敵字怎麼寫

2113腹背受敵 fù bèi shòu dí 【解釋】腹：指前面；背：指後面。

前後受到敵人的夾攻。 【出處】《魏書·崔浩傳》：“裕西入函谷，則進退路窮，腹背受敵；5261北上岸則姚軍必不出關助我。”

【結構】主謂式。 【用法】一般用作謂語、補語、分句。

【近義詞】四面楚歌、4102十面埋伏 1653【反義詞】金蟬脱殼、各個擊破 【辨析】~和“四面楚歌”版；都表示“受到敵人夾攻而走投無路”的困境。但~偏重指前後受到敵人的攻擊；“四面楚歌”偏重指四權面受敵；而又孤立無援。

【例句】他奮力衝上這座山峯；才有可能擺脱~的困境。 【英譯】have enemies in front and rear。

字的大小，一般在5*8mm的寬高度，字間的距離應占一個字的一半，行間距離應占一個字的寬度。

書法中單個字的好壞固然重要，但從一件作品的整體來説，字的排列與組合必然居先，這便是章法。 從古而今，所出現過的章法大約有六種： 一是有行有列式：這種章法無論縱向（行），還是橫向（列）都字字相對，布若列兵。

甲骨文中就已有了這種章法形式，西周《虢季字白盤銘》也是這種排列，後來的刻石碑板中應用更多。這種章法，利在整上規範，弊在易板不活。

故需注意字與字間要有神態呼應，姿態俯仰（行氣），還要有用筆的轉承呼接，務使通篇形離而神聚。 二是有行無列式：這種章法能使一行之中書寫自如，而不考慮橫向（列）是否相對，但由於保持着行距，整體上仍能清晰，可以説是齊整與隨意的完美結合，因此在實用中這種章法形式也最為常見。

在甲骨文、金文、篆、隸、楷、行及草等各種書體中都有使用 。這種有行無列式，行氣表現的特別重要。

尤其在行草之中，由於字的動感增強，使字常常出現左右、高低、大小等不規則的位置及形體變化，為了不是一行之中或行間的連貫性受到影響，就必須一則注意守好一行內應有的中軸線，使字的變化不離其中，前左後右，上斜下正；二則控制好筆勢的承接與行與行間字型筆畫的相互爭讓照應，使筆勢貫通，首位一氣。 三是無行有列式：字數在三、四左右的名言、警句、匾額或字數更多的橫標等，多以單列方式書寫，方向通常從右至左（其它章法形式也一樣）。

四是無行有列式：這類章法多見於大草或狂放一派書風中，其實本來有行，由於強調情緒的宣泄，放縱書跡線體的穿插運動，使行與行間的嚴格區分消失，使作品整體上構成了一種無行無列的線流板塊。唐代懷索、明代徐渭、詹景風等人的作品中最易見。

五是獨字式：這是中國書法很有特色的章法形式。通副只一字，往往作為訓言或銘言，仰或純作為一種書作的欣賞。

獨字式不再有更多的字作為相互補救（只有落款等少數文字，即使字多也只是小字），因而要使一字能成為作品，除了字本身要受看外，字型與紙型的配合都很重要，題款的位置與形式自然不能放鬆。 六是對聯式：對聯又稱一聯，起源與五代後蜀主孟 詠在寢門桃符半上的題詞“新年納餘慶，嘉節號長春”。

宋時將這種形式推廣用於楹柱之上。從文詞上講，字數不限，但左右兩個條幅，在章法上，體制上必須一致。

也是一種傳統味極濃的書法樣式。 以上六種主要章法形式中，還有一個貫穿其中的問題必須談到，既字距與行距問題。

大致更根據需要又有四種基本情形。一，行距寬於字距；二，行距窄與字距；三是行距等於字距；四是無行距字距。

六種章法形式是就是章法的內質而言的，在外部形式上還有根據用途的不同而又有多種，比如條、屏、扇面、長卷、橫幅、中堂等等。其實內部形式並沒變花，只是書寫時要結合好具體書寫面積的形狀，如圓方扇形條形甚至不規則形等。

再有一個與章法相關的問題就是落款與鈴印。落款依作品的不同形式而定，要領在於呼應正文，輔助正文，使作品章法上更為完整，古不可以賓代主，款強文弱。

如正文書寫已比較完整，就不能強為大量寫款，只作窮款。寫款與正文所用字體也要相協調，一般寫款以楷、行書為宜，如正文是篆、隸書、落款也可用篆、隸書，但其它書體的落款則不宜濫用篆、隸書、以免不協調，也有礙款文的清楚。

如果自己作書是為了鑑定考據或其它説明、感想等目的，落款時就不用“**書”的方式，而可寫作“**識”，“**記”，“**題”，“**撥”等，也可只落自己姓名。如帶有恭敬之意或晚輩對前輩的謹敬，可用“**署”，“**謹署”等 書法用印主要有名著，閒章兩類，閒章又有引首章，壓角章位置比較固定，閒章是根據作品需要作為補空之用，位置較為自由，但除收藏性質外一般很少在正文中鈐印。

一幅書法作品大都包括正文、題款和印章三個方面的內容。正文是要寫的主要內容，是作品的主體。

文章詩詞，格言警句等等健康向上，吉利祥和的文字都可作為書法作品的內容。題款是正文之外的説明性文字。

包括象正文題目，出外，書寫的時間、地點，書寫者的姓名、字號、齋號，所贈對象的稱呼、姓名等等。這些內容並不是每幅作品都要全寫上。

題款內容的多少要視作品的具體需要而定。題款的內容有的寫在正文前面，叫上款；有的寫在正文後面，叫下款。

象所贈對象的姓名，稱呼這樣的內容應該寫在正文的前面，以表尊敬。 書法作品中所蓋的印章，從內容來分，有名號章和閒章。

從所蓋的位置來看，有迎首章和押腳章。蓋在作品上首的叫迎首章，蓋在正文和下款之後的叫押腳章。

印章在書法作品中主要起點綴作用，所以一幅作品的印章也不能過多，一般是一至三方為宜。正文、題款、印章是一幅作品的三大有機構成部分。

在創作時，必須統籌安排，使三者構成一個完美和諧的整體。書法中蓋的章初始先叫別人幫你刻，最好是用篆體練，如有興趣，可是自己去刻。

如果時間是一冊書卷，那麼這些痕跡就是這書卷上的一紙墨香；如果時間是幽遠的夜空，那麼這些痕跡就是流星劃過的美麗的弧線。而我對連州的痕跡雖是濕漉漉的記憶，卻是暖暖的、紅色的回憶。

羅定市中部偏西，距羅城27公里，總面積125.4平方公里，總人口54746人……這是互聯網上搜索可得的資料，然而古人早就説過“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。對連州這種揮灑不去的特殊情感，是源於我的三次造訪連州所留下深刻的痕跡。

那年單位黨總支響應號召組織的“紅色之旅”，連州便是其中的一站。作為我市的革命傳統根據地——連州戰鬥紀念公園當然是要去的。

汽車帶着我們的心情沿着怡人的鄉村道路一路呼嘯而過，路兩旁的景色清新自然，連空氣中彷彿都濃郁着奇異的芬芳。

是的，我們現在所處的是一個繁榮的時代，一個喧鬧的時代，我們一不小心就驅車復驅馬，被拐帶進名利場中，陷入慾望的誤區。

汽車終於到達目的地，我們的心情亦益發自在，那是一種久在樊籠裏，復得返自然的愉悦；那是一種行到水窮處，坐看雲起時的寫意；那更是一種

拾級而上，天空卻下起了濛濛細雨，心情自然也隨着周圍的環境肅穆起來。“雨腳如麻未斷絕”，那雨仿似要考驗我們的誠心，也似要洗滌我們的浮躁，瀟瀟灑灑、密密麻麻。瞻仰、朝拜、參觀，趁着雨勢的減弱，我們一行人匆匆結束這次心靈之旅。

結緣連州，戰鬥公園成為了不可磨滅的記憶，是這裏，讓我對羅定的革命傳統有了初步認識，儘管步履匆匆，儘管時間流逝，卻在心靈一角留下痕跡。

帶着全年級師生到連州——愛國主義教育基地——戰鬥公園，是我第二次到這裏。説也神奇，幾百人正聚精會神地聽着老領導莫北水的介紹，雨便紛紛揚揚地下了起來，師生們卻不願躲雨。也正是因為這次獨特愛國主義教育課，讓我們知道了連州戰鬥是解放戰鬥時期粵中地區恢復武裝鬥爭後的一場規模最大山地戰鬥，是以小勝多、以弱勝強的地方戰鬥典範。

1949年2月22日，我三羅大進軍部隊及當地民兵共1500多人與保警十四、十九兩團及國民黨羅定自衞總隊保警共1700多人展開一場震動西江、粵中地區規模最大的戰鬥。戰鬥中，我軍不畏強敵、機智英勇，取得了全勝。此戰，殲敵傷敵60多人，繳獲大批武器。我方除有五名戰士受傷外，還有馬志路、李金許、龍炳珍、雷林、廖源、陳南昌、黃榮等7名同志光榮犧牲。這場戰鬥是解放戰鬥時期粵中區武裝鬥爭高潮的又一次偉大勝利，它打出了軍威，進一步推動武裝鬥爭，為迎接三羅全境解放奠定了基礎。

……

我們靜靜地聽着，全場鴉雀無聲，只有那雨點，劈哩啪啦打在傘上，打在地上，扯着淚的晶瑩，牽動潮濕的心。雨中，遠山隱去其形，樹木抖擻它的精神，草更綠，碑更新。那雨聲的沉吟，仿似是英雄回來的腳步聲。

老領導的報告，讓我們領略很多、很深。

是的，歲月能改變歷史，但歷史將不斷證明，有一種精神永遠不會失落——崇高、忠誠和無私的革命英雄主義精神將超越時空，成為人類永恆的追求。

又一次在松柏疊翠、莊嚴肅穆的戰鬥紀念公園上駐足是最近，市作家協會響應市委宣傳部提出的將“文化沃土工程”深入鄉鎮的號召，我們一行人在成熟幹練的當地領導陪同下冒雨前進。

沿着石級一步步走上，心中默數着，無數革命先烈走過的風雨歷程一一展現。雖説是三臨其地，卻是別有一番滋味在心頭，為了新中國的建立、為了羅定的解放長眠於此是這些革命先烈，而我們享受了和平與幸福，今天的我們一定要珍惜這來之不易的幸福生活，即使在自身平凡的工作崗位也應努力工作，勤奮耕耘。

在紀念公園向下俯瞰，連州鎮盡收眼底，是一片欣欣向榮景象。是的今天的連州人，他們繼承先烈的遺志，回味先烈的艱苦奮鬥、勇於獻身的精神，牢記自己身上的責任，努力投入到另一個戰場——把連州建設成為青山綠水，宜居宜業的新家園。