日本神話故事，日本神話故事怎麼寫

大地依舊未成形，如油脂漂浮不定。於是眾天神命令伊邪那岐命和伊邪那美命二神去加固國土，並授予他們天之瓊矛。

伊邪那岐命和伊邪那美命遵命來到懸浮於天地之間的天浮橋，將天沼矛插入下面的漂浮物中，來回攪動，再將矛提起來，於是海水自矛尖滴下，聚積凝固形成一個島，即淤能棋呂島。

二神降臨島上，修建了一座高大雄偉的宮殿。一日，伊邪那岐命問伊邪那美命道：“你的身體發育得怎樣了？”伊邪那美命回答道：“我的身體已經發育成熟，只是有一處沒有長合。”伊邪那岐命説道：“我的身體也發育成熟，只是多出一處。讓我們結合在一起，生育國土吧。”

伊邪那美命欣然應允。二神相約分別自右向左和自左向右繞着宮殿粗大的柱子行走，相遇便結為夫妻。

於是男神從左向右繞行，女神自右向左繞行。當二神會合時，女神先説道：“好一位英俊的男子！”男神隨即應“好一位漂亮的女子！”

就這樣，二神完成了結婚儀式。不久，生下一個渾身沒有骨頭的水蛭子。二神不喜歡這個發育不健全的孩子，便把他放到用葦葉編的葦船上，讓他隨水漂走。之後，生下了淡島，此子也未被算在御子之列。

二神商議道：“我們生下的孩子不健全，是什麼原因呢？我們一起去向天神請教請教吧。”

天神用焚燒鹿肩骨的占卜方法為二神占卜後説道：“那是由於女子先發話的緣故。女子先説則不吉。這次回去由男的先説再重新來一遍。”

日本神話 與每個國家一樣，日本也是根據自己的周圍環境和想象來解釋他們的起源及其世界的！所不同的是，他們自己的神話傳説與日本的歷史精密相關！！一般大致上可以分為兩個階段一個是以神話為背景的神代！另一個屬於歷史日本國時代！日本的神代可按照《記》，《紀》所記載可分為三個舞台。

分別是高天原.出雲.日向這三個階段！ 第一階段主角應該是伊邪那歧尊（男）和伊邪那美尊（女），由他們二神創造神土，諸神降生以及天巖户等故事發展而來高天原神氏，以日本天皇的神祖活動的天上世界的故事！ 天地混沌初開之時，伊邪那歧尊與伊邪那美尊站在天橋之上俯瞰下界！擲下鑲着珠寶的天界之矛，因而發現了一片海洋。隨着矛尖流下的鹽水凝結延伸邊為小島！他們來到島上生兒育女！繁衍後代！第一批子女就組成日本的8個島嶼，因此日本又被稱為大八洲。

這段是講述神話與神譜 。 第二階段主角就是我們熟悉的伊邪那歧尊和伊邪那美尊的三貴子.由他們來上演的出雲神話！ 由於伊邪那歧尊和伊邪那美尊之間的矛盾而決裂！而導致了一場糾紛。

（伊邪那歧便一直深居黃泉國！伊邪那美惱羞成怒便揚言要每日毀滅千人！伊邪那歧針鋒相對還以顏色道：那麼我將會每日建立產室1500所！”（詳細見〈古事記〉捲上第18節）隨後伊邪那歧從黃泉國返回後便產下一女二男！便是“三貴子”{女兒--天照大神（司職太陽神）.二子--月讀命--（司職月亮神）.和那個最小的壞孩子--素盞銘尊（司職風神）}在日本天照大神就像是中國的女媧娘娘一樣被崇敬，被視為母親一樣偉大！而素盞銘尊（又名--須佐之男尊）卻是個被公認的“壞小子”脾氣十分的火暴！也被列為破壞神！ 由於素盞銘尊狂暴的個性，不久便於他大姐天照大神彼此發生了為爭奪高天原的戰爭！！由於眾神大多袒護天照大神（尤其是老二月讀命），素盞銘尊漸漸敗下陣來！天照大神終於獲勝而留居高天原！素盞銘尊被驅逐出天界，也從此改名須佐之男尊，而流亡到了出雲國！在流亡出雲國的這段時間中先征服了因幡的白兔，後又斬殺了八歧的大蛇（關於這點大家可以研究一下KOF拳皇系列！）從八歧大蛇口中拯救了那位有名的奇稻田公主！而成為英雄又獲得了三樣寶物（草蒺劍、八太羽鏡和八尺瓊勾玉！）後又將寶物獻於天照大神，與公主結婚後掌管治理着出雲國！此後須佐之男尊的之子少彥名命繼承了出雲國成了統治者。然而天照大神恐怕有後患，仍不肯就此罷休！硬是逼迫少彥名命將統治權移交給他的孫子瓊瓊杵尊。

而第二段是講述英雄傳説和歷史人物。 瓊杵尊下凡後，天照大神為了表示他的權利又交給他三件神器--劍（象徵強盛），鏡（象徵神聖），玉（象徵城民的忠誠）。

於是瓊瓊杵尊正式接管了出雲國。 第三階段主角可就是瓊瓊杵尊和他的後裔日本的初代天皇--神武天皇！ 天照大神之孫--瓊瓊杵尊降臨九州的高幹惠峯因而展開了日向三代的故事。

故事中心雖然是海宮油幸的。但貫穿着政治意圖！而後結尾是隼人的祖先，身為兄長的海幸彥投降了神武天皇的祖先--山幸彥來構成的！此外作為神和人的時代結合者，神武天皇的故事。

這都説明天皇統治大和地方的由來。 這第三段便是講述天皇的系譜（這裏也不去過多的敍述！） 天平年間（729—749年）前後繁榮起來的奈良時代文化是在律令國家繁榮和唐代文化影響下發展起來的，融合唐代文化的國際性和這一時代的國家色彩，創造了獨特的文化。

大陸西域的文化傳播使的日本也在知識方面呈現了多樣性。而這個時代出現的神怪是為了提倡道德風尚和個人操守，而神怪也漸漸的吸收了中國的文化！使得日本的神話也變的豐富多彩！ 作者： dtjfj 2006-4-28 02:38 回覆此發言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 日本神話 像比較有名的7福神（大黑天，惠比壽，弁弈天，福祿壽神，毗沙門，布袋和尚）乘着寶船出海尋寶的傳説故事。

另一類神原來是一些平民化的人物，這些神生前由於為人處世都受到大眾的認可和推崇，死後而升為神仙，像“二宮金太郎”就是一個例子。二宮金太郎出生在一個貧民的家庭。

由於家境並不富裕所以無法讀書，小小年紀就要擔負起養家胡口的重擔。但生活中的困境沒有讓金太郎退縮，他對知識的那種如飢似渴的態度使他頑強的自學完了各類的文化知識！在金太郎死後被推崇為知識之神（現在日本的有些學校中還有他的神像） 還有一些似神似怪的角色也一一登場亮相。

最著名的像稻荷神（日本人對狐仙也是十分的迷信的哦），河童（住在水中掌管大川湖河的河神）雪姬（住在北海道的冰雪女神）作為忠儀的象徵的犬神（犬八郎）還有代表運氣的（座敷童子，傳説千萬不要若惱了座敷童子不然你會……）代表厄運的貧乏神（據説被他纏上就會把你折磨的只剩骨頭……）等等。在日本這個相信萬物皆有神的國家裏都被生動的刻畫了出來。

平安奈良時代（飛鳥文化）是漸漸的將神話人物的本質也由中央性轉變為大眾性。如果説平安奈良時代之前的神話算是帶有政治思想的歷史故事的話。

那麼這之後的神話只能算為純粹的民間文化。這個時代的神大多都是一些比較普通的平民化人物。

人魚 很久以前，推古天皇二九年（西元六一七年），在近（滋賀縣）的蒲川被漁夫捕獲，江户時代也發生過，尤其是寬政十二年（西元一千八百年），在大阪西堀附近河川釣起的人魚，多數人看過後告成轟動。

這個人魚，身高一公尺多，發出嬰兒似的哭聲。從這件事來考慮，人魚也是傳説中的幻獸，可算是相當神祕的魚族，當時稱為鯪魚或發魚。

就這點而言，日本人的人魚和西洋傳説中的妖精人魚的意思稍微有些不同。其姿態，不一定很美，不如説是奇形怪狀較多。

出現於若狹灣、九州、四國近海，只選在狂風暴雨迫近時現形。 百目怪 在西歐傳説中多以巨型怪獸居多的百目怪傳到日本變成一全身上下都有眼睛的女妖，據説該女妖專門誘惑男人奪人雙目為己用，如果被她奪滿一百隻眼睛就會變成無法收服的大魔頭。

傳説一法師去收復她時，她已有98隻眼睛，98隻眼睛發出的邪光令法師無法動彈，為了不被妖怪湊滿百目，法師自毀雙目，最後用佛香之灰封住了百目妖頭上的兩隻主眼才將其收服。 山姥 居住在山中的長的像老婆婆的妖怪，據説有很多的目擊者。

山姥中有好的也有壞的，有賜予土地豐收和財富的一面，也有吃掉旅人和小孩的恐怖一面。不過傳説邪惡的山姥死後就會使那快土地變的收成很好，與《古世記》中的伊邪那美的神話有些類似的地方，都是豐收之神。

島根縣傳説中的山姥不管是哪個目擊者，被看到的時候總是在吃東西，所以也有山姥貪吃鬼的謠傳。 天井下 一種動物，據説有着烏鴉的外表，黑天鵝的翅膀，鷹的利爪，鰻魚的尾巴，有着牛的力量，是非常有爭議的一種妖怪，只要是它認定你是壞人，那你就不可能活過24個小時，而且它殺人的手法萬分殘忍，是不能用語言描述的，可是如果它認定你是好人，那你一生都會被他保護。

所以也有人把它作為供奉的對象。 毛女 很深的夜裏，常會有一個穿着很漂亮的女人站在冷清的街道上，若是路過的人問：“這麼晚，你在幹什麼呢？“毛女便會轉過頭來，整個臉都是黑漆漆的毛，五官完全看不清楚！當人們發現那是可怕的毛女，正驚慌要逃跑的時候，毛女便伸長她的毛，纏繞在正要逃的人脖子上，將他勒死。

魑魎 此獸於人送葬之時，間或出外釀災。故在漢土聖人之時，有一稱方相氏者，身披熊皮，扮四眼之形，於大喪時於棺柩到達之前，來至墓所，入洞穴，以戈敲打四壁之隅，做為毆打此獸之徵。

此之謂險道神。此事見於事物紀塬. 蛇帶 吸收日月精華的蛇帶幻化成的妖怪，在日本民間尤其是山區中的居民幾乎無人不知，無人不曉。

殺生石 日本著名的旅遊景點哦，據説在古代印度有一隻九尾妖狐在印度迷惑國王，將大好河山弄得支離破碎，被人們追殺，後逃到中國，變化人形，名為妲己，又毀了一代王朝，被中原眾神追殺，由水中逃到日本，繼續迷惑國王，可是由於當時的國王知道了印度和中國的事情，就讓手下將領帶兵圍殺，可是兵力去了大半還是無法戰勝，這時來了個得道的和尚，説是從印度追殺而來，國王讓他去試試，不想還真的成功了，和尚用自己的命封印了九尾妖狐，化成一個高大的石頭，而該狐狸又在石頭裏向外面發毒氣，路過的人畜鳥等都會死掉。所以名為殺生石。

殺生石在日本櫪木縣那須鎮的山上，是一種毒石，不論是昆蟲還是飛鳥，一旦接觸到這種石頭便很快就會死亡。這種能殺死生物的毒石。

據科學家解釋這種毒石多在火山口附近，由於被火山噴出的亞硫酸和硫化氫氣體浸薰，從而有了毒性。而一些寺廟就把它搬去，當做神物安放。

洛新婦 《妖怪百象記》中有記載，稱其為蛛女，是蜘蛛變為人形，誘惑男子，當男子被誘惑後3日的子時，會被其取走首級食用；《百鬼夜行》中稱為新婦羅，是極危險的妖怪。 雨女 雨天，一女子立在雨中，如果這時候有男子向她微笑，示意她共用一把傘的話，那她就會永遠跟着他。

此後，該男子就會一直生活在潮濕的環境中，因為普通人難以抵擋這麼重的濕氣，所以不久就會死去。 人面樹 《野史》中記載，江户時期一男子心愛的女子死了，痛不欲生，結果聽信邪鬼之言，將女子屍首種入屋內後院，四十九日後長出一樹，百日之後樹上開花，一年後長出果實，皆為女子之人面，結果招致官府圍剿妖樹，最後男子與人面樹一起在烈火中消逝，可歌可泣。

白粉婆 平時以一副和藹可親的老婆婆的面目出現，喜歡欺騙容貌姣好的美少女，騙她們用自己做的一種白粉（類似與當時的胭脂的化裝品）塗臉，稱此粉能讓少女們更加白皙漂亮，但塗抹了這種白粉的少女整張麪皮會脱落下來，而白粉婆就將少女的麪皮收為自己用。 酒吞童子 一個有着英俊少年外表的妖怪，專門勾引處女，將她們的**割下來做食物，在一些地方還有説是外表為變化的，是一個真正的處女殺手 文車妖妃 文車妖妃是日本奈良時代末期的天皇寵妃，妖豔無比，是風華絕代的佳人，但是受到當時天皇身邊另一寵妃藤原元方之女祐姬的嫉妒。

擅長和歌和漢詩、將日本王朝文化培育開花的村上天皇平生最大的夙願便是早得子嗣，但天不遂人願，其後宮三千佳麗竟無一人懷有龍種——因此，誰能誕下第一皇子便成為了宮廷上下最為關注的事情，所以當文車妃產下第一子的同時，祐姬幽禁了她。

【兄妹神創世】世界最初的創造者是兩位兄妹天神：哥哥伊獎諾，妹妹伊獎冉。

他們站在一座連接天地的浮橋上，用一根鑲着玉石的長矛攪動海水，後把長矛一提，那玉石落了下面，掉到海里，堆成海島。他們在海峽島上住下來，由於，世界只有他們兩個神，他們結為夫妻。

婚後，他們生下八個大島，還有河流，山巒，花草樹木……大自然給創造出來了，可他們來不及管理，又生出來天神。女兒為太陽神，兒子為月亮神；伊獎諾夫婦讓兒子協助女神，並娶姐姐為妻。

兩人一開始形影不離，可後來月亮神殺死了保食女神。他們自動離異。

應此有了白天和晚上。

天照大神（《日本書紀》）或稱天照大御神（《古事記》）、天照皇大神、日神，是日本神話中高天原的統治者與太陽神。她被奉為今日日本天皇的始祖，也是神道教最高神。

日本神話傳説中最核心的女神--太陽女神，被奉為日本皇室的祖先，尊為神道教的主神。據《古事記》和《日本書紀》記載，伊奘諾尊在逃離“黃泉國”的歸途中，於筑紫橘之小門的阿波岐原洗刷污穢時，洗左眼生出一美麗女神。因女神出生時光輝耀天照地，伊奘諾尊甚喜，將其命名為天照大神，送她八阪瓊曲玉，並命其司理高天原（諸神所居之處）。

天照大神在高天原開墾田地，傳授養蠶、織布技藝，治理有方，使諸神過着安逸和平的生活。後來，天照大神命令其子天之忍穗耳命去司理農作物豐富的葦原中國（指日本）。從此以後天照大神的子孫就一直治理日本。天皇是天照大神萬世一系之神裔的傳説便是由此而來。天照大神的主要祭祀地是伊勢神宮，以八咫鏡為神體。

天照大神或稱天照大御神（《古事記》稱法），是日本神話中高天原的統治者與太陽女神。她被奉為今日日本天皇的始祖，也是神道教最高神袛。

天照大神也被視作太陽神，掌管天上和蘆原中國的光明。

須佐是伊耶那岐在洗臉時從鼻子生出來的，伊耶那岐讓他掌管滄海之原。《古事記》記載，分封領地後，須佐不停哭泣想到黃泉國見母親。他的哭鬧造成大地震動不已，所以伊耶那岐將他放逐。須佐去找母親之前，想再見姐姐一面，就去高天原找天照大神。

然而他所到之處天地震動，萬物不安，甚至連高天原上的天照大神也感到不安。擔心須佐強奪高天原，於是天照大神身着弓箭鎧甲，全副武裝迎接須佐到來。

須佐到高天原後，天照大神詢問其前來目的，須佐説他只想多敍姐弟之情。但天照大神仍十分疑惑，經過一番對談後，最後兩神決定合生子女以為互不侵犯盟約。於是天照大神拿須佐之十握劍，折成三段後放入天真名井洗滌，然後放入口中咬碎，最後吹出霧氣生三女神，同樣的，須佐求取天照大神的八百勾玉的五百個珠（八尺の勾玉の五百個のみすまるの珠）咬碎，最後吹出霧氣生五男神，於是須佐説，因為自己的心是潔白的，所以從他的劍中生出了純潔的女神，天照大神也同意了。

不過證明了自己清白的須佐就呆在高天原不走了。他到處破壞天照大神的田地，填平灌溉用的水溝，甚至趁天照大神於神宮中到處撒糞，然後把天斑馬馬皮自屋頂上丟入紡織房，一名織女因驚嚇不慎被梭刺入而死。導致天照大神生氣躲進天巖户裏，天地陷入黑暗。因此才有了晴明那段舞蹈的前身。

八岐大蛇 闖了禍的須佐又被放逐，流落至出雲，當他行經肥河上游時聽到哭聲，找尋後發現有對老夫婦在安慰一名少女。詢問之下才知老夫婦是出雲國守護神腳摩乳與手摩乳，他們原有八位子女，但八岐大蛇年年來犯，因此他們的七名子女全被當成獻給大蛇的犧牲。今天八岐大蛇即將到來，因此老夫婦正準備將麼女奇稻田姬獻給大蛇食用。

聽完故事後，須佐答應為其除害，條件是須將奇稻田姬許配給他，而兩夫婦也爽快答應。於是他佯裝成奇稻田姬的模樣，並請腳摩乳與手摩乳準備八醖酒，分別放在八個大酒桶。不久，八岐大蛇聞到酒香後果真出現，並很快將八個頭伸入各酒桶中喝酒。不久八個頭皆醉，紛紛睡着，須佐趁機將各蛇頭一一斬殺。由於斬殺八岐大蛇時他手持的十握劍居然有些許磨損，因此懷疑大蛇身上帶有奇物，於是將大蛇八條尾巴全剖開，並發現一把鋭利的神劍，須佐將其命名作天叢雲劍。從此，須佐娶奇稻田姬為妻，定居於出雲國。

史書中記載，須佐是斬了八岐大蛇，從其尾部得到了天叢雲劍。所以，博雅在看兩幅畫時產生疑問。因為按這個故事説起來，天叢雲劍是在須佐被流放後，那時候天照大神早已經從天巖户出來了。而另一幅畫上，據晴明説，在八百萬眾神開啟天巖户的時候，須佐手中就握着天叢雲劍了，確實矛盾。

伊奘諾尊（日本語：イザナギ；《古事記》作伊邪那岐命，《日本書紀》作伊奘諾尊），是日本神話中開天闢地的神祇，他與妹妹伊奘冉尊（日本語：イザナミ）被視為第七代的兄妹神祇，並且是日本諸島、諸神的創造者。

自天上降臨根據日本神話，伊奘諾尊、伊奘冉尊二神受天神的命令，把漂浮於海上的大地固定下來。二神便站在天上稱為“天浮橋”的地方，用“天之瓊矛”伸入海中攪拌，提起時，矛尖滴下的水凝聚成島，稱“磤馭慮嶋”（此據《日本書紀》；《古事記》作淤能棋呂島），兩位神靈因而“降居彼嶋”。

結合二神降臨後，便決定結為夫婦。於是立“國中之柱”，雙方約定，伊奘諾尊從左轉，伊奘冉尊從右轉。

約好後，當繞過柱時，伊奘冉尊便唱道：“憙哉，遇可美少男焉。”伊奘諾尊認為自己是男性，應該先唱，否則不祥，便重新繞柱一次，這次由伊奘諾尊先唱道：“憙哉，遇可美少女焉。”

然後，伊奘諾尊決定用自己身上的雄元之處，合於伊奘冉尊身上的雌元之處，但“不知其術，時有鶺鴒，飛來搖其首尾。二神見而學之，即得交道”，於是“陰陽始交媾合為夫婦”。

詳細的，以及英語，日語或其他語言的版本網上查吧。

應該查得到的。

須佐之男：（須佐是其名，“之男”是個尊稱又尊名建速須佐之男命，命也是一種尊稱。）

日本神話中最早的大神依邪那歧三子女中的最幼者，另兩位就是日本最高神天照大神（天照大御神），和月讀（月讀命）了。他全名為素盞鳴尊，亂暴之神，因其狂暴的性格而被視為破壞神。

他斬殺了八歧大蛇，成為神話中的英雄。 須佐之男的故事，是從日本的誕生開始的。

很久、很久以前，宇宙剛剛從混沌的泥漿固化為天地。天，叫做「高天原」。

有一男一女兩個神靈從高天原降到了地上。男的叫做伊邪那歧，女的叫做伊邪那美。

他們站在天浮橋上，用矛把漂浮的國土往回拉。就這樣滴水成河、聚少成多，他們用滴落的鹽構成了自凝島。

後來，伊邪那歧和伊邪那美就在那裏結婚了，生下了大八州國，這就是最早的日本。 伊邪那歧和伊邪那美就象亞當和夏娃那樣結婚了。

他們生出了海神、河神、山神、雨神、風神、田神等各路神仙。但是，在最後出生火神的時候，伊邪那美被孩子的火燒死了，她的生命走上了黃泉之路，一去不歸。

這就是世界上最早的生者和最早的死者。 伊邪那歧去黃泉之國，想把伊邪那美接回來。

但是，他是不能夠把已經成為死者的伊邪那美帶回來的。在夫妻二人依依惜別之際，伊邪那美説，她每天要殺死1000個人，以求得心理上得平衡。

伊邪那歧説，這樣的話，他要每天生出1500個人，以保證人類的生存和發展。於是，從那時起，日本的人口開始增加了。

從黃泉國回來的伊邪那歧，用他的左眼生出了天照大神，用他的右眼生出了月讀，然後，又用他的鼻子生出了須佐之男。 須佐之男雖然是是守護海洋的神，但是，他整天哭。

生氣的伊邪那歧就把他從海里趕了出來。於是， 喜歡和人在一起的須佐之男，就去看望住在高天原的他的天照大神姐姐。

在這裏，他把好不容易開墾出來的田地給搞荒涼了，把馬扔進了紡紗的小屋，搞得一切都亂七八糟得。高天原的人們對他的粗野暴行毫無辦法，感到萬分棘手。

起初，太陽神還能夠以寬讓的心情來容納須佐之男。但是，須佐之男太任性、太不講道理。

被嚴重傷害了心靈的天照大神一怒之下，憤然進入到天石屋户（又名天巖户，相當於中國神話裏的南天門。）裏不出來了。

於是，高天原變得一片漆黑，大地也沒有了陽光的照耀。這可以説是我們現在看到的日食現象吧。

無論如何也要讓高天原恢復原來的光明。為此，人們在巖洞前舉辦大型歌舞晚會，又唱歌，又喝酒，很是熱鬧，目的是暗中打探一下天照大神的心思。

天照大神見洞外如此熱鬧，心情似乎也好了起來。就在她悄悄地從巖洞的縫隙向外看的時候，力大無比的各路神靈猛地把巖洞扒開了。

此時，在巖洞之前，跳起了天細女舞。據説，這就是日本神樂歷史的開始。

於是，高天原和大地，又恢復了往日的光明，而須佐之男終於被從高天原驅逐出境。 被從高天原趕出來的須佐之男，降落到了叫做鳥發的出雲的船通山上。

一天，他發現有一雙筷子從河的上游漂了下來。“啊，上游有人吶！”，於是須佐之男順流而上。

在那裏，他看到了叫做腳摩乳和叫做手摩乳的老夫婦兩人，圍着一個叫做奇稻田姬的美麗的姑娘在哭泣。 仔細一問，才知道：這兩位老人有8個姑娘，但是，每年要被八歧大蛇吃掉一人，現在，眼看就輪到最後一個姑娘了，所以，老夫婦和小姑娘急得哭泣不止。

八歧大蛇，是一隻眼似紅燈籠、身上長着八個頭、八個尾巴、身長超過八條山谷的惡魔。須佐之男的心，被奇稻田姬姑娘美貌打動了。

在得到能夠和姑娘結婚的允諾後，須佐之男決心降伏大蛇，為民除害。 須佐之男把奇稻田姬變成一把梳子，插在自己的頭上。

他請腳摩乳和手摩乳兩位老人用籬笆作成八扇大門，在大門前擺上八桶烈性酒。 不一會兒，八歧大蛇來了。

它香噴噴地把酒都喝乾了之後，就醉卧在地上。於是，須佐之男拔出利劍，向醉倒的大蛇發起了進攻。

經過好一番天昏地暗的搏鬥，須佐之男戰勝了大蛇。最後，他把大蛇剁成碎塊，並且用大蛇的尾巴製作了一把精美的寶劍。

須佐之男製作的寶劍，叫做天叢雲之劍，是他從未見過的寶劍。這把劍，與其自己拿着，不如更適合於思念已久的天照大神，於是，他就把天叢雲劍獻給了天照大神。

這把寶劍，後來被人們稱為草剃劍，至今，它仍是傳説中的三件法寶之一。 降伏了大蛇的須佐之男，與叢梳子變回來的奇稻田姬姑娘結婚了，他們唱着日本最早的民歌「八雲立、出雲八重垣、夫妻恩愛八重垣、還有八重垣」，幸福地生活着。

不久，他們的兒子——大國主神誕生了。[編輯本段]火影裏的招式 須佐之男[血]：是宇智波鼬在萬花筒寫輪眼狀態下月讀和天照兩種瞳術下隱藏在其眼裏的另一種瞳術，可以招出火鬼酒神，用十拳劍攻擊，以可以擋回一切的盾——靈器之一的八咫鏡防守，攻防兼備，使術者等於進入無敵模式，酒壺中有可封印一切的“諸神之劍”-“十拳劍”。

目前宇智波佐助也能使用須佐之男。 進入須佐之男狀態之後，至少有三個階段，第1個是初級階段，只會出現一個骷髏，第2個階段是成熟階段，骷髏會出現一層肌肉，可以使出八咫鏡作為防禦，第三個階段是完全階段，像右圖，可以同時招出十拳劍和八咫鏡進。