過華清宮賞析
翻譯： 在長安回頭望向驪山宛如一堆堆錦繡，山頂上的華清宮千重門順序打開。一騎馳來煙塵滾滾，引得妃子歡心一笑，沒有人知道這是南方送了荔枝鮮果。 綠樹環繞的新豐一帶經常可見黃塵四起，那是前往漁陽的探使返回送消息。他們謊報了軍情，唐玄
過華清宮
唐 杜牧
以小見大 小指的是唐玄宗為楊貴妃送荔枝 大指的是唐王朝的 用以小見大的手法表現不失諷刺意味而又深刻的揭露現實
長安回望繡成堆，山頂千門次第開。
門橫金鎖悄無人，落日秋聲渭水濱。 紅葉下山寒寂寂，濕雲如夢雨中塵。 這裏面有一些含蓄的男女親密描寫。孤獨、寂寥、閒置、無從到虛擬的性的揣測與臆想，都讓華清宮永遠的定格在這首詩中，一個滸地，一扇閉門，一卷山水冊頁，一牀畸愛無聲……是
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
過華清宮 李約 君王遊樂萬機輕，一曲霓裳四海兵。 玉輦人已盡，故宮惟有樹長生。 註釋譯文 君主追求淫逸，將國計民生的大事看得很輕。結果，兵變作亂，帝后，惟有千年長生樹仍直直地長在那裏。 鑑賞 整首詩通過今昔對比：昔日霓裳羽衣，
《過華清宮》是唐代文學家杜牧的詩作，借古諷今。
李約《過華清宮》賞析：君王遊樂萬機輕，一曲霓裳四海兵。玉輦人已盡，故宮惟有樹長生。君主追求淫逸，將國計民生的大事看得很輕。結果，兵變作亂，帝后，惟有千年長生樹仍直直地長在那裏。
選取了唐玄宗不惜勞民傷財，為楊貴妃供應荔枝的典型事件和場景，加以藝術概括，既巧妙地總結了歷史，又深刻地諷喻了現實。
[過華清宮絕句三首]其三： 萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。 雲中亂拍碌山舞，風過重巒下笑聲。 唐朝玄宗疏於理政，驕奢淫逸，其時已國衰民窮，危機四伏，但當朝者還認為是太平盛世。他們陶醉於繁榮昌盛、歌舞昇平的假象中。看，夜色中的華清宮
表達了詩人對最高統治者的窮奢極欲、荒淫誤國的無比憤慨之情。
過華清宮杜 牧一長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。二新豐綠樹起黃埃， 數騎漁陽探使回。霓裳一曲千峯上， 舞破中原始下來。【註釋】
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過華清宮絕句其二賞析
運用了誇張的藝術手法 表達了作者內心的苦悶
請幫我賞析杜牧的《過華清宮》（其二）
始 就是才的意思。
前兩句寫世道的荒廢 民間的疾苦
三句寫皇帝極度的聲色犬馬 沉迷酒色
莫不關心國家 到中原淪陷“才”知道“下山”卻不是抗戰 為了逃跑
寫出統治者的荒淫無道
關於楊貴妃的詩詞歌賦鑑賞
過華清宮 這是比較有名的
唐·杜牧《過華清宮絕句》
長安回望繡成堆， 山頂千門次第開。 一騎紅塵妃子笑， 無人知是荔枝來。
“妃子”就是指的楊貴妃 這是其一 還有一個是
新豐綠樹起黃埃，數騎漁陽探使回。霓裳一曲千峯上，舞破中原始下來。 都是杜牧的 好像還有一個不過我忘了 不好意思啊
除了樓主説的 別的都不太出名了 看過好多書有 但是都不是全詩 就是講個故事引用一下 我説幫樓主百度一下吧也沒有 都跟看的書上説的差不多 就把我知道都給你搜集來了 看能不能幫上你
有一次，楊貴妃恃寵驕縱，得罪了玄宗，被玄宗譴歸孃家。可是，貴妃出宮後，玄宗飲食不進，高力土只得又把她召回來。750年，貴妃偷了二十五郎邠的紫玉笛，獨吹自娛。事發，以忤旨又被送出宮外。貴妃出宮後，剪下一綹青絲，託中使張韜光帶給玄宗，玄宗大駭，又令高力士把她召回。張祜《分王小管》詩云： “金輿還幸無人見，偷把分王小管吹。”（《中晚唐詩叩彈集》卷五）就是詠此事的。楊貴妃知道玄宗沒有她，便寢食不安，更為驕縱，楊家“出入禁門不問，京師長吏為之側目”。時人有“生女勿悲酸，生男勿喜歡”之謠。（《楊太真外傳）
還有據説楊貴妃自己寫的《贈張雲容舞》一首雲： 羅袖動香香不已，紅蕖梟梟秋煙裏。 輕雲嶺上乍搖風，嫩柳池邊初拂水。 這是以女人寫女入的舞姿，比之秋煙芙容，若隱若現。
蘇軾“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的賞析。
這句話的意思是如果每天吃三百顆荔枝，我願意永遠都做嶺南的人。
解詩者多以為東坡先生在此讚美嶺南風物，從而抒發對嶺南的留戀之情，其實這是東坡先生滿腹苦水唱成了甜甜的讚歌。
不錯，從一些現象上看起來，蘇軾在嶺南時的心情與初貶黃州時相比，確實顯得更加平靜，不見了“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦”的失意與苦悶。 《宋史》本傳説蘇軾在惠州“居三年，泊然無所蒂介，人無賢愚，皆得其歡心”。
貶為瓊州別駕後，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司猶謂不可。軾遂買地築室，儋人運甓畚土以助之。獨與幼子過處，著書以為樂，時時從其父老遊，若將終身。”蘇轍《東坡先生和陶詩引》介紹： “東坡先生謫居儋耳，置家羅浮之下……華屋玉食之念，不存於胸中。”
蘇東坡在嶺南時，除了關心自然風光和民情風俗以外，還與出家人交往頻繁，詩文中就留有很多與僧人唱和的作品。這一定程度上確實表現了避世意識。
擴展資料：
惠州一絕·蘇軾
食荔枝二首·之二 ·蘇軾
羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
白話譯文
羅浮山下四季都是春天，枇杷和楊梅天天都有新鮮的，如果每天吃三百顆荔枝，我願意永遠都做嶺南的人。
蘇軾，（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。
其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年曆史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。
其散文與歐陽修並稱歐蘇；詩與黃庭堅並稱蘇黃；詞與辛棄疾並稱蘇辛；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創了湖州畫派。
不得不説東坡先生吃也吃的風雅曠達，當時，蘇東坡於宋哲宗紹聖元年被人告以“譏斥先朝”的罪名被貶嶺南，“不得籤書公事”。於是，東坡先生就乾脆給自己放了個假，整日于山水之間恣意風流，觀賞細小之物，對嶺南更是產生了喜愛之心，只這荔枝都愛的極有韻味。
而這時心懷國運民生的蘇先生因遭遇又滋生出世歸隱之心，忍不住嗟歎“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”在這首七絕詩中表現出他素有的樂觀曠達、隨遇而安的人格魅力，同時還表達了他對嶺南風物的熱愛之情。
參考資料：百度百科-《惠州一絕》
關於下首詩的賞析.
送杜少府之任蜀州
王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在岐路，兒女共沾巾。
送杜少府之任蜀州·作品賞析
離愁別緒，是古代詩歌中常見的一種主題。古代交通不便，一旦分離，再會難期，就連通信也不是一件容易的事。所以在這些送別或留別的詩裏，難免染上淒涼、傷感的色彩。江淹《別賦》所謂“黯然銷魂者，唯別而已矣”，在古代確乎是這樣的。但也不可一概而論，古人寫的別詩，也有明朗樂觀之作。初唐詩人王勃的名作《送杜少府之任蜀州》，就是這樣的一首好詩。
王勃，字子安，絳州龍門人。14歲時應舉及第，當了一名朝散郎，沛王召為修撰，但不久就被唐高宗貶黜了。於是王勃便漫遊蜀中，一度任虢州參軍，又犯了死罪，幸而遇赦，但官職還是丟掉了。他的父親受他牽累，貶為交趾令。他渡海省親，不幸溺水而死。年僅25歲。
《送杜少府之任蜀州》是他在長安的時候寫的。“少府”，是唐代對縣尉的通稱。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長安相送，臨別時贈給他這首詩。
“城闕輔三秦，風煙望五津。”開頭兩句分別點出送別的地點和行人的去向。“城闕”，指京城長安，闕是宮門兩邊的望樓。“三秦”，泛指長安附近。項羽破秦後，把秦國原來的地盤分為雍、塞、翟三國，封秦朝的三個降將為王，稱為“三秦”。“城闕輔三秦”，是説京城長安周圍有三秦夾輔着。“五津”，是杜少府要去的地方。四川的岷江從灌縣到犍為這一段有白華津、萬里津等五個渡口，稱“五津”。長安是詩人和杜少府分手的地方，城郭宮闕，氣象雄偉，歷歷在目。杜少府離開這裏，自然是戀戀不捨。而將去的蜀州呢？千里迢迢，風煙渺渺，極目望去不免產生幾分惆悵。這兩句通過一近一遠兩處景物的對照，襯托出行者、送行者雙方依依惜別的感情。
這位姓杜的朋友在京城得到縣尉這樣一個小官，長途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一個很不得志的知識分子。王勃自己遊宦在外，也不怎麼得意。當他們走出都城，遠望五津的時候，彼此的感情很自然地會溝通在一起。“與君離別意，同是宦遊人”，這兩句詩把兩人之間感情的共鳴寫了出來。這兩句的大意是：我和你都是離鄉遠遊以求仕宦的人，你去蜀州，我留長安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的啊！這兩句表現的感情很真摯，態度很誠懇，一種體貼關注的語氣，從字裏行間自然而然地流露出來，是很動人的。
五六句忽然將筆鋒一轉，轉而去寬慰那即將遠行的友人：“海內存知己，天涯若比鄰。”意思是説：我們分手之後，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內有知心的朋友，即使遠隔天涯，也像是近鄰一樣。最後兩句就此再推進一層説：“無為在岐路，兒女共沾巾。”意思是，不要在分手的岐路上因離別而悲傷，就像那些青年男女一樣地別淚沾巾。以上四句是從曹植的《贈白馬王彪》脱化出來的。曹植在和他的弟弟曹彪分離時寫道：“丈夫志四海，萬里猶比鄰。”又説：“憂思成疾 ，無乃兒女仁！”但王勃的詩更凝練、更鮮明。
《送杜少府之任蜀州》是長期以來膾炙人口的詩篇，特別是“海內存知己，天涯若比鄰”兩句，至今還常被人們引用。這首詩寫得樂觀開朗，沒有一般贈別詩常有的那種哀傷和悱惻。我想，這正是它受人喜愛的一個重要原因。它的情調和唐朝前期經濟文化走向繁榮、封建社會上升發展的時代精神是一致的。
樸素無華是這首詩的藝術特色，也正是它的好處。從齊樑到初唐，浮華豔麗的詩風一直佔據着詩壇的統治地位。王勃和楊炯、盧照鄰、駱賓王等人扭轉了齊樑詩風，為詩歌創作開創了新的風氣。王、楊、盧、駱，“以文章名天下”，稱“初唐四傑”，在中國文學史上有不可忽視的地位。杜甫在《戲為六絕句》裏説：“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”杜甫説那些嗤笑“四傑”的人只能“身與名俱滅”，而“四傑”卻像萬古長流的江河，他們的美名永遠不會泯滅。杜甫對“四傑”的推崇是一點也不過分的。就拿王勃這首詩來説吧，並不堆砌辭藻和典故，只是用質樸的語言，抒寫壯闊的胸襟。但在質樸之中又有警策，在豪語中又包含着對友人的體貼，絕不是一覽無餘、索然寡味。詩人本來是要勸慰杜少府的，勸他不要過於感傷。但並不是一上來就勸他，而是先用環境的描寫襯托惜別的心情，表示自己是和他一樣的宦遊人，因而最能理解他那種離開親友遠出求仕的心情。接下去又説，山高水遠並不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的溝通，“海內存知己，天涯若比鄰”，遂成為全篇的警策。直到最後才勸他不要在分手的時候過於悲傷。這樣寫來多麼委婉！杜少府一定會感到親切，他那點纏綿悱惻的感情也一定可以排解開了。
