佛教把死亡稱為“圓寂”而道教稱為“羽化”的原因是什麼？

安息主懷是天主教對於神職人員去世的尊稱 這個死了沒什麼可以忌諱的，是件自然的事，所以沒必要有什麼別的名稱，死了就是死了

佛教將死亡理解為對自己靈魂的一種完善，圓寂即福慧二德都達到了無缺，生命所有的煩惱也都達到了寂滅無存，顯示出一種大乘佛法的境界。道教認為死亡是成仙了，故稱其為羽化登仙。

還是與“羽化”相似的吧。用的不是很廣，因為幾千年來道教對於中國文化的影響已經很弱了。但是道士主要是求仙，所以如果一定要説死怎麼説的話，應該與“羽化”，成仙什麼的有關。

在一個沒有宗教信仰的人眼裏，死亡便是一種徹底的結束，肉體消失，靈魂同樣消失。但在和尚或道士眼裏，死反而是一種新生。僅僅是肉體消失了，靈魂卻以一種更高級的狀態繼續存在。只是這種具體的高級狀態，佛、道是有差別的。

1、僧人尼姑的死一般稱為（圓寂）。但是還有一種叫做（坐化），它是指佛教和尚盤膝端坐着死去。用途不及圓寂廣泛。 2、（道教徒）人死成為羽化。古人認為仙人能飛昇變化，因此把成仙叫做羽化。古詩有語“羽化而登仙”。這裏是委婉的説法，稱道教徒

在佛教裏，僧人去世叫做“涅 ”、“圓寂”。“涅 ”是梵語中對僧人去世的説法，“圓寂”則是“涅 ”的意譯，乃唐代玄奘大師所譯。具體地講，具足一切福德智慧叫“圓”，永離一切煩惱叫做“寂”。“圓寂”，即福慧二德都達到了無缺，生命所有的煩惱也都達到了寂滅無存。這樣，一反一正，該具足的都具足了，該丟棄的都丟棄了，內心達到了一種“圓”明“寂”照的本來面目，顯然有一種大乘佛法的境界。可以看出，佛教將死亡理解為對自己（靈魂）的一種完善。另外，“涅”在玄奘之前也曾被譯為滅度，或寂滅、無為、解脱、安樂等。

鬼，就是人的靈魂，天地之間無形的存在。 鬼是人死後靈魂之稱呼。人的死亡，就是靈魂的甦醒，人的出生，就是靈魂的沉睡。 佛教對靈魂有不同的名稱，有「中有」、「中陰」、以及「幻身」等等。佛教中有部派認為靈魂的出現，是人的八識阿賴耶中，

道教的死亡之所以稱為“羽化”，也和道教的教義有關。道教與佛教雖然都追求一種脱離世俗世界、解脱自我的目標，但與佛教通過達到精神上的大徹大悟不同，道家則是通過一種“羽化成仙”的方法。道士死亡，在道教裏被理解為成仙了。“羽化”本來指的是一些類昆蟲，從蛹變化為成蟲的過程。而由人變成神仙，與這種情況有些相像，因此道教便用“羽化”來稱呼道士的死亡。看來，佛教與道教對於死亡的稱呼其實表達出了其對於死亡的不同理解。並且可以看出，無論是佛教還是道教，與我們世人所理解的死亡是悲傷之事不同，死亡在他們看來乃是自己的修行有了一個成果，顯然是值得高興之事。

褒義: 1、坐化〈高僧坐著死亡〉 2、涅盤〈無煩惱的去世〉 3、崩殂〈天子死〉 4、不諱〈死的婉辭〉 5、哲人其萎〈為眾人所仰望的人已死〉 6、

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以上回答希望能夠幫助到你，多謝閲讀。

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