晚上用古文怎麼説要兩個字的，晚上用文言文怎麼説

晚上用古文表示有：黃昏、三更、中宵、夜闌、夜半等。

1、黃昏 月上柳梢頭，人約黃昏後。 出自宋代歐陽修的《生查子·元夕》 去年元夜時，花市燈如晝。

月上柳梢頭，人約黃昏後。 今年元夜時，月與燈依舊。

不見去年人，淚濕春衫袖。 釋義： 去年元宵節的時候，花市被燈光照的如同白晝。

與佳人相約在黃昏之後、月上柳梢頭之時同敍衷腸。今年正月十五元宵節，月光與燈光仍同去年一樣。

再也看不到去年的故人，相思之淚沾濕了春衫的衣袖。 2、三更 三更月。

中庭恰照梨花雪。 出自宋代賀鑄的《子夜歌·三更月》 三更月，中庭恰照梨花雪。

梨花雪，不勝悽斷，杜鵑啼血。 王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別。

吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽。 釋義： 深夜的月光照着庭中的梨花如同冬日的白雪，相思的情懷有説不盡的悽然就像是杜鵲啼血。

遠去的遊子為什麼沒有了音信，當時在柔桑夾道的小路上我忍住了哭聲和你道別。只有那隴頭的流水彷彿知道我的心意，發出潺潺的聲響像是在替我哭泣。

3、中宵 似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。 出自清代黃景仁的《綺懷》 幾回花下坐吹簫，銀漢紅牆入望遙。

似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。 纏綿思盡抽殘繭，宛轉心傷剝後蕉。

三五年時三五月，可憐杯酒不曾消。 釋義： 我多少次坐在花下吹簫，銀河紅牆對我來説是那樣的遙遠。

眼前的星辰已不是昨夜的星辰，我為了誰在風露中佇立了整整一夜呢？纏綿的情思已盡如抽絲的蠶繭，宛轉的心已經像被剝的芭蕉。回想起她十五歲時在那月圓之夜的情景，可歎我手中的這杯酒竟已無法消除心中的憂愁。

4、夜闌 春夜闌，春恨切，花外子規啼月。 出自五代毛文錫的《更漏子·春夜闌》 春夜闌，春恨切，花外子規啼月。

人不見，夢難憑，紅紗一點燈。 偏怨別，是芳節，庭下丁香千結。

宵霧散，曉霞暉，樑間雙燕飛。 釋義： 春的深夜靜靜的，春的思愁綿綿不絕，花叢外杜鵑鳥的聲聲啼叫，似在挽留西去的殘月。

相思的人不見蹤影，相思的夢也難成，我那孤獨的心，如紅紗罩裏的一點殘燈。 最恨的是這時分別，在春暖花開的季節，階下的丁香花繁葉茂，每一朵都似同心結。

夜霧漸漸地飄散，朝霞在天邊燦爛，樑間呢喃着親親的細語，飛來了一雙春天的燕。 5、夜半 昨夜夜半，枕上分明夢見。

出自唐代韋莊的《女冠子·昨夜夜半》 昨夜夜半，枕上分明夢見。語多時。

依舊桃花面，頻低柳葉眉。 半羞還半喜，欲去又依依。

覺來知是夢，不勝悲。 釋義： 昨天深夜裏，你在我的夢裏翩然出現了。

我們説了好多好多的話，發現你依舊還是那麼美麗、可愛，像從前一樣面若桃花，頻頻低垂的眼瞼，彎彎的柳葉眉。 看上去好像又有些羞澀，又有些歡喜。

該走時卻又頻頻回首，依依不捨。只到醒來才知道是大夢一場，身邊依然空空，自己依然是形單影隻的一個人，心中不覺湧起難忍的悲哀。

古文説晚安用文言文：安歇，就寢，歇息，安寢 。

晚安這個詞，在古代很早就有了，但是還有些人通常會説，天色已晚，早日安歇！或者，明日在約，先就寢，他們説話都跟作詩一樣，但是也會説，晚安，安歇，歇息，就寢，安寢，

看個人的説話習慣，一般都是古人晚上説的。古人在五更起牀（3點至5點）所以晚上睡得都很早。通常二更時分就睡下了（21點至23點）。

古代人過的是“日出而作，日落而息”的生活，而且晚上是要施行宵禁的，至於無聊，估計古代老百姓很少感到無聊，因為承重的課税和兵役使她們整天忙於生計。

擴展資料

宋代之前的朝代夜間都是有宵禁的，一般人晚上根本不能出門，只能在家喝酒聊天看書下棋，而女孩子就待在房中，做做女紅彈彈琴玩玩遊戲。

“開元盛世，社會開放，夜不閉户，路不拾遺”這一句話就能很好的表現出唐代的繁榮。在這樣的社會大環境下，人們在晚上，紛紛走上街頭，或探親訪友，或高談闊論，實在沒人陪還可以獨自數星星，都不在拘束於呆在家裏。於是，為滿足人們夜生活的需求，夜市出現了。

有夜市，那就必然會有賣吃的的，一些夜市中賣熟食的攤檔就成了現在夜宵攤的雛形。

我國古代沒有問候時加上時間的習慣，“早上好，晚上好”的説法，是西方人的習慣，因此並無文言文的説法。

我國古人打招呼是行禮，一般不説什麼話。

例如秦朝時期兩人初見，晚輩要向長輩行大禮，大禮指的是叩拜之禮，再次見面者行小禮，即緊走兩步，拱手，作揖，頭要下底，腰要下彎，見面説的第一句話，大多以足下，或者是夫子，不才為主。

明朝時期的禮儀有迴歸到了之前，文人同輩之間見面，拱手，作揖，為了保證尊重，雙手從額頭開始下移至胸口，45度彎腰行禮，明朝的禮儀可謂是針對各種不同的人都有不同的禮儀。至於文人之間的稱謂，小可，賢弟，賢兄，或者是敝人為主。

清朝作為最後一個封建王朝，又再一次的把封建制度推向了頂峯，平時的朝拜要跪，見到上級要跪，見到主家也要跪，清朝文人之間大多以先生為稱謂，禮儀一般也都是拱手為主。清朝的禮儀複雜是體現在官場，君臣之間。文人之間清朝時期的稱謂和禮儀已經很簡化了。

擴展資料：

文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的，古代並無文言文這一説法。其特徵是注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。經過歷代文人修飾越顯浮華，唐代起大文學家韓愈等發起“古文運動”，主張迴歸通俗古文。現代書籍中的文言文，為了便於閲讀理解，一般都會對其標註標點符號。

現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨着歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，“文言文”成了讀書人的專用。

參考資料：百度百科-文言文