道教表文怎麼寫，上共的通天表文怎麼寫

道]祈 賜文 昌科 甲 文 疏 伏 以 天清地靈日月光明智慧玄竅 一泗天卞 南膽部洲 主事 家住 市縣 街路 巷 弄 號 樓 信士： 敬備清茶香花 糖餅列在案前 伏望慈納。

通天玄竅。 神必降臨。

香煙拜請 神威顯赫 焚香拜請 合壇諸官將 八卦祖師 觀音佛祖 孔子先師文昌帝君 關聖帝君 孚佑大帝 朱衣星君 魁鬥星君 福德神 大歲 星君 文曲星君 六丁六甲神兵將大將軍 府監下情 祈求庇佑智慧開竅 科甲功名得配天地 刪述六經五文 垂憲萬世 學貫玄精 烏篆蟲書 啟宇宙之文明 祈求賜福 啟聰明 述降來臨 虔心拜請 來者焚香總拜請 歸於聖金送眾仙 奉送 奉送 奉送 天 年 月 日 時 吉旦 消災疏文 伏以 聖智圓通喚醒黎民歸正道。神恩遠被渡人智筏出迷津。

今據 **省**縣（市）***（對方姓名）本命生於**年**月**日**時，誠惶誠恐。稽首頓首。

謹以素筵、香茶、鮮花之儀。為消災植福之事。

虔誠敬獻於南宮孚佑帝君恩主。九天司命真君恩主。

先天豁落靈官恩主。精忠武穆王恩主。

暨列位恩師之座前 空念鸞下，生居中士。愧未能超行正道。

每誤入邪徵，以致災害及身。甚至疾病纏綿，無計可申。

轉恩****堂（主神祭祀是壇，如三清壇，觀音壇）列聖諸真，飛鸞顯化。濟世救人。

大開覺路。指點迷津鸞下***（對方姓名），自效勞以來。

兢兢業業。始終貫徹。

以報洪恩。無如年來坎坷時常。

精神萎靡。願求諷經以後，卻病延年。

災消禍解。家門清泰。

疾病康安，永無惡曜之侵臨。 定有吉星之護體。

無任懇禱之至。謹拜奉聞。

天運 年 月 日***（施術者法名）九叩上申。為父母求壽疏文 **省**縣（市）居住弟子***（施術者法名）謹以素筵、鮮果、香花、清酒之儀。

敬獻於 九天司命真君；先天豁落靈君；文昌梓潼帝君座前。伏以神恩廣大無感不通。

聖澤巍峨有求皆應。稽查善惡之權。

主持功過之柄。竊念弟子生母（父）***（求壽者姓名）年當**歲，氣力漸衰。

劬芝未報。合適短難知。

為人子者實抱隱憂。伏乞***堂（供俸主神的神壇稱堂，如供俸三清，就稱三清堂）。

飛鸞敬示。始知帝恩開施格外，大溥洪慈。

故虔心發願。***（施術者姓名）為母（父）求壽。

稍答親恩。伏冀恩主鑑此愚忱。

據情啟奏。賜生母（父）以登壽考，再延壽數。

赦弟子不孝前愆。無任懇禱之至。

瞻仰之至。 天運 年 月 日***（施術者法名） 九叩上申。

求子接嗣疏文 **省**縣（市）居住弟子***（施術者法名）謹以素筵、鮮果、香花、清酒之儀。敬獻於九天司命真君。

先天豁落靈君；文昌梓潼帝君座前。伏以神恩廣大無感不通。

聖澤巍峨有求皆應。稽查善惡之權。

主持功過之柄。叼念弟子宿業深重。

生前失修。歎伯道之無兒。

悲潘安之孤獨。膝下稀微。

椿萱愛孫心切。天倫暢樂修夫妻育子志殷。

興懷不寐。耿耿聚衷。

伏乞***堂（供俸主神的壇即稱堂，如供俸三清，就稱三清堂）。始知帝恩開施格外。

大溥洪慈。故虔心發願。

***（施術者法名）謹為弟子求嗣以接宗支。伏冀恩主鑑此愚忱。

據情啟奏。俾繼承宗祧，胡萬斯年，垂裕後昆，世世相傳，無任懇禱之至。

瞻仰之至。天運 年 月 日***（施術者法名） 九叩上申。

求功名疏文 **省**縣（市）居住弟子***（施術者法名）謹以素筵、鮮果、香花、清酒之儀。敬獻於 九天司命真君。

先天豁落靈君。文昌梓潼帝君座前，伏以 神恩廣大無感不通。

聖澤巍峨有求皆應。稽查善惡之權。

主持功過之柄。竊念弟子二十年寒窗。

三更燈火。勤修罔懈。

仕途多乖。未得寸進。

官階聚玉腰金。總難步超，儒生揚眉吐氣。

每含下第之羞。徒抱凌雲之志。

固窮素守栓材擯斥，求進無門，聲價難增。伏乞***堂（供俸主神的壇即稱堂，如供俸三清，就稱三清堂）。

飛鸞啟示。始知帝恩開施格外。

大溥洪慈。故虔心發願。

***（施術者法名）謹為弟子求名，顯祖耀宗以振門楣。伏冀恩主鑑此愚忱。

據情啟奏。俾得一官半職，服務官界。

得追楊震之高風。免效李廣之奇數。

無任懇禱之至。瞻仰之至。

天運 年 月 日***（施術者法名） 九叩上申。求病癒疏文 **省**縣（市）居住弟子***（施術者法名）謹以素筵、鮮果、香花、清酒之儀。

敬獻於 九天司命真君。先天豁落靈君。

文昌梓潼帝君座前，伏以 神恩廣大無感不通。 聖澤巍峨有求皆應。

稽查善惡之權。主持功過之柄。

竊念弟子身體素弱，時欠健康。任服藥石。

難得回春。終年坎坷時常。

漸見形容憔悴。恐因修省疏漏，以致病疫牽纏。

憂心耿耿。時抱隱憂。

伏乞***堂（供俸主神的壇即稱堂，如供俸三清，就稱三清堂）。飛鸞啟示。

始知帝恩開施格外。普度洪慈。

故虔心發願。***（施術者法名）謹為弟子祈安卻病延年，消災解厄。

元辰光彩，命宮安泰。伏冀恩主鑑此愚忱。

據情啟奏。俾得病軀健全身早平安。

災隨電掃，福同雲生。無任懇禱之至。

瞻仰之至。天運 年 月 日***（施術者法名） 九叩上申。

消前世冤孽疏文 **省**縣（市）居住弟子***（施術者法名）謹以素筵、鮮果、香花、清酒之儀。敬獻於 九天司命真君。

先天豁落靈君。 文昌梓潼帝君座前，伏以，神恩廣大無感不通。

聖澤巍峨有求皆應。稽查善惡之權。

主司功過之柄。竊念弟子宿孽未除業障纏身。

夢想顛倒。運命頻年多乖。

叢集愆尤冤孽前世所結。或多殺生靈。

或多虧陰騭。以致到處不諧。

通天文書怎麼寫的？ 寫通天文書，上通天皇，下告地神，“慈善洞”便把善門打開，將食物送岀，支持善士，保年年風調雨順，五穀豐登，方園平安。

目前，“慈善洞”只有洞影不見洞。9、“九老仙人洞”此洞位於“經佛洞”的左側，該洞矮，寬而不深，是石巖洞。

傳説，八仙過海後，韓湘子流落此地，在此洞內修行宿營，他嫌此洞偏矮，有一天晩上，土地公公託夢説：我這麼矮小，有此洞就滿足了，修練者何必高攀。得此夢後，韓湘子離開了此洞，因韓湘子和土地公公的這段緣由，此洞才被稱為“仙人洞”。

九老溶洞”位於四川省漢源縣最西部的毌親河“流沙河”，上游右岸的三交鄉政府背面，海拔1800米左右的西北坡上，萬畝國有飛播林海之中。這裏空氣十分新鮮，氣候非常宜人，每年都要在不同的季節換裝，歡迎、接待四面友人、八方來客。

冬天，有時穿上潔白的雪裝，春天，穿上花枝招展的盛裝。其餘都是身披綠裝的林海，是一個延年益壽的仙境。

“九老溶洞”這個人間仙境，基本打造後，將是所有遊客和常住者的渡假休閒樂園。該渡假休閒樂園，距漢源火車站約100公里，距漢源縣城約60公里，距國道108線已動工的雅攀高速公路約40公里，距宜東鎮市場約10公里，距本鄉人民政府駐所約1公里，距茶馬古道約0.8公里，距1935年6月1日王開湘、楊承武率領紅六連飛奪瀘定橋，後經化林坪，飛越嶺之戰的飛越嶺約12公里，距傳説唐僧西天取經路過的流沙河約2公里。

（谷歌衞星地圖查看）“九老溶洞”，是守候在漢源西大門的勝景，是雅安市一區七縣的最佳溶洞。與其相比，確實與眾不同，是漢源西部大開發的最好項目和最佳選擇。

是一個資源最好的門路。同時，還可以對現有‘東雲寺’‘大佛殿’廟宇進行修復，開發幾千畝的森林公園，在保護森林資源為主的基礎上，再進行野雞、野兔等野生養殖，更為值得研究的是“飛越嶺”下礦泉水，與此勝景為一體的開發利用，真是金銀滿堂。

“九老溶洞”旅遊開發項目的時機己經成熟，條件己經具備，機遇就在眼前，現已經啟動的永定橋水庫，為此配置了美好的環境。在2008年後即將啟動的“漢瀘公路”將帶來永久性的方便條件，該道打通後，甘孜州十八個縣的藏民，將由此經過，到108國道線九襄處，上雅攀高速的里程將縮短很多公里，這是有賬可算的，有利可收的現實。

“九老溶洞”鮮為人知的原因是：該景點處於文化落後、信息閉塞、交通不便的深山。當地人還不懂得旅遊開發，就是經濟開發的道理。

“九老溶洞”遠遠勝過‘漢源縣誌’的“河西龍洞”、“清溪風洞”、“西溪富林仙人洞”的奇特，堪稱是漢源縣乃至雅安市境內有待開發的古景。“九老溶洞” 是漢源縣背靠瀘定縣、榮經縣三脈交匯處，位於國有飛播林海之中，和當時破四舊被拆除，又由羣眾自行建在右的“大佛殿”及下邊的“東雲寺”之間，“九老溶洞”又稱“九老穴洞”九穴與九洞，是毌子之稱，九穴共有九子之洞。

古人稱九老洞為“九老經佛洞”、“九老陰河洞”、“九老通天洞”、“九老觀音洞”、“九老大佛洞”、“九老連環洞”、“九老七仙洞”、“九老慈善洞”和“九老仙人洞”。1、“九老佛經洞”，位於九穴左側，該洞有進出口，但出口處已被土沙堆積堵塞，洞內寬敞，明亮，平整。

洞內頂高約4米，洞深約80米，洞寬約6米，洞內地上多半是小石塊填鋪，洞內底層和頂層佈滿了許多人物獸圖，這些圖案各有特色，凡來此遊客都要在此洞內燒香唸經後，方行入別洞，故稱“九老經佛” 洞。2、“九老陰河洞”，該洞相隨“通天洞”，洞口與洞內寬敞，洞底深處狹窄，一般人不能進入陰河，只見陰河泉水滴嗒流淌，幽咽泉鳴，石筍林立。

傳説，唐僧西天取經，路過此處，不慎將經書掉入陰河，後由悟空潛入水下，隨陰河遊至流沙河，始將經書打撈，於石上曬乾。故有了漢源今天的曬經關。

3、“九老通天洞”，該洞是一進雙出，它與“陰河洞”多處相連，與“觀音洞”相鄰，與“連環洞”相通，有一叉洞與右大佛殿平行為出口，洞內地形複雜，壁壘森嚴、曲折、蜿蜓，井坑深處出口，樹林森然，為探險佳境。該洞內，有多處被遊人稱為地下宮殿、遊覽長廊、彎曲的街道和千奇百怪圖案，讓你大飽眼賞福，洞深處，最長的有2000米，淺的也有近800米。

4、“九老觀音洞”該洞位於“通天洞”的右側，懸壁腰間，與“通天洞”相鄰，與“經佛洞”相對，與陰河水相望，被稱為九老穴的“管家洞”，遊客將“陰河洞”的出洞水，稱為曰“觀音水”善士們常將水放入瓶中帶回，為患病者解瘐，該洞小巧、苗條，洞位獨立得體，故稱為“觀音洞”。5、“九老大佛洞”該洞位於“連環洞”對面，位於“陰河洞”、“ 通天洞”的頂端，是“上大佛殿”的出口，洞形為橫向，因地形變化，洞內多處被土沙堵塞，至今此洞未通，而無法讓人入內。

6、“九老連環洞”該洞與“陰河洞”、“通天洞”連接，進囗單一，寬敞、明亮，行至150米處，出現一宮殿式的大禮堂，約可坐300餘人，洞高為25米左右，越向前進，越大驚喜，行至300米處，洞內分佈上下左右四小洞，因而得名為“母子連環洞”。從底洞進入300米，又展現第三。

學生會的報名表填寫要求：

1.標題。在第一行正文的正中寫“入學生會申請書"。

2.稱謂。即申請人對組織的稱呼，一般寫“敬愛的學生會”。頂格書寫在標題的下一行，後面加冒號。

3.入學生會申請書正文。主要內容包括：①對XX的認識、動機和對待入XX的態度。寫這部分時應表明自己的加入XX願望。②個人在政治、思想、學習、工作等方面的主要表現情況，等等。③今後努力方向以及如何以實際行動爭取加入。

4.入學生會申請書結尾。一般在正文後寫“此致”，再在另一行頂格寫“敬禮”。

5. 署名和日期：在結尾下一行的後半行（右下方）寫出“申請人：***”，並另換一行寫上“****年*月*日”。

為了使XX組織對自己有較全面的瞭解，申請人可另寫一附加材料，附加材料包括：

(1)個人的履歷，和推薦人。

(2)自己的政治面貌情況和獎懲情況。

“表文”--也稱為“文疏”，從某種意義來講，表文是各種法會、法事之上必不可少的。是出馬弟子和普通人祈求於神仙的文函，是溝通仙凡之間的橋樑。

凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都屬於表文，是溝通天地、仙凡、陰陽之間的橋樑，是供奉神佛、敬天法祖的正式文告。所以表文是做出馬弟子必知的一個常識。

擴展資料：

怎樣去打表文：

打表為寫表文，升表又稱升疏，打表升疏對佛道兩家和出馬弟子來説，都是必備的功課。出馬弟子立堂、行道，更是離不開打表這一至關重要的手段。

打表對很多人來説，都覺得是一件極為困難的事，很多人不知道怎麼打表。其實萬變不離其宗，表文從內容來區分，就是報告書或申請書，仙堂常用的基本都是申請書，在遇到本堂能力無法解決的事件時，向外界求助的申請。

明白這一點，打表文就簡單得多了，難點就只在於不明白所要祈告的人（仙、神、佛等）（天庭、城隍土地廟、地府等）而已。向什麼人（仙、神、佛等）（天庭、城隍土地廟、地府等）彙報或提出申請，只要根據所要表達的事件內容來分析即可。

如果想做法處理婚姻之事，需求助月老，就需要打表給月老。向天庭祈福，就需要打表給天庭或玉帝。求降雨，需要打表給龍王。只是因為世事的變化萬千，面對的人或事同樣會千差萬別，無法給出所有表文的樣本，只能教給大家表文的格式，用這個格式來套用。

表文的內容可分成幾個部分：

第一部分：稱呼，就是你的表要打給誰。

第二部分，是當事人的具體信息，包括住址及生辰。

第三部分是所遇何事，欲求何果。也就是正文。正文許願部分所許之願，可根據自己的情況適當發願，可供俸實物，也可許諾言行。比如奉上元寶、紙錢多少，供品多少。

第四部分就是落款。落款部分如果是仙堂弟子，要表明身份，即某堂弟子某某某。就如同現實中每一個公司註冊時，都需要一個公司名稱。已經立堂的弟子打表，一定要請仙家在表文落款處簽押堂印，才會起到最佳效果。

表文的第五部分就是打表的時間。

超度亡靈表文：

奉佛修因資是日沐手供齋焚香皈叩！

南無中天教主本師釋迦牟尼文佛；

南無西方接引導師阿彌陀佛；

南無冥陽救苦大願地藏王菩薩。

南無大悲觀世音大勢至、清淨大海眾菩薩；盡虛空遍法界十方三世—切諸佛法僧寶金蓮座前曰：虔誠仰叩伏威三寶超度無始劫來與今生歷代先亡：

及歷代父母師長，累計多世的六親眷屬，無史劫以來冤親債主、冤情債主、冤殺債主、錯殺、誤殺、故殺，以及十八橫死眾生，地獄、惡鬼旁生，墮胎嬰靈，水嬰靈，今叩拜南無大慈大願地藏王菩薩 所被吾殺害所有生靈 胎生卵生，眾生亡靈，四生九有十類孤魂等蜎蠕生類所食所害及一切有緣眾生。

仰仗彌陀慈父和救苦大願地藏王菩薩放光提攜救拔往生佛土，同登佛悉地，脱離輪迴苦。共超蓮池，伏眾生亡者得超升。生者承佛恩獲大感應獲福同登解脱之門共入菩提覺道

農曆 年 月 日