古朗月行的朗怎麼寫

語言質樸古朗月行 李白 小時不識月。

這四句詩。第二句的“呼”字和第三句的“疑”字， 天人清且安，恰似一首完美的絕句，表現出兒童時期對月亮的幼稚而美好的認識， 把明月叫作白玉盤， 問言與誰餐。

小時候不認識月亮， 飛在夜空雲彩中間，十分耐人回味， 去去不足觀、揭露社會黑暗和蔑視權貴的詩歌，比喻有趣， 桂樹何團團， 飛在青雲端。 又懷疑是瑤台仙鏡。

他寫了大量歌頌祖國河山，唐代偉大的浪漫主義詩人。 仙人垂兩足。

又疑瑤台鏡。詩人用浪漫主義手法，藉助豐富的想象和神話傳説。

羿昔落九烏？ 悽愴摧心肝，字太白，更寫出了月光的皎潔可愛。詩人以“白玉盤”和“瑤台鏡”作比？ 蟾蜍蝕圓影。

李白（701-762）， 大明夜已殘， 呼作白玉盤。 白兔搗藥成，在新穎中透出一股令人感歎的稚氣。

憂來其如何，不僅描繪出月亮的形狀，把兒童的天真生動地表現了出來。 《古朗月行》是樂府古題。

陰精此淪惑。他的詩對後人有深遠的影響，這裏只節選了詩的前四句。

古朗月行

開放分類： 唐詩、李白

（唐）李白

小時不識月， 呼作白玉盤。

又疑瑤台鏡， 飛在青雲端。

仙人垂兩足， 桂樹何團團。

白兔搗藥成， 問言與誰餐？

蟾蜍蝕圓影， 大明夜已殘。

羿昔落九烏， 天人清且安。

陰精此淪惑， 去去不足觀。

憂來其如何？ 悽愴摧心肝。

簡析：

《古朗月行》是樂府古題，這裏只節選了詩的前四句。詩人用浪漫主義手法，藉助豐富的想象和神話傳説，表現出兒童時期對月亮的幼稚而美好的認識。詩人以“白玉盤”和“瑤台鏡”作比，不僅描繪出月亮的形狀，更寫出了月光的皎潔可愛，在新穎中透出一股令人感歎的稚氣。第二句的“呼”字和第三句的“疑”字，把兒童的天真生動地表現了出來。這四句詩，恰似一首完美的絕句，語言質樸，比喻有趣，十分耐人回味。

簡單詩意：（注：小學選取的前四句，所以也只有前四句）

小時候不認識月亮，把它叫作白玉盤。又懷疑是瑤台仙鏡，飛在夜空雲彩中間。

詩人運用浪漫主義的創作方法，通過豐富的想象，神話傳説的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深藴的藝術形象。詩中先寫兒童時期對月亮稚氣的認識：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。”以“白玉盤”、“瑤台鏡”作比，生動地表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛，使人感到非常新穎有趣。“呼”、“疑”這兩個動詞，傳達出兒童的天真爛漫之態。這四句詩，看似信手寫來，卻是情采俱佳。然後，又寫月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹何團團？白兔搗藥成，問言與誰餐？”古代神話説，月中有仙人、桂樹、白兔。當月亮初生的時候，先看見仙人的兩隻腳，而後逐漸看見仙人和桂樹的全形，看見一輪圓月，看見月中白兔在搗藥。詩人運用這一神話傳説，寫出了月亮初生時逐漸明朗和宛若仙境般的景緻。然而好景不長，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。”蟾蜍，俗稱癩蛤蟆；大明，指月亮。傳説月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所齧食而殘損，變得晦暗不明。“羿昔落九烏，天人清且安”，表現出詩人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九個太陽，只留下一個，使天、人都免除了災難。詩人為什麼在這裏引出這樣的英雄來呢？也許是為現實中缺少這樣的英雄而感慨吧！也許是希望有這樣的英雄來掃除天下吧！然而，現實畢竟是現實，詩人深感失望：“陰精此淪惑，去去不足觀”。月亮既然已經淪沒而迷惑不清，還有什麼可看的呢！不如趁早走開吧。這顯然是無可奈何的辦法，心中的憂憤不僅沒有解除，反而加深了：“憂來其如何？悽愴摧心肝”。詩人不忍一走了之，內心矛盾重重，憂心如焚。 這首詩，大概是李白針對當時朝政黑暗而發的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權奸、宦官、邊將擅權，把國家搞得烏煙瘴氣。詩中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是刺這一昏暗局面。沈德潛説，這是“暗指貴妃能惑主聽”。（《唐詩別裁》）。然而詩人的主旨卻不明説，而是通篇作隱語，化現實為幻景，以蟾蜍蝕月影射現實，説得十分深婉曲折。詩中一個又一個新穎奇妙的想象，展現出詩人起伏不平的感情，文辭如行雲流水，富有魅力，發人深思，體現出李白詩歌的雄奇奔放、清新俊逸的風格。 你説的寫的是“寫的是？？”是什麼意思？

《古朗月行》是唐代詩人李白的一首五言古詩，詩中寫了兒童時期對月亮的認識。其原文和白話文如下：

古朗月行

小時不識月，呼作白玉盤。

又疑瑤台鏡，飛在青雲端。

仙人垂兩足，桂樹何團團。

白兔搗藥成，問言與誰餐？

蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。

羿昔落九烏，天人清且安。

陰精此淪惑，去去不足觀。

憂來其如何？悽愴摧心肝。

小時候我不認識月亮，因為它看着像白玉做成的盤子，因此將它稱為白玉盤，又懷疑那是神仙的明境，飛到了天上。在晚上觀看月亮，可以先看到有仙人的兩足開始慢慢地出現，接着一棵團團的大桂樹也出現了。傳説月中有白兔搗仙藥，請問它是搗給誰吃的？又傳説月中有一個大蟾蜍，是它蝕得月亮漸漸地殘缺了。以前有位后羿，是他將九個太陽射落了，只留下了一個，才使得天人都得以清平安寧。陰精的沉淪迷惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得觀看了，（月亮已經淪沒而迷惑不清，沒有什麼可看的）對此我覺得非常憂心，悽愴之情，真是摧人心肝啊！

李白 唐代小時不識月， 呼作白玉盤。

又疑瑤台鏡， 飛在青雲端。 仙人垂兩足， 桂樹何團團。

白兔搗藥成， 問言與誰餐？ 蟾蜍蝕圓影， 大明夜已殘。 羿昔落九烏， 天人清且安。

陰精此淪惑， 去去不足觀。 憂來其如何？ 悽愴摧心肝。

[簡析] 這是一首樂府詩。“朗月行”，是樂府古題，屬《雜曲歌辭》。

鮑照有《朗月行》，寫佳人對月絃歌。李白採用這個題目，故稱《古朗月行》，但沒有因襲舊的內容。

詩人運用浪漫主義的創作方法，通過豐富的想象，神話傳説的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深藴的藝術形象。詩中先寫兒童時期對月亮稚氣的認識：“小時不識月，呼作白玉盤。

又疑瑤台鏡，飛在青雲端。”以“白玉盤”、“瑤台鏡”作比，生動地表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛，使人感到非常新穎有趣。

“呼”、“疑”這兩個動詞，傳達出兒童的天真爛漫之態。這四句詩，看似信手寫來，卻是情采俱佳。

然後，又寫月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹何團團？白兔搗藥成，問言與誰餐？”古代神話説，月中有仙人、桂樹、白兔。當月亮初生的時候，先看見仙人的兩隻腳，而後逐漸看見仙人和桂樹的全形，看見一輪圓月，看見月中白兔在搗藥。

詩人運用這一神話傳説，寫出了月亮初生時逐漸明朗和宛若仙境般的景緻。然而好景不長，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。”

蟾蜍，俗稱癩蛤蟆；大明，指月亮。傳説月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所齧食而殘損，變得晦暗不明。

“羿昔落九烏，天人清且安”，表現出詩人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九個太陽，只留下一個，使天、人都免除了災難。

詩人為什麼在這裏引出這樣的英雄來呢？也許是為現實中缺少這樣的英雄而感慨吧！也許是希望有這樣的英雄來掃除天下吧！然而，現實畢竟是現實，詩人深感失望：“陰精此淪惑，去去不足觀”。月亮既然已經淪沒而迷惑不清，還有什麼可看的呢！不如趁早走開吧。

這顯然是無可奈何的辦法，心中的憂憤不僅沒有解除，反而加深了：“憂來其如何？悽愴摧心肝”。詩人不忍一走了之，內心矛盾重重，憂心如焚。

謝了，最佳答案哦。

《古朗月行》是樂府古題。詩人用浪漫主義手法，藉助豐富的想象和神話傳説，表現出兒童時期對月亮的幼稚而美好的認識。詩人以“白玉盤”和“瑤台鏡”作比，不僅描繪出月亮的形狀，更寫出了月光的皎潔可愛，在新穎中透出一股令人感歎的稚氣。第二句的“呼”字和第三句的“疑”字，把兒童的天真生動地表現了出來。這四句詩，恰似一首完美的絕句，語言質樸，比喻有趣，十分耐人回味。

這首詩，大概是李白針對當時朝政黑暗而發的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權奸、宦官、邊將擅權，把國家搞得烏煙瘴氣。詩中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是刺這一昏暗局面。沈德潛説，這是“暗指貴妃能惑主聽”。（《唐詩別裁》）。然而詩人的主旨卻不明説，而是通篇作隱語，化現實為幻景，以蟾蜍蝕月影射現實，説得十分深婉曲折。詩中一個又一個新穎奇妙的想象，展現出詩人起伏不平的感情，文辭如行雲流水，富有魅力，發人深思，體現出李白詩歌的雄奇奔放、清新俊逸的風格。