新疆的著名景點導遊詞
新疆維吾爾自治區，簡稱“新”，首府烏魯木齊市，位於中國西北地區，是中國五個少數民族自治區之一。下面由小編來給大家分享新疆的著名景點導遊詞，歡迎大家參閱。
新疆的著名景點導遊詞1
阿爾泰山脈爲西北至東南走向，西起西西伯利亞，經阿勒泰地區，東至蒙古，綿延20_公里左右。阿爾泰山處於溼潤的西風氣流迎風面，西南的溼冷氣流帶來了豐沛的雨雪。雪水順坡南流，匯成額爾齊斯河、烏倫古河兩大水系，滋潤了千里草場，成爲新疆畜牧業的重要基地。阿爾泰山有冰川...
四百二十條，總面積293平方公里，海拔四千公尺以上的峯嶺全年冰封，山下卻繁花似錦，植被、土壤的垂直分佈非常明顯。阿爾泰山西麓生長着茂盛的溫帶落葉針葉林，主要是西伯利亞落葉松，伴生西伯利亞雲杉、白樺等，不少珍禽異獸出沒其中，著名的喀納斯、布爾根、卡拉麥裏山、福海、金塔斯等衆多的自然保護區隱身其間，神祕莫測。在這座山脈峻峭偉岸的岩石上，有20_-3000餘年前的古代遊牧民族留下的巖畫。從吉木乃縣、哈巴河縣直到阿勒泰地區最東部的青河縣，每處山上幾乎都有巖畫。這片山脈因此被稱爲“阿勒泰山千里巖畫長廊”。阿爾泰山岩畫是由一代代遊牧民族不斷補充而成的藝術鉅作，分爲巖刻和彩繪兩種。
內容多爲狩獵，放牧、舞蹈、宗教活動及家畜和野生動物形象。巖畫分佈較爲集中且交通也方便的有位於阿勒泰市西南約25公里切木爾切克鄉的“玉依塔斯”巖畫羣，這裏有一幅巖畫長15.6米，高2米，爲目前阿爾泰山我國境內中最大的一幅;另外，位於阿勒泰市正南約30餘公里汗德尕特蒙古民族鄉的雀爾海和多拉特溝巖畫也十分出色，內容多爲狩獵、征戰、舞蹈、放牧及虎、狼、狗、牛、馬、駝、鹿等動物形象。
新疆的著名景點導遊詞2
坎兒井是荒漠地區一特殊灌溉系統，普遍於中國新疆吐魯番地區。坎兒井與萬里長城、京杭大運河並稱爲中國古代三大工程。吐魯番的坎兒井總數達1100多條，全長約5000公里。坎兒井與萬里長城、京杭大運河並稱爲中國古代三大工程，古稱“井渠”。是古代吐魯番各族勞動羣衆，根據盆地地理條件、太陽輻射和大氣環流的特點，經過長期生產實踐創造出來的，是吐魯番盆地利用地面坡度引用地下水的一種獨具特色的地下水利工程。
吐魯番坎兒井，出現在18世紀末葉。主要分佈在吐魯番盆地、哈密和禾壘地區，尤以吐魯番地區最多，計有千餘條，如果連接起來，長達5000公里，所以有人稱之爲“地下運河”。“坎兒”即井穴，是當地人民吸收內地“井渠法”創造的，它是把盆地豐富的地下潛流水，透過人工開鑿的地下渠道，引上地灌溉、使用。
坎兒井的結構，大體上是由豎井、地下渠道、地面渠道和“澇壩”(小型蓄水池)四部分組成，吐魯番盆地北部的博格達山和西部的喀拉烏成山，春夏時節有大量積雪和雨水流下山谷，潛入戈壁灘下。人們利用山的坡度，巧妙地創造了坎兒井，引地下潛流灌溉農田。坎兒並不因炎熱、狂風而使水分大量蒸發，因而流量穩定，保證了自流灌溉。坎兒井，早在《史記》中便有記載，時稱“井渠”。吐魯番現存的坎兒井，多爲清代以來陸續修建。如今，仍澆灌着大片綠洲良田。吐魯番市郊五道林坎兒井、五星鄉坎兒井，可供參觀遊覽。坎兒井的名稱，新疆維吾爾語稱爲“坎兒孜”。伊朗波斯語稱爲“坎納孜”(Kanatz)。蘇聯俄語稱爲“坎亞力孜”(k,lplItK)。從語音上來看，彼此雖有區分，但差別不大。
中國新疆漢語稱爲“坎兒井”或簡稱“坎”。中國內地各省叫法不一;如陝西叫作“井渠”，山西叫作“水巷”，甘肅叫作“百眼串井”，也有的地方稱爲“地下渠道。”
坎兒井是開發利用地下水的一種很古老式的水平集水建築物，適用於山麓、沖積扇緣地帶，主要是用於截取地下潛水來進行農田灌溉和居民用水。
新疆的著名景點導遊詞3
高昌故城遺址坐落在吐魯番市東面約四十公里的哈拉和卓鄉所在地附近，北距火焰山南麓的木頭溝溝口(勝金口)約6.5公里，東距鄯善縣城約55公里，屬吐魯番文物局管轄。它是古絲綢之路的必經之地和重要門戶。高昌故城的維吾爾語稱亦都護城，即"王城"之意，因爲此城爲高昌回鶻王國的都城，故名。
1961年被國務院公佈爲全國重點文保護單位。被譽爲“長安遠在西域的翻版”曾經有一位考古學家這樣說“如果想知道盛唐時的長安城是什麼樣，就來吐魯番的高昌故城吧，它就是唐時長安遠在西域的翻版”時光已逝千年，但當時的繁盛仍依稀可見。
高昌故城奠基於公元前一世紀，是西漢王朝在車師前國境內的屯田部隊所建。《漢書》中最早提到了“高昌壁”。《北史?西域傳》記載：“昔漢武遣兵西討，師旅頓敝，其中尤困者因住焉。地勢高敞，人庶昌盛，因名高昌”。漢、魏、晉歷代均派有戊己校尉此城，管理屯田，故又被稱爲“戊己校尉城”。
公元320_年，前涼張駿在此“置高昌郡，立田地縣”(《初學記》卷八引顧野三《輿地志》)。繼之又先後爲河西走廊的前奏、後涼、西涼、北涼所管轄。442年，北涼殘餘勢力在沮渠無諱率領下“西逾流沙”，在此建立了流亡政權。450年，沮渠安周攻破交河城，滅車師前國，吐魯番盆地政治、經濟、文化的中心遂由交河城完全轉移到高昌城。460年，柔然人殺北涼王安周，“以闞伯周爲高昌王。高昌之稱王自此始也”(《周書。高昌傳》)。
此後張、馬、麴氏在高昌相繼稱王，其中以麴氏高昌統治時間最長，達一百四十餘年(499-640)。
這些“高昌王“均受中原王朝的冊封。麴伯雅還曾到隋朝長安朝覲，並娶隋華容公主爲妻。
640年，唐吏部尚書侯君集帶兵統一了高昌，在此置西州，下轄高昌、交河、柳中、蒲昌、天山五縣。由侯君集所得高昌國戶籍檔案統計，當時有人口三萬七千。
八世紀末以後，吐蕃人曾一度佔據了高昌。
九世紀中葉以後，漠北草原回鶻汗國衰亡後，西遷的部分餘衆攻下高昌，在此建立了回鶻高昌國。其疆域最盛時包括原唐朝的西州、伊州、庭州以及焉耆、龜茲二都督府之地。此外還統有分佈在羅布淖一帶的衆熨及其它一些別的民族或部落，地域範圍遠遠超過了今吐魯番盆地。1220_年，高昌回鶻臣附蒙古，成吉思汗賜回鶻高昌王爲自己的第五子，並下嫁公主。
十三世紀以後，天山以北廣大地區的西北蒙古遊牧貴族以海都、都哇爲首發動叛亂，堅持“仍舊要生活在草原上，不能到城市地區去”，曾多次南下侵犯臣屬於元朝的回鶻高昌國，1275年一次出兵十二萬圍攻火州(高昌)達半年之久，後來亦都護(高昌王號)火赤哈爾的斤終於戰死在同海都、都哇的戰爭中。這場戰火延續四十餘年之久，高昌城在戰亂中被毀。
漢唐以來，高昌是連接中原中亞、歐洲的樞紐。經貿活動十分活躍，世界各地的宗教先後經由高昌傳入內地，毫不誇張的說，它是世界古代宗教最活躍最發達的地方，也是世界宗教文化薈萃的寶地之一。唐代佛教高僧玄奘，爲了提高佛教學水平，不畏殺身之禍，於公元620_年偷偷離開長安，出玉門，經高昌，沿絲綢中路到印度，遍遊今阿富汗、巴基斯坦、印度諸國，歷時20_年。在高昌，玄奘誦經講佛，與高昌王拜爲兄弟，留下一段千古佳話。
高昌故城自公元前一世紀建高昌壁，到十三世紀廢棄，使用了一千三百多年。始建時間距今已有兩千多年了。它是吐魯番地區千年滄桑的見證。
1988年被列爲國家級重點文物保護單位。
新疆的著名景點導遊詞4
新疆有着濃郁的少數民族風情，而最能體現其民族風情的地方，就是被譽爲“絲路明珠”的喀什，在城市中心最顯眼，最具有伊斯蘭建築風格的便是喀什城象徵——艾提尕爾清真寺。“艾提尕爾”是“節日，歡樂的廣場”的意思。清真寺是穆斯林舉行宗教活動的場所，是穆斯林做禮拜的“叩拜之處”。到新疆觀光旅遊的中外遊客，會發現在大街小巷有很多大小不一的清真寺，它的主要功能是供穆斯林做禮拜，隨着伊斯蘭教的發展，它還具有其他一些職能。在穆斯林宗教生活中佔有重要的地位，所以凡是有穆斯林聚集的地方，就有清真寺。現在在新疆地區，伊斯蘭教清真寺和宗教活動場所有220_多所，信教羣衆平均400多個便有一個活動場所。
艾提尕爾清真寺的來歷也是歷盡滄桑：這裏原是系征服中亞的阿拉伯大將屈底波留下的伊斯蘭教傳教士的麻扎(墓地)，直到公元1442年，才由喀什王沙克色孜·米爾扎的後裔所建。公元1537年，當時喀什的統治者烏不裏哈德爾·米爾扎阿爾伯克，爲紀念葬於此地的叔父，在這裏修建了一座小的清真寺，成爲艾提尕爾清真寺的前身。16世紀上半業，葉爾羌汗國的喀什噶爾統治者將這裏擴建爲能夠做主麻日禮拜的大清真寺。1798年英吉沙維吾爾族女穆斯林古麗熱娜在前往巴基斯坦的途中病故於喀什噶爾，人們用她遺留的旅費擴建了清真寺，並取名“艾提尕爾”。後由一位維吾爾族女富翁卓力皮亞汗捐資擴建，併購置600畝田產作爲寺產。1820_年，喀什噶爾阿奇木伯克伊斯坎達爾對該寺進行了擴建，增蓋了拱北式寺門，並在院內開掘了人工湖和水渠。清道光年間喀什噶爾城擴建時，一向處於城外的艾寺被劃入了城內，同時得到大規模的擴建。1872年，中亞浩罕入侵者阿古柏爲籠絡人心，下令對清真寺進行大規模的又一次修繕，重新規劃了全寺佈局，形成了今天的規模。
全寺總面積16800平方米，由禮拜堂、教經堂、門樓和其他一些附屬建築物組成。寺門用黃磚砌成，石膏勾縫，門高4.7米，寬4.3米，門樓高約17米。門樓的兩旁不對稱地各堅一個18米高的宣禮塔，塔頂均立有一彎新月。每日黎明，寺中阿匐要5次登上塔高聲呼喚穆斯林前來禮拜。門樓後面是一個大拱北孜，頂端也託着一個尖塔。進入大門後，是一個巨大的庭院，院內有花木及水池。南北牆邊各有一排共36間教經堂，供主教阿匐講經之用;禮拜堂在寺院西部的一個高臺上，分內殿和外殿;寺頂由158根淺藍色的立柱託着，呈方格狀。頂棚上和木柱的四角，都是精美的木雕和彩繪的藻井圖案。主殿內正中牆上有一壁龕，內置轎式寶座，每逢做禮拜時，大毛拉站在龕內誦讀經文;若逢節日，大毛拉則在此宣教。他們所有人都是平等的，不論身份貴賤，乞丐財主，按先來後到的順序，先來者跪裏面前邊，後來者跪後面外邊，外在的一切在宗教前被剝離，每個人都可以平等的聆聽阿訇講解古蘭經。穆斯林進人廊檐必須脫鞋，不分貴賤，依次進人。
艾提尕爾寺地位的顯要還不在其規模，而是它是全疆穆斯林“聚禮”之地。虔誠的穆斯林信徒一天會做五次禮拜，即晨禮、晌禮、午禮、昏禮、宵禮，每次做十五分鐘，週五是一個半小時。逢禮拜過節過年，整個艾提尕爾清真寺連同中心廣場都跪滿人，最多的時候可達到十萬人，他們一起聆聽學識淵博德高望重的大阿訇講經。每天到這裏禮拜的人已達2-3千人，星期五“居瑪日”下午，遠近的男穆斯林都要到此作一週之內最莊重的禮拜，這時人數約有6-7千人。到了一年一度的“古爾邦”節，全疆各地都有穆斯林前來，加上本地的，大禮拜人數可達2-3萬人。大禮拜之後，大寺內外遊樂的人摩肩接踵，歡快的鼓樂奏鳴。穆斯林合着節拍，跳起了“薩滿舞”(女性不能參加)，狂歡至通宵達旦。
清真寺裏另一處重要的建築是講經堂，在清真寺南北兩面的是36間講經堂。講經堂主要是供阿訇向穆斯林信徒講經，向學生們傳授知識的地方。
在伊斯蘭教建築中尤其是清真寺裏有一處必不可少的設施那就是供穆斯林們淨身的沐浴室。在這座清真寺裏有可同時供200人淋浴的蒸氣淨身室和一個水池。穆斯林在禮拜前，會根據具體情況進行“大淨”和“小淨”。在淨水池的旁邊建有一個木樓梯，可攀登到塔樓頂上去，每日清晨，便有寺裏的神職人員登上塔樓去呼喚沉睡中的穆斯林來做禮拜。
清真寺建築有中國傳統式和阿拉伯風格兩種，阿拉伯式清真寺的主體建築有：禮拜大殿、經堂、浴室等。大型清真寺一般都有望月樓和尖塔式宣禮樓，大家在進門是所看到的高18米的塔樓就是這種建築。
伊斯蘭教的兩大節日：古爾邦節和肉孜節，如果恰好是節日，在艾提尕爾廣場上及周圍會聚集衆多的穆斯林，整整可達10萬之衆，用人山人海來形容毫不誇張。
伊斯蘭是阿拉伯語的音譯，原意是“順服”。信仰伊斯蘭教的信徒被成爲“穆斯林”，意思是“順從者”。伊斯蘭教是一神教，信奉唯一神“安拉”，穆罕默德是“安拉”的最後一個使者。
伊斯蘭民居和宗教建築中通常使用的“五色”是指：寧靜而富有生氣的綠色;純潔而明亮的白色;象徵土地和沙漠的黃色;象徵大海和天空的蘭色;莊重而醒目的紅色。
好了，講了這麼多，我我們現在可以進去參觀了，在進寺之前請大家注意：在參觀的時候請勿大聲喧譁、請勿從正在做禮拜的穆斯林前面走過，請遊客整理衣衫，衣冠不整者是不允許入內的。
新疆的著名景點導遊詞5
卡拉庫裏湖在克孜勒蘇柯爾克孜自治州阿克陶縣境內。從喀什出發沿中巴公路西行190公里，便來到了"冰山之父"--慕士塔格山下的卡拉庫力湖。
湖面海拔3600多米，面積10平方公里，水深30米，是世界上少有的高原湖泊。湖的四周有冰峯雪嶺環抱，特別是周圍的公格爾、公格爾九別峯和慕士塔格峯更爲這個湖增添了神奇而美麗的色彩。
在風平浪靜的日子裏，皚皚銀峯、綠色草原和湖邊畜羣倒映在湖中，異常優美。每年夏秋季節，這裏是登山旅遊者的大本營，也是過往旅客參觀遊覽的場所。湖邊有氈房、木板房可供旅遊者下榻，包括新鮮蔬菜在內的風味餐，岸邊還有小橡皮船可供人們在湖中自由蕩遊，欣賞帕米爾高原的大好風光!
新疆的著名景點導遊詞6
天山是中亞東部地區的一條大山脈，橫貫中國新疆的中部，西端伸入哈薩克斯坦，20_年6月被列入了世界自然遺產目錄。天山裏有許多新疆著名的旅遊勝地，像積雪終年不化的博格達峯、池水由冰雪融化而成的天池等，這裏還是藥中極品“天山雪蓮”的生長地。天山中有許多珍禽異獸。海拔3000m以下的峯巒、山地的密林深處和草原之中，是各種飛禽走獸棲息、繁衍的天然場所。天山的旱獺、盤羊、雪豹、天山鹿、天山羚羊等是受保護的野生動物。
【天池】天池在博格達峯的下的半山腰，是由古代冰川和泥石流堵塞河道而形成的高山湖泊。山峯上的冰川積雪閃爍着皚皚銀光，與天池澄碧的湖水相映成趣，構成了高山平湖綽約多姿的自然景觀。
【天山雪蓮】天山雪蓮，又名“雪荷花”，維吾爾語稱其爲“塔格依力斯”。它是新疆特有的珍奇名貴中草藥，生長於天山山脈海拔4000m左右的懸崖陡壁上、冰漬巖縫之中。那裏氣候奇寒、終年積雪不化，一般植物根本無法生存，而雪蓮卻能在這裏生長。這種獨有的生存習性和獨特的生長環境使其天然而稀有，並造就了它獨特的藥理作用和神奇的藥用價值。
新疆的著名景點導遊詞7
新疆有着濃郁的少數民族風情，而最能體現其民族風情的地方，就是被譽爲“絲路明珠”的喀什，在城市中心最顯眼，最具有伊斯蘭建築風格的便是喀什城象徵——艾提尕爾清真寺。“艾提尕爾”是“節日，歡樂的廣場”的意思。清真寺是穆斯林舉行宗教活動的場所，是穆斯林做禮拜的“叩拜之處”。到新疆觀光旅遊的中外遊客，會發現在大街小巷有很多大小不一的清真寺，它的主要功能是供穆斯林做禮拜，隨着伊斯蘭教的發展，它還具有其他一些職能。在穆斯林宗教生活中佔有重要的地位，所以凡是有穆斯林聚集的地方，就有清真寺。現在在新疆地區，伊斯蘭教清真寺和宗教活動場所有220_多所，信教羣衆平均400多個便有一個活動場所。
艾提尕爾清真寺的來歷也是歷盡滄桑：這裏原是系征服中亞的阿拉伯大將屈底波留下的伊斯蘭教傳教士的麻扎(墓地)，直到公元1442年，才由喀什王沙克色孜·米爾扎的後裔所建。公元1537年，當時喀什的統治者烏不裏哈德爾·米爾扎阿爾伯克，爲紀念葬於此地的叔父，在這裏修建了一座小的清真寺，成爲艾提尕爾清真寺的前身。16世紀上半業，葉爾羌汗國的喀什噶爾統治者將這裏擴建爲能夠做主麻日禮拜的大清真寺。1798年英吉沙維吾爾族女穆斯林古麗熱娜在前往巴基斯坦的途中病故於喀什噶爾，人們用她遺留的旅費擴建了清真寺，並取名“艾提尕爾”。後由一位維吾爾族女富翁卓力皮亞汗捐資擴建，併購置600畝田產作爲寺產。1820_年，喀什噶爾阿奇木伯克伊斯坎達爾對該寺進行了擴建，增蓋了拱北式寺門，並在院內開掘了人工湖和水渠。清道光年間喀什噶爾城擴建時，一向處於城外的艾寺被劃入了城內，同時得到大規模的擴建。1872年，中亞浩罕入侵者阿古柏爲籠絡人心，下令對清真寺進行大規模的又一次修繕，重新規劃了全寺佈局，形成了今天的規模。
全寺總面積16800平方米，由禮拜堂、教經堂、門樓和其他一些附屬建築物組成。寺門用黃磚砌成，石膏勾縫，門高4.7米，寬4.3米，門樓高約17米。門樓的兩旁不對稱地各堅一個18米高的宣禮塔，塔頂均立有一彎新月。每日黎明，寺中阿匐要5次登上塔高聲呼喚穆斯林前來禮拜。門樓後面是一個大拱北孜，頂端也託着一個尖塔。進入大門後，是一個巨大的庭院，院內有花木及水池。南北牆邊各有一排共36間教經堂，供主教阿匐講經之用;禮拜堂在寺院西部的一個高臺上，分內殿和外殿;寺頂由158根淺藍色的立柱託着，呈方格狀。頂棚上和木柱的四角，都是精美的木雕和彩繪的藻井圖案。主殿內正中牆上有一壁龕，內置轎式寶座，每逢做禮拜時，大毛拉站在龕內誦讀經文;若逢節日，大毛拉則在此宣教。他們所有人都是平等的，不論身份貴賤，乞丐財主，按先來後到的順序，先來者跪裏面前邊，後來者跪後面外邊，外在的一切在宗教前被剝離，每個人都可以平等的聆聽阿訇講解。
新疆的著名景點導遊詞8
阿帕克霍加墓，位於喀什市東北約5公里處，是國家級重點文物保護單位。這是一座伊斯蘭教聖裔的陵墓，始建於1640年前後，據說墓內埋葬有同一家族的5代共72人大小58座墳丘。第一代是伊斯蘭著名傳教士玉素甫霍加，他死後，其長子阿帕克霍加繼承了父親的傳教事業，成了17世紀著名的伊斯蘭教白山派的首領，並一度奪得了葉爾羌王朝的政權。阿帕克霍加死於1693年，也葬在此，由於其名望超過了他的父親，所以後來人們便把這座陵墓稱爲“阿帕克霍加墓”。
整個陵園是一組構築的十分精美宏偉的古建築羣，其中包括(陵墓、教經堂、大禮拜寺、門樓、水池和花園)等。陵墓，也就是主墓室，是建築羣的主體，高26米，底面橫長39米，頂呈圓形，圓拱直徑17米，外面用綠色琉璃磚貼面。陵墓廳堂高大寬敞，平臺上排列着墳丘，墳丘是用白底蘭花琉璃磚砌成，晶瑩素沽。大禮拜寺在陵園的西半部，名爲“艾依提甲衣”，節日期間供教徒們做禮拜用。小禮拜寺和門樓是一組最外面的建築物，彩繪和磚雕圖案極爲精美。寺外有一池清水，樹木參天，清幽宜人。
傳說，埋葬在這裏的霍加後裔中，有一個叫伊帕爾汗的女子，是乾隆皇帝的妃子，由於她身上有一股濃郁的沙棗花香，人們便稱她爲香妃。香妃死後由其嫂蘇黛香將屍體護送回喀什，並葬於阿帕克霍加墓內。因而人們又將這座陵墓稱做香妃墓。據考證，香妃就是乾隆皇帝的容妃，她出生於葉爾羌(今莎車)，是伊斯蘭教白山派和卓家族的一名女子。1757年，菠蘿泥都和霍集佔兄弟在南疆發動叛亂。額色音、帕爾薩兄弟反對分裂，配合清軍從後方襲擊叛軍。同是和卓家族的兩家人，選擇了不同的政治道路。叛亂平息以後，額色音、帕爾薩兄弟和他們的子侄女眷等一家人奉詔去北京朝覲乾隆皇帝並接受封爵。1760年他們家的一位少女被選入後宮，先被封爲容嬪(pín)，後來晉封爲容妃，開始了她新的生活，這就是伊帕爾汗。
新疆的著名景點導遊詞9
石河子市是新疆維吾爾自治區直轄市。區域總面積7529平方公里，市區行政區劃460平方公里，建成市區面積25平方公里。總人口55萬，市區人口24萬。轄4個街道辦事處和1個石河子鄉。石河子地勢由東南向西北傾斜，分別爲山地，平原和沙漠。屬溫帶大陸乾旱性氣候。年平均氣溫6度-6.6度。極端高溫42.8度，極低溫-38.9度。年降水量200毫米。
歷史上，石河於是瑪納斯縣一個荒僻小區，後劃歸沙灣管轄。50年代以前，這裏蘆葦叢生，野獸出沒，只零散居住幾十戶農家。因河邊有條佈滿石子的乾涸河牀，所以叫石河子。自從1950年2月開發建設以來，石河子人民屯墾戍邊，團結奮鬥，艱苦創業，無私奉獻，在亙古荒原，戈壁瀚海創造出了一個又一個人間奇蹟。如今，石河子墾區形成了農場羣立的新綠洲，石河子市則發展爲一個以輕工業爲主的綜合性工業城市。素有“塞外江南”、“戈壁明珠”之美稱。
歡迎您沿着神奇的絲綢古道，尋訪到石河子來。全國唯一的周恩來紀念碑、王震將軍銅像、艾青詩歌館，可供您憑弔瞻仰;大漠水庫北湖公園，可供您垂釣暢遊;“駝鈴夢坡”沙漠公園，可讓您一邊聽着悅耳的駝鈴聲，一邊欣賞大漠風光;紫泥泉廣闊的天然草場，將令您一睹兄弟民族的“賽馬”、“姑娘追”的神奇風采;石河子經濟技術開發區的一流投資環境，更讓您樂不思歸，心繫綠洲;軍墾博物館和軍墾第一犁雕像，將會在某一個清晨，某一個黃昏，向您娓娓講述石河子的過去、現在和未來......
新疆的著名景點導遊詞10
吐魯番火焰山景區屬於新疆吐魯番地區，位於吐魯番市東側連霍高速旁，距離市區車程約30公里，是一處以火紅色的赤褐砂岩地貌爲主的地貌景區。這裏歷史上是高昌古國的所在地，而在傳說中，這裏是小說《西遊記》中唐僧師徒借芭蕉扇用以扇滅大火的火焰山所在地。在景區裏可以觀賞壯觀的地貌、觀看高昌古國的歷史展示、觀看西遊記主題的雕塑等，是很多遊客到吐魯番旅遊的必去之地。
火焰山景區分爲地下、地上兩個部分，遊玩一圈下來大約需要1-2小時左右。一般遊客來此都會先前往地下部分，這裏是一座長廊式的展廳，展廳的棚頂被設定爲天空樣子的燈飾，很有特色。展廳內有與高昌古國相關的人物雕像和介紹等，都可以參觀一下，瞭解高昌古國的歷史。在展廳裏還有紀念品商店和餐吧等，可以根據個人興趣進入消費。
走過地下景區後即可前往地上部分，地上部分的景觀便是火紅的岩石和山崖地貌，十分壯觀，拍照十分合適。地上的廣場上有很多西遊記主題的雕塑，還有名爲金箍棒的巨大溫度計，十分有趣。
需要注意的是，夏季的吐魯番火焰山是全國最熱的地方之一，而且氣候十分乾燥。來此遊玩要注意多帶飲用水，並且要準備遮陽帽、墨鏡、頭巾等防曬防塵裝備，以免中暑。
