科聖是誰

張衡被人們尊稱為科聖。

張衡是我國曆史上一位卓越的科學家、文學家、政治家。由於他設計製造了精巧美觀的木工機械，被世人稱之為木聖，因為他在天文、數學、地理、機械製造、詩賦創作、音樂美術等諸多方面的巨大成就，又被冠譽“科聖”的美稱。

科聖是張衡，在天文學方面著有《靈憲》《渾儀圖注》等；數學著作有《算罔論》；文學作品以《二京賦》《歸田賦》等為代表，為中國天文學、機械技術、地震學的發展作出了傑出的貢獻，發明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天説的代表人物之一，後人譽為“木聖”（科聖）。

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兵聖是誰？藥聖是誰？科聖是誰？

1、兵聖：孫子

約活動於公元前六世紀末至前五世紀初。由齊至吳，經吳國重臣伍員舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，受到重用為將。

2、藥聖：孫思邈

公元581年出生於一個貧窮農民的家庭。他從小就聰明過人，受到老師的器重，長大後開始愛好道家學説。

由於當時社會，孫思邈隱居陝西境內的秦嶺太白山中，並漸漸獲得了很高的聲名。當時的朝廷下令徵孫思邈為國子監博士，被他拒絕了。

3、科聖：張衡

中國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、文學家，在東漢歷任郎中、太史令、侍中、河間相等職。晚年因病入朝任尚書，於永和四年（139年）逝世，享年六十二歲。北宋時被追封為西鄂伯。

張衡為中國天文學、機械技術、地震學的發展作出了傑出的貢獻，發明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天説的代表人物之一。

擴展資料

生平介紹：

孫武（約公元前545年—公元前470年），字長卿，齊國樂安人，春秋時期著名的軍事家、家，尊稱兵聖。後人尊稱其為孫子、孫武子、百世兵家之師、東方兵學的鼻祖。

2、孫思邈（581-682），漢族，京兆華原（現陝西銅川市耀州區）人，唐代醫藥學家，被後人稱為“藥王”。

3、張衡（78年—139年），字平子。漢族，南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮）人，南陽五聖之一，與司馬相如、揚雄、班固並稱漢賦四大家。

參考資料來源：百度百科―孫武

參考資料來源：百度百科―張衡

參考資料來源：百度百科―孫思邈

科聖是誰

科聖是張衡，在天文學方面著有《靈憲》《渾儀圖注》等；數學著作有《算罔論》；文學作品以《二京賦》《歸田賦》等為代表，為中國天文學、機械技術、地震學的發展作出了傑出的貢獻，發明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天説的代表人物之一，後人譽為“木聖”（科聖）。

科聖是張衡，在天文學方面著有《靈憲》《渾儀圖注》等；數學著作有《算罔論》；文學作品以《二京賦》《歸田賦》等為代表，為中國天文學、機械技術、地震學的發展作出了傑出的貢獻，發明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天説的代表人物之一，後人譽為“木聖”（科聖）。

科聖指的會是誰呢?

張衡被人們尊稱為科聖。張衡是我國曆史上一位卓越的科學家、文學家、家，由於他設計製造了精巧美觀的木工機械，被世人稱之為木聖，因為他在天文、數學、地理、機械製造、詩賦創作、音樂美術等諸多方面的巨大成就，又被冠譽科聖的美稱。

張衡的人物特點

張衡的家族世代為當地的大姓，他的祖父張堪，自小志高力行，被人稱為聖童，曾把家傳餘財數百萬讓給他的侄子，光武帝劉秀登基後張堪被任命為蜀郡太守，隨大司馬吳漢討伐割據益州的公孫述，立有大功。

其後又領兵抗擊匈奴有功，被拜為漁陽太守，曾以數千騎兵擊破匈奴來犯的一萬騎兵，此後在他的任期內匈奴再也沒有敢來侵擾，他又教人民耕種，開稻田八千頃，人民由此致富，所以，有民謠歌頌他説張君為政，樂不可支。

張堪為官清廉，伐蜀時他是首先攻入成都的，但他對公孫述留下的堆積如山的珍寶毫無所取，蜀郡號稱天府，但張堪在奉調離蜀郡太守任時乘的是一輛破車，攜帶的只有一卷布被囊，張衡像他的祖父一樣，自小刻苦向學，少年時便會做文章。

16歲以後曾離開家鄉到外地遊學，他先到了當時的學術文化中心三輔今陝西省西安市一帶地區。這一地區壯麗的山河和宏偉的秦漢古都遺址給他提供了豐富的文學創作素材，以後又到了東漢都城洛陽。

在那兒，他進過當時的最高學府太學，結識了後來著名的學者崔瑗，與他結為摯友，張衡興趣廣泛，自學《五經》，貫通了六藝的道理，而且還喜歡研究算學、天文、地理和機械製造等，但在青年時期，他的志趣大半還在詩歌、辭賦、散文上，儘管他才高於世，卻沒有驕傲之情，平常從容淡泊，不喜歡與俗人相交。

南陽四聖是誰

南陽四聖是科聖張衡、醫聖張仲景、商聖范蠡、智聖諸葛亮。南陽古稱宛，中國歷史文化名城位於河南省西南部，與湖北省、陝西省接壤。在歷史上，南陽孕育了無數的文化名人，為人類進步做出了巨大的貢獻。悠悠5000年中華文明，造就了16位聖人。

1、科聖張衡：張衡是我國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、製圖學家、詩人、漢朝，為我國天文學、機械技術、地震學的發展作出了不可磨滅的貢獻。

2、醫聖張仲景：張仲景所著的《傷寒雜病論》是我國第一部臨牀治療學方面的專著，至今仍為中西醫學習研究和臨牀治療所尊崇。他首創的人工呼吸法和灌腸法，比西方醫學足足早出千年以上。

3、商聖范蠡：范蠡苦身戮力，卒以滅吳，尊為上將軍。因為經商有道，逐成鉅富，民間有尊范蠡為財神。

4、智聖諸葛亮：諸葛亮字是三國時期蜀國丞相，傑出的家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。諸葛亮躬耕地位於河南南陽，後人為了紀念諸葛亮的豐功偉績在南陽卧龍崗內修建武侯祠，歷代祭祀。

科聖究竟是墨子，還是張衡啊

百度百科上的資料寫的是張衡，維基百科上寫的是墨翟。

不過百度百科上亂寫的東西一堆，參考價值不大。，維基百科也差不多一個德行。

據我所知，時代不同科聖也不同。 宋朝之前説的科聖是墨翟，之後説的是張衡。

不過近代又變成了墨翟，具體説誰都不好。

這和前後三個武聖不同，現在説起武聖就是關羽，主要還是因為，姜子牙和岳飛以及關羽在武聖這個稱呼上有過明顯的更替，而科聖沒有。

南陽四聖都是誰，有什麼突出貢獻呢？

南陽四聖分別為：科聖張衡、醫聖張仲景、商聖范蠡、智聖諸葛亮。

1、科聖張衡

張衡，東漢建初三年生，永和四年卒，字平子，南陽西鄂（今南陽市卧龍區石橋鎮）人，漢族。他是我國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、製圖學家、詩人、漢朝，為我國天文學、機械技術、地震學的發展作出了不可磨滅的貢獻。

張衡是一位具有劃時代意義的科學家，他依靠實證精神製造出了堪稱人類科學史上里程碑意義的渾天儀、地動儀，被後世尊稱為“科聖”。

2、醫聖張仲景

張仲景，名機，東漢南陽郡涅陽縣（今河南南陽人），約生於東漢和平一年，卒於建安二十四年。南陽醫聖祠在南陽市區温涼河畔。

張仲景所著的《傷寒雜病論》是我國第一部臨牀治療學方面的專著，至今仍為中西醫學習研究和臨牀治療所尊崇。他首創的人工呼吸法和灌腸法，比西方醫學足足早出千年以上。國際權威醫史研究機構———英國倫敦維爾康醫史研究所，把張仲景列入29位世界醫史偉人名單，加以弘揚和紀念。

3、商聖范蠡

范蠡，字少伯，南陽郡淅川縣大石橋人(今南陽市內鄉縣)。大約出生於公元前517年，約於公元前420年無疾而終，享年高齡，幾近百歲，被稱為商聖。

與文種同事越王勾踐二十餘年，苦身戮力，卒以滅吳，尊為上將軍。蠡認為在有公于越王之下，難以久居，而且深知勾踐為人，可與共患難，難與同安樂，遂與西施一起泛舟齊國，變姓名為鴟夷子皮。因為經商有道，逐成鉅富，民間有尊陶朱公為財神。

4、智聖諸葛亮

諸葛亮字孔明，號卧龍，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人 ，三國時期蜀國丞相，傑出的家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。諸葛亮躬耕地位於河南南陽，後人為了紀念諸葛亮的豐功偉績在南陽卧龍崗內修建武侯祠，歷代祭祀。

諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

我國科聖是誰?

張衡是我國曆史上一位卓越的科學家、文學家、家,是世界上享有盛譽的科學鉅子,謂之泰山北斗.由於他設計製造了大量精巧美觀的木工機械,被世人稱之為木聖.鑑於他在天文、數學、地理、機械製造、詩賦創作、音樂美術諸多方面的巨大成就,又被冠譽“科聖”之美稱.

南陽四聖是誰

南陽四聖是分別是：科聖張衡、醫聖張仲景、商聖范蠡、智聖諸葛亮。

1、張衡

一位具有劃時代意義的科學家，他依靠實證精神製造出了堪稱人類科學史上里程碑意義的渾天儀、地動儀，被後世尊稱為“科聖”。

2、張仲景

在眾多中國名醫當中，被稱作醫聖的，只有張仲景一人。其《傷寒雜病論》，是我國第一部臨牀治療學方面的專著，至今仍為中西醫學習研究和臨牀治療所尊崇。他首創的人工呼吸法和灌腸法，比西方醫學足足早出千年以上。

3、范蠡

春秋末年的家、軍事家、大商人，他樸素的中國古典經濟理論，千百年來被歷朝歷代的商賈所尊崇、效法。他主張貨物流通、發展商品經濟的思想，具有開創性的深遠意義。

4、諸葛亮

曾隱居躬耕隱居於河南南陽。諸葛草廬就是諸葛亮結廬居住、荷鋤躬耕之地。為報答劉備“三顧茅廬”的知遇之恩，他從這裏出山，協助劉備建立西蜀霸業，鞠躬盡瘁，死而後已。

南陽四聖的由來

南陽時稱“帝鄉”，是僅次於首都洛陽的第二大城市，皇親貴戚多聚於此，為教育其子弟，學校亦甲於天下，形成匯聚讀書人的大環境，史稱，南陽士人之多，為其它郡國無法相比。許多歷史文化名人，就是在這樣的文化大環境中浸潤出來的傑出人物。

科聖張衡、醫聖張仲景、商聖范蠡、智聖諸葛亮都是南陽人，也就有了南陽四聖的稱號。

南陽有四聖指的誰？

南陽四聖分別為：科聖張衡、醫聖張仲景、商聖范蠡、智聖諸葛亮。

1、科聖張衡

張衡，東漢建初三年生，永和四年卒，字平子，南陽西鄂（今南陽市卧龍區石橋鎮）人，漢族。他是我國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、製圖學家、詩人、漢朝，為我國天文學、機械技術、地震學的發展作出了不可磨滅的貢獻。

張衡是一位具有劃時代意義的科學家，他依靠實證精神製造出了堪稱人類科學史上里程碑意義的渾天儀、地動儀，被後世尊稱為“科聖”。

2、醫聖張仲景

張仲景，名機，東漢南陽郡涅陽縣（今河南南陽人），約生於東漢和平一年，卒於建安二十四年。南陽醫聖祠在南陽市區温涼河畔。

張仲景所著的《傷寒雜病論》是我國第一部臨牀治療學方面的專著，至今仍為中西醫學習研究和臨牀治療所尊崇。他首創的人工呼吸法和灌腸法，比西方醫學足足早出千年以上。國際權威醫史研究機構———英國倫敦維爾康醫史研究所，把張仲景列入29位世界醫史偉人名單，加以弘揚和紀念。

3、商聖范蠡

范蠡，字少伯，南陽郡淅川縣大石橋人(今南陽市內鄉縣)。大約出生於公元前517年，約於公元前420年無疾而終，享年高齡，幾近百歲，被稱為商聖。

與文種同事越王勾踐二十餘年，苦身戮力，卒以滅吳，尊為上將軍。蠡認為在有公于越王之下，難以久居，而且深知勾踐為人，可與共患難，難與同安樂，遂與西施一起泛舟齊國，變姓名為鴟夷子皮。因為經商有道，逐成鉅富，民間有尊陶朱公為財神。

4、智聖諸葛亮

諸葛亮字孔明，號卧龍，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人 ，三國時期蜀國丞相，傑出的家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。諸葛亮躬耕地位於河南南陽，後人為了紀念諸葛亮的豐功偉績在南陽卧龍崗內修建武侯祠，歷代祭祀。

諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

參考資料來源：百度百科-南陽四聖

河南的 字聖 武聖 商聖 科聖 各是誰呢

字聖是倉頡，傳説中的人物，出生在河南，他發明的漢字。

商聖是范蠡，出生於河南南陽.

武聖不是我們河南的，叫關羽，河北人！

科聖是張衡，河南南陽人！