，對吳秀波事件的關注度大於對林先生之死的關注。

為此，我更加黯然。

那一天，我告訴女兒：林清玄去世了，太可惜了。女兒反問我：林清玄是誰？

林清玄是誰？

曾經，在我第一次抱着林清玄的書時，也問了自己同樣的問題。

那時候網絡還不發達，而我讀的書又很少，竟然不識文人林清玄。後來，從先生温婉清雅又禪意十足的文字中，瞭解到這位靈性十足的台灣作家，也深深地喜歡上了他的作品。

8歲時，少年林清玄立志成為作家。由於家境貧寒又深居鄉村，很多人都認為這只是一個小孩子的天真妄想，就連林清玄的爸爸也對他充滿懷疑和否定。可是，這絲毫沒有動搖小小少年林清玄的作家之夢。

他飽讀詩書，又對文學有着濃厚的興趣，因此，童年中的很多時光都被讀書所佔據。而這種長期的積累為他後來的寫作奠定了一個豐厚紮實的基礎。

第一次投稿所得的稿費，被林清玄的爸爸拿去買了豬肉。自己和家人們吃着香噴噴的飯菜時的快樂情景，令這個酷愛文學的少年備受肯定和鼓舞。原來，寫作還可以幫助家人改善生活，從此更加堅定了小小少年的人生目標。

17歲時，林清玄在文學方面的才能已經開始展露頭腳。他的作品被刊登在當時很有影響力的雜誌上，在很多同齡人都在發現和尋找自己夢想之路的時候，此時的林清玄已經穩穩地走在自己看得見的未來之中。

文學創作路上他更加努力。堅持日更，從每天的1000字，到1500字，到2000字、3000字，隨着年齡的增長，對自己的要求也越來越高。

所以，二十歲開始出書，在很多人看來，就是個奇蹟。而對林清玄來説，這只是水到渠成的必然結果。

成名後的林清玄，依然筆耕不輟。他説：我會一直寫下去。就算明天會死去，今天我還會堅持寫。聽説，在先生離世的前夜，他還在寫。

32歲時，正是他在文學路上的功成名就之時，他獲得了很多獎項。很多文人都會趁熱打鐵，繼續出新的作品。而此時的林清玄，因佛法之緣，選擇離開光環和榮譽，深居寺院三年，每日參禪悟道。

三年後，林清玄迴歸俗世生活。菩提十書正是他迴歸後的新作品。每部細膩温和的作品都充滿禪意，人生意義更加深遠。那些被佛香浸染的文字，不僅令讀者賞心悦目，還有着療愈心靈的力量……

當年朋友送我《紫色菩提》一書時，我被書名及紫色的封面所吸引，因而更加鍾愛這份禮物。如今想來，這份禮物其實是生命中那份深深的緣。它，就這樣靜靜地來到我的生命中。

紫金色是佛教最尊貴的顏色。菩提是覺悟，“紫色菩提”是“最尊貴的覺悟”。

因了這份禪意，也因了這份緣，也因了對作品的喜愛，《紫色菩提》一直被我珍藏至今。即使多次搬家，很多書也不得不被我捨棄，可它卻依然是我的最愛。如今，它也隨我漂洋過海。

我喜歡茶道里關於“一生一會”的説法。意思是説，我們每次與朋友對坐喝茶，都應該非常珍惜。因為一生裏這樣的喝茶可能只有這一回，一旦過了，就再也不可得了。一生只有這一次聚會，使我們在喝茶的時候，會沉入一種疼惜與深刻，不至於錯失那最美好的因緣。——《一生一會》·林清玄

那一天，突然在羣裏聽説同學蘭因病早逝。我呆呆地看着天花板，感慨着生命的無常和先生的《一生一會》。

同學三年，之後，各奔東西。

三十多年中，僅有的一次相聚，是在瀋陽跟幾個同學的小聚。那時候我們都匆匆又匆匆，彷彿被時間的巨浪推動着。

我們身不由己，我們又彼此理解。似乎都默認為這就是生活的軌跡。而中年的我們，在循環往復的人生路上，很多時候都會忘記自己，也會忘記抬頭看看天空，同學與同學之間更加難得一見。

我們相約下次再見。可是，我們沒能相見，如今，我們依然是同學，蘭卻成了我們永遠的懷念與回憶。

這世間，太多的人，一生，只有一會，而一別，就是一生。

人間有味是清歡。

這清歡，便是清淡的歡愉。我認為，它是人生的一種境界，也可以説是快樂人生的最高境界。

這是一個物質越來越豐富的時代，可是，越是這樣，越凸顯人們內心的匱乏。患有心理疾患的人羣隊伍在不斷擴大，無論是在城市或者鄉村。媒體也時常報道有人因不堪精神壓力而自殺或者抑鬱成疾，而那些自稱沒病卻內心不快樂的人，始終無法快樂起來……

我們尋醫問藥，我們百思不得其解。事實上，我們不過是跑得太快，要得太多，以致於靈魂跟不上身體的步伐，也忘記要去哪裏，為了什麼而去。

其實，靈魂不需要物質供養，精神也不需要通過太多的物質來滿足。不然，有的名利雙收的企業家、公眾人物怎會選擇自殺？説白了，就是內心的負累過重，最終不堪重負而走向絕路。

先生的清歡，是與朋友喝茶之時的默默無語卻兩心相契的靜謐時光，是遊走于山水之間與山魂水心的深深對話，是晨間散步在花草樹木叢中，聽鳥語聞花香，與世間萬物的彼此心靈感應。

這清歡，源於內心的靜謐與寡慾，也源於對生活與生命的熱愛。

清歡是生命的減法，在我們捨棄了世俗的追逐和的，回到最單純的歡喜，是生命裏最有滋味的情境。

這便是這世間最有味道的清歡。

有了這份清歡，才會有先生“温一壺月光下酒”的浪漫恬淡的生活景緻，也就有了他“寧願做傻瓜”的不二境界。

有了這份清歡，才會像先生一樣享受到“孤獨，是一個人的清歡”的美好感覺，才會在人生歷盡蒼涼之後，於午夜，手握喝過茶水的杯子，依舊能夠細細體味到，少年時的熱血如今仍在心口的温度。

如今，先生以他清歡的一生完美謝幕。從此，世間再無林清玄！

我彷彿聽到有人在説：“幸好，人生有別離。”，那是他，曾經把能夠飽喝汽水到連打三個嗝定義為幸福的林清玄。

“人生不如意事十之，要常想一二，不思，才能事事順利。”，那是他，教會人們以知足、珍惜和感恩的心態面對人生的風雨的林清玄。

此生，此時，此地，林清玄。