人死後二七有什麼講究

1.曬出去的衣服一定要收回來，這是為了避免衣服上的灰塵和細菌滋生，以及避免衣服變形或變色。如果不收回來，衣服上可能會殘留一些細菌，穿着後可能會引起皮膚過敏或其他疾病。因此，曬出去的衣服一定要收回來，確保衣服的乾淨和衞生。

2.嚴禁灑掃與倒垃圾是一種傳統的風俗習慣，意味着要把家裏的福氣財運掃光光。如果非要動掃帚，也要由外往內掃，不能用手直接觸碰。這種風俗在很多地方仍然存在，反映了人們對家庭環境的重視和尊重。但是，我們也應該注意不要過度追求完美，保持家庭的整潔和衞生，讓家庭更加温馨和舒適。

3.避免吃稀飯是二七的講究禁忌之一。因為稀飯象徵着貧窮，如果在這一天吃稀飯，外出會被雨淋，甚至大雨會將田土沖垮。所以，為了避免貧窮的命運，二七人們決定避免吃稀飯。這一禁忌不僅是對稀飯的尊重，更是對貧窮的警示，讓人們明白貧窮是無法避免的，只能通過努力和智慧來改變自己的命運。

4.不能撿到地上的錢，因為有些錢是別人故意撿來的，可能是為了丟棄的。如果你撿起來了，這就意味着你失去了錢財，這是一種不好的預感。因此，我們在撿到錢後應該小心保管，不要隨意扔掉，以免造成不必要的麻煩。

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人去世二七有什麼講究

人去世二七有什麼説法

看你有兄弟或者是姊妹幾個了，如果只有你自己，那一七不能過，也就是比如兄弟姊妹有3個，那3七就不能過。有四個那就4七不能過，有5個那五七就要提前到四七一塊過 ， 1 ： 親人出喪的第二天早上不出太陽要到墳上去上墳，不見太陽就回家。 2 ： 一七要準備紙香，以及5樣祭品，酒，麪條。二七，三七，四七和一七一樣。五七也有講究。你沒問，應該是知道的

給死人燒紙二七用什麼

二七不用燒 燒三七 ，有貢品。反正我們這邊是這樣

不過燒錢也有講究：　1、買燒紙時，不要買那種成摞的印刷品，一張就好幾億，那錢不實，都不如舊盧布、越南盾值錢

。一摞下在下面連根冰棍兒都買不了。太毛了。不過在燒大錢的同時，多少燒點兒這樣的也未嘗不可，

下面有不少討債鬼，死皮賴臉地跟你要錢，不給就磨你，那就得這種小錢兒答對他們。

2、要買黃草紙，鋪開後拿一張一百元的真錢在紙上壓，要感覺這一百元是個戳子，由右至左，由

上至下，一排一排的蓋上去，直到把整張紙鋪滿。這樣的燒紙在下面才是硬通貨。錢才實成，揣在兜裏

才有面子。

3、疊好燒紙，一刀燒紙分成七八份，分別以對角線折兩次，不然一摞紙想要它燃燒起來是很費事

的。疊起來燒會很方便。

4、準備去燒紙前，你最好預備好火機（最好是防風的）和一根小棍。這

樣方便你在燒紙的時候拔起壓在一起的燒紙，讓空氣流通，方便燃燒，家裏用廢的拖布杆就是不錯的選

擇，但注意，用完之後就不要再拿回來，直接扔掉好了。

5、要天黑透才去燒，天亮沒誰敢出來取錢的。去燒紙的來回路上，遇到燒紙儘量繞開，不要踩到

，有時候一個路口排滿了紙灰堆，想繞都繞不開，那隻好請你小心地穿插過去，有時候還可能需要大跨

步一下，過去之前你要先説一句，對不起，借過。

6、要燒紙前在要燒的地面畫個圈，注意，不要把自己圈到裏面，西北角要留個缺口，方便下面的

親人進來拿錢。

7、燒紙時要表情嚴肅，不要嘻笑打鬧，既然來都來了，你就恭敬點。

8、給親人燒紙前先點燃兩張扔到圈外，答對一下沒有親人送錢的孤魂野鬼。

9、燒紙時要念念有詞，如：XXX，給您送錢花來了。今天孫男弟女都來看您來了云云。

10、一定要堅持看着把紙燃盡才可以走，這樣既可以防止火災，又能防止風把紙吹出來，被其他路

過的拾去，惹老人不高興。

人去世二七有什麼説法

這個，你介意我用佛法來解答麼。如果一個人沒做什麼大善事，也沒做什麼大惡事，那麼這個人去世後七七四十九天內都是中陰身，這個時候他是自由的，並且等待閻王殿宣判，四十九日後好去投胎，在這段時間裏，其家人就要好好的為他做功德，這樣他能走善道。否則可能會隨業流轉，酬償業債了。做功德就是誦經唸佛，戒殺吃素放生等。

人死後，有頭七、二七、三七、、致説，來之傳統？還是來自佛教？

阿彌陀佛！仁者：

在古老的文化中，一個七代表一星期也就是一週。據説神話中神造人造世界用了七天，但每造一次都感覺不滿意，就毀了重新造。共計造了7次，所以説七七四十九天。神話用七七四十九天來説明徹底重造的意思，比如把孫悟空放在八卦爐中煉了“七七四十九天”，證明他會被徹底重造的意思。

七七四十九天的超度來源於佛教

1、做七習俗來源於生緣説，大約在佛教傳至東漢後到南北朝這段時期內形成，從唐初起突破信眾範圍，走向世俗化。為何要規定“七”為忌日?謂人生有六道流轉，在一個人死此生彼之間，有一個“中陰身”階段，如童子形，在陰間尋求生緣，以七日為一期；

2、若七日終，仍未尋到生緣，則可以更續七日，到第七個七日終，必生一處。所以在這七七四十九天中，必須逢七舉行超度、祭奠。這種由佛教“生緣説”催生的做七習俗之所以在南北朝時形成，自然應視作當時佛教盛行的產物。唐人李翱曾撰《去佛齋説》，對做七習俗及其理論依據予以駁斥，其根據之一便是“傷禮”，不合儒家對人情哀慼的講求，這也能反證做七本是佛家的事

3、在佛教的輪迴轉世觀念中，人死後在七七四十九日內，經過七個階段隨業力投生，也就是説四十九日是個緩衝期，除了極好的人立即上天，極壞的人立即下地獄外，絕大多數人經過超度可以贖罪，能投個好胎，七七追薦便是為了替死者消罪免禍、誦經修佛，以投入善良之家，因而延請和尚設齋唸經，禮佛拜仟，追薦亡靈。七七追薦在南北朝開始流行於世。

4、在我們中國民間，做七，亦稱燒七、齋七、理七、七七齋等，是民間常見的祭奠習俗。其大致內容是：人死後，親屬每七天設齋會奠祭(或稱追薦)一次，前後七次，共七七四十九天。民間俗信對此尚有種種講究，如第一個“七”稱頭七，例由兒子為亡父(母)設木主焚紙錢，延請和尚誦經；二七則請道士還受生經；三七、四七俗稱“散七”，可由外甥、侄輩來做；五七倍受重視，另有“回煞”儀式；六七由女兒備酒飯，無女則由侄女；七七稱“斷七”，由喪家供奉酒菜祭奠，並誦經除靈等。

5、有關做七習俗的來源及其信仰內涵等問題，至今聚論紛紜，尚無定論。每逢七日在家裏點燈、焚紙、燒香來祭奠。孝子百日內不準剃頭刮臉，也不準赴宴飲酒、娛樂。服喪期滿，要念經，併到墳前祭奠換孝。至百日、週年、三週年時，至親都來祭奠。遇喪人家，當年春節時一般不貼春聯，如貼只貼黃、綠紙對聯。

以上答覆希望能幫到您，祝2014吉祥如意！

老人過世二七可以去墓地嗎

給故去的親人上墳燒紙，有個老講究：燒一、三、五、七，也就是燒單，不燒雙。但雙不燒，不是説逢雙七不燒紙不祭奠，而是雙七在家燒，不去墳上。隨着社會的發展進步，人逝世都在公墓安葬，環境設施完善，交通便利，祭掃程式相對簡單，只要有時間，什麼時候想祭奠，都可以去，不必忌諱！二七、四七、六七，都可以去燒紙祭掃，以減少你對失去親人的痛苦，釋放感情！

老人過世後 頭七 二七 三七 什麼的有什麼講究？

這事兒得根據你當地的風俗辦理，而且你是不是也找過陰陽先生啊？這些事他都會給你説的啊。

親人去世了，一七、二七各有什麼講究？

看你有兄弟或者是姊妹幾個了，如果只有你自己，那一七不能過，也就是比如兄弟姊妹有3個，那3七就不能過。有四個那就4七不能過，有5個那五七就要提前到四七一塊過 ， 1 ： 親人出喪的第二天早上不出太陽要到墳上去上墳，不見太陽就回家。 2 ： 一七要準備紙香，以及5樣祭品，酒，麪條。二七，三七，四七和一七一樣。五七也有講究。你沒問，應該是知道的

親人去世頭七是第一七,第二七是從哪天算

頭七是死前的前一天算起的第七天（比如這個禮拜天走的 就是下個禮拜六過頭七）燒幾個菜擺個酒就好了~2，3，4，5，6，7依此類推七天，3和5比較重要。每個地方的風俗不同做法也不同~滿意答案傲雪欺霜20級2012-01-03亦稱“齋七”、“理七”、“燒七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。舊時漢族喪葬風俗，流行於全國各地。即人死後（或出殯後），於“頭七”起即設立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，設齋祭奠，依次至“七七”四十九日除靈止。佛教《瑜珈論》謂人死後，為尋求生緣，以七日為一期，如七日終，不得生緣，則更續七日，至第七個七日終，必生一處，以故有“七七”之期及逢七追薦之俗。補充：

人從死開始就為一天，比如今天老人不在了，那麼今天就算第一天，隔夜就算第二天，每7天算一個“七”。一般是頭七出殯[老人在家要放整7天，特殊情況提前或推後都行，但要讓陰陽先生看過才能決定]，意思是紀念媽媽生下我們以後，7天就要自己動手幹家務了。一般二七沒有什麼講究，到了三七家裏人要聚在一起懷念老人的功德。到四七不過。到了五七，也就是5*7=35天，也就是我們生下來已經到“滿月”了，這也是要大家聚在一起好好過的。六七不過。七七到後，大家要到墳地裏大哭一場，因為七七以過，我們的服喪期就滿了，就不需要在過什麼“七”忌日了。七七過後再過就是百日忌和週年忌日了。提問者的感言：

頭七燒紙錢有什麼講究 今天是故人頭七。按陰曆又是撞逢二七。燒紙有忌諱嗎？

燒紙錢是騙鬼。人死後四十九天內一般人都沒變鬼。給亡人念“地藏經”迴向，功德更殊勝。冥陽兩利。

人死後二七有啥避諱的？

人死後二七並沒有什麼説法。

只要在五七之內家裏別辦其他大事就好。

過了五五七就可以一切正常了沒有忌諱。

在中原人死後二七怎麼過？

綜述：在中原傳統喪葬文化習俗中，二七一般是不需要燒紙的，只需要簡單的祭奠一下，擺些酒、食物，鮮花等祭品即可。

對新去世親人的祭奠包括：三天圓墳上樑、燒頭七、三七、五七、七七、百天、頭周、三週；五七時，作為女兒的需要準備五朵花，為了逝者不想家。燒完三週，祭奠形式與其他逝者一樣，在春節、元宵節（送燈籠）、清明、鬼節（七月十五中元節）進行祭奠。

喪葬習俗：

葬禮禮儀算是中華五千年傳承下來的一種特殊文化，各個地區差距很大，就是日照相隔數十里的村落，一些和做法也不盡相同。下面説的這些禮儀應該在嵐山區後村鎮比較通俗流行的一種禮儀。其中一些説法，也不是十分明白，希望懂得這些禮儀的人的指正。