盾牌的盾怎麼寫

擋箭牌，干城之將，執干鏚舞，自相矛盾，枕幹而寢

1.擋箭牌

【拼音】：dǎng jiàn pái

【詞義】：

盾牌。比喻推辭或掩飾的託詞：我並不是要存心拿你做擋箭牌的。

2.干城之將

【拼音】：gān chéng zhī jiàng

【簡拼】：gczj

【解釋】：干城：盾牌和城牆，比喻捍衞者。指保衞國家的大將。

【出處】：《詩經·周南·兔罝》："糾糾武夫，公侯干城。"

【示例】：今君處戰國之世，選爪牙之士，而以二卵焉棄~，此不可使聞於鄰國者也。 漢·孔鮒《孔叢子·居衞》

【近義詞】：得力干將、國之干城

【反義詞】：

【語法】：作賓語；指保衞國家的將士

【成語故事】：孔子之孫子思在衞國向衞侯推薦苟變為將，説苟變可以指揮五百輛戰車。但衞侯説此人為吏時曾吃人兩個雞蛋，不可用。子思説，聖人用人如同木匠用木材，取其所長，棄取所短，像幾抱粗的梓木，不能因為一寸朽爛便捨棄不用

3.執干鏚舞

幹、戚：盾牌和大斧，古時的兩種兵器。用武器作跳舞的工具。比喻以美德代替武力來感化敵人，治服敵人。

4.自相矛盾

【拼音】：zì xiāng máo dùn

【簡拼】：zxmd

【解釋】：矛：進攻敵人的刺擊武器；盾：保護自己的盾牌。比喻自己説話做事前後牴觸。

【出處】：《韓非子·難一》："楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：‘吾盾之堅，莫之能陷也。’又譽其矛曰：‘吾矛之利，於物無不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能應也。"

【示例】：這些理論~。

【近義詞】：格格不入、杆格不入

【反義詞】：自圓其説、無懈可擊、天衣無縫

【語法】：作謂語、定語；用於説話或文章

5.枕幹而寢

【拼音】：zhěn gān ér qǐn

【簡拼】：zgeq

【解釋】：幹：盾。枕着盾牌睡覺。形容時刻不忘復仇。

【出處】：《禮記·檀弓上》："子夏問於孔子曰：‘居父母之仇，如之何？’夫子曰：‘寢苫，枕幹，不仕，弗與天下也。’"

【示例】：~，見星而行，號泣不絕聲者千里，水漿不入口者數日。（唐·楊炯《瀘川都督王湛神道碑》）

【近義詞】：

【反義詞】：

【語法】：作謂語、定語；用於書面語

《沁園春 保寧佛殿即鳳凰台，太白留題在焉。》

年代： 元 作者： 白樸

刻御書王荊公贈僧詩云，紛紛擾擾十年間，世事何常不強顏，亦欲心如秋水靜，應須身似嶺雲間。意者當時南北擾攘，國家蕩析，磨盾鞍馬間，有經營之志，百未一遂，此詩若有深契於心者以自況。予暇日來遊，因演太白荊公詩意，亦猶稼軒水龍吟用李延年淳于髡語也。我望山形，虎踞龍盤，壯哉建康。憶黃旗紫蓋，中興東晉，雕蘭玉砌，下逮南唐。步步金蓮，朝朝瓊樹，宮殿吳時花草香。今何日，尚寺留蕭姓，人做梅粧。長江。不管興亡。謾流盡、英雄淚萬行。問烏衣舊宅，誰家作主，白頭老子，今日還鄉。弔古愁濃，題詩人去，寂寞高樓無鳳凰。斜陽外，正漁舟唱晚，一片鳴榔。

《木蘭花慢·請諸君著眼》

年代： 宋 作者： 廖瑩中

請諸君著眼，來看我、福華編。記江上秋風，鯨嫠漲雪，雁徼迷煙。一時多人物，只我公、隻手護山川。爭睹階符瑞象，又扶紅日中天。

因懷下走奉橐鞬。磨盾夜無眠。知重開宇宙，活人萬萬，合壽千千。鳧鷖太平世也，要東還、赴上是何年。消得清時鐘鼓，不妨平地神仙。

《十二月十一日視築堤》

年代： 宋 作者： 陸游

江水來自蠻夷中，五月六月聲摩空。

巨魚穹龜牙須雄，欲取闤市為龍宮。

橫堤百丈卧霽虹，始誰築此東平公。

今年樂哉適歲豐，吏不相倚勇赴功。

西山大竹織萬籠，船舸載石來亡窮。

橫陳屹立相疊重，置力尤在水廟東。

我登高原相其衝，一盾可受百箭攻。

蜿蜿其長高隆隆，截如長城限羌戎。

安得椽筆記始終，插江石崖堅可礱。

中國古代盾牌又稱“幹、秉甲"。占人作戰，左手秉盾以自衞，右手持刃以殺敵。盾一般不超過三尺長，多為長方形或梯形，也有圓形的。較大的盾叫吳魁，或稱吳科。

戰車用的盾較小，稱為矛盾。盾的後面有把手，便於手持作戰。大型的防盾稱做。彭排"，高約八尺，牌長可蔽身，內施槍木倚立於地，供城守、水戰，布營用的大型盾叫苦，是防守戰具。盾大部分用木頭、藤、竹製作，有的蒙以生牛皮。銅鐵盾因份量重，除儀仗用外，很少在戰場上使用。盾的表面塗漆，並繪有龍虎、神怪、鳥獸花紋。殷商時期，盾牌上裝有青銅飾器，多製成猙獰的獸面或人面，藉以恐嚇敵人。東周流行長方形木後，表面塗漆，紋飾精美。春秋時代盾成為主要衞體護具。宋代騎兵用小圓形旁牌，步兵用長方形尖頂旁牌。"明代軍中多使用輕型盾牌，如手牌、搓（挨）牌、燕尾牌等。每面長五尺，多用白楊木、松木製造，闊約二尺左右。還有藤條編織的圓形藤牌，徑約二尺，周緣略卜高，箭射中後，防止箭滑脱傷人。火器出現後，盾逐漸被淘汰。

楚國有個賣矛和盾的人，誇他的盾説：“我的盾很堅固，任何武器都刺不破它。”又誇他的矛説：“我的矛很鋭利，沒有什麼東西穿不透的。”有人質問他：“拿你的矛去刺你的盾，結果會怎樣？”那人便答不上話來了。本來嘛，堅不可破的盾和無堅不穿的矛是不能同時並存的。

或者：從前有個楚國的商人在市場上出賣自制的長矛和盾牌。他先把盾牌舉起來，一面拍着一面吹噓説：“我賣的盾牌，最牢最牢，再堅固不過了。不管對方使的長矛怎樣鋒利，也別想刺透我的盾牌！”停了一會兒，他又舉起長矛向圍觀的人們誇耀：“我做的長矛，最快最快，再鋒利不過了。不管對方抵擋的盾牌怎樣堅固，我的長矛一刺就透！”圍觀的人羣中有人問道：“如果用你做的長矛來刺你做的盾牌，是刺得透還是刺不透呢？”。楚國商人漲紅着臉，半天回答不上來。

[提示]

説話、寫文章，如果在同一時間和同一關係中，竟有兩種相反的説法，前後互相牴觸，那就會矛盾百出，象楚國商人一樣經不住駁斥。這則寓言故事已經深入人心，“自相矛盾”也已成為人們常用的詞語.

《伊利亞特》（第十八章） 開頭，他先做一面龐大而強有力的盾牌，全面都有裝飾的，又把閃亮的金屬鑲上三道邊，又配上了一條銀子的肩帶。

那面盾牌一共有五層，他在表面一層裝飾着好些個圖案，都刻得十分精工，首先刻的是地、天和海，不知疲倦的太陽，滾圓的月亮，以及佈滿天空的—切星座——昴星座，畢宿星團，大獵户星座，以及綽號北斗的熊星座，它是星座當中唯一不在大洋流裏洗澡的，—徑都在同一個地方打轉兒，小心翼翼的遠遠望着大獵户。 他又刻上了兩個美麗的熱鬧城市。

一個城市裏邊正在舉行婚禮和宴會。他們正把新娘子們從她們家裏送到街上來，跟隨着響亮的婚歌和光輝的火炬。

青年們由笛子和豎琴伴奏着，在那裏跳舞迴旋，婦女們都走出她們的門口來看熱鬧。但是男人們都擁擠在公會場中，因為那兒正出了一樁案子，是兩個人為了一個被殺死的人在那裏爭執賠償的事。

一個人要求全部賠償，正把他的意思向大家宣佈，但是那一個竭力爭執，拒絕一切的賠償。雙方都主張案子應該由公斷人來決定，羣眾中的雙方擁護者一齊喝起採來，傳令官們正在叫大家肅靜。

長老們坐在那神聖的凳子上（那是一塊半圓形的光滑的石頭），逐一由那些聲音清亮的傳令官們授與發言人的節杖，逐一拿着節杖走到前面來評判案情。場子中心陳列着兩個塔蘭同的金子，那是預備給那個解釋法律解釋得最好的長老做公斷費的。

其他一個城市正受兩個軍隊的圍攻，那些閃亮的裝備都可以看得清楚：那兩個圍攻的軍隊彼此還沒有達成協議，到底馬上去掃蕩那個地方呢——那是一個可愛的城市——或者是把裏邊的動產由他們自己和居民均分。但是那些居民並沒有投降，還正在祕密準備來一個埋伏。

他們把他們的城牆交給自己的妻子們，孩子們和老年人們去防守，就由阿瑞斯和帕拉斯·雅典娜領導着衝了出來——那兩位神都是用黃金裝的。他們身上全副的金裝，正像神似的顯得高大而美麗，突出在那些個兒比較小的將士當中。

他們在一條供牛飲水的河的河牀裏找到了一個適當的埋伏地點，就先放出兩個偵察兵到遠處去偵察有沒有成羣的牛羊到來，然後穿着他們的閃亮銅裝坐在那裏等着。不多會兒之後果然就有牛羊羣出現，由兩個牧人負責趕過來，他們並不疑心有什麼禍事，正在吹他們的笛子。

那些埋伏的人看見了他們，馬上衝出來把那—羣羣的牛和雪白的好綿羊趕了走，並且殺死了那兩個牧人。那些圍攻的軍隊正坐在那裏辯論，忽然聽見那一片騷擾的聲音，就立刻跳上他們那些高大馬匹所駕的戰車，急忙趕到當場去。

—場激戰發生在那河岸上，彼此交換着一陣陣的投槍。鬥爭和恐怖都出現在他們的戰陣中，還有那可怕的死神，用她的雙手逮住一個剛剛受傷還沒死的人，又逮住一個連傷都沒傷的人，又抓住一個屍體的腳把它拖出人羣去。

她身上的大衣被人類的血染紅了，那些兵士正在那裏相沖、相殺、拖死人，都跟真的人—樣。 其次，他刻了—大片柔軟、肥饒的休耕地，正在那裏作第三次的耕耘。

一羣耕田的人—來一去的在那裏趕他們的牛羣。他們耕到地盡頭的高坎待要旋轉身，就有一個人走上來送給他們一杯醇和的酒。

於是他們掉轉頭，重新辛辛苦苦的打那深厚的泥土裏向那一頭耕下去。那—片地原是金做的，可是犁頭耕過的地方都變了黑色，正組新翻起來的泥土—般。

這位藝術家造成了一個神蹟了。 他又刻着—片王家的田地，一羣受僱的割麥人手裏拿着鋒利的鐮刀在那裏工作。

一抱一抱的麥子沿着畦溝成行列地倒下來，隨後就有人來拿草蠅捆起。站在旁邊打捆的有三個人，還有一些男孩子跟在後邊，不斷抱起地上的麥子，跑着送給他們去捆。

國王自己也在他們當中，手裏拿着王杖站在麥束的旁邊心裏得意。背景上的一棵橡樹底下，他的侍從們正在備辦筵席。

他們在烤一頭剛剛殺了的大牛，婦女們拿—把把雪白的麥面撒上那些給割麥人當晚飯的肉。 再其次的一景是一片滿是葡萄的葡萄園。

它是美麗地用金子雕成功的，但是那成糾的葡萄都雕成黑色，葡萄棚的柱子全部都用銀子。園子的周圍他用藍色的琺琅劃出一條溝，溝的外邊還有一道錫做的籬笆。

到園子裏去就只有一條通路，是備葡萄熟的時候給來採的人走的；當時正有—班興高彩烈的青年男女把鮮美的葡萄一籃籃的拿出去，內中有個男孩子在唱美妙的林諾斯之歌①，用最高音配合着他那和諧豎琴的美妙音樂。大家都用跳舞的步子配合着他那音樂和詞句。

他又刻上了一羣直角的牛，牛身是用金子和錫雕成的。那一羣牛剛從牛欄裏出來，一路叫着要趕到一條流水潺潺、蘆葦搖曳的小溪旁邊去吃草。

四個金子雕成的牧人跟隨着那個牛羣，還有九頭狗也跟他們一起跑。但是在這牛羣的頭裏，有兩頭野蠻的獅子已經逮住了一頭雄牛，那頭雄牛大聲狂叫着被他們拖走。

那些青年人和那些狗奔上去救他。但是兩頭獅子已經裂開那隻大雄牛的皮，正在舔出他那黑沉沉的血和內臟。

那些牧人嗾使他們的狗上前去，可是沒有用；狗並沒有意思要去咬獅子。他們雖然放大了膽跑近去站着叫着，但是非常當心的避開他們。

在這一幅圖畫上，那顯赫的跛神又加上了—件白綿羊的大牧場，在—個美麗的山谷裏，有農家的建築。