素養和素質的區別

素養和素質的區別是形成時間不同、含義不同。

形成時間不同：素質是先天遺傳的，素養是後天得到的。

含義不同：素質是事物本來的性質，而素養是由訓練和實踐而獲得的技巧或能力。

素養和素質的區別是形成時間不同、含義不同。

形成時間不同：素質是先天遺傳的，素養是後天得到的。

含義不同：素質是事物本來的性質，而素養是由訓練和實踐而獲得的技巧或能力。

素養和素質是兩個不同的概念，雖然它們在某些方面有所重疊，但它們的定義和內涵是不同的。

素養是指人們在知識、技能、思想意識、道德品質、文化修養等方面的綜合素質。

素養是一種高度綜合性的能力，它包括了對事物的認識、理解、評價和判斷的能力，同時還包括了各種技能和人際交往能力等。

素質則強調一個人的內在品質、個性特點及其外在行為表現。

素質不僅包括個人的道德品質，同時也包括其語言文化素養、自我管理、心理健康等方面的素質。

它是一種比較全面的能力和狀態，反映了一個人的自我修養、文化素質及其心理素質等方面的水平。

因此，素質和素養雖然相互聯繫，但也存在一定的差別。

素養更強調知識、能力等方面的素質，而素質則更強調品行、特點等方面內在的素質。

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“素養”和“素質”的區也娘免別別：

1、形成時間不同：素質是先天遺傳的，素養是後天得到的。

2、含義不同：素且次素越勞寧質在心理學上指人的某些先天的特點，是事物本來的性質，而素養是由兩派切施訓練和實踐而獲得的技巧或能力。

人文素質是指人們在人文方面所具有的綜合品質或達到的發展程度。

包括具備人文知識、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神。

人文素質的形成主要有賴於後天的人文教育，包括語言教育、文學教育、歷史教育、哲學教育、藝術教育、道德教顧哪證龍劉育、思想教育、政治教育等內容。

人來自文素養是指人具備的人文科學研究能至黃富點使先力、知識水平和內在品質。

其核心就是“人文精神”：一種為人處世的基本德性、價值觀和人生哲學，科學精神、藝術精神和道德精神均包含其中。

素質和素養區別

素質：基本解釋

1、[Diathesis}：心理學上指人的某些先天的特點

2、 [Quality]：事物本來的性質。

3、 [Accomplishment]：素養

4、 [White texture]：白色的質地

5. 其他：指人與生俱來的以及通過後天培養，塑造，鍛鍊而獲得的身體上和人格上的性質特點。

素養：基本解釋

1. [Accomplishment]∶由訓練和實踐而獲得的技巧或能力

軍事素養

2. [Attainment]∶平素的修養

詳細解釋

素養是指一個人的修養，與素質同義，從廣義上講，包括道德品質、外表形象、知識水平與能力等各個方面。在知識經濟的今天，人的素養的含意大為擴展，它包括思想素養、文化素養、業務素養、身心素養等各個方面。《辭海》對素質一詞的定義有以下三個方面，第一，人的生理上生來具有的特點。第二，事物本來具有的性質。第三，完成某種活動所必需的基本條件。在本研究中，筆者採用第三個定義，即研究生從事學術科研活動所具備的基本知識基礎和能力。

1. 修習涵養。

《漢書·李尋傳》：“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養，不可以重國。” 宋 陸游 《上殿札子》：“氣不素養，臨事惶遽。” 元 劉祁 《歸潛志》卷七：“士氣不可不素養。如 明昌 、 泰和 間，崇文養士，故一時士大夫，爭以敢説敢為相尚。” 郭沫若 《洪波曲》第八章六：“他雖然是一位經濟學專家，而對於國學卻有深湛的素養。”

2. 平素所供養。

《後漢書·劉表傳》：“ 越 有所素養者，使人示之以利，必持眾來。”

素質、素養，真的不一樣嗎？

素質和素養有區別。素養是指一個人的修養，與素質同義，從廣義上講，包括道德品質、外表形象、知識水平與能力等各個方面。素養是由訓練和實踐而獲得的技巧或能力。

素質是心理學上指人的某些先天的特點，是事物本來的性質。

素質 和 素養 這兩個詞怎麼理解和區分？

素質是人的生理上原來的特點、事物本來的性質、完成某種活動所必需的基本條件。是與生俱來的生理特徵，即遺傳素質。是人的能力發展的自然前提和基礎。 素養是指一個人在從事某項工作時應具備的素質與修養。它是指一個人在品德、知識、才能和體格等諸方面先天的條件和後天的學習與鍛鍊的綜合結果。

文化素養和素質的區別是什麼？？？

文化素養指人們在文化方面所具有的較為穩定的，內在的基本品質，表明人們在這些知識及與之相適應的能力行為，情感等綜合發展的質量，水平和個性特點。

素養是指一個人的修養，與素質同義，（素養與素質同義，這一説有待商榷吧）從廣義上講，包括道德品質、外表形象、知識水平與能力等各個方面。在知識經濟的今天，人的素養的含意大為擴展，它包括思想素養、文化素養、業務素養、身心素養等各個方面。

素質其本源為溝通的層次和傳達的印象品位，分專業素質和社會素質.。

人與人溝通又分同層次溝通、跨層次溝通；單向交流、單對流；發展流、傾蓋之交、利益之交；泛泛而談，羣起攻之；鴻儒之口、威利誘等更多 。

擴展資料：

文化素養不只是學校教給你的科學技術方面的知識，更多的是指你所接受的人文社科類的知識，包括哲學、歷史、文學、社會學等等方面的知識。這些知識通過你的語言或文字的表達體現出來、通過你的舉手投足反映出來的綜合氣質或整體素質。

所以有知識的人不一定有文化，不一定有思想，因為科學技術方面的知識也有很大的侷限性，尤其是現在學校教育傳授的技術方面的知識具有侷限性和片面性。

素養是後天形成的。我們並不是生來就具備某些素養（儘管我們相信能力和學習的潛能是先天的），而是我們後天漸漸習得的。它們是循環往復的模式， 不是單一的事件或技能。我們能加以左右，能有意識地、有意地選擇素養的實踐，而不是依賴自動駕駛儀的“無腦運動”。

素質和素養和教養分別指什麼？有什麼區別？

素質是一個外延很廣的概念。狹義的素質指的是人的先天的解剖上的生理特點，主要是感覺器官和神經系統方面的特徵，這種素質只是人的心理髮展的生理條件，並可在社會實踐中得到發育和成熟。廣而言之，則人的性格、毅力、興趣、氣質與風度等都可用“素質”概括之。具有以下的素質和修養：

1．優秀的領導者雖對組織負全部責任，但不單純作出所有的決策。他要善於引導團體內的意見交流，虛心聽取各種不同意見，由此獲得有助於決策的情報信息、業務技術性知識及各種事實和經驗；

2．優秀的領導者在無法等待團體討論而必須作出某種決策時，必須能預測此種臨機的決策能夠獲得團體內成員的支持，使團體迅速採取一致的行動；

3．優秀的領導者首先要特別注意建立團體成員一貫合作支持的氣氛，上下協調，團結一致，為實現統一的組織目標而努力；

4．優秀的領導者應具有善於同組織中的其他團體聯繫的能力，他能將本團體的見解、目標、價值及決策反映給別的團體，以收到影響別的團體的效果；同時也能將別的團體的各種見解、目標等告知本團體，促使各方意見交流和相互影響；

5．優秀的領導者必須善於處理團體所面臨的專業問題，並隨時將專業知識提供給團體，必要時請專家給予協助；

6．優秀的領導者不僅是一位“以團體為中心的管理者”，而且他善於激發團體旺盛的士氣，以達成組織的目標，努力促使團體成員對較大的組織產生責任感和連帶感；

7．優秀的領導者應具有敏鋭的感受性，能洞察問題的所在，瞭解成員的需要和感情，並隨時伸出援助之手；

8．優秀的領導者必須能適應外部環境的變化，引導團體在環境中生存和發展；

9．優秀的領導者要善於規劃團體的目標，引導各單位和個人依據團體的總目標訂立分目標並努力加以實現。

權力和權威是領導者之所以能夠實施領導的基礎，領導者正是以自己所擁有的這種權力和權威來控制和指揮別人，體現在組織成員中的影響力。而這種權力和權威的形成與領導者的素質和修養有着不可分割的內在聯繫，所以一個優秀的領導者只有加強對自身素質和修養的培養和提高，在品格、才能、知識和情感四個方面不斷完善自己，才能形成領導的權力和權威，從而指揮和影響團體內成員完成組織目標，發揮最大的效率。

素養，是一個人的修養，與素質同義。

核心素養指學生應具備的適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力，突出強調個人修養、社會關愛、家國情懷，更加註重自主發展、合作參與、創新實踐。

同於一般意義的“素養”概念，“核心素養”指學生應具備的適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力，突出強調個人修養、社會關愛、家國情懷，更加註重自主發展、合作參與、創新實踐。從價值取向上看，它“反映了學生終身學習所必需的素養與國家、社會公認的價值觀”。

從指標選取上看，它既注重學科基礎，也關注個體適應未來社會生活和個人終身發展所必備的素養 ;不僅反映社會發展的最新動態，同時注重本國曆史文化特點和教育現狀。在我國，社會主義核心價值觀包含了國家、社會、公民三個層面的價值準則。

因此從結構上看，基於中國國情的“核心素養”模型，應該以社會主義核心價值觀為圓心來構建。此外，它是可培養、可塑造、可維持的，可以通過學校教育而獲得。

拓展資料：

核心素養是黨的教育方針的具體化，是連接宏觀教育理念、培養目標與具體教育教學實踐的中間環節。黨的教育方針通過核心素養這一橋樑，可以轉化為教育教學實踐可用的、教育工作者易於理解的具體要求，明確學生應具備的必備品格和關鍵能力，從中觀層面深入回答“立什麼德、樹什麼人”的根本問題，引領課程改革和育人模式變革。

素養是指一個人的修養，與素質同義，（素養與素質同義，這一説有待商榷吧）從廣義上講，包括道德品質、外表形象、知識水平與能力等各個方面。在知識經濟的今天，人的素養的含意大為擴展，它包括思想素養、文化素養、業務素養、身心素養等各個方面。

素質其本源為溝通的層次和傳達的印象品位，分專業素質和社會素質.。

人與人溝通又分同層次溝通、跨層次溝通；單向交流、單對流；發展流、傾蓋之交、利益之交；泛泛而談，羣起攻之；鴻儒之口、威利誘等更多 。

第一，堅持科學性。緊緊圍繞立德樹人的根本要求，堅持以人為本，遵循學生身心發展規律與教育規律，將科學的理念和方法貫穿研究工作全過程，重視理論支撐和實證依據，確保研究過程嚴謹規範。

第二，注重時代性。充分反映新時期經濟社會發展對人才培養的新要求，全面體現先進的教育思想和教育理念，確保研究成果與時俱進、具有前瞻性。

第三，強化民族性。着重強調中華優秀傳統文化的傳承與發展，把核心素養研究植根於中華民族的文化歷史土壤，系統落實社會主義核心價值觀的基本要求，突出強調社會責任和國家認同，充分體現民族特點，確保立足中國國情、具有中國特色。

參考資料：百度百科-中國學生髮展核心素養

什麼是素質？

什麼是素質？

　　引導語：下面我將給大家介紹一下素質這個詞的定義，謝謝您的閲讀，祝您閲讀愉快。

　　 一、基本內容

　　人的素質：就是人天生的生理元素和思維元素的質量”。 人的素質的高低：就是相比較而言，人天生的生理元素和思維元素的多少，以及，後天培養的生理組織的健康程度和思維繫統的健全程度。禮儀之邦，首先講的是道德,再素質。區分道德和素質是很重要的，一個把辦公室收拾得乾淨整潔的人可能在領導面前造謠生事。一個隨地吐痰，滿口粗話的人可能在你旅途最困難的時候向你伸出援助之手。兩者並不完全關聯。衡量一個民族，素質和道德也必須分開考量，混為一談是很愚蠢的行徑

　　二、基本含義

　　素質就是一個人在社會生活中思想與行為的具體表現。在社會上，素質一般定義為：一個人文化水平的高低;身體的健康程度;以及家族遺傳於自己的慣性思維能力和對事物的洞察能力，管理能力和智商、情商層次高低以及與職業技能所達級別的綜合體現。

　　素質其本源為溝通的層次和傳達的印象品位，分專業素質和社會素質。

　　人與人溝通又分同層次溝通、跨層次溝通;單向交流、單對流;發展流、傾蓋之交、利益之交;泛泛而談，羣起攻之;鴻儒之口、威利誘等更多 。

　　人的素質包括重量素質、心理素質和文化素質。素質只是人的心理髮展的生理條件，不能決定人的心理內容與發展水平，人的心理活動是在遺傳素質與環境教育相結合中發展起來的。而人的素質一旦形成就具有內在的相對穩定的特徵，所以，人的素質是以人的先天稟賦為基質，在後天環境和教育影響下形成並發展起來的內在的、相對穩定的身心組織結構及其質量水平。

　　定義1：《辭海》對素質一詞的定義為：①人的生理上的原來的特點。②事物本來的性質。③完成某種活動所必需的基本條件。在高等教育領域中，素質應是第三個定義。那就是大學生從事社會實踐活動所具備的能力。

　　定義2：“素質” 溝通的效率與層次可概括為素質。層次高低取決於人的單技術知識深度或多知識修養廣度(專家和博學、反面是八卦和膚淺)、溝通方式的豐富性和準確性(如以前不識字的人用畫畫來代替完成書信)，人生觀價值取向(創造為樂或享受為樂)，情商優劣等條件。

　　定義3：所謂素質，本來含義是指有機體與生俱來的生理解剖特點，即生理學上所説的“遺傳素質”，它是人的能力發展的自然前提和基礎。按此，定義素質為：當你將所學的一切知識與書本忘掉之後所剩下來的那種東西，想來就不無道理。

　　定義4：“素質”是指個人的才智、能力和內在涵養，即才幹和道德力量。⑧歷史學家托馬斯·卡萊爾就特別強調作為英雄和偉人的素質方面。在他看來，“忠誠”和“識度”是識別英雄和偉人最為關鍵的標準。

　　定義5：“素質”是指人的體質、品質和素養.素質教育是一種旨在促進人的素質發展，提高人的素質發展質量和水平的教育活動。一個有學識不具備教育能力的人可以從事別的職業，但不能從事教師職業。

　　定義6："素質"又稱"能力"、“資質”、“才幹”等，是驅動員工產生優秀工作績效的各種個性特徵的集合，它反映的是可以通過不同方式表現出來的員工的知識、技能、個性與驅動力等。素質是判斷一個人能否勝任某項工作的起點，是決定並區別績效差異的個人特徵。

　　定義6：是指一個人在、思想、作風、道德品質和知識、技能等方面，經過長期鍛鍊、學習所達到的一定水平。它是人的一種較為穩定的屬性，能對人的各種行為起到長期的、持續的影響甚至決定作用。

　　定義7：素質，是指在人的先天生理的基礎之上，經過後天的教育和社會環境的影響，由知識內化而形成的相對穩定的心理品質及其素養、修養和能力的總稱。

　 　三、分類：三類八種

　　三類素質是指自然素質，心理素質和社會素質。

　　八種素質是指素質，思想素質， 道德素質，業務素質，審美素質，勞技素質，身體素質，心理素質。

　 　四、相關觀點

　　1.教育和素質教育的關係

　　素質教育，在某種意義上來説，是針對應試教育而提出的。教育要避免納入應試教育的軌道，我們就必須認識到素質教育與應試教育對立的諸多方面。歸納有以下幾個方面：

　　在教育目的上，素質教育追求學生素質即德、智、體、美、勞的全面發展;而應試教育旨在應付考試，片面追求升學率。

　　在教育對象上，素質教育強調面向全體學生;應試教育則把學校工作放在少數所謂優秀的即有升學前途的學生身上。

　　在教育內容上，素質教育重視德育、智育、體育、美育、勞動技術教育的“全面開花”，把幾項教育有機結合起來;而應試教育則只重智育，片面強調對知識的掌握，忽視了教學生學習如何做人。

　　在教育方法上，素質教育注意在一定共同要求的基礎上對學生因材施教;應試教育則只是對少數學生提出“升學”的統一要求，並沒有實現因材施教。

　　在教育評價上素質教育要求從德、智、體、美、勞等各個方面來評價學生的素質水平;應試教育則把考試作為唯一的評價方法，將分數作為唯一的評價標準。

　　在教育結果上，素質教育“不求個個升學，但願人人成功”，或者每個學生“及格+特長”模式;應試教育則只有少數人升學，獲得成功，而大多數學生的才能被忽略，以失敗者的心態走向社會。

　　從上述兩種教育的“對立”中我們不難看出，正是由於應試教育存在着如此眾多的負面消極因素。所以，才激發、推動了素質教育的發展。

　 　五、現實生活中素質的體現

　　(一)有勇氣積極主動承擔責任

　　人才專家驚呼，“拒絕承擔個人責任已經成為制約個人職業發展的普遍原因。”如果你要獲得成功，必須主動積極地去承擔責任。

　　公司交給你一個任務，你必須積極主動地、千方百計地努力去完成，千萬不要到最後告訴上司“我盡力了”。上司要的是結果，是“説到做到”，最好還能給他一點驚喜——“做的比説的好”。任何“做不完”的工作都會有許許多多客觀的理由，過程很重要，但結果更重要，所以領導更關心結果。

　　歸納起來不外乎有以下的理由：

　　1.難!難?不正好給予了你接受挑戰、表現自我能力的機會嗎?做好了這件事，你的能力可能會有大的`提升、你的價值也就讓上級刮目相看了!

　　2.變!情況變了?變是永恆的，你應該隨時應變、隨需應變，否則，要“人”來幹什麼?讓機器去幹好了。

　　3.緊?時間不夠?關鍵在於你是否調動了所有可以調動的資源、你的時間安排是否合理，工作效率是否足夠高。

　　4.自身水平不夠?水平不夠?OK，這是唯一可以説得過去的理由。但請注意，如果你要告訴上級這個理由的話，你應該提早一些，10日要完成的事情你不能到了9日才説“我做不了”，你應該給予上級足夠的提前量，讓他可以安排其他人來做。如果不幸地做錯了什麼事，應該主動地承擔責任。領導最惱火的事就是看到出了問題、但下屬都表示“不關我事”。正確的方法是積極分析問題，找出問題癥結之所在，讓自己、也讓公司在將來不再犯同樣的錯誤。請記住，“失敗的教訓和成功的經驗同樣珍貴”。

　　(二)持續的學習和良好的學習習慣

　　彼得·聖吉在第五項中説：未來企業唯一持久的競爭優勢是比競爭對手學得更快，學得更好!這句話同樣適合於個人。學習無處不在。只要你願意學習，處處都有機會。而且在同樣的機會之下，每個人的收益也會有極大的不同。剛畢業時大家都處於同樣的起跑線，但三年五年下來你一定會發現大家的距離拉開了，究其根本就在於是否善於學習、善於總結、善於領悟。

　　大學教育和高中教育最大的不同也就在於培養你自我學習的能力。大學校園的生活相對豐富得多，老師家長不再每天督促你學習，這就需要培養一種自我學習的能力，不但學好書本上的知識，還要自己找機會多參加社會實踐，鍛鍊各種適應社會的能力。考不上大學並不意味着你失去了學習的權利，學習是隨時隨地都可以進行的，學習的方式更是有很多種。21世紀，信息發達了，遠程教育、網絡大學、自學考試、民辦大學都為我們提供了很好的學習環境。

　　(三)永不言敗、堅忍不拔的意志

　　有的同學在高考上發揮不理想，沒有考上自己理想中的大學，心裏難免有點失落，其實這只是人生歷程中很小的一個失敗。在哪裏跌倒就在哪裏爬起來，有不少二類大學的畢業生經過幾年的努力學習，考上了北京大學、復旦大學的研究生，為自己的人生迎來了新的輝煌。

　　(四)良好的組織和協調能力

　　良好的組織和協調能力決定了一個人在事業發展中有沒有前途，但這種能力無疑是課本上學不到的，有的大學課程裏可能會有相關的知識介紹，但要真正掌握這種能力，還需要多參加社會實踐。

　　分享、合作才能使人更快進步，世界冠軍是在競爭中產生的。在一個你追我趕的競爭環境中，誰有不懂的地方都會及時得到指點，誰有困難時都有幾雙真誠的手無私地伸到你的面前——這種感覺是不是很好?

　　(五)善於處理好人際關係

　　要想贏得尊重、贏得信任，唯一的、最佳的方法就是：真誠。如果你得不到別人的信任和支持，一個人再努力也會事倍功半;如果周圍的人都信任你、支持你，你不想成功都困難，贏得夥伴的信任是成功的必備條件之一。當別人有急事的時候你能主動伸出手幫他一把，他會對你感恩一輩子。這樣的事例我們聽到了許多許多，但真的事到臨頭的時候大多數人卻往往熟視無睹置若罔聞。

　　從今天開始，真誠付出，力所能及地幫助別人，奉獻自己的愛心，會讓你受益無窮。同時也不要拒絕別人的幫助。能坦然地接受別人的幫助也是一種自信、一種良好的心理素質——相信自己不會辜負他人!

　　(六)擁有良好的品質

　　不少HR(人力資源)經理都談到他們在招聘時更看重應聘者的品質，他們認為人的品質決定人生成敗!一個人能成就的事業有多大，取決於他的胸懷有多大。

　　在日常生活與工作中，不斤斤計較、不取巧、不偷懶，踏踏實實做好本職工作!願意吃苦，願意吃虧，這樣的人誰都願意跟他做朋友——機會不就是這樣來的嗎?先付出再求收穫——這種收穫將會是大收穫。首先你需要展示出你的價值來。

　　勿以惡小而為之，在日常工作中，有許多機會可以讓自己做點小小的壞事，但是這樣的人最終都會得不償失，自毀前程。首先，有一次就可能有兩次，小錯會演變成大錯，遲早會被發現的;其次，做了心中有愧的事，你會心虛、會擔憂……乃至於坐立不安、消化不良、夜不能眠，這樣的損失是巨大的，長久下去可能會毀了自己!退一步講，就算運氣夠好，這些壞事始終不被發現，這樣的人依然逃不掉成為人生失敗者的懲罰!隱瞞、虛假、欺騙的人體會不到坦坦蕩蕩的感覺，也得不到真正同甘共苦的夥伴，當你需要幫助的時候也不會有人伸出友誼之手。

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素養是什麼意思，到底是什麼意思？

素養的意思是：由訓練和實踐而獲得的技巧或能力。或指平素的修養。

素養：[ sù yǎng ] 

引證解釋：

1、 修習涵養。

郭沫若 《洪波曲》第八章六：“他雖然是一位經濟學專家，而對於國學卻有深湛的素養。”

2、平素所供養。

《後漢書·劉表傳》：“ 越 有所素養者，使人示之以利，必持眾來。”

擴展資料：

相關近義詞辨析：

1、修養[ xiū yǎng ] 

釋義：指培養高尚的品質和正確的待人處世的態度，或求取學識品德之充實完美。古代儒家多指按照其學説的要求培養完善的人格，使言行合乎規矩。

劉少奇 《論黨員的修養》一：“我們的修養不能脱離的實踐，不能脱離廣大勞動羣眾的、特別是無產階級羣眾的實際運動。”

2、素質[ sù zhì ] 

釋義：指人的神經系統和感覺器官的先天特點。亦指素養。

孫犁 《澹定集·答吳泰昌問》：“按照我的身體素質，我已經活得夠長了。”

3、教養[ jiào yǎng ] 

釋義：指文化品德的修養。

巴人 《點滴集·論人情》：“我碰到過一些長期參加戰爭的老戰士，很有文化教養的。”

素質指的是什麼.

素質指的是一個人在社會生活中思想與行為的具體表現。“素質” 溝通的效率與層次可概括為素質“素質”，本來含義是指有機體與生俱來的生理解剖特點，即生理學上所説的“遺傳素質”。

它是人的能力發展的自然前提和基礎。“素質”是指個人的才智、能力和內在涵養，即才幹和道德力量。“素質”是指人的體質、品質和素養。

特性須知

“素質”又稱能力、資質、才幹等，是驅動員工產生優秀工作績效的各種個性特徵的集合，它反映的是可以通過不同方式表現出來的員工的知識、技能、個性與驅動力等。“素質”是指一個人在、思想、作風、道德品質和知識、技能等方面，經過長期鍛鍊、學習所達到的一定水平。

指在人的先天生理的基礎之上，經過後天的教育和社會環境的影響，由知識內化而形成的相對穩定的心理品質及其素養、修養和能力的總稱。

請問什麼叫素質,什麼叫素養?素質與素養有什麼區別,它們的區別在哪?

我是這樣理解的素質,形容人特有氣質落落大方.素養就是這個人特有涵養,指不急不噪説話辦事特有條理.