老子道德經讀後感範文
《道德經》讀後感怎麼寫呢？一起來看看小編今天的分享吧。
《道德經》讀後感可以從三個方面進行描寫，首先可以描寫這本書講了哪些內容，第二個就是要描寫我從這本書中學到了哪些知識，第三個要描寫這本書藴含了哪些道理。
《道德經》讀後感範文一
《老子》，又稱《道德經》，作為中華傳統文化的經典著作，千百年來，從東方走到了西方，魯迅先生更是高度評價説：“不讀《道德經》一書，不知中國文化，不知人生真諦。” 讀《老子》，只覺意藴深遠，令人自然而然地融入那個無慾無求的世界，下面便是我讀完《道德經》後的一些感受。
《老子》一書，分為道、德兩篇，雖只五千餘字，卻系統闡述了以“道”為核心範疇的思想體系，形成了極具象徵性的文化特色。初讀前，我對其還僅停留在“無為而治，消極避世”的印象上，直至認真品讀後，才深覺這更是一種“有所為，有所不為”的境界，收益匪淺。
“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”的確，最善的人就好像水一樣，水滋潤萬物而不爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於“道”。千百年來中華兒女正是深受其影響，以這樣的從容姿態、包容性品格、和諧相處的深厚情懷，共同推進社會文明的互補互融，為建構人類命運共同體提供了寶貴的思想資源。
“知人者智，自知者明。勝人者力，自勝者強。知足者富，強行者有志。”在生活或工作中，瞭解他人的人是有智慧的，而瞭解自己的人是更加明智的。別人是有力量的，而戰勝自己才叫強大。知足常樂，有積極行動力的人能更加長久。確實，一直以來我們總對別人要求太多，卻忽略了對自我的反省與審視。人貴有自知之明，只有充分了解自我，才能取長補短，更好的完善自我。
“天下萬物生於有，有生於無。”“道，常無為而無不為”，老子以相反相成的辯證觀點闡述了人與自然的關係，道法自然，揭示了宇宙中萬事萬物對立統一的關係，這也是我們追求天人合一需遵循的原則。無為思想並不是説消極無所作為，而是教人遵道而行，不妄為，不好大喜功，那樣便會有更大的作為，聯繫當前我們所倡導的和諧社會，一定程度上正是吸收借鑑了優秀傳統文化的精髓，對於弘揚民族精神起到了深遠的影響。
時代在發展，社會也在進步，人的追求是多種多樣的，每個人對於理想的選擇也是各有異同。在日復一日的繁忙工作之中，我們是否有過思考：我們人生的價值在哪裏，我們的“幸福感”又到底有多高。通過讀《老子》，領略老子的自然之道，感悟先賢孜孜以求的美好理想，學習其通達自然的人生觀，我想我們便能夠在喧囂的塵世中不至於迷失自己，更加明白所謂的順境逆境都是心境，得意失意都是心意。也正如老子所言，“天之道，利而不害;聖人之道，為而不爭”，這是生態智慧，也是發展智慧，更是指引着我們在新的時代邁上新的台階，更好地建設“強富美高”新江蘇。
《道德經》讀後感範文二
對於那些有大智慧的中國古代先賢，我一向非常敬佩。在如今這個物慾橫流的社會，有的時候會感覺身處現代化科技都市的我們，在對待生活的態度上還遠遠不如生存條件極其落後的古人。
一個人只有內心充實，精神才愉快，生活才和諧。怎樣才能充實呢?人的志向就是一個杯子，他用追求到的東西，比如知識、智慧、品德、成就等東西來填充這個杯子。少了不行，但是也不宜太滿，好比倒茶，有個六七分就好。如果太滿，一個人會因為擁有了太多失去了追求，生活就會變成一潭死水;太淺了也不好，杯子很大，裏面的東西寥寥無幾，那麼你的生活和精神都會很貧乏，這叫做眼高手低。
有智慧的人，總是看到別人的長處，反省自己的不足，養成一種謙虛的心態。人們覺得自己了不起，是因為眼睛只放在自己的身上，看不到別人的高明之處。登泰山之高雖是“小天下”，但是如果之後又登上珠穆朗瑪峯，那泰山的高度與之相比又是小巫見大巫了。
即使真的比別人強，也不必時時顯擺你的過人之處，氣勢太盛容易顯得咄咄逼人，這樣並不利於與他人和諧相處。鋒芒畢露並不是壞事，但是與人交往的時候，懂得“藏拙”，多展露一點你和別人的相同之處，別人會從心底認同你、接納你，從而更容易和別人融洽相處。在別人面前顯示太多的不同，就會讓人覺得格格不入，認為你跟他不是同一路人，並且疏遠你，這對你的人際關係不利。
我們生活在這個世界上，一定要具備創造價值的能力，才會成為別人信服和倚重的人。但是，用語言證明自己的價值，不如付諸行動。一公斤事實勝於一噸自我表白，只要拿出實實在在的成果，我們有無價值，價值有多大，別人一目瞭然，又何須説得太多?真正有本事的人不會整天無聊的強調自己做到了什麼，他們會默默的拿出自己的創造。
老子以“清靜為天下正”，“清靜無為”為修道之本。靜心，才不會因為名利得失、進退去留而困擾;靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。總之，靜心是安心工作之本。人們的心境達到虛靜的狀態，才會時刻保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風。
每個人都應該遵循“道”的規律行事。人類有無窮無盡的慾望，人生在世人人都有自己的慾望，我們可以恰當的滿足自己的慾望，但不能肆意妄為，你喜歡錢，可以去爭取可以去追求，但是不能盲目窮盡一切不合理手段肆意妄為。現在的現象那麼重，很大程度上反映了當今社會對於物質的狂熱追求。還有許多大學生，為了無關緊要的虛榮心，不惜背上高額貸款也要購買奢侈品，這些都是病態的行為。在這個物慾日益膨脹的時代，我們更應該守住自己的本心，戒驕戒躁，這樣才能保有清淨，留住內心的那份安寧。
《道德經》讀後感範文三
很多人認為，我這種年紀不適合讀這本書，其實不然，道德經的閲讀對象可以是任何年齡段。而根據自己的閲歷與人生經歷，會有不同的感悟。因其有一種深邃的、獨特的哲學視角，於是，我被深深吸引……
《道德經》只有五千餘字，後人分其八十一章。雖然字數不多，卻是章章錦繡，字字珠璣。可謂曠世奇書。箇中道理自然"玄之又玄",故而讓很多人望"道"興歎。這也不奇，畢竟此書森羅萬象，其中涵蓋宇宙觀、人生觀、價值觀的辯證方法，包括治國之道、處世哲學、人性修養、軍事哲學、養生之道的智慧。
中外許多人都曾給《道德經》寫過書評，還有人曾為其寫書。例如魯迅，他曾説："不讀《道德經》一書，不知中國文化，不知人生真諦。"再比如説日本的魯川芳郎，他認為此書有一種獨特的魅力，它給世俗世界壓迫下疲憊的人們一種神奇的力量。的確，如今我們所處的時代就象一棵枯萎的秧苗，渴望汲榷道德經》中的精華。畢竟，人性的虛榮與慾望充斥其中。而我們沒有足夠的定力去靜心、淨心。少私寡慾。所以，我們要學"道".
如果我問你什麼是"道",你可能會講出一大堆東西，別人聽得雲裏霧裏，甚至連你自己也不清楚自己在講什麼。似乎沒有人能給道一個標準的解釋。老子在第一章開頭就做了詮釋："道可道，非常道。名可名，非常名。"也就是説，道要是能説出來，就不是普通的道了。我們難以理解道，所以追求的人不多，而成道者更少。基於此，我們所熟知的成道者大抵是那些看破紅塵，頓入空門的高僧道佬。如果只是這樣的話，這本書的意義就太淺了。當在我緊蹙雙眉而對"道"一頭霧水時。第八章的"上善若水"提醒了我，老子認為"道"就好比水，善利萬物而不爭，處眾人之所惡。虛懷若谷，包容天地，以無慾普濟生靈，借虛懷渡盡羣生。道，就像水一樣，無聲無息無為而養萬物，水就是道的一種表現形式。但它所承載的道，只是其中極小的一部分。
那麼，我們該怎麼理解"道"呢?
"道",似乎很難解釋，我們經常用"道",卻不知其意。在科學中，我們不知道一個人為什麼會有壽命，於是給了一個很寬泛的概念，因為有時間。而這本書中僅用一"道"字就深刻的詮釋了人的一生，雖簡卻精。同樣，在已知科學中我們知道質子中還有夸克，而夸克中還會有東西，甚至還有!我們不得而知，於是又以道喻之。對於人們難以解釋的事物或事情，這本書中都給出了簡潔卻確切的答案--道。老子説："人法地，地法天，天法道，道法自然。"這個"自然"是什麼意思?"自"便是自在的本身，"然"是當然如此。所以道是"自然"如此，"自然"便是道，它根本不需要效法誰，那麼道就是宇宙的本原及它的規律。
道養育了萬物，以地球為例，道讓萬物各廝各職，演化出一套穩定的生態系統，死而又生，生而又死。不使其中任何一員太興或太衰。植物腐後可成為天然養料，為下一片長在這裏的植物以充足的養分，食草動物憑藉這些植物填飽肚子，鳥類和食肉動物又以這些東西充飢，這些動物死後，又為新的植物創造養料!萬事萬物都從它的根本出發，那麼一切事物也就簡單而明朗了。"道"之大，可大到宇宙形成，"道"之小，可小到電子運轉。星球的公轉自轉，週期一定，循環往復，從不間斷，是規律!電子的有序排部，是規律!可能這樣會更容易理解，更容易被接受。但是，這只是我的一種解讀，而我對道的理解也只能説是淺顯的。道就像數學中sinα的函數圖象一樣，函數兩邊永遠沒有盡頭，且周而復始，而我們只能不停的探索……去尋找道的真諦。
有人也許會認為我們人類是個例外，因為我們有高超的智慧，發達的科技。既然人類有這麼發達的科技，為什麼"生物圈二號"的實驗還是失敗呢?原因很簡單，人類永遠不可能超越自然，超越道!如果我們一再違背道的規律，反其道而行，那麼我們必將受到道的懲罰。難道你沒有看到人類一意孤行的後果嗎?頻繁的地震現象以前從未有過，氣候異常也愈演愈烈……人類還以自己比其他動物略大的頭腦與"道"比高，卻不知"道"的智慧是你難以琢磨的，它滲透在每一件事物中，而這些事物又被道所包含，誠可以説是"眾妙之門".
至此，我們應該懂得按照道的規律行事。人類有無窮無盡的慾望，但是我們只能適當地釋放慾望，不能恣意妄為。其實也就是道家所謂的"無為".無為不是無所作為，而是不妄作為。也就是不違背道的規則而胡亂作為。有些人被慾望衝昏頭腦，胡作非為。例如重慶的文強，本是一位維護人民利益的好官，但卻經不起金錢的誘惑，一發不可收拾，於是名聲掃地，在獄中度完此生。而處在青春期的我們，有時為了虛榮互相攀比，穿名牌衣服，戴貴重的珠寶。其實，他們都不懂：真正美的東西是不需要任何裝飾的。更明確來説，他們不懂"道".貪慾過度只會讓你墮入苦海，商紂王后宮佳麗無數，還要徵集民間美女，吃肉喝酒便罷，非要設酒池肉林，以供消遣，百姓難以忍受，遂有武王伐紂，商王朝也被推翻，於是後人稱紂王為無道昏君。虛榮心也常常害人不淺，《項鍊》中的女主角因為虛榮，白白耗費了十幾年青春。道讓萬物繁衍生息，而無慾無私，順其自然無為之道，利萬物而不求回報。我們這個被金錢與慾望所充斥的社會中，缺少的就是少私寡慾的優良品質，火熱的慾望讓我們難以靜心、淨心。道無窮無盡的智慧告訴我們要"至虛極，守靜篤",方能活得自在。
不要讓慾望與虛榮控制自己，要理性的對待外在的世界和自己的內心，不要背離道的規律。只有這樣，我們就可以"無所不為",什麼都可以做，只要遵循道的規律和規則。
《道德經》不愧是我們中華文明的瑰寶，其中妙理，還得是你親自去讀才可，每個人讀"道",都可得不同之"道".
《道德經》讀後感範文四
“居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關(令)尹喜曰：子將隱矣，強為我著書，於是老子言道德五千言而去，莫知始終。”每每讀到這裏，我的心中總會湧起一種複雜的情感。慶幸?惋惜?我不得而知。
千里之行
小學的第一堂課，老師問道：“你長大了想當什麼?”
在放學回家的路上，爺爺也問我：“今天是你上學的第一天，你想好以後要做什麼了嗎?”
白衣天使、杏壇園丁、辛勤科者……一個個自豪的身影在我腦海中轉換，讓我時常改變想法。而要實現這種.種想法，對於當時的我來説，又顯得過於遙遠。我想不出答案。
每個孩子大概都會在童年夢想着自己長大後成為這樣那樣的“家”，然而，當這些孩子長大之後，又有多少人實現了自己的理想、願望呢?
少之又少。
見我沉默了一路，爺爺慈祥地笑了。“你看那要旅行千里的人，哪一個不是從腳下第一步的跨出開始?人的一生，不就像這千里之行，看似漫長，總也要從邁出第一步開始。無論你想要長大後做什麼，都要一步一步，腳踏實地，從現在開始，打好基礎。”
“合抱之木，生於毫末;九層之台，起於累土;千里之行，始於足下。”
我懵懂地點點頭。爺爺的話，語重心長。
持執盈滿
常憶兒時夏夜，天氣炎熱，又被蚊蟲叮咬，睡不着覺時，便纏着正在書桌前看書的爸爸，要他給我講個童話故事才肯入睡。
那天，爸爸放下那本薄薄的卻被看了許久的《老子》，起身到我的牀前開始講故事：
“很久很久以前，在阿拉伯的一個山洞裏埋着一大堆被封印起來的寶藏。有一個人聽説了這件事，便決定要找到寶藏，並將所有寶藏據為己有。他長途跋涉，歷經千辛萬苦，終於找到了藏寶的山洞。在山洞裏，這個人找到了一個寶瓶。寶瓶上貼着一張紙條，上面寫着‘打開瓶蓋，裏面就會冒出金沙。請在取到足量金沙後把蓋子蓋上。’”
“尋寶人欣喜若狂，打開了瓶蓋，果然是寶物。一開蓋，金沙就像禮花炮一樣飛射出來，黃金閃亮，就像是在做夢一樣。”
“‘我要發大財啦!’這個人手忙腳亂，用袋子裝，用帽子接，用衣服兜，用雙手捧，甚至鞋襪裏也盛滿了金子。寶瓶裏的金沙像湧泉噴湧而出，越噴越多。漸漸地這人沒東西裝了，金沙從他手上溢出……溢出……溢出，但他還是一動不動地，跪在地上捧着手接。他太過高興，過於瘋狂，過於痴迷，只顧着欣賞金沙狂湧的美景，想象着獨佔所有財物的情景，而忘了瓶上的告誡：‘請在取到所有金沙後把蓋子蓋上。’最後，他被埋葬在厚厚的金子堆裏。”
“孩子，你要知道，當你擁有了不能再多的東西時，不如適時的停止擁有。如果仍然不知滿足，放縱自己的慾望，無休無止地追求那些對於你來説過多的東西，那麼你最終會受到私慾的毒害。”
我伴着父親的輕語朦朧入夢，夏夜的風輕輕撫過那本還未合攏的書扉，月光淡淡，映在“持而盈之，不如其已”這句話上，彷彿在訴説着一個個未曾適可而止的悲劇故事。
寵辱得失
中學時代，我的成績十分優異，曾是班上公認的“學霸”之一。考試名列前茅，老師對我青睞有加，同學們也十分樂意與我交朋友。漸漸地，我有了一種優越感，這種優越感到後來便發展成驕矜之情。一次月考，分數不盡人意，我擔心會失去人前人後的顏面，立志下次的期中考試一定要翻身。在中期考試中，我卻更加慌亂，不但沒有翻身，反而退步。中期家長會開完，看見媽媽走出教室，我趕緊躲得遠遠的，以免被瞧見又招來一頓訓斥。家長們都散盡，同學們陸續回教室，我才坐到座位上。
我的座位，一張紙，分外熟悉的筆跡。
“寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。”
我盯着這張紙，反省良久。
古人詩云：“世事如庭前花，花開也有花落，又如天邊雲，雲舒也有云卷。”若是面對得失，斤斤計較，瞻前顧後，猶豫不決，那麼再拿手的事恐怕也做不好，若是有着“寵辱不驚，閒看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外雲捲雲舒”的心境，心態平靜，淡泊自然，有些事反倒水到渠成。不患不得，亦不患得而復失，這是一種自然、曠達、超然的人生態度。
我·《道德經》·家
年年歲歲，我在父親的慈愛，母親的温柔下長大，家中那本承載者厚厚情意的薄薄典籍，早已發黃褪色，但當我再次翻開它，一行行文字便立即化為家中長輩從前的諄諄教誨，幕幕鮮活，恍如昨日，從未褪色。書頁翻動，纖塵輕舞，書香撲面，我在這充滿書香的家中長大，伴着書香，向天際遠航。
《道德經》讀後感範文五
感悟《道德經》已有些時間了，自己的感悟，一段時間過後總有所不同，在這個過程裏，有看到不同人的感悟，當然也有與不同的人進行討論交流，講實在，這是一段充實的時光，很有感觸，每一個人對於《道德經》的感悟都是不一樣的，正如西方有位哲學家説過的一樣：“人不能兩次踏進同一條河流”，這句話的意思是事物總是不斷變化，沒有什麼東西可以完全相同，事實上“變化”才是事物的共同特點，所以我們也應這樣理解：每一個人對於《道德經》的感悟是不會完全相同。
明白這樣後，如果看到一些人總是號稱天下第一或者什麼的，那你亦要認可：林子這麼大，什麼樣的鳥沒有呢?當然你也不要認為自己的才是對的，這樣的情況就象佛家的一個故事講的那樣：幾個瞎子去摸大象，有人説大象象一條木柱，有人説大象象一把扇子，還有人説大象象一把尖錐。
對一頭大象的形容，幾個瞎子的看法都不同，這樣的情況就象是我們對《道德經》的感悟一樣，現在想來，我自己也是這樣的瞎子，所以這麼多年對於《道德經》的研究與感悟，沒有什麼可以自我稱耀的，除了一點，那就是我，自己戰勝了自己的某些觀念與做法，一直以來，還是有所進步的。
