關於希臘神話的資料

希臘神話（希臘語：Ελληνική μυθολογία、英語：Greek mythology），即一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。希臘神話是原始氏族社會的精神產物，歐洲最早的文學形式。大約產生於公元前8世紀，它在古希臘原住民長期口頭相傳並借鑑了流傳到希臘和其它各國的神話的基礎上形成基本規模，後來在荷馬的《荷馬史詩》和赫西俄德的《神譜》及古希臘的詩歌、戲劇、歷史、哲學等著作中記錄下來，後人將它們整理成現在的古希臘神話故事，分為神的故事和英雄傳説兩部分。

小編還為您整理了以下內容，可能對您也有幫助：

《希臘神話》的主要內容是哪些？

1、希臘神話黃金時代的故事：神所創造的第一代人類就是黃金時代的人類。那時候克洛諾斯(宙斯的父親)在天上統治着世界。這一代人類沒有疾病，也沒有衰老。當他們活着的時候，他們不用勞動，大地給予了他們所需要的一切。當他們死去，他們都成為了仁慈的保護神，遊走在雲霧中。

2、希臘神話的人類故事：神所創造的第二代人類的時期。在這一時代中，宙斯縮短了春天，劃分出了四季。這一代人類有着百歲的生命，他們大部分時候維持着孩子的模樣，當他們長大時，他們也即將死去。他們行為放肆，粗野而傲慢，互相之間有着紛爭，也不再祭祀神。當他們死後，他們可以作為魔鬼在地面上遊蕩。

3、第三代人類神話故事：天父宙斯創造了第三代人類。這一代的人類殘忍而暴虐，只知道發動戰爭，互相殘害。他們死後，便降入陰森可怕的冥府。

4、半神的神話故事：也稱半神時代，這一時代中的人類比以往更公正，更高尚，他們就是古代所説的半神英雄。當他們在戰爭和災難中死去後，宙斯給予他們極樂島，讓他們在那裏居住和生活。

5、的神話故事：最後的人類徹底墮落，貪婪狂妄，崇尚暴力。上不敬天，下欺眾生；父不慈，子不孝；兄弟相殘，朋友無義；騙子得勢，良善蒙冤。人類的生活充滿罪惡，神又源源不斷送來新的禍患。正義女神阿斯特賴亞悲哀地用白袍矇住臉頰，永遠地逃離了這個世界，變成了遙遠的室女星座。

擴展資料：

最早的幾部參考文獻當推荷馬的兩部史詩：《伊利亞特》和《奧德賽》。除此之外的這方面的史詩都被歸結到了《史詩集成》，但這些作品到現今基本已經全部不可靠了。儘管這部合集原來的名字稱為“荷馬讚歌”，但其實際上和荷馬沒有任何關係，它們實際上是從被稱為抒情詩時期早期流傳下來的讚美詩。

希臘神話源於古老的愛琴文明，和中國商周文明略有相像之處。他們是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始時代，他們對自然現象，對人的生死，都感到神祕和難解，於是他們不斷地幻想、不斷地沉思。在他們想像中，宇宙萬物都擁有生命，然而在多利亞人入侵愛琴文明後，因為所生活的希臘半島人口過剩，他們不得不向外尋拓生活空間。這時候他們崇拜英雄豪傑，因而產生了許多人神交織的民族英雄故事。

這些眾人所創造的人、神、物的故事，經由時間的淬鏈，就被史家統稱為“希臘神話”，西元前十一二世紀到七、八世紀間則被稱為“神話時代”。神話故事最初都是口耳相傳，直至西元前七世紀才由大詩人荷馬統整記錄於《史詩》中。

參考資料：百度百科-希臘神話

古希臘神話的資料？

希臘神話（希臘語：Ελληνική μυθολογία、英語：Greek mythology），即一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。[1]

希臘神話是原始氏族社會的精神產物，歐洲最早的文學形式。大約產生於公元前8世紀，它在古希臘原住民長期口頭相傳並借鑑了流傳到希臘和其它各國的神話的基礎上形成基本規模，後來在荷馬的《荷馬史詩》和赫西俄德的《神譜》及古希臘的詩歌、戲劇、歷史、哲學等著作中記錄下來，後人將它們整理成現在的古希臘神話故事，分為神的故事和英雄傳説兩部分。

希臘神話主要講了什麼內容

《希臘神話》主要內容：

希臘神話主要由神的故事和英雄的傳説組成。神的故事包括天地的開闢、神的產生、神的譜系、神的活動和人類的起源。希臘神話中神分老神和新神，老神以蓋亞和烏拉諾斯為代表，新神就是以宙斯為主宰的奧林波斯眾神 。

希臘神話裏的英雄大都是神和凡人女子所生的半神。他們都有坎坷的經歷和非凡的業績。珀耳修斯、赫拉克勒斯、伊阿宋、俄耳甫斯、忒修斯等英雄的傳説，構成了希臘神話的重要組成部分。

擴展資料：

古希臘神話對西方文化的各個方面都產生了巨大的影響。要想真正瞭解西方文學, 歷史, 哲學, , 藝術等, 對古代神話的瞭解是必不可少的。希臘神話故事的形成時期很早，是遠古一代代人集體創作的結晶。神話起初口傳，後來見之於書面文字。它的最早的傳世書面文獻當推荷馬史詩。

史詩中除了主體故事外，還提及了許多其他的神話故事。那些故事顯然在當時已是廣為流傳、普遍知曉的。古希臘悲劇的題材基本都是取材於神話，是作家對那些神話故事的現實理解的戲劇體現。希臘神話在人類思想文化藝術史上始終光彩奪目經久不衰。

參考資料：百度百科-希臘神話

希臘神話簡介

希臘神話簡介

　　主要由神的故事和英雄傳説組成。神的故事包括天地的開闢﹑神的產生﹑神的宗譜﹑神的活動﹑人類的起源等。希臘神話裏的神有新老之分。根據赫西奧德的記載，宇宙中最先生出了卡奧斯（混沌），“胸脯寬大的”蓋亞（大地）﹑塔爾塔羅斯（地獄）和埃羅斯（愛）。卡奧斯生了尼克斯（黑夜）和埃瑞波斯（黑暗），這二者又生了太空和白晝。蓋亞生了烏拉諾斯（天空）﹑高山和大海。烏拉諾斯成為世界的主宰，與蓋亞結合生奧克阿諾斯﹑許佩裏翁﹑伊阿佩託斯﹑忒亞﹑瑞亞﹑忒彌斯﹑謨涅摩辛涅和克羅諾斯等六男六女，還生了三個獨眼巨怪和三個百手巨怪。許佩裏翁和忒亞使世界有了赫利奧斯（太陽）﹑塞勒涅（月亮）和埃奧斯（曙光）。烏拉諾斯被克羅諾斯 *** ，從他的血液中生出了巨神吉伽斯和復仇女神埃里尼斯。這兩代就是希臘神話里老輩的神。克里諾斯和瑞亞也生了六兒六女，最小的是宙斯。宙斯推翻了自己的父親，成為世界的主宰。宙斯與他的哥哥姐姐得黑忒爾﹑赫拉﹑哈得斯﹑波塞冬等和子女雅典娜﹑阿波羅﹑阿爾忒彌斯﹑阿瑞斯﹑阿佛羅狄忒﹑赫菲斯托斯﹑赫爾墨斯等，就是所謂的“新神”，又稱“奧林波斯眾神”。這裹提到的“新神”在希臘神話裏統稱12主神。在古典時代及以後的神話裏，有些神失去了“新”和“老”的區別。例如，太陽神赫利奧斯原是老輩的神，自公元前5世紀開始即與“新神”阿波羅混同;埃羅斯也是最古老的神，後來卻成了愛與美之神阿佛羅狄忒的兒子，調皮的小愛神。在文學作品中，希臘的神都是人格化了的形象，和人不同的地方在於：他們被描寫成是永生的，在各自的領域內往往具有無與倫比的威力，他們的好惡對人有決定性的影響。但是神的某些別號和表徵表明，在他們被人格化之前，人們曾經走過了從拜物教到萬物有靈論的漫長曆程。鷹被看作宙斯的聖鳥，天后稱作“牛眼的赫拉”，阿波羅的修飾語往往是“月桂樹”的派生詞或包含它的複合詞，可見這些神都曾與圖騰崇拜有聯繫。英雄傳説中有神話化了的歷史事件，也有講述遠古社會生活和人與自然鬥爭的故事。傳説裏的英雄多是神和人所生的後代， 每個英雄都是特定的希臘部落（後來是城邦）崇拜的對象。主要的英雄有佩爾修斯﹑赫拉克勒斯﹑忒修斯﹑伊阿宋（阿爾戈船英雄）﹑奧狄浦斯﹑阿基琉斯﹑奧德修斯等。以不同的英雄或事件為中心，形成了幾個傳説系列，如關於赫拉克勒斯的傳説，關於忒修斯的傳説，關於忒拜的傳説，關於特洛伊戰爭的傳説，等等。克里特﹑特洛伊﹑邁錫尼等地進行的考古發掘證明，有關這些地方的傳説是以一定的歷史材料為依據的，某些傳説中的人物很可能有真實的歷史人物作基礎。

　　除神的故事和英雄傳説外，希臘神話還包括不少解釋某些自然現象的成因﹑某些習俗和名稱的起源的故事。

　　希臘神話產生於希臘的遠古時代，曾長期在口頭流傳，是古希臘人的集體創作，散見於荷馬史詩﹑赫西奧德的《神譜》及以後的文學﹑歷史等著作中，因而同一個神話人物的形象或故事情節，在不同的作家筆下往往會有出入，甚至有互相矛盾之處。現在常見的系統的希臘神話都是後人根據古籍編寫的。奧林波斯眾神（瓶畫）

　　原始的希臘人處於生產力發展的低級階段，在他們中間，天地日月，山川林木，一直到黎明的曙光，雨後的彩虹，無一不被神化。赫西奧德在敍述神的宗譜的同時，用神話的形式講解了世界的起源。絕大多數的“老神”，如蓋亞﹑烏拉諾斯﹑赫利奧斯等，幾乎祗是簡單地人格化了的自然物。宙斯（雷電之神）﹑波塞冬（海神）﹑阿波羅（太陽和光明之神）等，都是自然物的化身，同時又是幻想中自然力的支配者。代達洛斯仿造翅膀﹑在空中飛翔的傳説，更清楚地表達了人類征服和支配自然的美好理想。另一方面，在希臘神話中可以找到原始社會現象的反映，例如原始社會狩獵和放牧生活的某些特點，婚姻和家庭早斯發展史上的各個不同階段。關於阿馬宗人的傳説，關於墨勒阿格羅斯的傳説，明顯地帶有母權社會的印記;奧瑞斯忒斯殺母為父報仇的故事（埃斯庫羅斯），是父權制與母權制鬥爭並取而代之的反映。奧林波斯山上的眾神有如人間的一個大家庭，宙斯就是家長，是這個家庭的統治者和保護者。因此，在希臘氏族社會解體的過程中，宙斯自然而然地就成了王權的庇護者。有史以後，他又被尊為城邦的保護神。

　　希臘神話與古代希臘的宗教曾經密不可分。宗教崇拜在古代希臘人的生活中佔有重要的地位，崇拜的對象就是希臘神話中那些主要的神和英雄，如宙斯﹑雅典娜﹑阿波羅﹑狄奧尼索斯﹑赫拉克勒斯等。對神的崇拜在希臘的城邦中為官方所提倡，雅典唯心主義哲學家蘇格拉底即因“不承認城邦尊崇的神並引進新的神”，於公元前399年被雅典當局判處死刑。古希臘有很多宗教節日，其中重要的有敬奉宙斯的奧林匹亞節和尼米亞節，敬奉阿波羅的皮託節，敬奉波塞冬的伊斯特摩斯節，逢這些節日要舉行體育競技。雅典附近的埃萊夫西斯曾盛行崇拜得墨忒爾的祕密宗教儀式。某些希臘神話往往是有關的宗教崇拜的解釋或補充，假如沒有神話，就不能很好地理解那些宗教崇拜的意義;而假如沒有相應的宗教崇拜，可能就不會出現有關的神話。馬克思曾經指出，希臘神話作為宗教，實質上就是崇拜它們的部落或城邦。隨着希臘城邦的衰亡，神話作為宗教就失去了意義，但作為古希臘人留下的寶貴的文化遺產，卻顯示出永久的魅力。

　　希臘神話又是古希臘文學藝術的寶庫和土壤。相傳名為荷馬的盲歌手在神話傳説的基礎上創作了著名的史詩《伊利昂紀》和《奧德修紀》。赫西奧德的《神譜》是以長詩的形式系統敍述希臘神話的最初嘗試。古希臘三大悲劇作家埃斯庫羅斯﹑索福克勒斯﹑歐里庇得斯的絕大多數劇作以神話的情節為題材。詩人品達羅斯等人和歷史學家希羅多德在他們的作品中也敍述了神話故事。亞歷山大里亞時代以後出現了一批編寫和敍述神話的作家，產生了研究民間創作的興趣。詩人卡利馬科斯﹑阿波羅尼奧斯等在神話方面具有豐富的知識。斯特拉博的《輿地志》和鮑薩尼阿斯的《希臘道里志》包含很多珍貴的神話資料。被認為是2世紀阿波羅多羅斯所寫的《神話全書》，可以説是希臘神話的彙編。古希臘的藝術家，特別是雕刻家，如公元前5世紀的彌龍﹑波呂克勒託斯和菲狄阿斯，公元前4世紀的普拉克西特萊斯﹑斯科帕斯以及後來的阿革山德羅斯，也多以神話人物或情節為題材。

　　希臘神話對古代羅馬的神話和文學產生了巨大的影響。古羅馬神話要比希臘神話貧乏得多，但它吸收了希臘神話的內容，古代意大利的神尤皮特﹑尤諾﹑彌涅爾瓦等與希臘神話裏相應的神宙斯﹑赫拉﹑雅典娜等相混同，具有他們特有的品質，並被賦予同樣的經歷。阿波羅在羅馬神話中沒有相應的神，便被羅馬人原封不動地接受下來，成為羅馬一個主要的神。羅馬作家李維烏斯‧安德羅尼庫斯﹑恩尼烏斯﹑阿克齊烏斯﹑維吉爾等人從荷馬史詩或希臘悲劇中受到希臘神話的影響。奧維德的《變形記》則完全是希臘神話的轉述。

　　帕爾特農神廟的浮雕：波塞冬﹑阿波羅﹑阿爾忒彌斯

　　從文藝復興時期開始，希臘神話在歐洲引起廣泛的注意和濃厚的興趣。莎士比亞用希臘神話作題材寫了《特洛伊羅斯與克瑞西達》﹑《維納斯與阿多尼斯》，他的其餘作品中也有希臘神話人物的名字出現。17世紀後半葉法國作家高乃依和拉辛也有取材於希臘神話的作品。歌德和席勒在不少作品中利用了希臘神話的材料。在美術方面，意大利的達‧芬奇和提香，荷蘭的魯本斯和倫勃朗，法國的普桑和布歇，都有取材於希臘神話的繪畫。