紫砂壺鑑別大師

紫砂壺鑑別大師是一種擅長鑑別紫砂壺的專業技能。他們通常具備以下幾方面的特徵：

1. 豐富的紫砂壺鑑定經驗和知識，能夠準確地鑑別紫砂壺的品質、製作工藝、年代、作者等方面的信息。

2. 精通紫砂壺的製作工藝和歷史文化背景，能夠從手感、造型、裝飾等方面判斷紫砂壺的製作工藝及其所代表的風格流派。

3. 對紫砂壺市場和交易情況有深入瞭解，能夠識別市場上的真假紫砂壺，防止受到欺騙和虛假定價的影響。

4. 具備獨特的感性鑑賞能力，能夠從顏色、氣味、質感、聲音等細節出發，揭示紫砂壺的內在品質和魅力。

綜合上述特點，紫砂壺鑑別大師是一個集知識、經驗、判斷、敏鋭感知和深入理解於一身的專業人士。他們的存在為紫砂文化的傳承和保護提供了有力的支撐和保障。

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季益順紫砂壺鑑別是什麼？

季益順紫砂壺鑑別是：

對於紫砂壺的鑑別，中國工藝美術大師、中國陶瓷藝術大師季益順表示，真品和仿品在工藝要求和原料品質上相差很大。

以一把圓壺為例，第一個原則是把握重量，一般全手工製作的分量很輕，拿在手上很舒服。模仿者用石膏模型進行打型，沒有手工製作大師的功底，泥片容易打得厚，茶壺拿在手上很笨重。

第二，在製作工藝上，手工貼的金石或者圖案輕薄且有飄逸感，但是仿品用模型印着貼上去顯得笨拙。第三，好的茶壺越泡越漂亮。壺體顏色隨着沖泡更加油潤髮亮的壺，才是好的紫砂壺。

季益順制晨曲紫砂壺欣賞：

此壺融入各種自然元素，把清晨的美景表現得惟妙惟肖。壺的造型是一大特色，壺身扁圓而寬大，似一塊鵝卵石。

壺嘴和壺把形勢一收一放，壺嘴短而簡潔，壺把飾一截如意裝飾，形制曼妙，繁簡相對，可見製作之用心，線條之美感。嵌蓋與壺身融為一體，作兩道波浪紋裝飾，宛如水波層層盪漾。上飾寶珠鈕，似旭日東昇，可謂點睛之筆。

此作品以絞泥技藝而制，具有壺畫合一的詩畫意境，整個壺體為藍天大海，五彩砂泥為海平面，被冉冉升起的紅日，渲染得五彩斑斕，壺面描繪兩隻海鷗在海上飛翔。

這瞬間的美麗自然之景，經過作者巧妙的物化，永恆地凝固在砂壺之上。在極簡的意象中，令人感受海風拂面和日出之光的意境，具現代藝術之美感，值得收藏。

顧景舟紫砂壺真假鑑別方法是什麼?

顧景舟紫砂壺真假鑑別方法：

1.看壺的造型。

每位大師都會有自己獨特的風格和偏好，顧大師的壺不會有什麼花哨花樣，全憑藉造型和獨特的線條來展現紫砂藝術。因此，從壺型風格上可以初步判斷顧景舟紫砂壺的真假。顧大師早年以方器入手，還會兼做圓器，之後更是將書畫藝術融入到自己的紫砂技藝中，逐漸形成了自己獨特的風格。他的壺，造型古樸典雅，壺的線條流暢和諧，有很濃郁的東方藝術特色。

2.看款識印章。

顧景舟大師的紫砂壺款識有幾種，如下圖，大家可以對比一下，作為初步鑑定的參考依據之一，與壺型相互結合，鑑定真假的準確率會更高。

3.看用料。

顧景舟大師做壺60年，不同時期做的壺除了風格不同外，所使用的紫砂泥料也是有差別的。顧景舟大師製作的紫砂壺胎骨堅緻，色澤温潤，都是採用的上好的紫砂泥料。

4.看製作工藝。

前面説過，大師的製作工藝都有自己獨特的特點。不僅如此，顧景舟大師的壺都是純手工製作，技藝高超，且充滿靈氣，與普通那種呆板的手工壺有很大的區別。這個比較抽象，可能很多壺友不是很好掌握，這個要看你對紫砂壺的瞭解，如果見的壺多了，技藝高低，一看便知。

紫砂壺優點：

（一）紫砂是一種雙重氣孔結構的多孔性材質，氣孔微細，密度高。用紫砂壺沏茶，不失原味。

（二）紫砂壺透氣性能好，使用其泡茶不易變味，暑天越宿不餿。久置不用，也不會有宿雜氣，只要用時先滿貯沸水，立刻傾出，再浸入冷水中沖洗，元氣即可恢復，泡茶仍得原味。

（三）紫砂壺能吸收茶汁，壺內壁不刷，沏茶而絕無異味。紫砂壺經久使用，壺壁積聚“茶鏽”，以致空壺注入沸水，也會茶香氤氲，這與紫砂壺胎質具有一定的氣孔率有關，是紫砂壺獨具的品質。

（四）紫砂壺冷熱急變性能好，寒冬臘月，壺內注入沸水，絕對不會因温度突變而脹裂。同時砂質傳熱緩慢，泡茶後握持不會炙手。而且還可以置於文火上烹燒加温，不會因受火而裂。

（五）紫砂使用越久，壺身色澤越發光亮照人，氣韻温雅。紫砂壺長久使用，器身會因擦拭，變得越發光潤可愛，所以聞龍在《茶箋》中説：“摩掌寶愛，不啻掌珠。用之既久，外類紫玉，內如碧雲。”《陽羨茗壺系》説：“壺經久用，滌拭口加，自發黯然之光，入可見鑒。”

蔣蓉紫砂壺底款鑑別方法是什麼？

1、蔣蓉大師的作品從外觀上看非常具有藝術氣息，擁有較高的觀賞性，並且兼有一定的實用性質，例如他的百壽樁壺和佛手壺。

2、蔣蓉大師的紫砂壺的壺嘴、紐和壺身可以連接為一條線。

3、蔣蓉大師的壺泥質上稱，壺身温潤如玉，手感上佳，摸起來十分光滑。

4、蔣蓉大師的壺在揭起蓋子在壺口輕輕划動時能聽到清脆悦耳的聲音，因為泥質好，雜質少。

擴展資料：

蔣蓉紫砂壺保養注意事項：

在泡茶的過程中，用棉質的帶有所泡茶湯的濕茶巾對壺體進行擦拭，可有效地促使茶壺變得乾淨整潔。微量茶湯的滋養，能夠促使茶壺胎質發生變化。在用壺巾擦拭之時，需要謹慎為之，不可過度猛擦。

對有些工有缺陷的流涎造型的壺，要注意及時擦拭清理壺流下部的茶湯。以免長期因保養不善造成壺整體包漿的缺陷。對壺身的壺流、壺把轉接處，壺蓋的內口外沿、壺鈕等轉接處要細心擦拭，這些偏僻處容易被忽視，長期以往，容易積垢，會影響茶壺的整體養護效果。

參考資料來源：百度百科-紫砂壺

參考資料來源：百度百科-蔣蓉

參考資料來源：人民網-七位紫砂"老藝人" 中國紫砂界的七座豐碑(圖)

顧景舟紫砂壺鑑別方法

　　現市面上出現了許多的砂壺的買賣，交易數量也是非常龐大的，尤其是顧景舟紫砂壺，那如果買到了假的顧景舟紫砂壺,後悔都來不及，那該怎麼辨別呢?以下是我為你整理的顧景舟紫砂壺鑑別，希望能幫到你。

　　顧景舟紫砂壺鑑別四大要點

　　跟着生活水平的進步和市場的升温，紫砂壺珍藏垂垂從文人雅士轉釀成通俗民眾，現已成為全民珍藏。顧景舟巨匠的紫砂壺更是遭到眾藏家的爭搶，顧景舟紫砂壺辨別辦法有哪些呢?除業餘的判定巨匠外，真正懂得紫砂壺判定的人很少。我在這教您顧景舟紫砂壺的四點判定辦法。

　　1、顧景舟紫砂壺判定起首要看外型。每一個巨匠都有自己的奇特作風，顧景舟在每一個分歧的時代所制的壺外型都不盡相同只要懂得顧景舟平生閲歷，清晰其成長進程能力真確識別。

　　2、顧景舟紫砂壺判定要看胎質。分歧時代的紫砂壺所使用的泥料有着分歧的泥質，分歧地方的紫砂泥料也分歧，顧景舟製造的紫砂壺胎骨堅緻，光彩温潤，光彩温潤，是上好的宜興紫砂泥料。

　　3、紫砂壺判定要看製造工藝。顧景舟製造身手高明，其壺均為手工製造，手工製造的紫砂壺具有生氣，其靈活性是可與批量機械製造的紫砂壺有顯著區其餘。

　　4、紫砂壺鑑定要看款識和銘刻。顧景舟1944年，始用印：瘦萍、老萍。1948年，始用印：荊南山樵、荊山壺隱。1955年，始用閒章：啜墨看茶。1984年，始用印：景舟七十後作，壺叟。20世紀90年代,刻了最後一方印章：生於乙卯。

　　顧景舟紫砂壺判定並非簡略的工作，判定常識並非一天兩天就可以周全控制，除肉眼判定外還依附迷信儀器的判定，如許能力加倍精確。以是，顧景舟紫砂壺判定還需要找業餘的平台停止業餘判定。

　　走出辨識顧景舟紫砂壺真偽的幾個誤區

　　誤區之一：只做光貨不做花貨

　　開宗明義何為光貨、花貨? 紫砂百科有解:“光貨是指壺身為幾何體、表面光素的紫砂壺，是紫砂壺中最為常見的款式。”也就是説以幾何形體為主紫砂製品，是以自然淳樸、簡練、高雅取勝，僅以簡潔的形態來表達自己的生命力，最符合人們質樸自然的欣賞習慣。在紫砂陶藝中，無論是過去還是現在，光貨是最為常見的，也是最受人們歡迎的一種。而把自然界、動植物界的天然形態用浮雕、半浮雕等造型裝飾設計成仿生形象的茶壺，人們稱之為“花貨”。

　　央視端午節一錘定音特別節目上，某專家拿出顧景舟的一把“陰線扁竹壺”時説，“這是他(顧景舟)唯一的一把花貨”。此話一出，震驚兩廂，一片譁然。一是將那些對顧景舟紫砂壺不甚瞭解的人來説“恍然大悟”：原來除了這把壺，顧景舟沒做過花貨!二是激怒了許多藏家：幾十年的藏品瞬間變成了“贋品”、“假貨”!一些覬覦顧大師作品而未如願的新藏家暗暗竊喜：沒收到“假貨”!

　　顧景舟一生中的最高成就集中於光貨，這是不爭的事實。但要説大師一生中只作一把花貨，不僅有失偏頗，而且是荒謬的、完全不能接受的。

　　我們都知道，顧景舟把裸胎藝術當作是紫砂光貨素器的最高境界、最佳表現形式。確實有個時期顧景舟看不起花器，在他看來，花器與光器相比，顯得繁複、花哨而缺乏想象力，還曾戲稱蔣蓉的花器作品是“瘌痢頭花”，這都是實情。儘管他是紫砂巨匠、跨世紀紫砂泰斗，可在他的心裏，還存有對花貨魅力的欣賞隱情。因此，“私下裏還悄悄地”做了不少花貨，甚至“推陳出新”。

　　最典型的是他早年仿製的供春的樹瘤壺(亦稱樹癭壺)。供春的樹瘤壺是目前已知最早的“紫砂塑器”，堪稱花貨鼻祖。遍查顧景舟作品圖錄，可以輕易看到他製作的大梅花、八仙、十二生肖、獅頭蓮心、樹樁柵欄、超大超扁南瓜、魚蟾竹編等花壺，不一而足。如顧景舟製作的回紋竹壺，“以竹為題材，誇張變化成形，壺身塑成主幹，竹節簡潔有致，流、把化為新抽綠枝，動勢內藴，生動有力，蓋上堆塑曲曲的竹枝為橋形鈕，鈕下貼塑竹葉紋飾”，花貨製作技巧可謂躍然整個壺面。

　　另外，顧景舟簡介中有這樣一段記敍：“20歲左右，曾應上海郎氏藝苑聘請，仿古作陶，所仿清陳鳴遠款的龍鳳把嘴壺和竹筍小盂因技藝高超，竟被作為陳鳴遠的傳器為故宮博物院及南京博物院所收藏，直到幾十年後他為北京故宮博物院及南京博物院紫砂藏品作鑑定時才發現原來是自己的作品……他每遇歷代名作，都反覆揣摩，悉心研究，吸取並掌握了中國陶藝的博大精華。” 這兩件作品不僅是顧景舟製做的花貨精品，也是大師博採眾長的寫照。

　　也就是説，顧景舟一生追求紫砂光貨素器之精美和境界，不僅做了大量精美光貨，而在花貨製作上也是技藝超羣，花貨在他的作品中也是有一定比例的。君不見，在已拍賣的顧景舟的一些作品中也有不可多得之傳世花貨極品。像2010年北京長風的拍賣會上，顧景舟的綠泥紋竹壺，估價120萬—150萬元，成交價為224萬元;在2010年中國嘉德的拍賣會上，顧景舟制、吳湖帆書畫的相明石瓢壺，估價220萬—320萬元，成交價則到達了1232萬元;在日前進行的“紫泥春華——近現代紫砂臻品”專場中，這套九頭詠梅茶具創下了2875萬元的高價。“九頭詠梅茶具”就呈現出顧景舟在製作花貨上的風格與功力。子這次拍賣會上，顧景舟制供春壺也以345萬元成交，列該場第二位。買家不惜百萬甚至千萬金收藏顧景舟的花貨，就已經説明一切了。

　　誤區之二：所有作品都温潤細膩的

　　温潤細膩是對未經過調製的紫砂泥製品的基本要求。但在紫砂壺製作上還有調砂、鋪砂等工藝和手法。未經調製與調砂、鋪砂製品在外部形態和感官上各有千秋。它們之間對比起來，如同男人與女人的皮膚，女人的皮膚略顯細膩、白皙、嬌嫩，而男人的皮膚雖然略顯粗糙，但凸顯着剛性、結實和力量之美。

　　所謂調砂，就是在練生泥時加入了一定比例或粗或細的熟(或半熟)砂粒。不僅可以提高成品率，而且可以提高紫砂製品的質感和骨感。同時，由於裏面含砂，增強了透氣性，更利於泡茶。雖然調砂製品沒有未經調砂的原礦紫砂泥做出的成品那樣温潤如玉，但在質感、骨感方面，是未調砂、鋪砂製品望塵莫及的。顧景舟製做的大仿古壺、公冶父壺、砂梨提樑壺等就是用這種手法做出來的，感官滋潤，顯得特別挺拔大氣。

　　鋪砂是將處理好的缸砂或紫砂泥礦砂撒置在紫砂泥片的表面，再敲打平整，使砂粒嵌入泥片的表層之內，經燒成後，使燒成後的紫砂器表面鋪入的砂點和胎質色調形成鮮明的對比，增加了紫砂的裝飾美感。如顧景舟製作的砂梨壺和鋪砂菊瓣壺，就顯現出了“珠粒隱現，光閃奪目”的顏色和肌理效果。

　　顧景舟未經調製的紫砂製品潤滑如玉這不待説，作為紫砂巨匠，他在調砂與鋪砂工藝上也是爐火純青。他的代表作大仿古壺、如意仿古壺以及大掇球壺等作品，就是利用調砂、鋪砂工藝製作的，這種工藝的紫砂壺大約佔了其作品的三分之一。

　　如若藏家只拘泥在細膩温潤上，那將會使你的藏品不僅單調，或許會失去很多收藏古大師作品的機會。

　　誤區之三：常用印款除了篆字沒別的字體

　　顧景舟藝名，壺用印款之多、之廣，可以説是當代紫砂藝輩中無與倫比，無人超出的，也可以説是“前無古人”、“史無前例”的。在他的印章中幾乎所有的印章都是篆書，而且是繁體字。所以人們一看到顧大師的作品中鈐有簡體或楷書款的，腦海裏瞬間就會打出了是否仿製、是否臆造……等諸多問號。

　　20多年前我就收藏過一把底款為“鐵畫軒”的紫砂壺，蓋內就鈐有“顧”、“景舟”字樣兩個楷書陽文小印款。

　　當其時，因沒有電腦資料查找困難，就放下了。後來還真從百度搜尋出有“顧”、“景舟”和“顧景舟”楷書字樣印款圖片。該種簡體楷書印章是顧景舟在上世紀五十年代後期曾使用過，但少之又少。為什麼顧景舟在這一時期使用簡體楷書印款，回顧歷史就不難理解了。1956年，我國進行了第一次文字改革，啟用簡化字，顧老響應國家號召適應形勢，啟用簡體印章應該是順理成章的事。另從顧景舟與鐵畫軒之間的合作看，1956年鐵畫軒實行公私合營，為促進鐵畫軒在經濟恢復時期的發展，支援國家建設，顧景舟仍一如既往地支持轉制後的鐵畫軒，與鐵畫軒合作生產了一批紫砂製品，壺上鈐有簡體來書印款也是非常自然的。可惜的是存世量極少，如同鳳毛麟角。因此，在顧景舟常用紫砂印款圖錄中根本查不到。難怪此印款紫砂壺一經展示便遭來非議。

　　也正因為如此，能得到鈐有顧大師一生中極少使用的簡體印款的紫砂作品，更是彌足珍貴。

　　以上事實早應該使紫砂愛好者們對顧景舟及其作品有更清晰的認知。然而，時至今日，尚有許多“專家”、“學者”還在鼓譟“顧景舟只做光貨不做花貨”等言論，甚至走上央視擴大誤導。是這些人慾“以其昏昏使人昭昭”，還是企圖享佔顧景舟“唯一花貨”或“花貨孤品”的壟斷地位，不得而知。

　　顧大師仙逝多年，我們還是“用壺説話”，用大師的存世作品作為正本清源的事實證據，儘早走出上述誤導誘發的誤區!

　　挖掘、傳承先生在紫砂藝術上的高超技藝與精神，而不不是為一己私利，抹殺大師在製作花貨上的豐功偉績。

如何鑑別顧景舟紫砂壺

説到紫砂壺，人們不禁想到茶香四溢的場景，而把紫砂成壺，要從明代正德時期説起。通常的説法是，餘從祖拳石公讀書南山，攜一童子名供春，見土人以泥為缸，即澄其泥以為壺，極古秀可愛，所謂供春壺也。”當時人們稱讚其“栗色暗暗，如古今鐵，敦龐周正。”短短12個字，令人如見其壺。那如何鑑別顧景舟紫砂壺呢？

1、 顧景舟紫砂壺鑑定首先要看造型。每個大師都有自己的獨特風格，顧景舟在每個不同的時期所制的壺造型都不盡相同只有瞭解顧景舟生平經歷，清楚其發展過程才能真確辨認。

2、 顧景舟紫砂壺鑑定要看胎質。不同時期的紫砂壺所使用的泥料有着不同的泥質，不同地方的紫砂泥料也不同，顧景舟製作的紫砂壺胎骨堅緻，色澤温潤，色澤温潤，是上好的宜興紫砂泥料。

3、 紫砂壺鑑定要看製作工藝。顧景舟製作技藝高超，其壺均為手工製作，手工製作的紫砂壺具有生氣，其靈動性是可與批量機械製造的紫砂壺有明顯區別的。

4、 紫砂壺鑑定要看款識和銘刻。顧景舟1944年，始用印：瘦萍、老萍。1948年，始用印：荊南山樵、荊山壺隱。1955年，始用閒章：啜墨看茶。1984年，始用印：景舟七十後作，壺叟。20世紀90年代，刻了最後一方印章：生於乙卯。

提醒一下，顧景舟紫砂壺鑑定並不是簡單的事情，鑑定知識並不是一天兩天就能全面掌握，除了肉眼鑑定外還依賴科學儀器的鑑定，這樣才能更加準確。所以，顧景舟紫砂壺鑑定還需要找專業的平台進行專業鑑定。

中國工藝美術大師李昌鴻，如何鑑別這位紫砂壺名家大師的紫砂壺的真假呢？

關於中國工藝美術大師李昌鴻的故事，你可以到藏壺者紫砂壺博客去了解

藏壺者本名吳永樂，04年在淘寶開店，到現在已經是2皇冠。

6年前藏壺者就開始跟李昌鴻大師合作，

六年裏，藏壺者總共進了李昌鴻老師8個壺，賣了5把。

現在，藏壺者主要經營李昌鴻老師下一代的作品，

比如李昌鴻老師兒子李羣，兒媳婦儲婷園，兩個女兒李霞、李霓，徒弟高羣等的作品。

合作的六年裏賣了幾百把李氏的壺。

與藏壺者合作的紫砂壺名家還有中毛國強、朱建偉、譚泉海、

韋鍾雲、蔣小彥、韓小虎、李霓等，都是國家級高級工藝師。

他的博客裏也有很多與紫砂壺名家合作的故事！感興趣的你可以去看看

何道洪大師紫砂壺誰可以鑑定

何道洪大師本人。何道洪大師所製作的紫砂壺穩重大方、精工細緻，器形力度、動感十足，其真假是何道洪大師本人可以鑑定的。紫砂壺鑑定可以從使用的材質和顏色、做工上區分。

剛剛在古玩市場淘了一把紫砂壺，請哪位專家老師鑑定一下是哪位大師的作品，是不是真品，1000元淘貴嗎

你好，當代的有範志君，徐志君是助理工藝美術師，周志君是高級工藝美術師，老壺的話我覺得不值，助理工藝美術師一千左右，高級工藝美術師是幾千塊，老壺就比較難辨別了，建議你以後還是入新壺好

曹勤芳款紫砂壺怎麼看真假，怎麼識別真假，文物鑑定中

對於真贋之別曾有一段深值玩味的文字，茲引述如下：

“識別砂壺的真假，一如鑑定書畫，首先從提高理性認識到感性認識，理性即培養自己的學識素養，以資提高審美觀感。第二是多方交流、互相觀賞某些名家紫砂壺，提高感性，探討和了解某些名作家的風格形制，技巧手法，藝技擅長，使用原料泥色的習慣性，印章的規格特徵，把握關鍵性的依據，逐漸積累經驗。”明眼人自然而然地不難識別真偽。在任何一種藝術行當中，一個有所成就的佼佼者，都一定會有他的獨當一面的過硬功夫，這是指藝術的和技巧的兩個方面。這些內在的要領，就是所謂個人的風格和韻致，也就是所謂靈感。作偽者是絕對不易得其要領的。

倘若説一個存心作偽的人，如果能夠有超越的領悟，那麼他自身已是個了不起的大家了，又何必要假冒別人而湮沒自己呢？所以説，真的生來就是真的，假的永遠也真不了。只有沒出息的作假貨者，作假這種行為是絕對可恥的。”

在業內，紫砂藏家稱之為中國紫砂官窯的也就是原宜興紫砂。紫砂壺的鑑定有以下幾個特徵：

1、選煉紫泥精良。為專業配煉原料。

2、明代龍窯柴火燒成。

3、全手工製作。

4、其紫砂工藝全由日本台灣專業紫砂藏家督造。

5、壺器燒成後油潤，水淋之感，紫砂韻神寶氣盡顯之極。