古文字説明古文字怎麼寫，因用古文字怎麼寫

古文，是上古時代的文字，也是古代人民陸續造成的文字的總稱。

《岣嶁碑》（4張）

《漢書· 藝文志》尚書類後序：“古文《尚書》者，出於孔子壁中。武帝末，魯恭王壞孔子宅，欲以廣其宮，而得古文《尚書》及《禮記》《論語》《孝經》凡數十篇，皆古字也。”以其出於孔子壁中，故稱“壁中書”。因漆寫的筆畫，頭粗尾細，形似蝌蚪，故又稱“蝌蚪文”。

這些古文，包括了庖羲氏所作的“龍書”，神農氏所作的“八穗書”，黃帝所作的“雲書"，少昊氏所作的”鸞鳳書“，帝嚳所作的“仙人形書”，倉沮時代刻石（二十八字），唐虞時代的字形（六字），夏代的《琱戈銘》、《鈎帶銘》、禹篆二十字、《岣嶁碑》等不同的古文。除此之外，尚有所謂“奇字”一種。奇字，就是古文中比較奇異的字，或謂就是壁中古文的異體。

以上所説各種古代文字，僅是史書上的記載，且久己失傳，實無從稽考。縱有跡象，都為六國詭文，篆勢奇譎，殊難辨認。

甲骨文

金文

大篆

小篆

隸書

楷書，草書版本太多不好發，你可以用文字轉換器轉換。

友善 大篆（金文）：

友善 小篆：

友善 繁角隸書：

網上可以看到的 查字網頁：甲骨文 大篆石鼓： 其他古文字： 圖為“文”的演變流程及不同寫法，至於紋飾，可以去暱圖網看看。 不同器物上的不同形：。

博大精深，未成於一朝一夕；融會貫通，亦需要水滴石穿。

中華漢字深深植根於中華文化之中，是我國曆史長河裏一顆璀璨的明星。它承載着民族的情感與表達的智慧，是中華文化不竭的動力與永恆的靈魂。

中華漢字經歷幾千年以來的磨練，逐漸由甲骨文演變為小篆、隸書，最終呈現在我們面前的便是如今化繁為簡，返璞歸真的簡體。即使經歷過此番捶打，它也依然擁有豐富的內涵以及深刻的意義。

誦讀文章時，一個個方塊大氣的漢字映入眼中，彷彿每一個字都是成韻的樂章，都是揮灑的墨畫。

猶記被“沁”而震撼的那個午後。絕不是第一次見到這個字，但當時讀來卻大有不同，令人心神激盪，感觸頗深。正是雨過天晴的初春，日光照射進窗前的書桌，投到“沁”一字上，頓時令人倍感心曠神怡，“沁”由水與心組成，而這清新的被雨水沖刷過的芳草味，與此刻心下的寧靜相碰撞，“沁”彷彿為此而生，甚是美妙。如此是從結構上多做分析，其實於音韻上也具此含義。“沁”讀音清脆，音調落在四聲，少了幾分婉轉，卻多了幾分明亮，心境也忍不住雀躍起來。

而“鳴”字則讓人擁有更為直觀的感受。由口與鳥組成，令人見時便在耳邊生出一聲鳴叫來，婉轉動人。

更有另一種字，與聲音無關，內涵卻更為豐富，寫來也倍感有趣。俗語曾説：“忍字頭上一把刀。”完美地表達出“忍”之內涵，這便是漢字的造字和用字方法“六書”中的會意。“忍”之內涵即為即使在心上架着一把刀，也要默默堅持。這是從“忍”的結構之上分析而出的含義，而從含義反推也可輕鬆得到“忍”字。

漢字之所以在中華文化中璀璨閃耀，在當今各色各樣的文化橫流中屹立不倒，不僅僅是因為它的結構音節，更是因為其所具有的包容性和永不過時的深刻內涵。

漢字作為中華文化的基奠，是中華民族的羈絆，更是融於生活的精神。在耳濡目染中體會漢字其中藴含的包容與博大，便能在立身處世中習得真正的為人之道。只有將漢字精神熔鍊入生活之間，將漢字品格鋪墊於靈魂之中，才可謂做到水滴石穿、融會貫通，保有漢字精神的本質內涵。

在傳承路上，在一點一滴的時間裏，我們應注重對漢字結構及其內涵的保護，在融會貫通的路途上水滴石穿，將漢字的博大精深、包容萬象深思於心。