豐都的由來

豐都鬼城到底是怎麼來的呢?為什麼鬼城要建在豐都呢?關於鬼城的形成原因,説法非常的多,但總的説起來,一共有四點：一是道教之説.在東漢末年,張道陵創立“五斗米”教,吸收了不少巫術,成為後來的“鬼教”.公元198年,他的。

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重慶市豐都縣祖籍來源

平都山下豐民州。豐都縣名，源於隋朝改名時，當時其治所位於平都山下的豐民洲，故取豐民洲的“豐”和平都山的“都”命名為豐都縣。

豐都為什麼被稱為鬼城？

與傳説中的地府“酆都”發音相似。

古人相信輪迴轉世之説，因此有關陰曹地府、閻王、黑白無常、牛頭馬面、孟婆湯之類的神話故事太多了，而在這種鬼神文化裏，陰曹地府的另外一個名字叫酆都，和重都縣的“豐都”同音。

而且“豐都”字的繁體是“豐都”，同音又形似，這為豐都和鬼神文化的掛鈎提供了一些外在的條件。然後經過一個個不同的朝代，豐都名山各種和鬼神有關的雕像等事物就越來越多，鬼文化的氛圍就越來越濃，以至於後來就有了“鬼城”的稱呼。

擴展資料

風景名勝——

豐都名山

豐都名山為國家AAA景區，由名山風景名勝區、鬼國神宮、雙桂山國家森林公園組成，面積近4平方公里。有奈河橋、鬼門關、黃泉路、望鄉台、天子殿、二仙樓、五雲樓、寥陽殿、百子殿、玉皇殿、陰司街、鬼國神宮、鹿鳴寺、蘇公祠等景點。

黃泉路

黃泉路為豐都名山景區中的一個景點，路壁有十三道碑刻，其中唐碑一道、明碑三道、清碑八道、碑一道。黃泉路盡頭有地仙祠、城隍祠。

奈何橋

奈何橋建於明朝永樂年間（公元1403年），原為明蜀獻王朱椿香火廟的附屬建築。橋長7.2米，跨度3.3米，拱高2.55米，橋面呈弧形，寬2.5米，橋下為血河池。

豐都為什麼被稱為鬼城，有什麼故事？

陰曹地府的另外一個名字叫酆都，和豐都縣的“豐都”同音，而且“豐都”字的繁體是“豐都”因此便有鬼城之稱。

另外還有一個傳説，對豐都和鬼神文化發生聯繫起到催化劑的作用。傳説漢朝時期，有兩個人陰長生和王方平，此二人用現在的話説叫看破紅塵，於是開始在豐都名山潛心，後來都修成正果成了仙。人們口口相傳，將陰、王二位慢慢訛傳為“陰王”，這可了不得了。陰、王二位被人們合體成了陰間之王，也就是閻羅王。

然後經過一個個不同的朝代，豐都名山各種和鬼神有關的雕像等事物就越來越多，鬼文化的氛圍就越來越濃，以至於後來就有了“鬼城”的稱呼。結果到了明朝時期，豐都（豐都）最終改名成了酆都。新中國成立以後，破除迷信，又將酆都改名為豐都。

豐都處於四川盆地東部邊緣地帶，四川盆地自古被成為“天府之國”，豐都縣境跨長江兩岸，由一系列平行的褶皺山系構成，典型的 “四山夾三槽”的地形，有長江之水的滋潤，歷史上豐都確實也是物產富足，是有資格叫“豐都”的。

豐都，鬼地，有人能講下！豐都的來歷嗎？

豐都縣位於四川盆地東南邊緣，地江上游，全縣幅員面積2910平方公里。豐都是一 豐都鬼城 座依山面水的古城，春秋時稱“巴子別都”，東漢和帝永元二年從枳縣劃出單獨設縣，定名為“豐都縣”，至今已有1900多年曆史。從重慶順遊長江三峽的第一個旅遊景區。傳説這裏是人死後靈魂歸宿的地方。“鬼城”豐都天下獨有，名山上古木參天，寺廟林立，在龐大的陰曹地府裏仙道釋儒，諸神眾鬼盤踞各廟，等級森嚴，各司其職並以苛刑峻法統治着傳説中的幽靈世界。 [1] 編輯本段名字由來 豐都，自古以來就是文化名城，是中國最有特色，最有名氣的歷史文化小鎮，以其 豐都鬼城 作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而蜚生古今中外。這裏流傳著許多鬼神傳説，《西遊記》、《聊齋志異》、《説岳全傳》、《鍾馗傳》等許多中外文學名著對“鬼城”豐都均有生動描述，頗富傳奇色彩。 鬼城豐都以其悠久的歷史，獨特的文化內涵，神奇的傳説，秀美的風光和難以替代的觀賞價值，不可多得的鬼文化研究載體和獨特源泉，向中外遊客展現出神祕的東方神韶。豐都“鬼城”是人們憑想象建造的“陰曹地府”，人們憑想象，用類似人間的法律機制先後建成“閻王殿”、“鬼門關”、“陰陽界”、“十八層地獄”等一系列陰間機構。各關卡的鬼神形象又是千姿百態，崢嶸古怪。刑具令人恐怖萬分，不寒而慄。 編輯本段景點獨特 豐都“鬼城”，景點獨特，內涵豐富，冠絕宇內。有全國重點風景名勝區，長江三峽景區名勝古蹟名山，有國內最大的鬼神動態人文景觀鬼國神宮；有國家級森林公園雙桂山，還有堪稱世界之最的鬼王石刻，中國規模最大、數量最多的漢墓羣，驚險刺激的龍河飄流，風景優美的四坪低海拔森林公園休閒度假……按“鬼城”之説人死後必來豐都報到，而人在生前到“鬼城”走一遍，將有幸飽覽奇絕的景觀，感觸獨特的風情，得到一份終生難忘的享受。 編輯本段主要景觀 豐都縣境內主要景觀有：豐都名山、雙桂山、“鬼國神宮”、“陰司街”，是 豐都風光 國內最大的鬼神文化人文景觀，也是西南地區最壯觀的動態人文景觀，這裏還有建築奇特壯觀，密集程度大，時代跨度大、文化價值高，在全國實屬罕見的匯南漢墓羣；有正在施工建設中的樹鬼石刻，還有低海拔（海拔380－520米）的四坪森林公園，有三撫原始林場，龍河風景區（溶洞、漂流）等自然景觀。自漢代陰長生、王方平居名山修道成仙之説而訛傳“陰、王、”二人為“陰王”，陰間之王居所即為“鬼都”。唐代大詩人李白寫就“下笑世上士，沉魂北豐都”詩句，更使鬼城之名遠揚。經明清小説的渲染，更加神祕怪誕。鬼城仿陽間司法體系，營造了一個等級森嚴，融逮捕、羈押、庭審、判決、教化功能為一爐的“陰曹地府”。懲治生前作奸犯科者。雖閻王判官小鬼只傳説虛妄，但其懲惡揚善的社會教化功能用又為人們所稱道。 漢唐以來，豐都縣的名山就被稱為“鬼城”，從那時起，豐都這座長江北岸上的小縣城，以其神祕的面貌和眾多的傳説名揚天下，成為長江黃金旅遊線上一處飽含中國文化內涵的風景名勝，引人探幽。歷代人名士，羽流遷客紛至沓來，登山攬勝，遊覽題吟，在“鬼城”中留下了層層足跡和厚重的歷史文化。 編輯本段歷史變遷 “鬼國幽都”之説由平都山而起，據《豐都縣志》和晉人葛洪 《神仙傳》載，民間傳雲，漢代王方平、陰長生兩方士曾於平都山成仙，道家遂於此山設天師，並將其列為 “三十六洞天，七十二福地之一”。後人附會“陰、王”為“陰王”，陰間之王居所即為“鬼都”。平都山亦漸附會為 豐都鬼城 “陰都”。唐代大詩人李白寫就“下笑世上士，沉魂北豐都”詩句使鬼城之名遠揚。經明 清小説的渲染，更加神祕怪誕。 豐都原縣城-----名山鎮，位於縣境中部、長江北岸，名山、雙桂山南麓，北緯29°53`，東經107°42`，海拔160米。其地古稱豐民洲，周時為“巴子別都”，自東漢建縣以來，歷為縣治所在地，曾有三次短暫遷徒。明末連年爭戰，官署民舍被毀，清初，縣官曾僑居高家鎮；順治十七年（1660），知縣商起予在故城宣化門重建縣衙。同治九年（1870）治所毀於長江洪水，十一年築新城於傅家堡，縣衙遷新城六口井；光緒三年（1877），知縣陸鎔復葺舊治，縣屬遷還。29年為避日機轟炸，縣府遷麻柳嘴，兩年後遷還原處。署址在今商業路，解放後為縣駐地。 20年，縣城始置名山鎮，治所設於名山南麓八聖宮（今肉聯廠）。29年，分上半城置平都鎮，治所設於雙桂山南麓巧聖宮（今社會福利院）。35年，名山、平都兩鎮併為五雲鎮，36年復置名山、平都兩鎮。1950年10月兩鎮併為城關鎮，1951年9月改為城關區，1956年復改為城關鎮，1980年7月複名山鎮鎮名，治所設於今中山路。 古豐都城僅一條河街。明洪武四年（1371）知縣桂仲拳時縣暑東南向，較簡樸，其後漸向名山、雙桂山方向擴建街房；天順四年（1460）知縣柴廣初建城恆、弘治年間，知縣李毅、明紳重修城牆，高二丈，周長六百丈，設五座城門：東南為宣化門，東迎恩門（又名守智門），南會川門（又名管驛門），西陽和門（又名大西門），北屢豐門（又名北門）。另修東水門、西水門、小東門、小西門四道小門。清順治、乾隆、嘉慶、咸豐、同治、光緒各時期都補修城牆，城內官署、民房、店鋪、學校、廟宇逐年增多。 初年，城內外修建房舍，但街道狹窄。18至20年，駐軍陳蘭亭設馬路局，拆除城牆及部份民房拓寬街道，建成寬二丈多的三合泥平整路面。紀念碑至公園主街，寬四丈、近一華里、筆直。全城街道兩旁植樹整齊，房屋多磚木結構，一般是樓下開店，樓上住家。 豐都鬼城 解放後，多層建築逐年增多，除縣鎮各機關、商店、銀行、中小學校外，還建有榨菜、釀造、罐頭等廠，一般為鋼筋水泥結構，地面磨石，有的門面嵌瓷磚。街道為水泥路面，街房呈塊壯聚落，城內面積為0、92平方公里，形若關刀，橫呈江畔。城西北有汽車站，每日有開往縣內區鄉及鄰縣墊江、石柱、涪陵等地班車；南環路、商業場、管驛門外，建有碼頭，西去涪陵52公里、重慶172公里，東至宜昌476公里、武漢1102公里，班船日夜可乘。名山鎮現有人口二萬餘，為全縣、經濟、文化、交通中心。 編輯本段歷史淵源 要説清楚豐都被訛傳為鬼城，最早的歷史淵源，恐怕要從巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯住在“鬼國幽都”説起。 巴蜀氐羌部落 據有的歷史學家考證，原住在甘肅南部天水一帶，由於公元前第十世紀至前九世紀，中國的氣候有一次大的變化，西周初年的氣候是比較暖和的，但不久就惡化了。《竹書紀年》上記載周孝王時，長江的支流漢水，分別在公元前903年和897年有兩次結冰，結冰之後，緊接着就是大旱。這就表示，公元前第十世紀有一個寒冷期，大約延續了一至二個世紀，到春秋時期，氣候才温暖起來。因為這個寒冷期，原住在隴南，分佈在今天甘肅、陝西、四川交界處的氐族大舉南遷。其中一支經漢水流域而下與巴部落結成了聯盟。今湖北襄陽有樊城，應是南遷中氐族樊姓中的一支。另一支經嘉陵江流域而下，遷到川北，川東北地區的“板盾蠻”，就包括了出於氐羌系的部落。 氐羌部落南遷 東至今天湖北、湘西；南至四川西部直至雲南東北地區。巴人活動中心在殷 豐都鬼城 商至春秋時代，主要活動於漢水流域，後因楚的侵才西遷入四川。進入四川后建立巴國，強盛之時，川東南、湘西皆為其南境。古巴蜀氐羌部落又稱為鬼族的兩支部落，在長期的交往中，因皆信鬼巫，產生了一個共同信仰的原始宗教神—土伯，被稱為巴蜀兩族的第一代鬼帝，這位鬼帝住在幽都。東漢高誘注《淮南子．墜形篇》稱：“古之幽都在雁門以北。”一個“幽都”，一個“雁門以北”，就難以説清了，古有幽都在幽州，雁門指的是山西雁門關一帶；然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方，因此有人認為這個“雁門以北”是在今四川境內。豐都古時曾作過巴蜀別都，後來即被傳為“鬼國”的“幽都”。這個“鬼國幽都”大概就是説“鬼族的首都”吧。 鬼族信巫 肯定有巫術；鬼族有原始宗教，肯定要樹立一個神，這個神就是第一代鬼帝，土伯就這樣在古豐都大地上被傳為第一神。也許有人認為這是無稽之談，不過後來張道陵在四川創立的“五斗米道”又稱“鬼道”，張天師又吸收低羌部落的巫術作為他驅鬼治病的法術；後來道教又封酆都為遊治之一，其間與巴蜀第一代鬼帝被傳為住在古酆都是有內在聯繫的。 編輯本段景點簡介 名山景區林木蒼翠，建築精美，磐鼓晨鐘，江山一脈；朝霞夕照，風光醉人，廟 豐都鬼城 宇殿堂神像森羅，樓台亭閣依山而立；名人客流墨遺雅，碑刻詩聯韻味雋永。主要景點有全國最大的民俗文化動態人文景觀鬼國神宮，“陰曹地府”塑像羣分別模擬人間訴訟、法庭、監獄、酷刑等，構思奇特，神態真。山上還有蘇軾、陸游、范成大等歷代名人的碑刻題詠。雙桂山國家森林公園毗鄰名山。 鬼城仿陽間司法體系，營造了一個等級森嚴，融逮 捕、羈押、庭審、判決、教化功能為一爐的“陰曹地府”。懲治生前作奸犯科者。雖閻王判官小鬼只傳説虛妄，但其懲惡揚善的社會教化功用又為人所稱道。 每年農曆三月三“鬼城廟會”，車船爆滿，遊人如織：“陰天子娶親”、“城隍出巡”、“鍾馗嫁妹”、“鬼國樂舞”等民俗民風表演，驚奇諧趣，令人目不暇接，歎為觀止。 平都山 名山原名“平都山”，因北宋蘇軾題詩“平都天下古名山”更名。海拔287.3米，面積0.45平方公里。相傳漢代有陰長生、王方平兩人曾先後在平都山修道成仙，白日飛昇。道家就把這裏列為道都的“洞天福地”之一。至唐代，有人誤將“陰”、“王”兩姓聯綴為“陰王”，於是名山就逐步被傳説附會為“陰王”(陰間之王)所居之地，即演變成“陰曹地府”的鬼都了。並隨之陸續建起了許多與“陰曹地府”相關的寺廟殿宇。有哼哈祠、報恩殿、奈河橋、玉皇殿、百子殿、無常殿、大雄寶殿、鬼門關、黃泉路、望鄉台、天子殿、二仙樓、城隍殿、九蟒殿等30多座。山上還有蘇軾、陸游、范成大等歷代名人的碑刻題詠。 哼哈祠 內塑哼哈二將。傳説哼將叫鄭倫，本是商紂王的大將，官至督糧上將，曾拜度厄真人為師，學得一身絕技。度厄真人授他竅中二氣，碰到敵人時，鼻子一哼響若洪鐘，並噴出兩道白光，吸人魂魄，鄭倫靠着這個絕招，戰勝了許多對手。後來被周武王的大將擒獲，隧投靠了周武王，仍當督糧官。 哈將陳奇也是商紂乇的大將，曾授異人祕術，煉成腹內一股黃氣，張嘴一哈，黃氣噴湧，對手魂魄自散。陳奇曾與降周的鄭倫交戰，一哼一哈，不分勝負。後來陳奇被周將黃飛虎刺死。武王滅紂後，姜子牙歸國封神，封鄭倫和陳奇鎮守兩釋山門，宣佈教化，保寶，為哼哈二將之神。 報恩殿 該殿原建於，重建於1984年，佔地234.4㎡，內塑報恩菩薩目蓮，兩旁是他的弟子閔公和閔志。目連也叫目犍蓮，是釋迦牟尼的十大弟子之一，傳説他神通廣大，能飛上兜率天，為第一行孝者，很受世人敬仰，終年香火不斷。據《佛説盂蘭盆經》載：古印度摩揭陀國有個大富翁名叫國 豐都鬼城 相，他的夫人叫青提。國相非常敬重出家人，可青提相反，非常憎恨出家人。夫婦倆晚年得子取名目蓮。目蓮剛生下七天，父親就去世了。目連長大後，稟成父性，對出家人仍很敬重，並嚮往三寶(佛、法、僧)。為了繼承父業，目蓮決定外出經商。臨行前對母親説：孩兒外出求財，母親在家要積善積德，善待出家人。青提答應了兒子的要求。但兒子一走，她照樣我行我素，打罵僧道。目蓮回到家裏後，聽到鄰人的議論，説他母親對僧道人家極不友善，就責問母親。青提發誓説：“如果我對出家人不好，七日之內不得好死”。果然七天不到，青提暴病而亡。母親死後，目蓮便將家裏的財物分散給鄉鄰，孤身一人在陽間繼續修行。當他得道後來到天國時，見父親國相正在享受榮華富貴，卻不見母親的身影，便問師傅釋迦穆尼是何原因。佛主告訴目蓮：你的母親不敬佛門，被打下十八層地獄遭受倒懸之苦，變成了一個餓鬼。你如果要拯救母親，必須在農曆七月十五這天，備齊百味飲食，供養十方僧人，便可使你母親超度。這便是後來佛教盂蘭盆會的起源。於是目蓮的母親被救了出來。但他的母親卻在經過輪迴後，轉世變成了王舍城的一條狗，大家看到在目蓮的蓮花座下有一條狗，便是目蓮的母親。從此，盂蘭盆會又叫鬼會。據説在農曆七月十五這天，人們都不出門。佛主見目蓮如此行孝，便封目蓮為幽冥教主地藏王菩薩，統管陰曹地府。他是最後一個加入四大菩薩行列的，與觀音不同的是：地藏王主要是救度地獄裏所有的“罪鬼”，而觀音則以普度眾生為主。 財神殿 殿內塑像為文財神比干和武財神趙公明。 看過《封神演義》的人都知道，比干是商紂王的叔父，為人正直，對紂王忠心耿耿，他見蘇妲己迷惑紂王，擾亂朝綱，又見紂王整日荒淫無度，且暴虐兇殘，便多次冒死直諫。紂王非但充耳不聞，且在本是狐狸精化身的蘇妲己挑撥下加害比干。有一次，蘇妲己愁眉苦臉的對紂王説： 豐都鬼城 我得了心口疼的病，一定要吃了比干的心才能活。於是比干在又一次強行勸諫時，紂王怒道：都説人心有七竅，我倒要看看你的心有幾竅。於是令其剖開他的胸膛，取出他的心給蘇妲己入藥。比干挺着沒有心肝的身體騎馬來到街上，見一婦人正在叫賣空心菜，於是比干上前問道：菜無心可活，人如果無心呢?這位婦人頭也不抬，只説了一個字“死”。於是比干倒地而亡。因為比干是個“無心”丞相，能夠處事公正，秉公辦案，於是後人為他修了財神廟，並封他為文財神。 武財神是趙公明。事實上，趙公明是一個道教的虛構人物。傳説他是鍾馗的老鄉，陝西終南山人，乃上天皓廷宵度天慧覺梵氣所化。因見秦始皇殘暴不仁而隱居山中。一直到西漢時張道陵入鵠鳴山收他為徒，令他騎黑虎守護丹爐。張道陵煉就天師後，又命其守護“玄壇”(道教齋壇)，所以趙公明又稱趙玄壇。後來，他被玉皇大帝召為神霄副帥，一身數職，爵位很多。在《搜神大全》中，稱張道陵飛昇後，由他鎮守龍虎山，專門超度那些行善有功或誠心悔過之人。他的部下有八員猛將，以應八卦；有六毒大神，以應天、地、年、月、日、時六煞；有五方雷神、五方猖兵，以應五行；有二十八將、以應二十八星宿；以及天合地合二將，管理天上人間水火之事，也象徵春生秋煞之意。他能驅雷電、呼風雨、除温疫、祛病災，併兼管訴訟，申張正義，平反冤案，監督買賣，使雙方生財。所以被民間奉為財神。 奈何橋 位於名山半山腰，建築面積25.8平方米，始建於明朝永樂年間 (1403—1424年)，原為寥陽殿附屬建築。這是一座溝通曆史與現實，連接陰曹和陽界，審視善良與罪惡，宣制生存與死亡的“試金橋”。 寥陽殿 原為明蜀獻王朱椿的香火殿。蜀獻王朱椿素有“蜀秀才”之稱，傳為朱元璋的第十一 豐都鬼城 個兒子，明洪武二十三年被封為蜀王(1390年)。他文韜武略，長相俊儒，舉手投足間都有一種大家的風範，因而深得朱元璋的寵愛。他入川后，很快便平定了南北番人的亂，並倡導禮教，輕徭薄賦，禮賢下士，廣羅人才。史稱“蜀人由此安業，日益殷富，川中二百年不被兵革，椿力也”。 觀音 是佛國第一菩薩，又叫觀自在、慈航大士等等。據《法華經》載：苦惱眾生，一心稱頌菩薩，皆得解脱，以是名觀世音，唐代岡避李世民名諱，略去“世”，簡稱為觀音，意譯即：眾生在受苦受難的時候，只要唸誦其名，菩薩就會“觀”到這個聲音立即前去解救。 天子殿 座西向東，最早修建於西晉，距今約有1600多年曆史，現存的天子殿是清康熙三年(1864年)重修的，距今有三百多年曆史。全殿佔地2431平方米，由牌坊、山門、殿堂三部分組成，對稱地排列在一條中軸線上。牌坊為木石結構的三重檐坊，高約10公尺，山門為重檐歇山式屋頂，兩邊的鐘鼓樓均為四角攢尖頂，殿堂為磚木結構，硬山式屋頂，穿逗式樑架。該殿系鬼城的核心部分，也是名山上建築年代最久，面積、規模最大，保存最完整的一座廟宇。 編輯本段旅遊信息 豐都氣候温和，除了夏季最熱的幾天外，一年四季都適宜旅遊。 每年農曆三月三“鬼城廟會”，車船爆滿，遊人如織：“陰天子娶親”、“城隍出巡”、“鍾馗嫁妹”、“鬼國樂舞”等民俗民風表演，驚奇諧趣，令人目不暇接， 歎為觀止。“鬼城”豐都名山，以其悠久的歷史，獨特的文化吸引着無數中外遊客。如果能在此時前往，必將為豐都佳境歎為觀止。 編輯本段豐都特產 牛肉乾： 是沒有添加任何防腐劑滴，還有全部是精牛肉，每根都是純肉條，沒有加什麼其他東西，包括麻辣味道的，都是縣城土方法土作料製成的！在重慶主城區的東西我不敢説，但要是説這個豐都的土特產，形容綠色健康衞生，簡直是名副其實！ 鬼城瓢畫： 獨具特色的“瓢畫”及模鑄複合材料工藝品：獅子、馬、牛、羊、福祿壽三星、大六福、紫砂壺等。 鬼城麻辣雞塊： 跟我們平時吃的白砍雞意思差不多，是重慶一道家喻户曉的家常菜。雞肉用白水煮熟卻不煮爛，肉質硬硬的卻能輕易用牙咬碎。整雞連骨切成小塊，用紅油，味精，香油，白糖，花椒麪，醬油這些佐料