孔子最有名的弟子有多少人
1.孔子弟子三千，賢人七十二，其中在德行方面表現突出的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；在語言方面表現突出的有宰我、子貢；辦理政事能力較強的有冉有、子路；熟悉古代文獻的有子游、子夏。在孔子的弟子中，有不少人都幹出了一番成就，對於當時政治，尤其是對於孔子思想的傳播，對於儒家的形成和發展，起了重要作用。
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孔子的著名弟子有哪些
相傳孔子有弟子三千，賢弟子七十二人，在德行方面表現突出的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;在語言方面表現突出的有宰我、子貢;辦理政事能力較強的有冉有、子路;熟悉古代文獻的有子游、子夏。在孔子的弟子中，有不少人都幹出了一番成就，對於當時，尤其是對於孔子思想的傳播，對於儒家的形成和發展，起了重要作用。 名單如下： 顏回 魯國人，字子淵，小孔子三十歲，最為孔子鍾愛，並一再褒獎之：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”；“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”“回也好學，不遷怒，不貳過”。因為窮而好學，營養極度不良，而用腦格外過度，導致嚴重早衰，二十九歲頭髮白盡，三十一歲就交了公糧本，提前去孔廟佔席位等着吃冷豬肉了。回死，孔子哭之極慟。 閔損 魯國人，字子騫，小孔子十五歲。以德行著名，孔子稱其孝。不仕大夫，不食污君之祿，品格很高。 冉耕 魯國人，字伯牛，以德行著名。曾得惡疾難愈，孔丘説是他命不好。 冉雍 魯國人，字仲弓，冉耕之宗族。其父不肖。孔子以其為有德行，説：“雍也可使南面。” 冉求 魯國人，字子有，與以上二冉同族。小孔子二十九歲。是魯國權臣季氏之管家。有才藝，以政事聞名。 仲由 國藉不詳，字子路，小孔子九歲。性鄙，好勇力，性伉直，曾陵暴孔子。孔子設禮稍誘之，子路於是儒服委質，因門人請為弟子。然後來仍多直言，頂撞孔子，是孔門痴兒。孔子容而愛之。以政事聞名。後死於衞國之亂，被砍作肉漿。孔子大慟，為之不食肉糜。 宰予 字子我， 魯國人。口才極好。因為白天打瞌睡，被孔子罵作“朽木不可雕，糞土之牆不可污”，於是聞名百代。孔丘很不喜歡這位巧舌如簧的門生，每拿話來艮他。宰予在齊國混了個臨淄大夫的官，後來與田常作亂被夷族。孔子恥之。 端木賜 字子貢，衞國人。口才同樣極好，可是孔子卻對他青眼有加。齊相田常伐魯，魯子命之出使救魯。子貢去齊國，吳國，越國和晉國轉了一圈，憑着三寸不爛之舌，竟做下了樁天大的事業，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越，一使而動五國之政。子貢又中國經濟，善做生意，銀子掙得嘩嘩的。每次出使，車僕之盛，擬於王侯，又仗着孔門高徒的名份，與諸侯相抗禮。儒學之昌盛，子貢大聲勢大排場的宣傳功不可沒。孔子沒有白喜歡他。 言偃 字子游，吳國人。小孔子四十五歲。以文學著名。做過武城宰的官，管理得不錯。 卜商 字子夏，衞國人。小孔子四十四歲。孔子説“商始可以言《詩》已矣。”鼓勵他要做“君子儒，無為小人儒。”孔子死後，於西河行教。治學嚴謹，敢於懷疑經史之謬誤。曾聽人説史志曰：“晉師伐秦，三豕渡河。”子夏説：“‘三豕’應該是‘己亥’之筆誤。”讀史志者問諸晉史，果然是“己亥”之誤。於是名重天下，衞人以之為聖。魏文侯師事之而諮國政。 顓孫師 字子張，陳國人。小孔子四十八歲。為人有容貌姿質，寬衝博接，從容自務，居處不刻意立於仁義之行，門人友之而不敬。 曾參 字子輿，南武城人。小孔子四十六歲。為人極孝，後孃待他極不好，而他孝行越謹，他老婆因為給她蒸梨不熟，就把老婆給休了。一天去田裏除草，他不小心弄斷了一根瓜秧，他老爹曾點發起火來，拿着大棍子，一棍子打得昏死過去。所幸曾參命大，又活了過來，甦醒後，馬上強做出一付活蹦亂跳的樣子，以示無礙，並哭喪着臉向曾點請罪，説是因為打他而讓老人家費了力，自己真是該死。然後又蹦跳進屋，搬出琴來大彈，以免老爹還想着這事內疚。孔子聞之，大發脾氣，罵他不懂“小杖則受，大杖則走”的道理其實是大不孝：“明知道老爹拿着那麼粗的大棍子發了狠要打，還不快跑了躲開？如果竟了，豈不是陷父親於不義不慈之地，讓父親背個惡名麼？”曾參於是請罪。孔子以其能通孝道，因之以做《孝經》。 澹台滅明 字子羽，武城人。小孔子三十九歲（《孔子家語》作四十九歲）。相貌醜惡，孔子薄之。畢業後南遊江淮，為人敢與去就，率直重諾，從遊弟子達三百人，名聞諸侯。孔子聞之，歎氣説：“吾以貌取人，失之子羽。” 宓不齊 字子賤，魯國人。小孔子三十歲（《孫子家語》作四十九歲）。做過單父宰的官，有才智，仁愛，孔子贊他是君子。 原憲 字子思，宋國人。小孔子三十六歲。清靜守節，安貧樂道。孔子死後，退隱草澤中。子貢為衞相，擺着大排場去看他，見其衣冠襤縷，恥之，説：“夫子居然樂於過這種生活，真是有病！”原憲答道：“我聽説，沒錢花是貧窮，辛辛苦苦學了道卻不去行道，才是有病。象我，是貧窮，而不是有病。”子貢大慚，為輕易説錯了話而後悔了一輩子。 公冶長 字子長，齊國人。大肚量，能忍人所不能忍之恥辱。孔子説：“長可妻也”。把他招作了自己的女婿。 南宮适（《史記》作南宮括。古讀“括，適”同音。） 字子容。以智自將，世清不廢，世濁不污。孔子曾讚歎道：“這人真是君子啊，這人高尚得很吶！”（君子哉若人，上德哉若人！）把哥哥的女兒嫁給了他。 公皙哀 字季次，齊國人。鄙天下人多污身以事大夫家，不願屈節做人家臣。孔子特歎賞之。 曾點 字子皙，曾參之父，就是拿着大棒差點把孝須兒子打死的那位。孔子曾使諸弟子各言其志，獨稱曾點“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的瀟灑。可是誰想像得到，就是這位高蹈脱俗之人，竟因為一棵瓜秧子差點要了兒子的命！ 顏無由（《家語》作顏由） 字路（《家語》作季路）。顏回的爸爸，父子倆共師孔子。顏回死後，他打過孔子的車的主意，想討來給兒子做棺槨。孔子沒給。 商瞿 字子木，魯國人。小孔子二十九歲。對《易》極有興趣，得孔子真傳。 高柴 字子羔，齊國人。小孔子三十歲（《家語》作四十歲）。長得比較侏儒，身長不足五尺。相貌醜陋。孔子以為愚，不怎麼看重他。曾被子路提攜，作了個費郈宰的官。後來衞亂，子路死，高柴逃歸。孔子反又贊他明大義善保身。 漆雕開 字子開，（《家語》作子若），蔡國人。小孔子十一歲。習《尚書》，不樂仕。孔子以是悦之。 公伯僚 字子周。（《家語》中沒有這位。） 司馬耕 字子牛（朱熹《四書集註》謂名"犁"）。宋國人，"大惡人"宋國司馬桓（鬼隹）的弟弟。孔子周遊過宋，不知怎麼惹惱了桓（鬼隹），要殺了他；時孔子正於大樹下與弟子講禮，桓司馬就把樹給撥了。因為這個過節，司馬牛每覺不安。孔子安慰他説，只要平素所為無愧於心，"內省不疚"，則就不必優懼。子牛為人性燥，多言語。 樊須 字子遲，魯國人，小孔子三十六歲。曾向孔子請教農業方面的知識。孔子以是薄之。子遲曾問"仁"。孔子答："愛人"。問智。孔子答："知人"。 有若 字子有，魯國人，小孔子四十三歲（《家語》作三十三歲）。博學強識，雅好古道。長相肖於孔子。孔子死後，門人思之不已，便把他當作孔子，以師禮事之。只是他徒有孔子的長相，沒有孔子的學問，眾門人有問，他答不出，眾人怫然，又把他趕下了師座。 公西赤 字子華，魯國人。小孔子四十二歲。束帶立朝，嫻賓主之儀。曾言其志説："宗廟之事，如會同，端章甫，願 為小相焉"。孔子認為他很謙虛。 巫馬施 字子旗（《家語》作巫馬期，字子期。《論語》亦作巫馬期），陳國人，小孔子三十歲。 樑鱣 字叔魚，齊國人。小孔子二十九歲（《家語》作三十九歲）。到三十一歲時，他老婆也還沒給他生個兒子出來，於是生心想休了她，後聽同門商瞿勸説，未行休事。兩年後得子。 顏幸（《家語》作顏辛） 字子柳，魯國人，小孔子四十六歲。 冉孺 字子魯，魯國人，小孔子五十歲。 曹血阝 字子循，小孔子五十歲。 伯虔 字子析，小孔子五十歲。 公孫龍 字子石，衞國人，小孔子五十三歲。 以上三十五人資料相對較詳，聞見於書傳。以下四十二人唯知其姓名： 冉季 字子產 公祖句茲（《家語》作公祖茲） 字子之。 秦祖 字子南。 漆雕哆（《家語》作侈） 字子斂。 顏高 字子驕。（《家語》無此人） 漆雕徒父 （《家語》無此人，卻有個叫漆雕從，字子文的。疑為誤筆，如三豕己亥故事。） 壤駟赤 字子徒。（《家語》作字子從，古"從"字與徒字相近，亦疑為彼此筆誤。） 商澤 字子秀 石作蜀 （《家語》為石子蜀） 字子明 任不齊（《家語》作任子齊。應亦為筆訛） 字子選 公良孺 字子正，陳國人，賢而有勇。孔子周遊列國時，曾贊助了五輛牛車並從遊。 後處 字子裏。（《家語》作字裏之，應謬。） 秦冉 字開。 公夏首 字子乘。 奚容箴 字子皙。 公肩定 字子中（《家語》作子仲）。 顏祖 字襄。（《家語》無此人）。 梟阝單 字子家（《家語》無之）。 句井疆 字子疆。 罕父黑 字子索（《家語》作宰父黑，字子黑）。 秦商 字子丕（《家語》作丕茲），魯國人。其父名堇父，與孔子父叔梁紇俱以勇力聞名。 申黨 字周（《家語》作申續，字子周）。 顏之僕 字子叔。 榮祈 字子祈（《家語》作子祺。） 縣成 字子祺（《家語》作子橫）。 左人郢 字行（《家語》無之）。 燕（亻及） 字子思。 鄭國 （《家語》作薛邦） 字子徒。 秦 非 字子之。 施之常 字子恆（《家語》作子常）。 顏噲 字子聲。 叔步乘 字子車。 原亢藉（《家語》作原[忄亢]，字子藉）。 樂咳（《家語》作樂欣，應為錯誤） 字子聲。 廉潔 字子庸。 叔仲會 字子期，魯國人，小孔子五十歲。 顏何 字冉（《家語》無此君）。 狄黑 字皙（《家語》為字皙之）。 邦巽（《家語》作卦選） 字子斂。 孔忠（《家語》無之。而有一個"孔弗字子蔑"的，應與之是一個人）。 公西輿如（《家語》作公西輿） 字子上。 公西點 字子上（應誤。《家語》作字子索）。 以上為《史記》版孔門七十二聖（外加五個編外人員）名單。而《家語》中又有琴牢，陳亢，懸亶三人，為《史記》所未載。附錄於後： 琴牢 字子開，一字張，衞國人。 陳亢 字子亢，一字子禽，陳國人。小孔子四十歲。《論語》載之。 懸亶 字子象。 這樣加起來，正好八十人，比法定的七十二人整多出了八個。至於哪八個是混珠的魚目，因年代久遠，而資料極乏，已難考正。這八十人中，除了極有影響的幾個人外，姓名每有差謬，而且看得出差不多都是抄刻之錯訛。以儒家要典，尚且如此，遑論其它雜著。上古出版業之不堪恭維，遠古所謂"遺蹟""真本"之不可輕信可見一斑。這對盲目祟尚古本，並一本正經拿古本來做嚴肅研究的人，是一個挖苦，一聲棒
孔子的十個著名弟子是誰?
孔子的十大弟子都有：顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓、宰予、子貢、冉有、子路、子游、子夏。
1、顏回：(公元前521年-公元前481年)尊稱顏子，字子淵，春秋末期魯國人。顏回是孔子最得意的弟子，極富學問。《論語·雍也》説他"……一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂……"。為人謙遜好學，"不遷怒，不貳過"。孔子稱讚他"賢哉，回也"，"回也，其心三月不違仁"(《雍也》)。不幸早死。主要作品有《論語》。
2、閔子騫(公元前536--公元前487)，名損，字子騫，中國春秋末期魯國人，孔子高徒，在孔門中以德行與顏回並稱，為七十二賢人之一。他為人所稱道，主要是他的孝，作為二十四孝子之一，孔子稱讚説:孝哉，閔子騫!人不間於其父母昆弟之言。元朝編撰的《二十四孝圖》中，閔子騫排在第三，是中華民族文化史上的先賢人物。主要作品有《鞭打蘆花》，並作為《二十四孝》中單衣順母的主角。
3、冉耕(前544年-?)，字伯牛，春秋末年魯國(今山東省菏澤市定陶區)人。孔子弟子，為孔門四科"德行"代表人物之一，受儒教祭祀。後患惡疾，孔子親往探望，見其垂危，深為歎惜。
4、仲弓是魯國人，冉氏，名雍。《論語註疏》卷5引馬融曰：“雍，弟子，仲弓名，姓冉。”《中弓》第一支簡“季桓子使仲弓為宰，中弓以告孔子”，從而引發了師徒之間的對話。仲弓根據《史記索隠·仲尼弟子列傳》引《家語》是“伯牛之宗族，少孔子二十九嵗。”主要作品有《中弓》。
5、宰予(前522-前458)，字子我，亦稱宰我，春秋末魯國人，孔子著名弟子，"孔門十哲""言語"科之首(排名在子貢前)，"孔門十三賢"之一 。主要作品有《大成通志》。
6、端木賜(公元前520年-公元前456年)，複姓端木，字子貢(古同子贛)，以字行。華夏族，春秋末年衞國(今河南鶴壁市浚縣)人。孔子的得意門生，孔門十哲之一，"受業身通"的弟子之一，孔子曾稱其為"瑚璉之器"。
7、冉求(前522年-?年):字子有，通稱"冉有"，尊稱"冉子"，魯國陶(今山東省菏澤市定陶區冉堌鎮冉堌集村)人。周文王第十子冉季載的嫡裔。中國春秋末年著名學者、孔子門徒。孔門七十二賢之一，受儒教祭祀。以政事見稱。多才多藝，尤擅長理財，曾擔任季氏宰臣。前484年率左師抵抗入侵齊軍，並身先士卒，以步兵執長矛的突擊戰術取得勝利，又趁機説服季康子迎回了在外14年的孔子。幫助季氏進行田賦改革，聚斂財富，受到孔子的嚴厲批評。冉求是孔子的最得意的門生之一，在孔子的教導下逐漸向仁德靠攏，其性情也因此而逐漸完善。
8、仲由(前542年―前480年)，字子路，又字季路，魯國卞人(山東省泗水縣泉林鎮卞橋人)，"孔門十哲"之一，受儒教祭祀。仲由以政事見稱，為人伉直，好勇力，跟隨孔子周遊列國，是孔門七十二賢之一。
9、子游(前506-?)，姓言，名偃，字子游，亦稱"言遊"、"叔氏"，春秋末吳國人，與子夏、子張齊名，孔子的著名弟子，"孔門十哲"之一。曾為武城宰(縣令)。
10、卜子夏（前507年—前420），姓卜名商，春秋時晉國人，孔子的學生，“孔門十哲”之一，“七十二賢”之一。少時家貧，苦學而入仕，曾作過魯國太宰。孔子死後，他來到魏國的西河（今山西河津）講學。授徒三百 ，當時的名流李克、吳起、田子方、李悝、段幹木、公羊高等都是他的學生，連魏文侯都“問樂於子夏”，尊他為師，這就是有名的“西河設教”。主要作品有《子夏易傳》。
孔子最出名的72位弟子叫什麼？
七十二弟子、三千賢人。 孔子門下的72個徒弟~~~~~~~~~~~~~ 名單如下： 顏回 魯國人，字子淵，小孔子三十歲，最為孔子鍾愛，並一再褒獎之：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”；“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”“回也好學，不遷怒，不貳過”。因為窮而好學，營養極度不良，而用腦格外過度，導致嚴重早衰，二十九歲頭髮白盡，三十一歲就交了公糧本，提前去孔廟佔席位等着吃冷豬肉了。回死，孔子哭之極慟。 閔損 魯國人，字子騫，小孔子十五歲。以德行著名，孔子稱其孝。不仕大夫，不食污君之祿，品格很高。 冉耕 魯國人，字伯牛，以德行著名。曾得惡疾難愈，孔丘説是他命不好。 冉雍 魯國人，字仲弓，冉耕之宗族。其父不肖。孔子以其為有德行，説：“雍也可使南面。” 冉求 魯國人，字子有，與以上二冉同族。小孔子二十九歲。是魯國權臣季氏之管家。有才藝，以政事聞名。 仲由 國藉不詳，字子路，小孔子九歲。性鄙，好勇力，性伉直，曾陵暴孔子。孔子設禮稍誘之，子路於是儒服委質，因門人請為弟子。然後來仍多直言，頂撞孔子，是孔門痴兒。孔子容而愛之。以政事聞名。後死於衞國之亂，被砍作肉漿。孔子大慟，為之不食肉糜。 宰予 字子我， 魯國人。口才極好。因為白天打瞌睡，被孔子罵作“朽木不可雕，糞土之牆不可污”，於是聞名百代。孔丘很不喜歡這位巧舌如簧的門生，每拿話來艮他。宰予在齊國混了個臨淄大夫的官，後來與田常作亂被夷族。孔子恥之。 端木賜 字子貢，衞國人。口才同樣極好，可是孔子卻對他青眼有加。齊相田常伐魯，魯子命之出使救魯。子貢去齊國，吳國，越國和晉國轉了一圈，憑着三寸不爛之舌，竟做下了樁天大的事業，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越，一使而動五國之政。子貢又精通經濟，善做生意，銀子掙得嘩嘩的。每次出使，車僕之盛，擬於王侯，又仗着孔門高徒的名份，與諸侯相抗禮。儒學之昌盛，子貢大聲勢大排場的宣傳功不可沒。孔子沒有白喜歡他。 言偃 字子游，吳國人。小孔子四十五歲。以文學著名。做過武城宰的官，管理得不錯。 卜商 字子夏，衞國人。小孔子四十四歲。孔子説“商始可以言《詩》已矣。”鼓勵他要做“君子儒，無為小人儒。”孔子死後，於西河行教。治學嚴謹，敢於懷疑經史之謬誤。曾聽人説史志曰：“晉師伐秦，三豕渡河。”子夏説：“‘三豕’應該是‘己亥’之筆誤。”讀史志者問諸晉史，果然是“己亥”之誤。於是名重天下，衞人以之為聖。魏文侯師事之而諮國政。 顓孫師 字子張，陳國人。小孔子四十八歲。為人有容貌姿質，寬衝博接，從容自務，居處不刻意立於仁義之行，門人友之而不敬。 曾參 字子輿，南武城人。小孔子四十六歲。為人極孝，後孃待他極不好，而他孝行越謹，他老婆因為給她蒸梨不熟，就把老婆給休了。一天去田裏除草，他不小心弄斷了一根瓜秧，他老爹曾點發起火來，拿着大棍子，一棍子打得昏死過去。所幸曾參命大，又活了過來，甦醒後，馬上強做出一付活蹦亂跳的樣子，以示無礙，並哭喪着臉向曾點請罪，説是因為打他而讓老人家費了力，自己真是該死。然後又蹦跳進屋，搬出琴來大彈，以免老爹還想着這事內疚。孔子聞之，大發脾氣，罵他不懂“小杖則受，大杖則走”的道理其實是大不孝：“明知道老爹拿着那麼粗的大棍子發了狠要打，還不快跑了躲開？如果竟了，豈不是陷父親於不義不慈之地，讓父親背個惡名麼？”曾參於是請罪。孔子以其能通孝道，因之以做《孝經》。 澹台滅明 字子羽，武城人。小孔子三十九歲（《孔子家語》作四十九歲）。相貌醜惡，孔子薄之。畢業後南遊江淮，為人敢與去就，率直重諾，從遊弟子達三百人，名聞諸侯。孔子聞之，歎氣説：“吾以貌取人，失之子羽。” 宓不齊 字子賤，魯國人。小孔子三十歲（《孫子家語》作四十九歲）。做過單父宰的官，有才智，仁愛，孔子贊他是君子。 原憲 字子思，宋國人。小孔子三十六歲。清靜守節，安貧樂道。孔子死後，退隱草澤中。子貢為衞相，擺着大排場去看他，見其衣冠襤縷，恥之，説：“夫子居然樂於過這種生活，真是有病！”原憲答道：“我聽説，沒錢花是貧窮，辛辛苦苦學了道卻不去行道，才是有病。象我，是貧窮，而不是有病。”子貢大慚，為輕易説錯了話而後悔了一輩子。 公冶長 字子長，齊國人。大肚量，能忍人所不能忍之恥辱。孔子説：“長可妻也”。把他招作了自己的女婿。 南宮适（《史記》作南宮括。古讀“括，適”同音。） 字子容。以智自將，世清不廢，世濁不污。孔子曾讚歎道：“這人真是君子啊，這人高尚得很吶！”（君子哉若人，上德哉若人！）把哥哥的女兒嫁給了他。 公皙哀 字季次，齊國人。鄙天下人多污身以事大夫家，不願屈節做人家臣。孔子特歎賞之。 曾點 字子皙，曾參之父，就是拿着大棒差點把孝須兒子打死的那位。孔子曾使諸弟子各言其志，獨稱曾點“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的瀟灑。可是誰想像得到，就是這位高蹈脱俗之人，竟因為一棵瓜秧子差點要了兒子的命！ 顏無由（《家語》作顏由） 字路（《家語》作季路）。顏回的爸爸，父子倆共師孔子。顏回死後，他打過孔子的車的主意，想討來給兒子做棺槨。孔子沒給。 商瞿 字子木，魯國人。小孔子二十九歲。對《易》極有興趣，得孔子真傳。 高柴 字子羔，齊國人。小孔子三十歲（《家語》作四十歲）。長得比較侏儒，身長不足五尺。相貌醜陋。孔子以為愚，不怎麼看重他。曾被子路提攜，作了個費郈宰的官。後來衞亂，子路死，高柴逃歸。孔子反又贊他明大義善保身。 漆雕開 字子開，（《家語》作子若），蔡國人。小孔子十一歲。習《尚書》，不樂仕。孔子以是悦之。 公伯僚 字子周。（《家語》中沒有這位。） 司馬耕 字子牛（朱熹《四書集註》謂名"犁"）。宋國人，"大惡人"宋國司馬桓（鬼隹）的弟弟。孔子周遊過宋，不知怎麼惹惱了桓（鬼隹），要殺了他；時孔子正於大樹下與弟子講禮，桓司馬就把樹給撥了。因為這個過節，司馬牛每覺不安。孔子安慰他説，只要平素所為無愧於心，"內省不疚"，則就不必優懼。子牛為人性燥，多言語。 樊須 字子遲，魯國人，小孔子三十六歲。曾向孔子請教農業方面的知識。孔子以是薄之。子遲曾問"仁"。孔子答："愛人"。問智。孔子答："知人"。 有若 字子有，魯國人，小孔子四十三歲（《家語》作三十三歲）。博學強識，雅好古道。長相肖於孔子。孔子死後，門人思之不已，便把他當作孔子，以師禮事之。只是他徒有孔子的長相，沒有孔子的學問，眾門人有問，他答不出，眾人怫然，又把他趕下了師座。 公西赤 字子華，魯國人。小孔子四十二歲。束帶立朝，嫻賓主之儀。曾言其志説："宗廟之事，如會同，端章甫，願 為小相焉"。孔子認為他很謙虛。 巫馬施 字子旗（《家語》作巫馬期，字子期。《論語》亦作巫馬期），陳國人，小孔子三十歲。 樑鱣 字叔魚，齊國人。小孔子二十九歲（《家語》作三十九歲）。到三十一歲時，他老婆也還沒給他生個兒子出來，於是生心想休了她，後聽同門商瞿勸説，未行休事。兩年後得子。 顏幸（《家語》作顏辛） 字子柳，魯國人，小孔子四十六歲。 冉孺 字子魯，魯國人，小孔子五十歲。 曹血阝 字子循，小孔子五十歲。 伯虔 字子析，小孔子五十歲。 公孫龍 字子石，衞國人，小孔子五十三歲。 以上三十五人資料相對較詳，聞見於書傳。以下四十二人唯知其姓名： 冉季 字子產 公祖句茲（《家語》作公祖茲） 字子之。 秦祖 字子南。 漆雕哆（《家語》作侈） 字子斂。 顏高 字子驕。（《家語》無此人） 漆雕徒父 （《家語》無此人，卻有個叫漆雕從，字子文的。疑為誤筆，如三豕己亥故事。） 壤駟赤 字子徒。（《家語》作字子從，古"從"字與徒字相近，亦疑為彼此筆誤。） 商澤 字子秀 石作蜀 （《家語》為石子蜀） 字子明 任不齊（《家語》作任子齊。應亦為筆訛） 字子選 公良孺 字子正，陳國人，賢而有勇。孔子周遊列國時，曾贊助了五輛牛車並從遊。 後處 字子裏。（《家語》作字裏之，應謬。） 秦冉 字開。 公夏首 字子乘。 奚容箴 字子皙。 公肩定 字子中（《家語》作子仲）。 顏祖 字襄。（《家語》無此人）。 梟阝單 字子家（《家語》無之）。 句井疆 字子疆。 罕父黑 字子索（《家語》作宰父黑，字子黑）。 秦商 字子丕（《家語》作丕茲），魯國人。其父名堇父，與孔子父叔梁紇俱以勇力聞名。 申黨 字周（《家語》作申續，字子周）。 顏之僕 字子叔。 榮祈 字子祈（《家語》作子祺。） 縣成 字子祺（《家語》作子橫）。 左人郢 字行（《家語》無之）。 燕（亻及） 字子思。 鄭國 （《家語》作薛邦） 字子徒。 秦 非 字子之。 施之常 字子恆（《家語》作子常）。 顏噲 字子聲。 叔步乘 字子車。 原亢藉（《家語》作原[忄亢]，字子藉）。 樂咳（《家語》作樂欣，應為錯誤） 字子聲。 廉潔 字子庸。 叔仲會 字子期，魯國人，小孔子五十歲。 顏何 字冉（《家語》無此君）。 狄黑 字皙（《家語》為字皙之）。 邦巽（《家語》作卦選） 字子斂。 孔忠（《家語》無之。而有一個"孔弗字子蔑"的，應與之是一個人）。 公西輿如（《家語》作公西輿） 字子上。 公西點 字子上（應誤。《家語》作字子索）。 以上為《史記》版孔門七十二聖（外加五個編外人員）名單。而《家語》中又有琴牢，陳亢，懸亶三人，為《史記》所未載。附錄於後： 琴牢 字子開，一字張，衞國人。 陳亢 字子亢，一字子禽，陳國人。小孔子四十歲。《論語》載之。 懸亶 字子象。 這樣加起來，正好八十人，比法定的七十二人整多出了八個。至於哪八個是混珠的魚目，因年代久遠，而資料極乏，已難考正。這八十人中，除了極有影響的幾個人外，姓名每有差謬，而且看得出差不多都是抄刻之錯訛。以儒家要典，尚且如此，遑論其它雜著。上古出版業之不堪恭維，遠古所謂"遺蹟""真本"之不可輕信可見一斑。這對盲目祟尚古本，並一本正經拿古本來做嚴肅研究的人，是一個挖苦，一聲棒喝。
孔子十大弟子_孔子十大弟子介紹
顏淵、仲由、言偃、卜商、曾參、子貢、端木賜、冉雍、冉耕、閔損為孔門七十二賢中孔子的十大弟子。下面是我為你搜集孔子十大弟子的相關內容，希望對你有幫助!
孔子十大弟子介紹
顏回：(前521～前481年)春秋末魯國人。字子淵，亦顏淵， 孔子最得意弟子。《雍也》説他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。為人謙遜好學，“不遷怒，不貳過”。他異常尊重老師，對孔子無事不從無言不悦。顏淵以德行著稱，孔子稱讚他“賢哉回也”，“回也，其心三月不違反、仁”(《雍也》)。不幸早死。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨以顏回配享。此後歷代統治者不斷追加諡號:唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國公”，元文宗又尊為“兗國復聖公”。明嘉靖九年改稱“復聖”。山東曲阜還有“復聖廟”。
仲由(前542～前480)字子路，又字季路，魯國卞(今山東泗水縣泉林鎮卞橋村)人，孔子得意門生，以政事見稱。為人伉直魯莽，好勇力，事親至孝。除學詩、禮外，還為孔子趕車，做侍衞，跟隨孔子周遊列國，深得器重。孔子稱讚説：“子路好勇，聞過則喜。”初仕魯，後事衞。孔子任魯國司寇時，他任季孫氏的宰，後任大夫孔俚的宰。衞莊公元年(前480年)，孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵(伯姬之弟)為君，脅迫孔俚弒衞出公，出公聞訊而逃。子路在外聞訊後，即進城去見蒯聵。蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓，子路目毗盡裂，嚴厲喝斥道：“君子死，而冠不免。”毅然繫好帽纓，從容就義。
子貢：姓端木，名賜，字子貢，是孔門七十二賢之一，且列言語科之優異者。孔子曾稱其為“瑚璉之器”。他利口巧辭，善於雄辯，且有幹濟才，辦事通達。曾任魯、衞兩國之相。他還善於經商之道，曾經經商於曹、魯兩國之間，富致千金。為孔子弟子中首富。司馬遷作《史記·仲尼弟子列傳》，對子貢這個人物所費筆墨最多，其傳記就篇幅而言在孔門眾弟子中是最長的。這個現象説明，在司馬遷眼中，子貢是個極不尋常的人物。我們循着司馬遷的這個思路，再細細閲讀《論語》等書，便可看出子貢這個人物非同尋常。他的影響之大、作用之巨，是孔門弟子中無人所能企及的：他學績優異， 文化 修養豐厚， 、外交才能卓越，理 財經 商能力高超。在孔門弟子中，子貢是把學和行結合得最好的一位。
言偃 (前506～前443)春秋時孔子唯一的南方弟子。字子游，又稱叔氏。常熟人。22歲時離鄉北上，拜孔子為師，為其三千弟子中七十二賢之一。謙虛好學，擅長文學，曾任魯國武城宰，用禮樂教化民眾，境內到處有絃歌之聲，深得孔子讚賞。後學成南歸，從遊弟子無數，被譽為傳播東南文化第一人。唐代起先後被封為吳侯、吳公、吳國公及先賢言子等。清康熙間特設五經博士一員，由其後裔世襲。言偃對吳地文化的繁榮作出了很大貢獻。 顏回(前521～前490) 春秋末魯國人。字子淵。孔子弟子。以德行見稱。勤奮好學，篤信孔子學説，並“聞一知十”，領會深刻。為人平易謙遜，沉默寡言，才智較少外露，在行動上努力實踐孔子的理想，成為孔子最忠實、最得意的學生。孔子屢稱他品格高尚，説 他“三月不違仁”，“不遷怒，不貳過”。33歲時去世。今曲阜城北陋巷街有顏廟，亦稱復聖廟。今曲阜城東11公里防山之南程莊村東北角有顏子林，為顏回及其家族的墓地。
曾參(約前505～前435) 字子輿，春秋末魯國南武城 (今平邑)人。人們尊稱為曾子。孔子弟子。樂道養親，曾仕為小吏，以孝著稱。認為"忠恕"是孔子" 一以貫之"的思想，提出"吾日三省吾身"的修養方法，主張"慎終(慎重地辦理父母的喪事)，追遠(虔誠地追念祖先)，民德歸厚”，“犯而不校(計較)”，矢志不懈地實踐孔 子學説。相傳著有《孝經》和《大學》。在孔門中被視為道統的繼承者，被後代統治者尊為 “宗聖”。《漢書·藝文志》著錄《曾子》18篇，已殘，今存《大戴禮記》中，自《立事》至《天圓》凡10篇。清阮元有《曾子註釋》。今嘉祥城南20公里南武山南麓有曾廟，又稱宗聖廟。
孔子十大弟子介紹
卜商(字子夏)——命理始祖桃李遍，輩晚才高傳佳作。卜商是最早提出“死生有命，富貴在天。"觀點的始祖，這句話對中國人的命理觀影響幾千年，這並不是子夏在提倡一種宿命論，而是教導人們：要看得開生和死，生和死是人生不可避免的必經之路，要用一顆平常心去看待生死;富有、地位在某一程度上是由上天 決定 的(比如出身的家庭有富有、貧窮、皇室、平民之分)，但是當一個人哪怕是處於貧窮和艱難之中，也要奮發向上，努力拼搏。子夏的子弟非常之多，曾在西河(今安陽一帶)傳道授業，當時的魏文侯經常去請教他，比較出名的弟子有李悝、吳起和商鞅。在孔子從衞返魯(公元前484年)之後，子夏才拜孔子為師，在孔門諸弟子中，他的行輩要較顏淵、仲由、端木賜等晚，而他的傳世著作卻最多，《論語》主要是他與仲弓合撰之作，《毛詩》也是傳自他，《詩序》為他所作，《儀禮·喪服篇》也是傳自於他，《易傳》之中的一卷，他也有參與撰寫，這足意説明他在孔子諸多弟子中地位是多麼的重要!説完卜商，我們再説一位挺會做生意的子弟端木賜。
端木賜(字子貢)——取才有道聚千金，外交風去展雄才。子貢在孔子的弟子當中最有錢，算是一位富豪，他很會做生意，在當時儒學可是提倡重文輕商，認為經商不是正道，可是子貢偏偏不吃這一套，文要擺弄，商也要經營，一個典型的現實主義者，《史記·仲尼弟子列傳》當中的記載充分可以説明他是一個經商高手：“子貢好廢舉，與時轉貨資„„家累千金”(“廢舉”指賤買貴賣，“轉貨”是指貨物種類更新快，意思就是：子貢依 據市場行情的不斷變化，從賤買貴賣中獲利潤，從有成了一個有錢人)，除此之外，他還被魯、衞等國聘為相輔，可謂是文、商、政三結合的第一人。子貢還是一個出色的外交家，經常穿梭各國，出色地完成了各種使命，比如為了達到“存魯,亂齊,破吳,強晉而霸越”的目的，他遊離齊、吳、越、晉四國之間，不斷髮揮自己的外交才能，嫁禍水於他人，使得四國君主對他的利弊分析深信不疑，並紛紛採納他的主張和見意。(《史記·仲尼弟子傳列》記載：“子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變”)。孔子不但有做生意的弟子，還有會打仗的弟子冉求。
冉雍(字仲弓)——王室之後德化民，驚世之作毀於秦。仲弓是周文王的後代，然後傳到他這代的時候卻末落了，家裏比較貧窮，以放牛為業，人稱“犁牛氏”，這點有些類似劉備，都是王室之後，一個以放牛為生，一個以編草蓆為生，只是一個成了“賢才”，一個成了“皇帝”。仲弓曾做過季氏私邑的長官，他主張“以德化民”，但是在季氏之處“仕三月，是待以禮貌，而諫不能盡行，言不能盡聽，遂辭去„„”。看來他的以民為本、以德化民的為政之道，很難得到當時的統治者所接受，仲弓開始 反思 自己的思想和品德，覺得還需要改正和提高，辭官之後，他師從孔子，開始了自己學習修行之路。孔子對他有“雍也可使南面”(在古代以南為尊為長為貴，意思是：仲弓可以從政做大官治理國家)之美譽，後世也有人將他與孔子相提並論，荀子就這樣認為，在他的《儒效》中就説：“通則一 天下 ，„„非大儒莫之能立，仲尼、子弓是也。”(仲尼指孔子，子弓就是指仲弓)。惟一讓我們覺得遺憾的是：後人不能看到他的個人著作，只有通過片斷的 歷史 記載去側面瞭解他，因為他完成的著作《敬簡集》，不幸毀於秦始皇的“焚書”之中
冉耕(字伯牛)——坦直端正樹威望，英年早逝扼腕惜。伯牛為人端正正派，率直、坦誠，非常善於待人接物，在孔子的弟子當中於德性稱著，有很高的威望，可是史書對其介紹很少，再加上他英年早逝，他的很多才能沒有得到展示和發揮，實在是令人惋惜，我們能找到關於對他的才能和品德進行正式描述的只有《史記》最具有説服力，裏面記載説：“孔子曰：‘受業身通者七十有七人’，皆異能之士也。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。”孔子能親口肯定伯牛的品德，並與顏回並列，看來他在品德行為方面有着相當高的造詣，孔子對其是何等的器重。伯牛，曾為中都宰，可是不久卻得了不治之症，孔子親自前去探望，緊緊握着冉子的手，望天長歎，悲痛異常(孔子哀歎伯牛之死：“亡之，命矣夫!”)。除了伯牛稱著於德行之外，還有一位叫閔損的同樣於德行稱著。
閔損(字子騫)——老成持重孝為先，淡泊名利拒費宰。子騫年幼不幸喪母，不斷受繼母，生活過得很清苦，之後，父親又病故，可是守喪三年未滿，國家戰事不斷，被應徵從軍。艱苦的生活和複雜豐富的社會經歷，使他深深感到世事艱辛難料，慢慢養成了寡言少語、老成持重的性格，平常，他話語不多，然而只要講話就説得很中肯受用，孔子説他：“夫人不言，言必有中”(《論語·先進》)。子騫比較完整地接受了孔子 教育 ，由於獨特的生活經歷，使他在實踐孔子思想學説的基礎之上，而又形成了自己獨特的思想和行為方式，例如他非常奉行孝敬，劉向《説苑》中曾記載：繼母給其親生兒子絮絲棉，而給子騫絮蘆花，凍得拉車時常掉絆繩，父親不瞭解真情，便常鞭打他，後來父親知道，要趕走繼母，子騫卻連忙替繼母求情，勸父親道：“母在一子寒，母去三子單”，他的孝行感動了父母，受到了父母、鄉鄰的稱讚。子騫是孔子弟子當中第一個主張不做官而淡泊名利的人，他主張修身養性，不刻意追求物質享受和，有一次季氏派人來請他做“費宰”，被他謝絕了(《雍也》有記載)。他是真正做到期淡泊名利的人，諸葛亮也追求“淡泊名利”，可是最終還是做了蜀國宰相，傾權朝中。
