東漢光武帝的統治的特點有哪些

1、劉秀確立了一套新的治國方略，其核心是偃武修文、以柔治國。

2、劉秀自己就是一個愛好儒學的人。朝廷議事結束以後，他經常與文武大臣一起講論儒學經典裏的道理，直到半夜才睡覺。太子劉莊勸他重視健康、保養精神，他説：“我喜歡這樣，不覺得疲勞。”劉秀有時親自主持和裁決當時今文經學和古文經學的爭論。自從平息隗囂、公孫述以後，除非緊急時刻，劉秀從不講軍旅問題。皇太子曾向他問起有關攻戰的事，他説：“這個問題不是你所涉及的。”有一次，有人上書建議趁匈奴內部分裂而又遭到嚴重災荒的機會，用幾年的時間一舉消滅匈奴，他堅決地否定了這個建議。

3、劉秀如此倡導儒學，不言兵事，為的是籌劃着改造他的官吏隊伍，以適應由取天下向守天下轉變的這一根本需要。隨着戰火的平息和儒學的活躍，劉秀逐漸改變了官吏隊伍的素質和結構，用文吏職代功臣，功臣們交出手中的權力，離開官位，各自回到家中養尊處優。

4、劉秀的“柔道”，首先表現在征伐佔領之後。劉秀注重安撫，不事屠戮，凡是投降的，只把他們的的首領送到京城來；對小民百姓，遣散回家，計他們種地，拆掉他們的營壘，不讓他們重新聚集。他主張征伐戰爭不一定攻地屠城，要點是安定秩序，召集流散的人口。劉秀柔道的第二個內容是，頒佈了一些有利於奴婢的政令。建武十一年下詔書宣佈：天地之性人為貴。其殺奴婢，不得減罪；敢於用火燒燙奴婢的，按法律論罪；對被燒被燙的奴婢，恢復其平民身份；廢除奴婢射傷人判死刑的法律。建武二年詔書宣佈：被賣的妻、子願回到父母身邊去的，聽其自便；敢拘留者，按法律論罪。建武十二年、十三年、十四年一再下詔宣佈：自建武八年以來被迫當了奴婢的，一律恢復平民身份，自賣的，不再交還贖金；敢拘留者，按《略人法》（針對當時青州、徐州一帶豪強勢力搶逼弱民為自己當奴婢的法律）從事。

5、減刑輕税，並官省職。建武七年，下令京都地區及各郡、國釋放囚犯，除犯死罪的一律不再追究，現有徒刑犯一律免罪恢復平民身份；應判兩年徒刑而在逃的罪犯，由地方吏發佈文告公佈姓名，免治其罪，使其放心回家。建武六年詔書宣佈：因軍隊屯田，儲糧狀況好轉，停止徵收十分之一的田税制度，恢復漢景帝二年(前155年)實行的徵收三十分之一的田税制度。

6、漢朝的官府及吏員設置在漢武帝時曾大為膨脹，龐大的官僚機構是造成漢武帝及以後時期民用匱乏的重要原因。劉秀即位後大量合併官府，減少吏員。在這個問題上，劉秀也表現得很有氣魄，僅建武六年對縣及相當於縣的封國進行調整，就“並省四百餘縣，吏職減損，十置其一”。這些措施使費用大為節省，大大減輕了人民的負擔。