篆體梅字怎麼寫

1）【梅】字篆書的幾種寫法

【梅】字方正小篆體的寫法

【梅】字漢鼎繁印篆的寫法

【梅】字金文大篆體的寫法

【梅】字迷你繁方篆的寫法

【梅】字經典繁角篆的寫法

【梅】字中國龍金石篆的寫法

2）篆書特點

標準篆書體的體式是排列整齊、行筆圓轉、線條勻淨而長，呈現出莊嚴美麗的風格，與甲骨文、金文相比，具有這樣一些基本特徵：字形修長、而且緊畫、向下引伸，構成上密下疏的視覺錯感，這與自上而下的章法佈局也有關係。線條勻稱無論點畫長短，筆畫均呈粗細劃一的狀態。這種在力度、速度都很勻平的運筆，給人以純淨簡約的美感。加之字體結構的趨簡約固定的傾向，小篆書體的章法佈局更能形成縱橫成行的序性。秦篆有圓筆方筆之別，圓筆以秦刻石為代表；方筆以秦詔版權量為代表，為秦篆之俗體。

梅花篆體的發展歷經了七朝的風雨沉浮。

早在商朝時期殘存的古陶器上，就刻有“南無阿彌陀佛”的梅花象形文字；漢代的梅花篆字成為了欣賞收藏佳品，著名書法家林和靖曾留下“省躬識誡龐增抗極”名帖；到了唐王李世民即位，京城出現了“梅花大俠”鬧京都之事，皇宮玉璽被盜，留書梅花三朵，皇帝大怒下令將所有能寫梅花篆字之人一律緝拿；直至元明兩代才重見天日，可是到了清末，這種藝術形式又漸漸失傳了。歷史上“梅花篆字”經歷了商、漢、唐、宋、元、明、清諸朝的風雨沉浮。

早在商朝時的古陶器上，就刻有梅花象形文字。到了漢代，梅花篆字就成了收藏佳品。

它以“遠看為花，近看為字，花中有字，字裏藏花，花字融為一體，字體剛勁有力”為特點。古人愛梅、賞字的習慣，賦予了“梅花篆字”遒勁、淡雅的文化內涵，也使之成為研究中國古代書法的一塊活化石。

作為國內唯一的梅花篆字“傳人”，文雲霞的梅花篆字曾經先後在新加坡、日本、巴西、美國、加拿大、法國、韓國、越南等多個國家展出並收藏，所到之處，無不引起當地觀眾對中國古老書法文化的驚奇和讚歎。

梅花篆體的發展歷經了七朝的風雨沉浮。

早在商朝時期殘存的古陶器上，就刻有“南無阿彌陀佛”的梅花象形文字；漢代的梅花篆字成為了欣賞收藏佳品，著名書法家林和靖曾留下“省躬識誡龐增抗極”名帖；到了唐王李世民即位，京城出現了“梅花大俠”鬧京都之事，皇宮玉璽被盜，留書梅花三朵，皇帝大怒下令將所有能寫梅花篆字之人一律緝拿；直至元明兩代才重見天日，可是到了清末，這種藝術形式又漸漸失傳了。歷史上“梅花篆字”經歷了商、漢、唐、宋、元、明、清諸朝的風雨沉浮。

早在商朝時的古陶器上，就刻有梅花象形文字。到了漢代，梅花篆字就成了收藏佳品。

它以“遠看為花，近看為字，花中有字，字裏藏花，花字融為一體，字體剛勁有力”為特點。古人愛梅、賞字的習慣，賦予了“梅花篆字”遒勁、淡雅的文化內涵，也使之成為研究中國古代書法的一塊活化石。

作為國內唯一的梅花篆字“傳人”，文雲霞的梅花篆字曾經先後在新加坡、日本、巴西、美國、加拿大、法國、韓國、越南等多個國家展出並收藏，所到之處，無不引起當地觀眾對中國古老書法文化的驚奇和讚歎。

梅花篆字是指在篆字的基礎上，將梅花鑲嵌字內，使之天然成為一體，遠看像篆字飛舞，近看似梅花盛開，篆體本來就很難令人讀懂，加上梅花的點綴，便顯得更為生澀難懂，更增加了它蒙朧神祕感。

篆體與其他字體一樣不作為常用字體逐步退出歷史舞台。梅花篆並非簡單“畫”成，它有嚴格的講究，“逆鋒起筆、中鋒行筆、回鋒收筆”是其書寫的要決。

中國五千年的歷史留下了輝煌燦爛的文化，作為民間文化的瑰寶，梅花篆字則是我國古代書法界盛開的一支奇葩。古人有愛梅、賞字的習慣，並賦予了“梅花篆字”遒勁、淡雅的文化內涵。

它以“遠看為花，近看為字，花中有字，字裏藏花，花字融為一體，字體剛勁有力”為特點，將篆字與梅花巧妙地融全在一起，是我國古代書法藝術的典範。早在我國商代就曾出現過就刻有梅花象形文字；漢代的梅花篆字成為了欣賞收藏佳品，著名書法家林和靖曾留下“省躬識誡龐增抗極”名帖。

唐太宗李世民即位後，在長安出現了“梅花大俠”鬧京都的事件，皇宮玉璽被盜，留書梅花三朵，皇帝大怒下令將所有能寫梅花篆字之人一律緝拿，直至元明時期，楷花篆字才重見天日。到了清末，這種藝術形式又漸漸失傳了梅花篆字作為一種古代書法因其生澀難懂，一直充滿了神祕感。

正因為如此，在一些小説中，凡涉及到高深莫測的東西大部分都是用梅花篆字寫成，這便增加了梅花篆字的神祕色彩。袁洪倫説，歷上有關梅花篆字的記載並不多，大部都是民間傳説，唯一有歷史可考的是明武宗時期，被人們認為是歷史十大罪人之一的大宦官、大奸臣劉瑾能用雙手書寫梅花篆字，其他的記載要麼出現在民間傳説中，要麼出現在小説故事中。

評書楊家將中，夜審潘洪一段中曾提到寇準會寫；羅貫中在《三國演義》曾提到徐庶的老孃會寫；而在關於王昭君的傳奇故事中也有漢成帝的皇后許氏，能寫一手漂亮的梅花篆字的記載；河南地方戲中的陳三兩也能雙手書寫梅花篆字。如今，陝西省樓觀台國家森林公園留下的，由元代高文舉書寫的《道德經》碑可能是目前梅花篆字中的典型代表了。

從這些記錄可以看出，只有學識非常淵博的人才能認識並寫出梅花篆字。在我國，歷史上的“梅花篆字”經歷了商、漢、唐、宋、元、明、清諸朝的風雨沉浮，如今，能寫出梅花篆字可以説是少之又少。

在河南鄭州，就有一位專門研究梅花篆字的民間藝人——袁洪倫。也正因為書字困難，且有較高的收藏價值，在新加坡、日本、巴西、美國、加拿大、法國、韓國、越南等多個國家受到特殊的禮遇，只要有梅花篆字的收藏，均能被人搶購、收藏。

黃櫱（niè）《上堂開示頌》

唐·黃櫱（niè）禪師《上堂開示頌》

〔今譯〕梅花要不是經受住一次次風霜摧折之苦，哪會有素馨沁人的花香。

〔賞析〕這是兩句借梅花傲雪迎霜、凌寒獨放的性格，勉勵人克服困難、立志成就事業的格言詩。關於梅花，宋范成大《梅譜·前序》説：“梅，天下之尤物，無問智愚賢不肖，莫敢有異議。”“尤物”，這裏指特別珍異的花卉，也就是説，梅是一種品質高出羣芳的植物。可見，作者用梅花來象徵一種精神，這象徵本身已包含某種哲理；倘再就其經受的“徹骨寒”與最終獲得的“撲鼻香”，予以因果上的提示，則作為喻體的“梅花”，更寄寓着另一層深刻的道理。作者是佛門禪宗的一代高僧，他藉此詩偈，表達對堅志修行得成果的決心，説出了人對待一切困難所應採取的正確態度。這也是這兩句詩極為有名，屢屢被人引用，從禪宗詩偈成為世俗名言的主要原因。

〔原作〕塵勞回脱事非常，緊把繩頭做一場；不經一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香

這只是一般的篆體字，不是梅花篆字。梅花篆字看起來會很像梅花。

梅花篆字是指在篆字的基礎上，將梅花鑲嵌字內，使之天然成為一體，遠看像篆字飛舞，近看似梅花盛開，篆體本來就很難令人讀懂，加上梅花的點綴，便顯得更為生澀難懂，更增加了它蒙朧神祕感。

古人有愛梅、賞字的習慣，並賦予了“梅花篆字”遒勁、淡雅的文化內涵。它以“遠看為花，近看為字，花中有字，字裏藏花，花字融為一體，字體剛勁有力”為特點，將篆字與梅花巧妙地融全在一起。

梅花篆體

梅花篆字是指在篆字的基礎上，將梅花鑲嵌字內，使之天然成為一體，遠看像篆字飛舞，近看似梅花盛開，篆體本來就很難令人讀懂，加上梅花的點綴，便顯得更為生澀難懂，更增加了它蒙朧神祕感。篆體與其他字體一樣不作為常用字體逐步退出歷史舞台。梅花篆並非簡單“畫”成，它有嚴格的講究，“逆鋒起筆、中鋒行筆、回鋒收筆”是其書寫的要決。 中國五千年的歷史留下了輝煌燦爛的文化，作為民間文化的瑰寶，梅花篆字則是我國古代書法界盛開的一支奇葩。古人有愛梅、賞字的習慣，並賦予了“梅花篆字”遒勁、淡雅的文化內涵。它以“遠看為花，近看為字，花中有字，字裏藏花，花字融為一體，字體剛勁有力”為特點，將篆字與梅花巧妙地融全在一起，是我國古代書法藝術的典範。 早在我國商代就曾出現過就刻有梅花象形文字；漢代的梅花篆字成為了欣賞收藏佳品，著名書法家林和靖曾留下“省躬識誡龐增抗極”名帖。唐太宗李世民即位後，在長安出現了“梅花大俠”鬧京都的事件，皇宮玉璽被盜，留書梅花三朵，皇帝大怒下令將所有能寫梅花篆字之人一律緝拿，直至元明時期，楷花篆字才重見天日。到了清末，這種藝術形式又漸漸失傳了 梅花篆字作為一種古代書法因其生澀難懂，一直充滿了神祕感。正因為如此，在一些小説中，凡涉及到高深莫測的東西大部分都是用梅花篆字寫成，這便增加了梅花篆字的神祕色彩。袁洪倫説，歷上有關梅花篆字的記載並不多，大部都是民間傳説，唯一有歷史可考的是明武宗時期，被人們認為是歷史十大罪人之一的大宦官、大奸臣劉瑾能用雙手書寫梅花篆字，其他的記載要麼出現在民間傳説中，要麼出現在小説故事中。評書楊家將中，夜審潘洪一段中曾提到寇準會寫；羅貫中在《三國演義》曾提到徐庶的老孃會寫；而在關於王昭君的傳奇故事中也有漢成帝的皇后許氏，能寫一手漂亮的梅花篆字的記載；河南地方戲中的陳三兩也能雙手書寫梅花篆字。如今，陝西省樓觀台國家森林公園留下的，由元代高文舉書寫的《道德經》碑可能是目前梅花篆字中的典型代表了。從這些記錄可以看出，只有學識非常淵博的人才能認識並寫出梅花篆字。 在我國，歷史上的“梅花篆字”經歷了商、漢、唐、宋、元、明、清諸朝的風雨沉浮，如今，能寫出梅花篆字可以説是少之又少。在河南鄭州，就有一位專門研究梅花篆字的民間藝人——袁洪倫。 也正因為書字困難，且有較高的收藏價值，在新加坡、日本、巴西、美國、加拿大、法國、韓國、越南等多個國家受到特殊的禮遇，只要有梅花篆字的收藏，均能被人搶購、收藏。