紅樓夢其實是鬼故事
這種説法並沒有科學依據，紅樓夢是一部文學作品，講述的是一個大家族的興衰故事，而非鬼故事。雖然作品中有一些超自然的元素，比如林黛玉的消失、賈母相信月下老人等，但這並不代表整部作品都是鬼故事。這些元素不過是增加小説故事性和情感方面的藝術修飾。
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紅樓夢其實是鬼故事
紅樓夢被説是鬼故事是因為：
1、元妃省親在晚上而不是白天。
元妃戌初起身，醜正三刻迴鑾，也就是現在的晚上七點到夜間二點四十五分。而且元妃戌初起身，和秦可卿之死中“戌初燒過黃昏紙”的時辰不謀而合。
元妃省親之夜也着重描寫了大觀園內的燈火輝煌，“真系玻璃世界，珠寶乾坤”。如果我們只關注時辰在夜間，而忽略了元宵節這一前提，難免會產生歧義。
2、《紅樓夢》中有很多處淒涼而悲慘地描寫。
通靈寶玉詩：白骨如山忘姓氏，無非公子與紅粧。
風月寶鑑語：好知青冢骷髏骨，就是紅樓掩面人。
元春的判曲：眼睜睜，把萬事全拋；盪悠悠，把芳魂消耗。望家鄉，路遠山高。故向爹孃夢裏相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！
惜春的判曲：則看那，白楊村裏人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼着，連天衰草遮墳墓。
簡評：
越是美好的東西，毀滅的時候我們愈加心痛、惋惜，這就是《紅樓夢》中的悲觀消極的地方，也是讀者會產生情感共鳴的部分。但是在一些人的視角下，感覺到的卻是陰森可怖，是鬼故事一般的情景。
全書中任何一位角色的命運，是早已經被擬定好的。他們此次前往凡間，正是“渡劫”了結公案。也就是説，有仇報仇，有怨報怨的宿命論。書中大多數女子紅顏薄命，正是因為她們轉世投胎，早已註定是悲劇收場。而她們是被下了咒語的芳魂。
因此，他們的一生才飽經苦難，這是已經註定好的事情了。
《紅樓夢》是鬼故事嗎？
《紅樓夢》不是鬼故事。
《紅樓夢》是我國四大名著之一，是由清代作家曹雪芹所創作的一篇章回體小説，這部小説雖説大部分是虛構出來的，但是從其中也能看出曹雪芹自身的人生縮影，他創作這部小説主要是為了諷刺當時封建貴族、官僚的，因此這部小説並非是鬼故事。
《紅樓夢》這部小説以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情悲劇為主線，描寫了封建大家族從興盛奢華的開端到衰敗悲慘結局的轉變，從側面映清王朝的現狀和結局，其中除了現實的描寫還增添了一部分神話的色彩，使這部小説更加地耐人尋味。
《紅樓夢》被認為是鬼故事的原因
1、元妃回家探親的時間點的選擇。元妃回家戌時起身，此時正好是晚上七點左右，而她回宮的時間為丑時三刻，為凌晨三、四點左右，這段時間剛好為晚上，所以很多人因此認為元妃已經死亡，回去的是她的鬼魂。
2、劉姥姥對薛寶釵的態度。首先劉姥姥在參觀薛寶釵閨房時就感覺她的閨房有點陰森，其次劉姥姥講過一個故事，那就是有一個富人家的女兒很早就死了，後來化為不死人冬天在雪地裏報柴取暖，有的人就認為劉姥姥講這個故事是在説薛寶釵其實就是那個女孩，她早就死亡，現在存在的只是鬼魂。
紅樓夢真的是鬼故事嗎
紅樓夢真的是鬼故事嗎
紅樓夢真的是鬼故事嗎，《紅樓夢》是四大名著之一，它代表着永恆的是藝術哲學之美，我們不能僅僅是去糾結所謂“真諦”，之所以喜愛《紅樓夢》，在於其故事性，史料性，那麼紅樓夢真的是鬼故事嗎，一起來看看！
紅樓夢真的是鬼故事嗎1
紅樓夢不是鬼書。
《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小説，中國古典四大名著之一，一般認為是清代作家曹雪芹所著。小説以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線。
描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以説是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。
《紅樓夢》版本可分為120回“程本”和80回“脂本”兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。
擴展資料
《紅樓夢》是一部頗具世界影響力的人情小説，舉世公認的中國古典小説巔峯之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小説以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脱舊套，新鮮別緻，取得了非凡的藝術成就。
“真事隱去，假語村言”的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之説久而遂多。二十世紀以來，學術界因《紅樓夢》異常出色的藝術成就和豐富深刻的思想底藴而產生了以《紅樓夢》為研究對象的專門學問——紅學。
《紅樓夢》全面而深刻地反映了封建社會盛極而衰時代的特徵。它所描寫的不是“洞房花燭、金榜題名”的愛情故事；而是寫封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇。
小説的巨大的社會意義在於它不是孤立地去描寫這個愛情悲劇，而是以這個戀愛、婚姻悲劇為中心，寫出了當時具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府為中心，揭露了封建社會後期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內在矛盾。
對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預感到它必然要走向覆滅的命運。同時小説還通過對貴族叛逆者的歌頌，表達了新的朦朧的理想。
紅樓夢真的是鬼故事嗎2
記得看過這樣一個觀點，讀《桃花源記》讀出了鬼片的既視感，越想越覺得陰森可怖；最近這種觀點也被加諸於《紅樓夢》，原因大概有以下幾點：
其一：元妃省親在晚上而不是白天。元妃戌初起身，醜正三刻迴鑾，也就是現在的晚上七點到夜間二點四十五分。而且元妃戌初起身，和秦可卿之死中“戌初燒過黃昏紙”的時辰不謀而合。
事實上我們可以這樣理解，元妃省親是元宵節這一特點的時間節點，元宵之夜，大街小巷張燈結綵，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習俗。《舊唐書》記載，“初，有僧婆陁請夜開門燃燈百千炬，三日三夜。皇帝御延喜門觀燈縱樂，凡三日夜。”宋代辛棄疾有詞曰“鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。”元妃省親與家人團聚，共賞元宵燈火，也體現了所謂的“天恩浩蕩”。元妃省親之夜也着重描寫了大觀園內的燈火輝煌，“真系玻璃世界，珠寶乾坤”。如果我們只關注時辰在夜間，而忽略了元宵節這一前提，難免會產生歧義。
其二：《紅樓夢》中有很多處淒涼而悲慘的描寫：
通靈寶玉詩：白骨如山忘姓氏，無非公子與紅粧。
風月寶鑑語：好知青冢骷髏骨，就是紅樓掩面人。
元春的判曲：眼睜睜，把萬事全拋；盪悠悠，把芳魂消耗。望家鄉，路遠山高。故向爹孃夢裏相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！
惜春的判曲：則看那，白楊村裏人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼着，連天衰草遮墳墓。
《姽嫿詞》：雨淋白骨血染草，月冷黃沙鬼守屍。
《芙蓉女兒誄》：爾乃西風古寺，淹滯青燐；落日荒丘，零星白骨。楸榆颯颯，蓬艾蕭蕭。隔霧壙以啼猿，繞煙塍而泣鬼。
至於林黛玉的詩詞作品更是哀音頻頻了。
魯迅先生讀《紅樓夢》產生了“悲涼之霧，遍被華林”的感覺，而且認為“呼吸領會之，唯寶玉而已”。作者在創作中往往會在主要人物的`身上傾注自己的影子，自己的一些觀點和體會，這也是文學創作領域公認的。《紅樓夢》中的賈寶玉無疑在一定程度上充當了作者的代言人。作者經歷了繁華與落寞，幾經榮辱，歷盡坎坷，自然對人生頗多感悟。他將女孩子比作水做的骨肉，清潔乾淨；比作花朵，美麗短暫；比作明星比作珍珠，珍貴而易毀滅。隨着家族的敗落，這些女孩子四散流離，有的芳顏早逝，有的音訊杳然，有的被世俗玷污毀壞；這些曾經和他朝夕與共的女孩子今昔對照，更容易生出物是人非，繁華一夢的幻滅感。也就是在這種基調下，才成就了至善至美又至真至純的偉大作品《紅樓夢》。“雖我之罪固不能免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我不肖，則一併使其泯滅也”，故曰“風塵懷閨秀”。那麼這種情境下寫作的作品自然也就有了與生俱來悲憫情懷和悲涼基因。
越是美好的東西，毀滅的時候我們愈加心痛、惋惜，這就是《紅樓夢》中的悲觀消極的地方，也是讀者會產生情感共鳴的部分。但是在一些人的視角下，感覺到的卻是陰森可怖，是鬼故事一般的情景，那麼美從何來呢？
這樣的觀點背後恐怕離不開索隱的觀點，至今仍然有相當一部分人認為《紅樓夢》是故事的隱喻，明遺民之血淚。明清易代，家仇國恨，有多少人捨生取義，有多少人殺身成仁，這是每一個江山更迭之際都要面對的血腥與殘暴，面對的壯志豪情與慷慨悲歌。從第一回“當日地陷東南”產生聯想，到“三劫”九十春秋，正好是公元1644年到1734年，在時間上也正好是明朝徹底滅亡到乾隆即位的時間。
有什麼樣的觀點註定以什麼樣的視角來閲讀《紅樓夢》，近而解讀《紅樓夢》，有些觀點看起來一鳴驚人，有譁眾取寵之嫌，實則背後有它內在的邏輯。我更願意以文學的、藝術的、哲學的角度去看待《紅樓夢》，其實在“真假有無”之間，在過去未來之間，藴含着豐富的哲學內涵，賈瑞的鏡子，一面是紅粉佳人，一面是猙獰骷髏，這就是世界的真假美醜，我們只看一面是不客觀的，只看美人的部分無異於自欺欺人，只看到骷髏未免有些危言聳聽，只有看了兩面，才能更透徹地去認識《紅樓夢》，認識人生，認識這個世界。
為啥説紅樓夢全是鬼
為啥説紅樓夢全是鬼
為啥説紅樓夢全是鬼，當時看《紅樓夢》是因為它是四大名著，其中藴藏了很多值得研究的價值，而細細研究之後卻發現它具有很大的爭議，下面看看為啥説紅樓夢全是鬼。
為啥説紅樓夢全是鬼1
1、《紅樓夢》是曹雪芹晚年所作，書中的故事都是已經發生的故事，不管是故事中的人，還是故事背後的原型，那時候他們都去世了，故事中的人物不就是一羣鬼，曹雪芹在講已經成為鬼的人的故事。
2、裏面的人物出場，都有一些箴言去預示他們的結局，一開始就註定了死亡。
3、有一些託夢，見鬼，迷幻，夢境等情節，給人一種錯覺，裏面的人都是鬼。
4、網絡上也有很多解釋，説薛寶釵居住的地方如雪洞一般，還不喜歡穿鮮豔的顏色，種種巧合推斷她是鬼，混跡於園中的少女中。
5、還有書中的情節是很悲涼的，每一句每一段都哀到極點，感情充沛之人，就會受到影響，很多人也能感同身受。
6、扮演《紅樓夢》主要角色的人，現實中好似都受到了影響，陳曉旭混商界，後來生病卻出家，即便病入膏肓也不願意去醫院治療，最後因乳腺癌去世。薛寶釵現實中的人物，晚年與人物的晚年很相像
7、賈寶玉的扮演者在之後在沒有代表作品，甚至為了生計曾經去賣過香煙，有人説是受《紅樓夢》陰氣重的影響。
紅樓夢人物關係介紹
1、紅樓夢的人物過於枝繁葉茂，第一代人賈演、賈源。
2、第二代賈代化、賈代善，只有賈代善的妻子史老太君（賈母）還在。再寧國府和榮國府中，賈母的輩分最高，她是賈赦、賈政的生母。
3、三代人賈敬的嬸孃，賈璉、寶玉、元春姊妹的祖母，賈珍的叔祖母，林黛玉的外祖母，史湘雲的姑奶奶，薛寶釵的遠支姨姥姥。
4、人可以分為兩組，一組是已經成家並掌權的賈珍、賈璉兄弟和入宮當皇妃的大姐元春；一組是還在少年爛漫之際的賈寶玉、賈環、探春、惜春、迎春三姊妹。
為啥説紅樓夢全是鬼2
紅樓夢是曹雪芹晚年所書，書中故事都是已經發生了的事情，不管是故事中的人，還是故事背後真實的原型，這個時候大都已經是死了的，故事中的人物可不就是一羣鬼，曹雪芹在講述一羣已經成為鬼了的人的故事。
紅樓夢中人在一出場的時候，就有一些箴言或者預示，這些詞句都是指向她們的結局，那就是死亡，這些美麗的女子最終都會悲慘死去，在一開始的時候，就註定了會死，上帝視角的我們自然是看死人的眼光在看她們一頁頁的走向死亡。
《紅樓夢》塑造了眾多活生生的人物形象，他們有正面的，有反面的，有主要的，也有次要的，各自具有自己獨特的個性特徵，而且其中不少形象已流行於生活之中，成為不朽的藝術典型，在中國乃至世界文學史上永遠放射着奇光異彩。
《紅樓夢》的情節結構，在以往傳統小説的基礎上，也有了新的重大的突破。它改變了以往如《水滸傳》《西遊記》等一類長篇小説情節和人物單線發展的特點，人物事件交錯發展，彼此制約，創造了一個宏大完整而又自然的藝術結構，使眾多的人物活動於同一空間和時間，並且使情節的推移也具有整體性，表現出作者卓越的藝術才思。
為什麼説紅樓夢很恐怖
林黛玉
大家都知道《紅樓夢》的結局是一個悲劇，而在很多細節中也預示到了結局的悽慘，今天要説的是其中比較邪門的事情。
87版女主角林黛玉由陳曉旭出演，在她演繹事業上升時期，或者説是最為成功時期，她選擇出家。不管是從形象上還是從氣質等各方面陳曉旭和林黛玉都很像，出演林黛玉成就了她，但在紅過之後陳曉旭彷徨了，再之後不知道怎麼的就進了商界，成了商界的佼佼者。
林黛玉
其實面對陳曉旭的選擇我們不能説什麼，混商界成功之後她的選擇再次讓很多人不理解，選擇放棄所有出家不是任何一個人都可以做得到的，據瞭解陳曉旭出家時已經患病。可怕的是陳曉旭身患重病卻不願去醫院治療，因為沒有得到及時治療就這樣一個鮮活的生命因乳腺癌去世了。
薛寶釵
除了陳曉旭之外，飾演薛寶釵的張莉一個人在加拿大定居，這是否也可以理解為薛寶釵獨守空房的愛情結局呢?兩人的`事情雖然是巧合，但不得不説他們的結局和《紅樓夢》中飾演人物結局真的很像，難道是命中註定的事情嗎?我們也只能這樣猜測。
賈寶玉
飾演賈寶玉的歐陽奮強，後來覺得自己做演員形象不好，於是改行做了導演，之後和老婆一起去大學深造，據説曾經因為沒有生活來源而賣過香煙。歐陽奮強也拍了不少的影視劇，但一直沒有紅起來。《紅樓夢》中三位主演現實結局竟是如此，這也正是大家説《紅樓夢》陰氣重的原因。
為啥説紅樓夢全是鬼3
關於這種觀點，網絡上有很多解釋，從寶釵居住的蘅蕪齋如雪洞一般，不喜歡穿鮮豔的顏色衣服，推斷説寶釵是一隻鬼，混跡在大觀園這些如花朵般嬌豔的女孩子中間。
“源易緣”認為這完全是一種子虛烏有的杜撰，也不符合曹雪芹用超越現實的玄幻筆法，刻畫人情人性的最深刻的現實的良苦用心。
曹雪芹在思想上的立意是非常高的，如果説紅樓夢裏全是鬼，其實從某種程度上來説，也是能夠説得通的：
從曹翁撰寫紅樓故事的切入點來看，紅樓故事是以回憶錄的形式寫成的，在描寫寶黛釵等大觀園裏少男少女間的鮮活故事的時候，往往用隻言片語或讖語，暗伏抄家後人物慘死或悲慘的結局。
這種雜糅，讓讀者每個毛孔都滲透着恐慌。因此，説曹翁是最高超的恐怖懸疑大師，一點也不誇張。
“源易緣”今天就對相關的人物和情結進行現實和玄幻的拆分，對大觀園紅男綠女的鮮活生活和抄家後的悲慘命運進行拆分，看看紅樓結局有多悲。
惜春：少數見證白楊村連天衰草遮墳墓的活人
將歡笑和傷痛雜糅，這是最讓人辛酸的，正如魯迅先生所説：悲劇就是把美好的東西撕碎給人看，這一點曹翁運用到了出神入化的境界。
在開頭第五回，寶黛釵剛剛登場，寶玉和襲人還沒有云雨，大觀園大多數金釵如史湘雲、寶琴、邢岫煙等還沒出場時，寶玉就做了一場關於金陵十二釵及副釵、又副釵結局的夢。
夢中，秦可卿懸樑自縊，迎春有一載赴黃粱的讖語，有王熙鳳的機關算盡太聰明，反算了卿卿性命的伏筆，更有玉帶林中掛，金簪雪裏埋的判詞。
更加不可思議的是，惜春的十二支歌曲詞《虛花悟》裏，居然出現“白楊村裏人嗚咽，青楓林下鬼吟哦，更兼着，連天衰草遮墳墓”的場景。
其實，從現實的角度看，寶玉在不到十歲，懵懂未開的年紀，做這樣現實的夢境，可能嗎？
不可能：一是不符合寶玉的年紀閲歷，二是他根本沒有抄家後的經歷，更不可能有什麼“千紅一窟”的讖語。
但曹翁卻偏偏讓他做了這樣一個夢境，為什麼，就是用回憶錄的形式，插入抄家後的情景，讓抄家後已經死去的大觀園諸芳，以一種玄幻的暗伏的形式回到當初花團錦簇的大觀園。
這是一種藝術的筆法，更是打通了生前諸芳和死後白楊村裏衰草遮蔽的墳墓下的芳魂的通道。這裏的鬼實際只存在於惜春的記憶裏，同時也只是存在於曹雪芹的思想裏，她們悲慘慘烈的結局，在曹翁的腦海裏久久不能抹去。
秦可卿：向王熙鳳託夢內容遠高於真人的見識
秦可卿臨終向王熙鳳託夢的描寫是個重頭戲，但仔細研究，秦可卿在彼時向王熙鳳託夢內容，是不真實的。
秦可卿在夢中向王熙鳳交代了賈家彼時所處的困境，並指出了賈家唯一正確的出路：不要相信秦可卿死後不久元春封妃的虛假榮寵，在祖墳周圍廣買田舍，為以後家族敗落作準備。
秦可卿夢境裏託付王熙鳳的事情，實際當時的秦可卿即便再聰明靈秀，也不可能有那樣的見識，更加不能預測元春封妃的事情。
所謂日有所思，夜有所夢，這處描寫，不過是曹翁反覆思考百年國公府被抄家的原因和情節後，自己總結出了家族敗落的深層原因和解救方法，讓秦可卿以託夢的形式告訴了讀者：秦可卿的非正常死亡是賈家敗落的關鍵節點。
而秦可卿自縊而亡，以午夜夢迴這樣的情結迴歸賈府，讓人不禁產生陰森恐怖的感覺。
林黛玉：從芙蓉花園走出的花神
晴雯死後，寶玉為她寫了一篇《芙蓉女兒誄》，在芙蓉花壇為她祭拜完，剛要轉身離開，一個女聲在空曠的花園裏出現：“且留步！”
回頭一看，一個人影從花壇裏走出來，寶玉唯一的一個隨身丫鬟大叫有鬼。
從後文的描述，這個從花壇裏走出的人影便是林黛玉。這個情節，“源易緣”每次讀到都會汗毛直立，嚇出一身冷汗。
曹翁把黛玉寶玉的小女兒日常寫得越鮮活，在這鮮活明媚的蓬勃向上的情節裏冷不丁地插入黛玉死後的結局，而且整部書處處都做這樣的處理，不能不讓人產生怪異的空間感受。
黛玉和寶玉在修改《芙蓉女兒誄》時，有一句“茜紗窗下，我本無緣；黃土隴中，女兒薄命”，暗伏了黛玉最後魂歸黃土的結局。
曹翁用空間雜糅的手段，讓讀者從大觀園諸芳在未出閣前的幸福歲月裏，雜糅了賈家敗落後的慘死、落魄的情節。
正如因踏入佛門，倖免於劫的惜春所看到的，在楊樹林立的衰草野地裏，活人沒有死人多，墳墓接天連日，留下來的賈家活人以淚洗面的淒涼景象。
所謂説紅樓裏全是鬼，不過是曹翁的一種特殊的藝術處理手段，讓紅樓這部悲劇之作，顯現出她特殊的魅力。
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為什麼説紅樓夢全是鬼
《紅樓夢》是曹雪芹晚年所書，書中故事都是已經發生了的事情，不管是故事中的人，還是故事背後真實的原型，這個時候大都已經是死了的，故事中的人物可不就是一羣鬼，曹雪芹在講述一羣已經成為鬼了的人的故事。
《紅樓夢》中人在一出場的時候，就有一些箴言或者預示，這些詞句都是指向她們的結局，那就是死亡，這些美麗的女子最終都會悲慘死去，在一開始的時候，就註定了會死，上帝視角的我們自然是看死人的眼光在看她們一頁頁的走向死亡。
《紅樓夢》為什麼是鬼故事？
《紅樓夢》不是鬼故事。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小説，舉世公認的中國古典小説巔峯之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小説作者以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脱舊套，新鮮別緻，取得了非凡的藝術成就。
藝術成就
《紅樓夢》突出的藝術成就，就是“它像生活和自然本身那樣豐富、複雜，而且天然渾成”，作者把生活寫得真而有味道。《紅樓夢》裏面大事件和大波瀾都描寫得非常出色，故事在進行，人物性格在顯現，洋溢着生活的興味，揭露了生活的祕密。它的細節描寫、語言描寫繼承發展了前代優秀小説的傳統。
為啥説紅樓夢全是鬼
説《紅樓夢》全是鬼原因如下：
1、書中無論是故事中的人還是背後的真實原型，這個時候已經全部是死了的，故事中的人物可不就是一羣鬼。
2、人物在出場的時候有一些箴言或預示，都是指向她們的結局死亡，所以説都是鬼。
3、書中好幾次的託夢、見鬼、迷幻、夢境等描述，起到了嚇人的效果，讓人感覺書中鬼一般的人物。
4、書中有很多處淒涼而悲慘的描寫，例如：惜春的判曲：則看那，白楊村裏人嗚咽，青楓林下鬼吟哦，更兼着，連天衰草遮墳墓。
5、描寫詭異，例如：賈元春在凌晨居然可以出皇宮探親，還有原著開頭和尚説的一句薛寶釵是轉世的風流孽鬼。
6、特殊的藝術處理手段，故事是以回憶錄的形式寫成的，在描寫寶黛釵等大觀園裏少男少女間的鮮活故事的時候，往往用隻言片語或讖語，暗伏抄家後人物慘死或悲慘的結局，這種雜糅，讓讀者每個毛孔都滲透着恐慌。
作品簡介
《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小説，中國古典四大名著之一，通行本共120回，一般認為前80回是清代作家曹雪芹所著，後40回作者為無名氏，整理者為程偉元、高鶚。
小説以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一些舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以説是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。
紅樓夢是鬼書嗎?
貓頭鷹晚上叫對貓頭鷹來説是很正常的，但是許多人認為聽到會不吉利。
貓頭鷹是夜行性鳥類，白天休息，夜間捕食，所以在夜晚會發出叫聲！
鴞形目(Strigiformes)中的鳥被叫做貓頭鷹，總數超過130餘種。在除南極洲以外所有的大洲都有分佈。大部分的種為夜行性肉食性動物。該目鳥類頭寬大，嘴短而粗壯前端成鈎狀，頭部正面的羽毛排列成面盤，部分種類具有耳狀羽毛。雙目的分佈，面盤和耳羽使本目鳥類的頭部與貓極其相似，故俗稱貓頭鷹。別名神貓鷹。
分佈在以下山脈湖泊:長白山、大別山、桐柏山、天目山、秦嶺。
紅樓夢不是鬼書。
《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小説，中國古典四大名著之一，一般認為是清代作家曹雪芹所著。小説以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線。
描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以説是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。
《紅樓夢》版本可分為120回“程本”和80回“脂本”兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。
擴展資料
《紅樓夢》是一部頗具世界影響力的人情小説，舉世公認的中國古典小説巔峯之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小説以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脱舊套，新鮮別緻，取得了非凡的藝術成就。
“真事隱去，假語村言”的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之説久而遂多。二十世紀以來，學術界因《紅樓夢》異常出色的藝術成就和豐富深刻的思想底藴而產生了以《紅樓夢》為研究對象的專門學問——紅學。
《紅樓夢》全面而深刻地反映了封建社會盛極而衰時代的特徵。它所描寫的不是“洞房花燭、金榜題名”的愛情故事；而是寫封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇。
小説的巨大的社會意義在於它不是孤立地去描寫這個愛情悲劇，而是以這個戀愛、婚姻悲劇為中心，寫出了當時具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府為中心，揭露了封建社會後期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內在矛盾。
對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預感到它必然要走向覆滅的命運。同時小説還通過對貴族叛逆者的歌頌，表達了新的朦朧的理想。
紅樓夢裏含有鬼故事嗎？
沒有，只是涉及到一些神仙之類的東西，可能是因為新版紅樓拍的太詭異太像聊齋了，大家才會覺得裏面有鬼故事。
紅樓夢有幾個人是鬼
2個。
《紅樓夢》裏至少有兩個人真的成了鬼，一個就是上吊而死的秦可卿，另一個就是在監獄暴斃的王熙鳳。秦可卿死後變成鬼，進入王熙鳳的夢中對她又是託付又是提點，王熙鳳驚醒後覺得陰冷異常。
這個設點有點怪，秦可卿死前王熙鳳曾多次探望、寬慰，如果秦可卿生前就有如此遠見卓識，大可生前就説給王熙鳳聽，不必死後再託夢給她，想必秦可卿死後也像賈寶玉一樣有一番太虛境遊歷，所以才窺查到許多事。
有一段時間，吳氏石頭記的流行如同平地驚雷一般在紅學圈中掀起熱潮，王熙鳳死後化成鬼的説法就源於吳氏石頭記。吳氏石頭記王熙鳳的結局雖然乍讀之下覺得荒謬，卻能暗合脂硯齋在前八十回的批註。
《紅樓夢》本身講的就是“鬼人鬼事”
《紅樓夢》本身具有一定的玄幻色彩，有人説，《紅樓夢》是一部鬼故事，裏面講的都是鬼人鬼事，這個説法的依據主要有二類：
第一類依據，根據作者的原筆原意，賈府的結局是覆滅的，是白骨如山忘姓氏，也就是説前八十回粉墨登場的一眾美人，最後都是一抔黃土，甚至有可能整個故事就是倖存者賈惜春在破舊故園裏的黃粱一夢。
第二類依據，《紅樓夢》中曾多次出現鬼託夢、鬼還魂，譬如尤二姐死前與尤三姐的鬼魂相見，王夫人曾夢見金釧索命，晴雯死前與賈寶玉道別，其中最經典最濃墨重彩的鬼是給王熙鳳託夢的秦可卿和吳氏石頭記裏死後還魂索命報仇的王熙鳳。
