周公誡子的中心內容
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周公告誡兒子伯禽的中心內容是什麼？
周公告誡兒子伯禽的中心內容是：周公告誡兒子立國的道理。
不要因為受封於魯國（有了國土）就怠慢、輕視人才。《周公誡子》即中國著名的古訓。選自《韓詩外傳》。作者：韓嬰，約公元前200年-公元前130年，西漢今文詩學韓《詩》學。
以握髮吐哺形容君王為國禮賢下士，殷切求才；以六種謙才強調謙虛謹慎是理天下、成大業的第一要素。從兩個方面進行論證，得出要重視人才的結論。
詳細解讀：
《周公誡子》中提到的六種謙德，對現在仍有借鑑意義：一個人尊敬別人，寬以待人，就會得到別人的尊重；一個國家再富有，仍需提倡勤儉節約，這樣國家才會更發達，局面才能更安定。
如果一個人身居要職，就仍要有一種謙虛的美德，不能認為自己是高高在上，這才是真正的高貴；一個國家，科技發達，兵強馬壯，別國才不敢侵犯，自己就會立於不敗之地；一個人學識淵博，聰明睿智，但仍要虛心，學習別人的長處，不可狂妄自滿，驕傲自大，這才叫真正的聰明。
周公誡子， 周公告誡兒子伯禽的中心內容是什麼？
《周公誡子》的中心內容是周公告誡兒子立國的道理。不要因為受封於魯國（有了國土）就怠慢、輕視人才。
《周公誡子》：中國著名的古訓。選自《韓詩外傳》。作者：韓嬰，約公元前200年-公元前130年，西漢今文詩學“韓《詩》學。
原文
成王封伯禽於魯。周公誡之曰：“往矣，子無以魯國驕士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾於天下亦不輕矣。然一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。
吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守之以儉者，安；祿位尊盛，守之以卑者，貴；人眾兵強，守之以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強記，守之以淺者，智。夫此六卑：低下。
者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也。可不慎歟？”
譯文
周成王將魯國土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子説：“去了以後，你不要因為（受封於）魯國就怠慢人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不算輕的了。
可是洗一次頭，要多次停下來，握着自己已散的頭髮；吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客，（即使這樣）還怕因怠慢而失去人才。我聽説，品行高尚仍常懷恭敬之心的人，必享榮耀；封地遼闊，物產豐富，仍能保持勤儉的人，他的生活必定安定；
官職位高勢盛，仍然保持謙卑的人，是真正高貴的人；人口眾多、軍隊強大，仍能常懷敬畏之心，防備外患的人，必是勝利的人；自身聰慧、明智但仍覺得自己愚笨的人，是富有哲思的人；見聞廣博，記憶力強，但仍覺得自己見識淺陋的人，是一個有智慧的人。
這六點都是謙虛謹慎的美德。即使尊貴如天子，富裕得擁有天下，便是因為奉行尊崇這些品德。不謙虛謹慎從而失去天下，（進而導致）自己身亡的人，桀、紂就是這樣。（你）能不慎重嗎？”
擴展資料
《周公誡子》以"握髮吐哺"形容君王為國禮賢下士，殷切求才；以六種"謙才"強調謙虛謹慎是理天下、成大業的第一要素。從兩個方面進行論證，得出要重視人才的結論。
周公訓導兒子的第一句話就已經點明瞭其所要"誡"的中心內容，即"往矣，子其勿以魯國驕士。"下面的話都是針對這一句展開陳述的。且與末尾"可不慎歟"相呼應。
由此我們可以做一個引申的理解，就是當你身居高位的時候，一定要親賢遠佞，知人用人，善於吸納、提拔人才，不能自高自大而輕視別人。
《周公誡子》中提到的六種"謙德"，對現在仍有借鑑意義：一個人尊敬別人，寬以待人，就會得到別人的尊重；一個國家再富有，仍需提倡勤儉節約，這樣國家才會更發達，局面才能更安定；
如果一個人身居要職，就仍要有一種謙虛的美德，不能認為自己是高高在上，這才是真正的高貴；一個國家，科技發達，兵強馬壯，別國才不敢侵犯，自己就會立於不敗之地；一個人學識淵博，聰明睿智，但仍要虛心，學習別人的長處，不可狂妄自滿，驕傲自大，這才叫真正的聰明。
周公告誡兒子伯禽的中心內容是
周公誡子， 周公告誡兒子伯禽的中心內容：你不要因為受封於魯國（有了國土）就怠慢、輕視人才。
文章結構分析：
本文雖只1段，但按照“起、承、轉、合”可分為四個層次。
第一層（第1句）： 擺出觀點：“往矣，子勿以魯國驕士”。
第二層（第2-5句）：正面闡説論點。
三層（第6句）： 反面闡説觀點。
第四層（第7句）：總結問題，突出中心。
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《周公戒子》中,周公告誡兒子伯禽的中心內容是什麼?
《周公戒子》中，周公告誡兒子伯禽的中心內容是周公告誡兒子立國的道理。
《周公誡子》以“握髮吐哺”形容君王為國禮賢下士，殷切求才；以六種“謙才”強調謙虛謹慎是理天下、成大業的第一要素。從兩個方面進行論證，得出要重視人才的結論。
周公不僅是卓越的家、軍事家，還是個多才多藝的詩人、學者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾結商紂子武庚和徐、奄等東方夷族反叛。他奉命出師，三年後平叛，並將勢力擴展至海。後建成周洛邑，作為東都。
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《周公誡子》中提到的六種“謙德”，對現代仍有借鑑意義：一個人尊敬別人，寬以待人，就會得到別人的尊重；一個國家再富有，仍需提倡勤儉節約，這樣國家才會更發達，局面才能更安定；如果一個人身居要職，就仍要有一種謙虛的美德，不能認為自己是高高在上，這才是真正的高貴。
一個國家，科技發達，兵強馬壯，別國才不敢侵犯，自己就會立於不敗之地；一個人學識淵博，聰明睿智，但仍要虛心，學習別人的長處，不可狂妄自滿，驕傲自大，這才叫真正的聰明。
