仲的拼音怎麼寫的

仲zhòng Zhòng中文解釋 - 英文翻譯 仲的中文解釋以下結果由漢典提供詞典解釋仲 zhòng部首筆畫部首：亻 部外筆畫：4 總筆畫：6五筆86:WKHH 五筆98:WKHH 倉頡：OL筆順編號：322512 四角號碼：25206 Unicode:CJK 統一漢字 U+4EF2基本字義1. 兄弟排行次序二：~兄。

~弟。2. 在當中的：~春（春季的第二個月，即農曆二月。

仲夏、仲秋、仲冬依此類推）。~裁（居間調停、裁判）。

3. 姓。詳細字義〈形〉1. （會意兼形聲。

從人，從中。中亦聲。

甲骨文、金文作“中”。本義：排行第二）2. 同本義 [in the middle]仲，中也。

——《説文》仲，中也，言位在中也。——《釋名》伯其甫、仲、叔、季惟其所當。

——《儀禮·士冠禮》五十以伯仲，周道也。——《禮記·檀弓》。

按，古者幼名冠字，冠字謂之且字，且，薦也。表之以字，所以為伯、仲、叔、季之藉也。

殷禮二十為字之時，即兼伯仲叔季呼之， 周禮始字不呼伯仲，至五十乃加而呼之。女子則笄而字即稱伯姬、仲姬。

伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。——杜甫《詠懷古蹟》孰與仲多。

——清· 黃宗羲《原君》3. 又如：仲子（對兄弟中排行第二者的尊稱；次子）；仲兄（次兄；二哥）；仲年（次年，第二年）；仲弟（二弟）；仲叔（兄弟中排行第二者）4. 假借為中。時序、位次居中的，特指每季的第二個月 [second;second month in a season]以殷仲春。

——《書·堯典》律中仲呂。——《禮記·月令》凡四時成歲，有春夏秋冬，名有孟仲季，以名十有二月。

——《逸周書·周月》5. 又如：仲月（每季的第二個月）；仲商（即仲秋）；仲陽（即仲春）；仲呂（中呂。古樂十二律的第六律，又稱“小呂”）常用詞組1. 仲裁 zhòngcái[arbitration] 公認的第三者在爭端兩方間進行裁定公斷仲裁委員會2. 仲春 zhòngchūn[second month of spring] 春季中期，指陰曆二月3. 仲冬 zhòngdōng[midwinter] 冬季的第二個月，即農曆十一月4. 仲家 zhòngjiā[former name of Buyi nationality] 舊指布依族5. 仲秋 zhòngqiū[midautumn] 秋季的第二個月，即農曆八月6. 仲態 zhòngtài[parastate]雙原子分子的一種狀態，其中兩個核的自旋是逆平行的7. 仲夏 zhòngxià[midsummer] 夏季的第二個月，即農曆五月仲 Zhòng詳細字義〈名〉1. 姓。

仲組詞 ：

仲裁、

昆仲、

仲家、

仲冬、

伯仲、

仲秋、

仲夏、

仲春、

公仲、

仲山、

仲宣、

仲雅、

仲豫、

朱仲、

仲月、

仲景、

仲起、

春仲、

仲明、

仲理、

仲舒、

仲年、

四仲、

仲堪、

叔仲、

思仲、

仲忽、

仲舅、

仲雄、

仲樑、

仲能、

仲兄、

賢仲、

仲衍、

仲孫、

二仲、

仲尼、

仲長、

酉仲、

仲呂

1、傷仲永，仲 zhòng。

2、全文

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。

餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。“

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

3、譯文

金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業。仲永長到五歲時，不曾認識書寫工具。忽然有一天仲永哭着索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那裏把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，並自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母和團結同宗族的人為主旨， 給全鄉的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，並且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認為這樣有利可圖，就每天帶領着仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。

我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答説：“他的才能消失了，和普通人沒有什麼區別了。”

王安石説：方仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優秀得多；但最終成為一個平凡的人，是因為他後天所受的教育還沒有達到要求。他得到的天資是那樣的好，沒有受到正常的後天教育，尚且成為平凡的人；那麼，現在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受後天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？

4、賞析

《傷仲永》是北宋文學家王安石創作的一篇散文。講述了一個江西金溪人名叫“方仲永”的神童因後天父親不讓他學習和被父親當作造錢工具而淪落到一個普通人的故事。文章借仲永為例，告誡人們決不可單純依靠天資而不去學習新知識，必須注重後天的教育和學習，強調了後天教育和學習對成才的重要性。