茶禪的句子

1. 萬物皆有自然之理，茶禪以雅緻之心，享自然之美。

2. 茶禪靜思，悟生命本質，感受宇宙氣息。

3. 茶禪道人，崇尚素樸無華，純淨無染。

4. 茶禪一味，靜靜品味人生，體悟宇宙。

5. 茶禪清雅，如晨露滋潤，如薄雲輕盈。

6. 茶禪自然，從容不迫，平和安詳。

7. 茶禪心靈，沉澱於淡泊之中，汲取清流之養。

8. 茶禪之道，千年流傳，不求功名利祿，只為隨緣而來。

9. 茶禪真諦，集天人之精華，尋找靈魂的棲息之所。

10. 茶禪所追求的，不是庸俗的物質享受，而是精神的昇華與提升。

小編還為您整理了以下內容，可能對您也有幫助：

茶禪靜心句子有哪些？

茶禪靜心句子：

1、人生如茶，靜心以對。

2、茶需遇好水，再好也求地利人和。

3、如果人生如茶，煎熬就是一種成全。

4、有好茶喝，會喝好茶，是一種清福。

5、人生沉浮，如一盞茶水。苦如茶，香亦如茶。

6、人生如茶，靜心以對。對錯無辜，緣由前生。

7、人生就像一杯茶，不能苦一輩子，但要苦一陣子。

8、半盞清茶，觀浮沉人生；一顆靜心，看清涼世界！

9、半盞清茶，觀浮沉人生。一顆靜心，看清涼世界！

10、一杯茶在手，便可將最平淡的日子梳理成詩意的風景。

11、人生就是在品茶中思索，在品茶中感悟，在品茶中成長。

12、遇茶既是緣，再差也要尊重。品茶求滋味，再少也要知足。

13、喝茶是一種心情，品茶卻是一種心境。真我時刻，手執香茗，心素如簡，人淡如茶。

14、人生如茶，空杯以對，你才會有喝不完的好茶、裝不完的歡喜和感動。

15、茶等的是一個懂它的人，人等的是一杯傾心的茶，你若願等，茶不負你。

16、古語説：懂茶者，必是“精行儉德之人”。所以，懂茶之人，必懂人生！

17、禪茶一味，以恭敬之心來對待一杯茶，領悟的就是喝茶的過程和收穫的道理。

茶禪語錄經典短句

1、飲茶勝飲酒，聊以送將歸。

2、茶餅嚼時香透齒，水沈燒處碧凝煙。

3、從來佳茗似佳人。

4、一壺好茶，是每一片茶葉共同創造的淨土。説珍惜世界，先學習在社會這壺茶裏，做一片茶葉!當我們這樣想時，喝茶的時候就特別能品位其中的清香。

5、浮生不在，茶語清香，注一灣水，取一瓢茶，入壺出湯濃稠甜蜜。觀而賞其妙，聞而悦其香。

6、佛能洗心，茶能滌性。苦中有甜，甜中是苦，先苦後甘，人生亦如是，如飲黑茶。生活禪，幸福茶，禪洱茯茶，一生幸福。

7、茶是草，客是寶，得罪茶商不得了。

8、在又苦又甜的茶裏，可以領悟到生活的本質和哲理。

9、此地千古茶國，滿城都是君子。尋味君子知味來，伴香雅士攜香去。

10、吾年向世味薄，所好未衰惟飲茶。

11、休對故人思故國，且將新火試新茶。

12、食罷一覺睡，起來兩碗茶;舉頭看日影，已復西南斜;樂人惜日促，憂人厭年賒;無憂無樂者，長短任生涯。

13、中國人有一個説法：“茶如隱逸，酒如豪士;酒以結友，茶當靜品。”喝酒可以熙熙攘攘呼朋喚友，而喝茶還真是一件清靜的事。

14、年有四季，天有四時，喝茶有益，喝茶有異。一年春喝綠茶，夏飲紅茶，秋冬黑茶;一天當中上午綠茶，下午紅茶，晚上黑茶，健康相隨。茶者，今年二十，明年十八。

15、濃茶解烈酒，淡茶養精神，花茶和腸胃，清茶濾心塵，茶之德也;烏龍大紅袍，黃山素毛峯，南生鐵觀音，北長齊山雲，東有龍井綠，西多黃鑲林，茶之生也;茗品呈六色，甘味任千評，牛飲可解燥，慢品能娛情，茶之趣也。

禪茶修心句子

1、靜為佛之首，空為佛之本，苦為佛之身，隱為佛之理，佛是茶的昇華，茶是佛的禪心。

2、看着手中杯，想着過往，高山流水，千錘百煉，當如我輩。看着手中茶，雲霧深處，轉眼即逝，感歎青春無價，人生當便如此。

3、所有的飲品裏，茶是我的最愛。或許是骨子裏比較傳統的緣故，咖啡這樣的舶來品，我一直有些牴觸。喜歡，閒暇時，慢慢品一盞茶香，看清瘦的時光在指尖流淌。在一抹茶香裏，享受一段清瘦的時光，一段緩慢的時光。

4、即將到來的季節，讓人格外渴望一杯熱騰騰的茶。

5、茶即是生活，選擇適合自己的茶室。

6、一杯香茗能夠讓人靜下心來，心無旁騖的陶醉在大自然賦予的茶香中，茶葉喚醒茶人的心靈。

7、在沮喪中找到慰藉，在絕望中重拾信心，在迷茫中找回自己，在冰冷中看見陽光，這些都是源於一起喝茶的力量。

8、一壺好茶，是每一片茶葉共同創造的淨土。説珍惜世界，先學習在社會這壺茶裏，做一片茶葉！當我們這樣想時，喝茶的時候就特別能品位其中的清香。

9、在茫茫人海之中，每個人都宛如一片茶葉，或早或晚要溶入這變化紛紜的大千世界。在融合的過程中，每個人都要從生到死，貢獻出自己的一生，走完自己人生的歷程。

10、茶已不只是茶，而成了心中的信仰。

禪茶修心句子有哪些？

整理了下面這些禪茶悟道的句子，一起來欣賞一下吧。

1、煮沸三江水，同飲五嶽茶。

2、客至心常熱，人走茶不涼。

3、秋夜涼風起，清氣蕩暄濁。

4、石宮秋氣清，清氣宜山谷。

5、地高形出沒，山靜氣清優。

6、高天風雨散，清氣在園林。

7、山雨留清氣，溪飆送早涼。

8、淡中有味茶偏好，清茗一杯情更真。

9、閒是閒非休要管，渴飲清泉悶煮茶。

10、舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。

11、茶逢知已千杯少，壺拋一片心。

12、老去山林徒夢想，雨餘鐘鼓更清新。

禪茶一味道悟人生經典詩句

凡世浮華，身行其中，莫過於：執念惹塵埃，瘦盡一世霜。待過繁華後，方知意味長。

常言道：凡事自有存在的道理，莫需自驚自擾。一直很喜歡這句話，一則因其樸實無華；二則因其意味深遠，且詮釋了儒、道、禪的博大精深。根，在地下相交；葉，在藍天相擁，唯身，矗立浮塵間，歷盡風雨，洗盡鉛華，方能成材。大千世界，芸芸眾生，或物，或事，或人，各有自己存在的理由。陌上紅塵，君行其中，貴在擁有“厚德載物”的擔當，“大智若愚”的品性。

人生若得偶閒時，杯盞清茗伴知音。

時想，人生之幸，人生之樂，莫過於：若得閒時，邀聚三兩知友，席地對坐，圍爐品茶香，暢談美文，闊論人生，完全沉於“結廬在人境，而無車馬喧”的自然意境裏。素清人生，若擁此雅緻與閒逸，美極！足矣！想到此景，此遇，忽然頓悟了那句俗語：“美酒千杯難成知己，清茶一盞亦能醉人”。

“緣聚緣散緣如水，花開花落花如夢”。紛擾人生，如流往事。應多一些簡單，少一些複雜，用恬淡雅緻的情懷生活，用寬容與理解的心境處世，將人生過的淡味真切。

茶至無味仍餘香，人若無妄心自清。

品茶，乃至品人生，要的是平實簡約，雅緻純清。遊走浮生，凡事要看清，看淡，且行且珍惜。意境如茶，濃時不驕，淡時而有餘味，心境如禪，般若清欄，自若自清。禪在茶的餘味裏得道，茶在禪意裏衍生。禪茶一味，亦是人生滋味，淡久生香。

關於禪茶人生的唯美句子有哪些？

1、品一壺好茶，就象品人生一樣，苦中有香，香裏帶甜，茶剛入口先是苦的，苦去而甜來。

2、在生命之冬，我們追求生命的完整和超然，追求如茶般的淡然。片片茶葉，浮沉之間，展現人生百態。臨窗獨坐，我們有了過餘的時間去呷一口清茶，看一片落葉，憶人生之路！

3、冬天泡一杯淡茶，坐在院子裏細細品味。温暖的陽光輕輕地射在大地上，坐一會兒真是人生的一大快事！

4、生活原本是一杯水，貧乏與富足、權貴與卑微等等，都不過是人根據自己的心態和能力為生活添加的調味。有人喜歡苦中作樂，把它攪成咖啡。有人喜歡把生活泡成茶，細品其中的甘香。很多人不快樂，因為總覺得過去太美好，現在太糟糕，將來又太飄渺。

5、真正的幸福就在你的身邊，在你的心裏。在浮躁的生活裏，我們或者大喜，或者大悲，或者悲喜交加。其實看淡了看簡單了，人生就沒有如此多的煩惱。於喧囂的城市中，坐在窗前靜地品一杯清茶。

6、茶不過兩種姿態，浮、沉；飲茶人不過兩種姿勢，拿起、放下。人生如茶，沉時坦然，浮時淡然，拿得起也需要放得下。

禪茶一味深度句子是什麼？

禪茶一味深度句子是：

1、茶，一片片吸日月之精華，含山川之神韻的青翠，融水之潤、木之萃、土之靈、金之性、火之光，有着一種平心靜氣、清曠自若的淡泊，永遠保持着一種與世無爭的境界。

2、禪茶一味，妙藴人生，淡泊寧靜，虛懷若谷。一壺茶，盛放的是一顆雲水禪心，是一種人生態度。品茶之味，悟茶之道，就是要用雅性去品，要用心靈去悟。“茶裏乾坤大，壺中日月長”。

3、手執一杯香茗，茶韻生香，融入靈性，一道茶煙，輕輕一嗅，便疏通了靈秀之身心，隱逸而恬淡，清寧而閒適。

4、人生就是一杯濃茶：端起杯來，有輪旭日，有彎新月，有滿天的星星就浸泡在茶裏呢！抿一口，咂咂嘴兒，滿口的太陽味兒、月亮味兒、星星味兒！

5、泡一杯茶，透過玻璃，看被開水衝騰地上下翻滾的茶葉。正如人，為生活而到處勞碌的人！如父母日漸深陷的眼睛，如我們日漸粗糙的手。

茶禪一味下一句是什麼？

茶禪一味，道悟人生。

茶禪一味，茶中有禪，禪在茶中。

禪茶一味自在心，水酒三千清涼夢。

茶禪一味：茶泛指茶文化，禪意為靜慮、修心。

常用於品茶時，形容品茶應專心，品茶的過程應當多思考，修身養性。

關於品茶的好句子：

1、煮沸三江水，品老五嶽茶。

2、在陰沉而窒息的空氣裏，泡一杯茶，坐在窗台下。五月的柳樹，幽淡、素潔。

3、載得中泠水，來品龍井茶。

4、五色土陶千年神韻，紫砂壺品百味人生。

5、所謂仁者愛人，智者知人。一杯濃茶，品味人生，在這裏，就成為了一種智慧：退一步海闊天空，是忍讓，是寬心；知足者常樂，是平衡，是清心。

禪茶一味道悟人生下一句是什麼？

如下：

1、茶禪一味，人生如茶皆淡然。

2、茶禪一味，茶中有禪，禪在茶中。

3、茶禪一味，杯盞人生，人生如茶。

4、茶禪一味，浮浮沉沉閲盡千山萬水！

茶禪一味：

“茶”泛指茶文化，而“禪”是“禪那”略稱，意為“靜慮”、“修心”。“一味”之説則是指茶文化與禪文化有共通之處。這個共通之處在於追求精神境界的提升。所謂塵心洗盡興難盡，世事之濁我可清。茶，品人生浮沉，禪，悟涅盤境界。

出處：

“茶禪一味”的典故源自趙州和尚那句著名的偈語——“吃茶去”。宋代高僧圓悟克勤以禪宗的觀念和思辯來品味茶的無窮奧妙，揮毫寫下了“茶禪一味”

關於佛與茶的詩句

1.佛茶的唯美句子

佛茶的來唯美句子

佛與茶的結緣，像源是與生俱來的。只因上天註定的本性契合，故前人有“禪茶一味”的説法。

佛教自印度傳入中國以來，距今大約2000多年曆史。兩千年的風雲際會，佛教精神已深刻影響了以儒家文化為核心的中華文化。世道輪迴中，佛家以慈悲心懷關照現世疾苦、超脱過去苦難、照見美好未來，一切善惡、美醜都在“吃茶去”的淡定中，找到內心的真正平衡。

佛能洗心，茶能滌性。苦中有甜，甜中是苦，先苦後甘，人生亦如是，如飲黑茶。生活禪，幸福茶，禪洱茯茶，一生幸福。

茶是草，客是寶，得罪茶商不得了。

在又苦又甜的茶裏，可以領悟到生活的本質和哲理。

此地千古茶國，滿城都是君子。尋味君子知味來，伴香雅士攜香去。

吾年向世味薄，所好未衰惟飲茶。

佛茶一般分為十道程序，如：蓮花入場、普施甘露等，取“功德”之意，讓人感受到莊嚴肅穆的佛家格局。

2.關於茶的古詩20首

1、山泉煎茶有懷

唐代：白居易

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。

無由持一碗，寄與愛茶人。

譯文：坐着倒一鼎清涼的水，看着正在煎煮的碧色茶粉細末如塵。手端着一碗茶無需什麼理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。

2、飲茶歌誚崔石使君

唐代：皎然

越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。

一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。 再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。

三飲便得道，何須苦心破煩惱。此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。

愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。

孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。

譯文：越人送給我剡溪名茶，採摘下茶葉的嫩芽，放在茶具裏烹煮。白瓷碗裏漂着青色的餑沫的茶湯，如長生不老的瓊樹之蕊的漿液從天而降。一飲後洗滌去昏寐，神清氣爽情思滿天地。再飲清潔我的神思，如忽然降下的飛雨落灑於輕塵中。三飲便得道全真，何須苦心費力的去破煩惱。

這茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒來自欺欺人。愁看畢卓貪圖飲酒夜宿在酒甕邊，笑看陶淵明在東籬下所做的飲酒詩。崔使君飲酒過多之時，還會發出驚人的狂歌。誰能知飲茶可得道，得到道的全而真？只有傳説中的仙人丹丘子瞭解。

3、品令·茶詞

宋代：黃庭堅

鳳舞團團餅。恨分破、教孤令。金渠體淨，只輪慢碾，玉塵光瑩。湯響松風，早減了、二分酒病。

味濃香永。醉鄉路、成佳境。恰如燈下，故人萬里，歸來對影。口不能言，心下快活自省。

譯文：幾隻鳳凰在鳳餅茶上團團飛舞。只恨有人將茶餅掰開，鳳凰各分南北，孤孤零零。將茶餅用潔淨的金渠細心碾成瓊粉玉屑，但見茶末成色純淨，清亮晶瑩。加入好水煎之，湯沸聲如風過鬆林，已經將酒醉之意減了幾分。

煎好的茶水味道醇厚，香氣持久。飲茶亦能使人醉，但不僅無醉酒之苦，反覺精神爽朗，漸入佳境。就好比獨對孤燈之時，故人從萬里之外趕來相逢。此種妙處只可意會，不可言傳，惟有飲者才能體會其中的情味。

4、滿庭芳·茶

宋代：黃庭堅

北苑春風，方圭圓璧，萬里名動京關。碎身粉骨，功合上凌煙。尊俎風流戰勝，降春睡、開拓愁邊。纖纖捧，研膏淺乳，金縷鷓鴣斑。

相如，雖病渴，一觴一詠，賓有羣賢。為扶起燈前，醉玉頹山。搜攪胸中萬卷，還傾動、三峽詞源。歸來晚，文君未寐，相對小窗前。

譯文：北苑茶山春風浮動，茶餅形狀萬千，方的如圭器，圓的如璧玉，都十分珍貴。茶餅被研磨地粉碎，進奉御用，可謂有功社稷，可與凌煙閣中為國粉身碎骨的忠臣功德並列。這茶又能戰勝酒醉風流，解除春天的睡衣，清神醒腦，排憂解愁。

纖纖玉指，研茶沏水，捧精美茶盞，茶盞繡着金邊，紋色如鷓鴣鳥的羽毛。司馬相如雖有渴疾，一觴一詠，引來羣賢賓客。相如起做燈前，酒興文采，風姿挺秀。竭盡胸中萬卷詩篇，文辭充沛，猶如三峽落水。相如酒醉，很晚才歸家，文君並沒入寢，兩人相對，坐在小窗前面。

5、巽上人以竹間自採新茶見贈酬之以詩

唐代：柳宗元

芳叢翳湘竹，零露凝清華。復此雪山客，晨朝掇靈芽。蒸煙俯石瀨，咫尺凌丹崖。

圓方麗奇色，圭璧無纖瑕。呼兒爨金鼎，餘馥延幽遐。滌慮發真照，還源蕩昏邪。

猶同甘露飯，佛事薰毗耶。咄此蓬瀛侶，無乃貴流霞。

譯文：芳香的茶樹叢掩隱在青翠的湘妃竹林裏，葉上那滴滴神露凝聚着純潔的光華。更有這山寺的得道高僧深知茶道，在清晨採回了這珍奇的細嫩茶芽。晨霧緊貼着石澗奔湍的山泉蒸騰而上，採茶之處離山崖之頂也不過咫尺之差。

盛茶的器具有圓有方，色澤絕非一般，茶葉品質如圭如璧，真是美玉無瑕。我吩咐家人用華貴的茶具去煎這難得的奇茶，淡淡的餘香瀰漫到遠處的人家。這純和的茶香讓我的靈魂得以淨化，並以自然的本真蕩去內心的昏邪。

它如同佛祖如來那甘露一般的齋飯，一下子薰香了毗耶城和整個天下。這香茶是蓬瀛仙客的友伴，誰不驚歎，恐怕更珍貴於天上神奇的仙酒流霞。

3.關於茶禪的詩句

1、竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。

錢起·唐《與趙莒茶宴》譯文：翠竹下之下舉行茶宴，一道飲紫筍茶，並一致認為茶的味道比流霞仙酒還好。俗念雖全消，茶興卻更濃，直到夕陽西下才盡興而散。

2、酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。李清照·宋《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》譯文：酒後更喜歡品嚐團茶的濃釅苦味，夢中醒來特別適宜嗅聞瑞腦那沁人心脾的餘香。

3、無由持一碗，寄與愛茶人。白居易·唐《山泉煎茶有懷》譯文：手端着一碗茶無需什麼理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。

4、莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬穀天晴。張繼·唐《山家》譯文：全家正忙着趁晴焙茶、曬穀。

屋子裏因為焙茶燒柴充滿煙霧，屋外曬場上的穀子又時時需要翻曬。5、老去逢春如病酒，唯有，茶甌香篆小簾櫳。

辛棄疾·宋《定風波·暮春漫興》譯文：年老的時候，春天來了，覺得毫無興味，就像因喝酒過量而感到難受一樣。而今只能在自己的小房子裏燒一盤香，喝上幾杯茶來消磨時光。

4.描寫禪茶的詩詞

禪茶詩

燕拽春光度柳池，

雲邀竹影賦閒詩.

清風有意傳書信，

又恐相思裊娜遲.

禪茶詩：

獨守空庵醉品禪茶

千年的寂寞風乾成一陀古茶

誰能分辨哪是芽哪是花

或許心有靈犀的您

能參透他

可是心有靈犀的您在哪

千年的寂寞風乾成一陀古茶

泡開她需要多少春秋冬夏

或許萬種柔情能泡開她

這萬種柔情出自誰家

不泡也罷不泡也罷

泡得開唐詩宋詞

泡不開秦磚漢瓦

泡得開晨鐘瞢鼓

泡不開驛路風沙

心有靈犀的您在哪

這萬種柔情出自誰家

不泡也罷不泡也罷

獨在天涯醉品禪茶

禪茶一味

1

乞火燒蘭葸，臨流煮梅香。

好茶烹一盞，先供我佛嘗。

2

香溪醍醐嫩，蓮峯藴真香。

一入靈山路，便覺眼生光。

3

初嘗冷香烈，再啜火生涼。

飄若對傾城，醉比沐天香。

4

雪霽春泉碧，雨潤百草芳。

月下煮松風，甘露其君嘗。

清煙久消歇，紫雲時飛揚。

至今潭中水，猶作笑語香。

5

名山藴紫氣，瑤草凝清輝。

寒泉不混世，積雪入精微。

采采需及時，莫待嫩綠肥。

5.求幾首關於茶,蓮和寺的帶有佛教韻味的五律詩,要平仄

幫你找過啦，五律，有平仄，佛韻嘛。

順便找了點五言的，因為寺的詩句有點少。希望沒有多此一舉、本人才學膚淺恐怕你要篩選一下了：茶：1、茶 [宋]梅堯臣 山寺碧溪頭，幽人綠巖畔。

夜火竹聲乾，春甌茗花亂。 茲無雅趣兼，薪桂煩燃爨。

2、茶 [宋]秦觀 茶實嘉木英，其香乃天育。 芳不愧杜蘅，清堪掩椒菊。

上客集堂葵，圓月探奩盝。 玉鼎注漫流，金碾響丈竹。

侵尋發美鬯，猗狔生乳粟。 經時不銷歇，衣袂帶紛鬱。

幸蒙巾笥藏，苦厭龍蘭續。 願君斥異類，使我全芬馥。

3、茶磨二首 [宋]梅堯臣 之一 楚匠斲山骨，折檀為轉臍。 乾坤人力內，日月蟻行迷。

吐雪誇春茗，堆雲憶舊溪。 北歸唯此急，藥臼不須擠。

4、茶爽添詩句 茶爽添詩句，天清瑩道心。 只留鶴一隻，此外是空林。

5、茶灶 楊萬里 茶灶本笠澤，飛來摘茶國。 墮在武夷山，溪心化為石。

6、山寺喜道者至 佚名 閏年春過後，山寺始花開。 還有無心者，閒尋此境來。

鳥幽聲忽斷，茶好味重回。 知住南巖久，冥心坐綠苔。

7、夏日閒居 張籍 多病逢迎少，閒居又一年。 藥看辰日合，茶過卯時煎。

草長睛來地，蟲飛晚後天。 此時幽夢遠，不覺到山邊。

蓮：1、青陽渡 晉·樂府青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有並根藕，上有並頭蓮。

2、詠芙蓉 南朝·樑·沈約微風搖紫葉，輕露拂朱房。中池所以綠，待我泛紅光。

3、採蓮 南朝·樑·吳均錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。問子今何去，出採江南蓮。

遼西三千里，欲寄無因緣。願君早旋返，及此荷花鮮。

4、採蓮曲 隋·殷英童盪舟無數伴，解纜自相催。汗粉無庸拭，風裙隨意開。

棹移浮荇亂，船進倚荷來。藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。

5、古風（其二十六） 唐·李白碧荷生幽泉，朝日豔且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。

秀色粉絕世，馨香誰為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年。結根未得所，願託華池邊。

6、採蓮曲 南朝梁·劉孝威金槳木蘭船，戲採江南蓮。蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。

房垂易入手，柄曲自臨盤。露花時濕釧，風莖乍拂鈿。

7、折荷有贈 唐·李白涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。攀荷弄其珠，盪漾不成圓。

佳人彩雲裏，欲贈隔遠天。相思無因見，悵望涼風前。

寺：1、題破山寺後禪院 常建 清晨入古寺，初日照高林。 曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悦鳥性，潭影空人心。 萬籟此皆寂，惟聞鐘磬音。

2、遺愛寺 白居易弄石臨溪坐，尋花繞寺行。時時聞鳥語，處處是泉聲。

3、雲居寺孤桐 白居易一株青玉立，千葉綠雲委。亭亭五丈餘，高意猶未已。

山僧年九十，清靜老不死。自雲手種時，一棵青桐子。

直從萌芽拔，高自毫末始。四面無附枝，中心有通理。

寄言立身者，孤直當如此。4、與高適薛據登慈恩寺浮圖 岑參塔勢如湧出，孤高聳天宮。

登臨出世界，磴道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。

四角礙白日，七層摩蒼穹。下窺指高鳥，俯聽聞驚風。

連山若波濤，奔走似朝東。青槐夾馳道，宮觀何玲瓏。

秋色從西來，蒼然滿關中。五陵北原上，萬古青濛濛。

淨理了可悟，勝因夙所宗。誓將掛冠去，覺道資無窮。

5、遊天竺寺 崔顥晨登天竺山，山殿朝陽曉。澗泉爭噴薄，江岫相縈繞。

直上孤頂高，平看眾峯小。南州十二月，地暖冰雪少。

青翠滿寒山，藤蘿覆冬沼。花龕瀑布側，青壁石林杪。

鳴鐘集人天，施飯聚猿鳥。洗意歸清淨，澄心悟空了。

始知世上人，萬物一何擾。自己整理的。

如果還想要我繼續找。

6.關於佛祖的詩句

贈琴僧

太古清音髮指端，月當鬆頂夜堂寒，

悲風流水多嗚咽，不聽希聲不用彈。 --雪竇重顯

送僧之金陵

勝遊生末跡，杳自狎時羣。卷衲消寒木，揚帆寄斷雲。

曙瓶花外汲，午磬浪邊聞。別後石城月，依依遠共分。 --雪竇重顯

·送寶月禪者之天台

春風吹斷海山雲，別夜寥寥絕四鄰，

月在石橋更無月，不知誰是月邊人。 --雪竇重顯

忘惶

方春不覺來朱夏，秋色蟬鳴翠影斜。

夜來風急柴扉破，滿地霜鋪落葉花。 --投子義青

頌投子答月圓未圓

圓缺曾伸問老翁，石龜銜子引清風。

咋朝木馬潭中過，踏出金烏半夜紅。 --投子義青

白雲與我最相知

白雲與我最相知，我住山時它亦隨，

侵早和風辭嶂外，晚來依舊護柴扉。 --湛然圓成

雪裏梅花初放

雪裏梅花初放，暗香深夜飛來，

正對寒燈獨坐，忽將鼻孔衝開。 --憨山德清

半窗鬆影半窗月

半窗鬆影半窗月，一個一個僧，

盤膝坐來中夜後，飛蛾撲滅佛前燈。 --石屋清珙

憨山德清

底事分明在已弓，不須向外問窮通。

但能角處回光照，莫被塵勞困主公。

頌平常心是道

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，

若無閒事掛心頭，便是人間好時節。 --無門慧開

寒 山

自樂平生道，煙蘿石洞間，野情多放曠，常伴白雲閒。

有路不通世，無心孰可攀？石牀孤夜坐，圓月上寒山。

好鳥關關知我意

午窗定起書沉沉，觸目虛擬一片心，

好鳥關關知我意，盡情啼破綠楊陰。 --大歇仲謙

行看流水坐看雲

閒居無事可評論，一炷清香自得聞，

睡起有茶飢有飯，行看流水坐看雲。 --了庵清欲

山 居

林麓結茅屋，澹然稱所居。松風驚破夢，澗水靜涵虛。

春老花猶媚，秋殘葉未疏。良宵無限意，東嶺月初生。 --丹霞子淳

統一

聶魯達（智利）

所有的葉是這一片

所有的花朵是這一朵

繁多是個謊言

因為一切果實並無差異

所有的樹木無非一棵

整片大地是一朵花

-----------

五祖的佛謁

身是菩提樹，身如明鏡台

時時勤掃佛，何處惹塵埃

六祖的佛謁

菩提本無樹，明鏡亦非台

本來無一物，何處惹塵埃

過崆峒山

鑿破雲根一徑通。禪棲遠在碧霞中。巖穿雪竅千峯冷。月到禪心五藴空。

頑石封煙還太古。斜陽入雨灑崆峒。山僧不記人間事。聞説廣成有道風。

五台山

名山勝概自天開。一萬菩薩住五台。積雪千年僧入定。祥雲一朵□初回。

奇哉金色清涼界。樂也曼殊智慧才。前後三三是多少。喜師行腳不徒來。

夜泊洱海

數年不作海天遊。今夕乘風一泛舟。似箭靈槎穿巨浪。如霜皓月映高秋。

鐘鳴斷續隋唐寺。漁唱滄浪蘆荻洲。欲問前朝爭戰事。恐驚波底老龍愁。

寄妙巖同參

歲使人歸説大名。始知駐錫在杭城。廿年契闊音書杳。兩地想思感概增。

禪友同參皆老大。離羣索處費經營。何時再集東林寺。重把詩文仔細評。

梅開在冬至後一日

天道循環豈數哉。一陽初復透三才。梅花早布人間信。葭管時飛琴上灰。

按候應知陰已往。佔雲可決泰將來。這般默露天心處。獨有禪翁預解懷

廈門虎溪與會泉上人夜話

溪連海氣虛空。一道懸崖小路通。山色重重圖畫裏。人家隱隱霧煙中。

鷺江水靜月鋪白。雪嶺楓高霜染紅。更感會公多雅意。烹茶相對話無窮。

7.從唐詩看唐代茶與佛教的關係

唐代以前的詩中，談茶的非常少。

從《茶經》例舉的左思的《嬌女詩》以及張孟陽（張載）的《登成都樓詩》以及查閲《先秦漢魏晉南北朝詩》等輯佚書來看，晉代以來詠茶的詩實際上只有上述的兩個例子。如從《洛陽伽蘭記》看到的，在南北朝時期，茶（茗飲）是南朝人代表性的飲料，而南朝的詩人們對茶竟然無所表示，不能不令人感到意外。

其原因只好推測，或許唐以前的茶僅僅只是作為飲食物的作料或作為藥用，無法引起詩人們的興趣吧！左思的《嬌女詩》有“心為茶荈劇，吹噓對鼎[金+歷]”之句，描寫茶沸騰的樣子。接下來如果看“脂膩漫自袖，煙薰染阿錫”之句，出“茶荈”不過是做飯的一部分，何況主人公是作者的女兒。

這與唐代的茶詩帶着隱逸的風格完全不同。另一首是張載的詩，因為是在成都白菟樓這種場合，因而有“芳茶冠六清，溢味播九區。”

上句“鼎食隨時進，為和妙且殊”，不過是描述成都食物豐富的文句。在繁華之都飲茶的情形，唐詩中就極少見。

總之，《茶經》引述的這二例詩句，其氛圍與唐代的茶沒有聯繫，以後詠茶的詩作幾乎沒有，只是到了唐代，才誕生了面目一新的茶。唐詩所詠之茶，如下面看到的那樣，基本上是《茶經》一類的煎茶。

而晉代如何飲茶就不大清楚了，或許一般象“羹飲”的情形也未可知。如果那樣，晉詩的茶和唐詩的茶就更看不出有什麼直接的關係了。

從南北朝到隋朝以及唐朝初期，沒有詠茶的詩。我想茶詩的首次出現是在進入八世紀王維所處的時代。

如前所述，開元年間飲茶之風由於泰山降魔師的影響而在中國全土迅速、廣泛地開展起來。因此在詩的領域裏同時出現茶就不是偶然的了。

而且唐詩中所詠之茶一開始即與佛教有着密切的聯繫。例如，開元初活動的葵希寂的詩《登福先寺上方然公禪室》有“晚來恣偃俯，茶果仍留歡”詩句，記述了作者訪福先寺僧然公的禪室受款待之際，以茶果作為夜食招待的情形。

這是唐代詠茶最早的一例。這裏的“茶果”與古代有所不同，是作為當然的夜食來描述的，一點也不奇怪。

因為它和《封氏聞見記》的“又不夕食，皆許其飲茶”的記載完全一致，由此可以窺知當時禪院的日常情形。無論如何，在這個階段，茶還不至於成為禪院代表性的招待品。

作為初期茶的用例，尚有儲光儀的《吃茗粥作》：“淹留膳茶粥，共我飯蕨薇”之句。這大概是訪茅山的隱者時作的，主人可能是道士。

“茶粥”一詞很早就有了，而“蕨薇”同樣敍述的是隱者的糧食。如後面論及的那樣，在關係道教、道士的詩中，詠茶的極少。

不過象這裏以隱逸生活為重點的場合言及茶的詩也是有的，只是這個例子説的畢竟是“茶粥”，與唐代流行的煎茶應該劃上一道界線吧！八世紀初活躍的詩人留下幾首詠茶詩的唯一例子就是王維了。而稍後岑參、李嘉祐、韋應物、杜甫等的茶詩就多了。

但若對《全唐詩》留傳下來的詩作粗略的統計，一些作家詠茶的次數多半隻有幾次，連留下茶詩最多的白居易也不過三十幾次，這與他的全部詩作相比就微不足道了。本論特以茶作為主題進行研究，而令人注意的是把飲茶作為極重要的生活追求的詩人一個也沒有。

王維有三首涉及茶的詩傳世。《贈吳官》有“長安客舍熱如煮，無個茗靡難御暑”之詠，《酬嚴少尹徐舍人見過不遇》有“君但傾茶椀，無妨騎馬歸”，讚揚茶有御暑之功，無醉人之弊。

王維另一詩《河南嚴尹弟見宿弊廬訪別人賦十韻》中有“花醥和鬆屑，茶香透竹絲”，這也是以茶款待友人以應付醥（清酒）的詩句。從以上三個例子可知，當時作為常用飲料的茶已經較普遍了。

大家都知道，王維與佛教有着深厚的關係，而他的茶詩竟然沒有佛教色彩，令人感到意外，或許茶與佛教形象上的結合還不夠充分吧。在盛唐時期最能表示茶剛剛開始普及的是李白，他在《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶並序》中介紹了他從親戚（僧人）那裏得到的荊州玉泉寺的“仙人掌茶”，是研究茶製造史的有名的資料。

序中謂其茶“拳然重疊，其狀如手”，描述了偏平且有一定重量的塊體茶的情形。詩中有“曝成仙人掌”，可知它是通過日曬來乾燥的。

李白總結作序“後之高僧大隱，知仙掌茶發乎中孚禪子及青蓮居士李白也”，由中孚禪子和自己擔當起發明此茶的名譽。在山中，特別是與仙人有關的名山中修行的禪僧自己製造的名茶最能説明茶與佛教、禪關係密切的原因。

李白唯在這首詩中對茶進行了讚美。李華的《雲母泉寺》也體現了這一點：“澤藥滋畦茂，氣染茶甌馨，飲液盡眉壽，餐和皆體平。”

描述在岳陽的山寺中，經名水雲母泉滋潤過的藥或茶有長生之效。在這裏，茶已不單單是茶，而是某種土地上的特殊產物。

李白和李華的詩都暗示了茶與仙藥的關係。若認真思考一下就會發現，給予仙人掌茶活力的，從序中明顯可看出是“玉泉”，雲母泉寺的茶則是“雲母泉”，玉和雲母都是不老長生的藥品，茶受其“仙氣”之後而有了功效，因此認為一般的茶沒有那樣的活力。

這一點是不能忽視的。茶如已看到的那樣最初是與佛教（禪僧）和隱遁（隱者）聯繫在一起的，表現為脱俗性的飲料。

如韋應物《喜園中茶生》詩有“潔性不可污，為飲滌塵煩，此物信靈味，本自出山。

8.和茶葉有關的詩

在我國數以千計的茶詩、茶詞中，各種詩詞體裁一應俱全，有五古、七古；有五律、七律、排律；有五絕、六絕、七絕，還有不少在詩海中所見甚少的體裁，在茶詩中同樣可以找到。

數千年來，茶成為中華民族的國飲，且與詩結下了不解之緣。茶為詩人所品，被剪裁融鑄於詩，古謂詠茶詩、茶詩。茶有詩更高雅，詩有茶更清新。下面擷取一些詠茶詩妙品，與讀者共賞析。

詠茶詩浩如煙海，歷朝歷代而不衰。唐朝，詩歌創作空前繁榮，傑出詩人輩出，詠茶詩亦妙品迭出。李白、杜甫、白居易等，都有詠茶詩傳世。

李白的《贈玉泉仙人掌茶》一詩，寫得浪漫飄逸，別有韻味。詩曰：“嘗聞玉泉山，山澗多乳窟。仙氣白如鶴，倒懸清溪月。茗生此石中，玉泉流下歇，根柯灑芳津，採服潤肌骨。”

杜甫的《重過何氏五首》之三，描寫品茶題詩的樂趣，非同凡響。詩曰：“落日平台上，春風啜茗時。石闌斜點筆，桐葉坐題詩。翡翠鳴衣桁，蜻蜓立釣絲。自今幽興熟，來往亦無期。”

白居易的詠茶詩多達70多首，最為後人推崇的當是《茶山境會亭歡宴》詩，把文人墨客品茶鬥勝的盛況描寫得淋漓盡致。詩曰：“遙聞境會茶山夜，珠翠歌鐘俱繞身。盤下中分兩州界，燈前各作一家春。香娥遞舞應爭妙，紫筍（茶名）齊嘗各鬥新。”

盧仝在《走筆謝孟諫議寄新茶》詩中吟道：“一碗喉吻潤，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發青汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌膚輕，六碗通神靈，七碗吃不得也，惟覺兩腋習習清風生……”，這就是著名的七碗茶詩，道出了飄飄欲仙的感受，生動又傳神。

元稹的《一言至七言詩》是一首風格獨特的詠茶詩，又稱七級浮屠詩，俗稱寶塔詩，詩曰：

茶

香味，嫩芽。

慕詩客，愛僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚前黃蕊色，碗轉典塵花。

夜後邀陪明月，晨前命對朝霞。

洗盡古今人不倦，將知醉前豈堪誇。

茶聖陸羽在《茶經》説：“名茶還須好水泡”，遂成千古名句，茶與水密不可分。詠茶詩中對水多有吟詠。洪希文詩曰：“平生三味試茶功，起看水火自爭雄。”文徵明詩曰：“竹符調水沙泉活，瓦鼎燒鬆翠鬣香。”《紅樓夢》中賈寶玉詩曰：“卻喜侍兒知試茗，掃將新雪及時烹。”古人對茶對水都有研究，入詩也妙語連珠。

蘇東坡的詠茶詩，説出個美人喻來：“仙山靈草濕行雲，洗遍香肌粉未勻。明月來投玉川子，清風吹破武林春。要知玉雪心腸好，不是油膏首面新。戲作小詩君莫笑，從來佳茗似佳人。”真個是語出驚人，道出了人人心中皆有，人人口中皆無的美好感受，從氤氲之氣中品出佳人來了。茶詩一體，人茶一體，妙不可分。

千百年來，還有茶禪一味之説，亦有詠茶詩詠之。詩人陸容的《僧茶詩》曰：“江南風致説僧象，石上清泉竹裏茶。法藏名僧知更好，香煙茶暈滿袈裟。”茶與佛有緣，佛與茶不分，茶佛一體。

古籍載，神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶乃解。自此，人們把茶視作養生延年益壽的神草，詠茶詩尤加讚美。蘇軾詩曰：“何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶。”茶勝過了靈丹妙藥。范成大詩曰：“長安酒價減百萬，成都藥市無光輝。”茶蓋過了美酒佳釀。杜來詩曰：“寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。”茶替代了美味佳餚。陸游詩曰：“嫩白半甌嘗日鑄（茶名），硬黃三卷學蘭亭。”他有切身體會，一生得益於茶，壽享86歲。

此外，詠茶詩還讚美茶是有品位、有靈性的。韋應物《喜園中茶生》詩曰：“性潔不可污，為飲滌塵煩。……此物性靈味，得與幽人言。”鄭板橋詩曰：“只和高人入茗杯。”茶品、人品相提並論，進入了“天人一氣，人茶交融”的美妙境界。

9.關於茶和水的詩句

琴茶

【唐】白居易

兀兀寄形羣動內，陶陶任性一生間。

自拋官後春多醉，不讀書來老更閒。

琴裏知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。

窮通行止長相伴，誰道吾今無往還？

故人寄茶

【唐】曹鄴

劍外九華英，緘題下玉京。

開時微月上，碾處亂泉聲。

半夜招僧至，孤吟對月烹。

碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。

六腑睡神去，數朝詩思清。

月餘不敢費，留伴肘書行。

煎茶

【唐】成彥雄

嶽寺春深睡起時，虎跑泉畔思遲遲。

蜀茶倩個雲僧碾，自拾枯鬆三四枝。

焙茶塢

【唐】顧況

新茶已上焙，舊架憂生醭。

旋旋續新煙，呼兒劈寒木。

九日與陸處士羽飲茶

【唐】皎然

九日山僧院，東籬菊也黃。

俗人多泛酒，誰解助茶香。