茶文化知識點
茶文化是飲茶活動過程中形成的文化特徵，茶文化包括茶道、茶德、茶精神、茶聯、茶書、茶具、茶畫、茶學、茶故事、茶藝等，茶起源於中國，並得以弘揚、傳承，而茶文化亦起源於中國，並得到廣泛傳播，而茶文化亦與生活相融，體現在泡茶、待人接物、個人提升等方方面面。
1. 茶的起源：茶起源於中國，大約在西周時期（公元前1046年-771年），最早被用作藥草。
2. 茶的種類：綠茶、紅茶、白茶、烏龍茶、黃茶、黑茶等。
3. 茶文化：茶文化是與茶有關的食文化、生活文化、禮儀文化和藝術文化的總稱，是一種具有濃郁的人文精神和博大精深的文化遺產。
4. 茶道：茶道是一種以茶藝為核心的禮儀文化，追求“天人合一”的境界，追求精益求精和一心一意的態度，注重人與人之間的交流和溝通。
5. 茶具：茶具是茶文化中不可或缺的重要組成部分，主要包括茶壺、茶杯、茶盤、茶匙、茶筅等。
6. 茶藝論：又稱茶學，是對茶文化的學術研究，包括茶的品種、製作、飲用、品評等方面的內容，是茶文化的理論基礎。
7. 茶題詩：茶題詩即是以茶為主題的詩歌，既是茶文化的一部分，也是中國文化中的一種藝術形式。
佳茗詩墨，別有情趣。
8. 茶禪一味：茶禪一味是把茶文化和禪宗哲學相結合的一種文化，講求慢節奏、靜心細品，尋求如水般流淌的生活態度和心靈的平和。
9. 茶道茶器：茶道茶器是指在茶道中使用的各種茶具，通常由傳統陶瓷、石材、竹木等材料製成，具有很高的實用、審美和文化價值。
10. 四大名茶：中國四大名茶指的是龍井茶、碧螺春、毛峯茶和鐵觀音茶，它們都是中國茶文化中的重要代表，享有很高的聲譽和地位。
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蓋碗裏面有文化，蓋碗裏的這些知識點你知道嗎？
相傳，蓋碗是唐代德宗建中年間，由西川節度使崔寧之女在成都發明的。崔寧與其女兒都特別喜愛喝茶，那時的茶杯沒有襯底非常燙手，於是崔寧的女兒就奇思妙想發明了木盤子來託茶杯。但茶杯容易滑倒，她又設法用蠟將木盤環上一圈，使杯子固定，這便是最早的茶船。
關於蓋碗，你想知道的都在這裏
基於興趣，她後來把茶船改用漆環來代替蠟環，人們稱讚不已。到後來環底做得越來越新穎，形狀百態。一種獨特的茶船文化，也叫蓋碗茶文化，就在四川成都地區誕生了。
蓋碗又稱“三才碗”、“三才杯”，顧名思義是一種上有蓋、下有託，中有碗的漢族茶具。蓋為天、託為地、碗為人，暗含天地人和之意。用蓋碗品茶時，杯蓋、杯身、杯託三者不應分開使用，否則既不禮貌也不美觀。
根據製作的原料不同，大致可分為三類：白瓷蓋碗、汝窯蓋碗和青花瓷蓋碗。白瓷蓋碗最便宜，汝窯蓋碗更適合土豪，老闆們的佳選。蓋碗的結構雖然簡單，但是對做工的要求卻比較高。因為蓋碗要做得嚴絲合縫，手繪要精美，做起來是比較難的。
蓋碗早期是個人使用，也就是沖泡與飲用合二為一，在清朝最為盛行使用蓋碗來喝茶。後來蓋碗被當作茶壺來使用，因為使用蓋碗泡茶更易於觀察湯色和掌握濃度，並且清洗起來也比茶壺容易得多。因而蓋碗演變成了沖泡器，搭配盅、杯成了另一種形式的茶器組合。
使用蓋碗泡茶最大的優點是它適合泡任何種類的茶，不像玻璃杯或紫砂壺的有侷限性。
記得魯迅先生在《喝茶》一文中曾這樣寫道：“喝好茶，是要用蓋碗的。於是用蓋碗。果然，泡了之後，色清而味甘，微香而小苦，確是好茶葉。”可見，連魯迅先生也比較青睞於使用蓋碗泡茶。
好的茶盞怎麼區分
中國，是茶的故鄉，不僅歷史悠久，而且還衍生了不少優秀的茶文化。建盞，便是因茶而生的一種瓷器。古往今來，文人雅士們無不以擁有一隻上好的建盞為榮，因為它不僅僅是飲茶器具，更是一種精神文化的傳承。那麼面對市場上形色各異的建盞，如何才能辨別一隻建盞的優劣呢？
一、產地
建盞因產自福建建陽，所以叫建盞。建陽的自然優勢就是紅壤土，其含鐵量遠遠高於其他窯口。建盞行業有句老話説，"無鐵胎，不建盞"，也就是説，如果是含鐵量不高的一般性泥胎釉，那做出來的肯定不是建盞。如果想要識別是不是鐵胎，就要仔細觀察它的顏色、質地、聲音、密度等，像比較白皙、細膩、輕薄的胎就肯定不是建盞。但也要注意鐵胎的顏色除了深灰色，還有可能因為氧化而呈紅褐色。
2、 燒製
每一隻建盞都是土與火的藝術結晶，它需要經歷1300℃的高温方才能形成最精美的釉面花紋。目前建盞的燒製方法有柴燒、電燒、氣燒。
柴燒，顧名思義，就是用傳統的柴木升温燒製。是先輩們最早採用的燒製方法，歷史也最為悠久。目前柴燒有龍窯柴燒和倒焰窯柴燒兩種方式。
電燒就是以電力為能源升温而燒結的一種設備，又稱電窯。目前，電燒是整個建盞燒製設備裏面使用最為廣泛的。
氣燒，又稱氣窯，是以天然液化氣為能源加熱升温的設備，氣窯主要為梭式窯，推板窯，隧道窯，可燒成不同的曲線。
三、器型
建盞的器型主要有有束口盞、撇口盞、斂口盞、斗笠盞等幾種器型，不管哪種器型，模樣周正才稱得上好盞。一隻周正的建盞要達到兩個標準：1、盞口平整光滑2、盞身線條流暢自然。
四、瑕疵
因其特殊的原材料和燒製工藝，導致建盞的瑕疵率比較高。最常見瑕疵有：變形、跳釉、開裂、粘底、粘底、鼓包、砂眼、針孔等。所以挑選時，要多看幾遍，看有沒有瑕疵或者瑕疵多還是少。
五、釉面
好的建盞最重要的就是釉面。先説兔毫釉面，好的兔毫紋底色呈青黑色，兔毫紋纖毫畢現，根根清晰，從盞口延伸至盞底為佳；第二種是油滴釉面，這種釉面就像油滴落下來形成的斑點一樣，好的油滴斑紋清晰可見，斑點分佈均勻飽滿；第三種是曜變釉面，這種釉面小小的一塊斑紋，能同時出現黑、黃、藍、灰、或綠、紫等顏色，而且每隻盞的斑紋都不相同。
六、釉料
釉彩一般包含三個成分：釉基、髮色劑、助溶劑。建盞一般都是原礦原釉，燒製用的釉礦石主要有石英，其次是草木灰、長石等，帶少量粘土，含鐵量高，屬於鐵繫結晶釉。
以上就是建盞的六大知識點，掌握了這些知識點，可以更好地幫您挑出一隻好建盞哦
茶文化活動教案
茶 文化 是伴隨商品經濟的出現和城市文化的形成而孕育誕生的，那麼茶文化活動教案有哪些呢額?下面是我為你整理的茶文化活動教案，希望對您有用。
茶文化活動教案1
大班社會教案：中國茶文化
【活動目標】
1、運用多種感官瞭解茶的起源及種類。
2、瞭解中國茶文化，萌生民族自豪感。
3、學習茶藝中的禮儀，儀態端莊，先客後主等。
4、體驗泡茶，品茶的快樂。
【活動準備】
茶具，各種茶葉，茶袋，VCD短篇，幻燈片。
【活動過程】
一、導入新課。
師：“孩子們今天老師給你們帶來了很多有意思的東西，你們想不想看一看?”展示各種各樣的茶袋。
師：“請小朋友來聞一聞是什麼味道?”
幼：“淡淡的清香。”
師：“現在請小朋打開你的茶袋，去看看你的袋子裏裝的是什麼樣的茶葉，你認識嗎?”
師：“如果你不認識沒有關係，現在去我們就去認識一下他們。”
播放幻燈片。
請小朋友再次觀察茶葉，你認出了它是什麼茶了嗎?紅色袋子裏的茶葉為碧螺春，梅紅色袋子裏的茶葉為毛尖，藍色袋子裏的茶葉為龍井，綠色袋子裏的茶葉為普洱茶，袋子裏的茶葉為鐵觀音。
二、瞭解中國的茶文化，萌生民族自豪感。
師：“孩子們你們知道 飲茶 是最先從哪個國家開始的嗎?”
師：“現在我請小朋友在錄像中去找答案。”
播放短片。
師：“你們找到答案了嗎?”
師：“對，中國是第一個開始飲茶的國家，我們把飲茶看作是優雅，美的享受。世界上 其它 地方的飲茶習慣、茶葉的 種植 都是從中國學來的。你們作為中國人，心裏是什麼感覺啊?”
幼：“開心，自豪，高興。”
三、茶的用途及功效。
師：“小朋友你們自己喝過茶嗎?好喝嗎?你們都喝過什麼茶?”
“你們的爸爸媽媽爺爺奶奶愛喝茶嗎?喝茶有哪些好處?”
“茶葉不僅具有提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減肥、清心除煩、解毒醒酒、生津止渴、降火明目而且還有防齲齒抑制癌細胞的作用。”
四、茶藝。
師：“茶既然有那麼多好處，你們現在想不想就品一品呢?”
幼：“想”
師：“今天老師就為小朋友們泡製中國的十大名茶之一的鐵觀音。”
教師示範茶藝表演，請幼兒觀賞。在茶藝表演中滲透 文明禮儀 ，先客後主的文化薰陶。
1、介紹茶具名稱。
2、温杯。
3、泡茶。
4、品茶。
師：“中國是禮儀之邦，謙虛，好客，願把自己最好的東西與別人分享是我們中華民族的美德。這第二道茶是味道最香甜，最好的。今天來了那麼多客人老師，我們就把這最好喝的茶獻給他們好不好?”
請幼兒給老師奉茶，然後幼兒品茶。
五、幼兒自主操作泡茶品茶，教師巡迴指導。
師：“你們想不想嘗一嘗自己茶袋裏的茶是什麼味道?”“現在請小朋友泡一下自己茶袋裏的茶並品一品?”
家庭作業：請小朋友回家後為自己的爸爸媽媽泡製一道茶，消除他們一天的勞累。
六、活動結束。
【活動 反思 】
從目標、內容來看，內容圍繞着目標而展開，運用多媒體和實物教學孩子很感興趣，達到了預期的效果。幼兒在活動中學習到了有益的 經驗 ，瞭解了茶的不同種類，瞭解了中國的茶文化。同時增強了民族自豪感，體會到了品茶泡茶的樂趣。在讓幼兒認識各種茶葉時，時間應多一點，把實物與幻燈片很好的結合在一起，這樣孩子會更直觀印象也會更深刻。
茶文化活動教案2
感受茶文化
教學目標
1、 知識與能力：掌握與茶有關的物質文化、制度文化、行為文化和心態文化;重點掌握茶行為文化中茶的製作工藝和心態文化中茶藝和茶道的精髓和內涵;培養學生辨析我國茶葉主要類型的能力;培養學生分析、體驗我國茶文化內涵的能力;提高旅遊專業學生服務遊客的能力。
2、 過程與 方法 ：通過內容講解、圖片展示和相關視頻播放講解相關知識，再結合課外任務佈置，用任務引領的方式培養學生自主學習、合作學習、探究學習等 學習方法 。
3、 情感態度與價值觀：通過對我國茶文化的詳細瞭解和體驗，培養學生熱愛我國 傳統文化 的情感，熱愛旅業的情感;通過對茶藝和茶道精神的領會，培養學生追求飲茶之人“廉、美、和、靜”的價值觀和人生態度。
重點難點
1、 教學重點：掌握茶的種類和功能;茶的其他物質文化、行為文化
2、難點與關鍵：掌握茶藝、茶道的內涵，及其相互之間的關係
教學方法
1、 教法：講授法、舉例法、影視圖片展示法
2、學法：討論法、發現法
教具準備
多媒體課件、相關教學用具(茶及相關品茶工具等)
教學過程
一、課前準備：
1、佈置學生收集跟茶有關的物品，包括各類茶葉、茶具及與茶有關的資料、圖片。
2、預習與茶相關的知識。
二、課堂問題導入：
1、教師活動：問題“同學們，我國古人的‘開門七件事’是什麼?”引入課堂知識。
2、學生思考討論回答：是“柴米油鹽醬醋茶”
3、教師 總結 並引入本節知識
同學回答後，總結“對，這七件事是‘柴米油鹽醬醋茶’。另外我國古代文人也有七件寶，是‘琴棋書畫詩酒茶’。我們可以看到不管是對一般百姓生活，還是讀書的文人，有一樣東西都是少不了的，那就是‘茶’。今天我們就來學習跟茶有關的文化知識”
三、用多媒體課件輔助講解本節課主要知識
知識點一：瞭解我國茶的種植、飲用歷史及茶的功能
教師活動：引用古代經典有關茶的記錄，講述我國茶的歷史，茶的功能
學生活動：學生討論並回答，還知道哪些有關茶的記錄，功能還有哪些。
主要內容：
1茶的歷史：戰國時的《神農本草》記載：“神農嘗百草療疾，日遇七十二毒，得荼而解之。”並記述了茶的藥效和作用，“荼味苦，飲之使人益思，少卧，輕身，明目”。唐陸羽《茶經》中記載：“茶為之飲，發乎神農氏”神農氏就是 傳説 中的炎帝。就是炎黃子孫的炎。陸羽被譽為茶仙、茶聖、茶神。他所創造的茶學、茶藝、茶道思想，以及他所著的《茶經》，是一個劃時代的標誌。
2、 茶的化學成分及其功能
茶多酚(降血壓、防癌、保護心血管等)
兒茶素(天然的抗氧化劑，對抗衰老、清除自由基作用明顯)
咖啡鹼(能興奮中樞神經，可提高觸覺、嗅覺、聽覺、味覺，並能利尿，消除支氣管及膽管痙攣)
芬芳類物質(芳香開竅，抗毒消炎，利肺排痰)
知識點二：掌握茶的主要種類及其代表名茶
教師活動：結合茶的圖片，講解主要茶的類型，其製作工藝區別，名茶代表。
學生活動：思考並回答浙江省有哪些名茶?
主要內容：
我國茶的主要種類及其特徵
1、綠茶：具有香高、味醇、形美、耐沖泡等特點。綠是一種不經發酵製成的茶。葉片及湯呈綠色，綠茶又可分為炒青(西湖龍井)、烘青(黃山毛峯)、蒸青(恩施玉露)和曬清(雲南綠)。
2、紅茶：與綠茶恰恰相反，是一種全發酵茶(發酵程度大於80%)。紅茶的名字得自其湯色紅。紅茶與綠茶的區別，在於加工方法不同。紅茶加工時不經殺青，而且萎凋，使鮮葉失去一部分水分，再揉捻(揉搓成條或切成顆粒)，然後發酵，使所含的茶多酚氧化，變成紅色的化合物。這種化合物一部分溶於水，一部分不溶於水，而積累在葉片中，從而形成紅湯、紅葉。比較著名的福建大紅袍(武夷巖茶)就是紅茶。
3、烏龍茶 ：烏龍茶也就是青茶，是一類介於紅綠茶之間的半發酵茶。青茶(烏龍茶)——屬半發酵茶，即製作時適當發酵，使葉片稍有紅變，它既有綠茶的鮮爽，又有紅茶的濃醇。因其葉片中間為綠色，葉緣呈紅色，故有“綠葉紅鑲邊”之稱。
4、黑茶：原料粗老，加工時堆積發酵時間較長，使葉色呈暗褐色。是藏、蒙、維吾爾等兄弟民族不可缺少的日常必需品。
5、花茶： 花茶是成品綠茶之一。將香花放在茶胚中窨制而成。常用的香花有茉莉、玫瑰等。以福建、江蘇、浙江、安徽、四川為主要產地。蘇州茉莉花茶，是花茶中的名品;福建茉莉花茶，屬濃香型茶，茶湯醇厚，香味濃烈，湯黃綠，鮮味持久。
知識點三：掌握茶藝、茶道的內涵及其聯繫
教師活動：播放我國傳統茶藝表演，總結茶藝表演的順序，講解茶藝、茶道的內涵
學生活動：觀賞茶藝表演，體驗茶文化的魅力，思考並回答茶藝與茶道之間的聯繫
主要內容：
茶道：以茶為載體的生活禮儀，是陶冶心情的一種方式，是以沏茶、賞茶、飲茶等美心修德傳承禮節的和美儀式。
茶藝：製茶、泡茶的表演藝術，是發展個性、頓悟人倫的方式
知識點四：瞭解其他茶文化
教師活動：用PPT介紹其他與茶有關的文化，包括喜愛飲茶的名人。
學生活動：繼續體驗茶文化的豐富內涵
吃茶趣聞：嗜好茶葉和香煙，尤精於品茶，終身不離茶水，曾寫有“飲茶粵海未能忘”的詠茶名句。在身邊工作過的同志回憶説：每天睡覺醒來，洗臉後就開始飲茶，一邊喝一邊看報，接待國內外客人總是吩咐警衞員沏茶相待。他喜歡喝杭州龍井茶，飲茶習慣很特別，不僅飲茶水，還將杯中茶渣放進嘴裏咀嚼吃下去，總是吃得津津有味。他的吃茶習慣，是青少年時期在家鄉農村養成的。
周恩來與龍井茶：周恩來總是沏龍井茶招待國內外賓客，一杯清茶在手，談笑風生。他很關心杭州梅家塢的龍井茶生產，1965年起曾先後五次到梅家塢視察，鼓勵發展生產。有趣的是，有一次周恩來陪外賓到梅家塢，品嚐龍井絕品“明前茶”，當他知道炒1斤“特級龍井”，茶農要採4萬多個嫩芽時，不忍將茶渣倒掉，便風趣地説：“龍井味道好，要把它全部消滅掉。”説罷便將杯中茶葉全部咀嚼光。
朱德迷茶：朱德不僅愛飲茶，外出視察凡遇茶園、茶場，必去參觀，有時還要題詠。在江西廬山植物園，他詠道：“廬山雲霧茶，味濃性潑辣;若得長年飲，延年益壽法。”
魯迅論茶：魯迅愛茶，經常一邊構思寫作，一邊悠然品茗。他當年客居廣州，稱“廣州的茶清香可口，一杯在手，可以和朋友作半日談”。他對品茶有獨到見解：“有好茶喝，會喝好茶是一種清福，首先就必須練功夫，其次是練出來年特別感覺。
四、 教學總結
教師結合上述教學內容的講解，總結本節學習要點。
五、課後實踐
佈置同學自發結成學習小組參觀茶商店，在實踐中繼續體驗我國茶文化的魅力!
板書設計
感受茶文化
一、 茶的歷史、化學成分及其功能
二、 茶文化的組成部分
三、 茶的主要種類、製作過程及其代表名茶
綠茶、紅茶、烏龍茶、黑茶、其他茶(黃茶、白茶、花茶、藥茶)
茶文化活動教案3
學習茶文化
活動目標：
1、通過自己動手泡茶，激發幼兒對花茶的興趣，知道花也能泡茶。
2、通過活動引導幼兒初步瞭解各種花茶的名稱。
3、感受粗淺的茶文化，嘗試以茶代客。
活動準備：
各種各樣的花茶若干，一次性透明杯若干，小勺若干，開水壺(茶桶)六隻，各種花的字卡。
活動過程：
一、情景導入
1、語言導入
玩了“老狼老狼幾點了”這個遊戲，累嗎?(累)現在你最想做的一件事是什麼?(休息、喝水)對啊!我也累了，看看，這裏有水嗎?(有，幼兒桌子上的茶杯裏有白開水)喝吧，喝吧!
2、情感深入
哈哈，我可是第一次和你們做遊戲哦，來為我們的第一次合作成功乾杯(幼兒在位子上舉杯)(讓幼兒發現我的茶裏有東西，而且是有顏色的)想知道為什麼?好，可以!
二、體驗理解
1、認識可以用來泡茶的花
那你們先來看看，我的茶杯裏有什麼?(幼兒觀察後回答——花)真棒! 找找啊，花在哪兒啊?對。在你們的桌子上，認識嗎?哦，不認識，那怎麼辦啊?(幼兒想辦法認識)這樣吧，我們請今天來的客人老師告訴我們，你拿好你想知道名字的花的名字卡，找客人老師問，它叫什麼名字，喝了之後對我們有什麼作用?知道後可要記住哦，把它告訴你周圍的好朋友，這樣不就都認識了嗎?(幼兒開始行動，並要求幼兒認識後將字卡放回原處。)
2、瞭解粗淺的茶文化
來吧，把你認識的花名告訴大家吧!(要求説話完整)告訴你們哦，我們中國，是茶的故鄉，就象常州是我們的故鄉一樣，所以呢，這個泡茶啊，可有講究了，讓我先來泡一杯茶吧!(
教師示範，並用語言講解步驟)
3、嘗試自己動手泡茶
幼兒自己泡茶，並 説説 自己泡的茶：什麼名字?什麼顏色?味道如何?
聽清楚要求和值得注意的事項
茶葉不能放很多
水只能倒半杯
當心開水燙，注意次序
細心觀察，相互交流
茶藝師的等級劃分
茶藝師的等級劃分
不管我們學什麼，都需要掌握一些知識點，知識點也不一定都是文字，數學的知識點除了定義，同樣重要的公式也可以理解為知識點。哪些才是我們真正需要的知識點呢？以下是我為大家整理的茶藝師的等級劃分，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
茶藝師是表明你是具備一定茶葉專業知識和茶藝表演的人員，又根據對於專業要求的不同，會分為五個等級。
一、五級(初級)
五級是茶藝師級別最低的級別，主要要求是能熟練、規範地演示不同茶葉的泡法、喝法，同時能向消費者熟練介紹茶葉的基礎知識、茶葉的保存方法、茶葉文化歷史等知識。
二、四級(中級)
四級茶藝師基本要求是對於茶葉的審評、鑑別技能，還要掌握茶葉店的環境的設計和佈置，茶具的搭配、茶藝表演等專來的技能，同時還要懂得一些代表性的茶詩、詞、文化等。
三、(高級)
茶藝師是高級茶藝師了，要求能用使用茶藝英語進行流利的對話，可以準確地鑑別出各類具有代表性的名茶和紫砂茶具的藝術，又能把茶藝進行創意性的表演，具有策劃、實施各類茶會的能力，花並且可以對低一級的茶藝師進行培訓。
除了以上的説到的三個等級，還有兩個等級：茶藝師技師和高級技師，這兩個都是國家職業級的，當然要求會更高的了。
茶藝師資格證的報考事項
1：諮詢想要報考工種和等級。
2：國家非統一報考職業資格等級考試，報名繳費3天內無條件全額退費，3天后材料上報勞動局職業技能鑑定部門之後將無法退還報考費。
3：如果報考工種十分特殊，而且沒有多少考生報考，在無法安排考場考試的情況下，會和考生進行協商，調到另外的省市考場進行報考。
4：考生不同意調動，將退還全部考試費用和報考材料。
拓展：
茶藝的成因
中國是茶的故鄉，歷史悠久。據《華陽國志·巴志》：“園有方翡，香茗”記載，我國人工栽培利用茶樹已有三千多年曆史。在這悠入久的歷史發展進程中，茶已成為我國各族人民日常生活的一部分。人們常説：“早晨開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。”可見茶在日常生活中的地位。茶在日常生活中的普遍應用，人們首先把其當成飲料，用茶的自然功能，用以清神益智、助消化等。另外茶的又一重要功能是精神方面的。人們在飲茶過程中講求的享受，對水、茶、器具、環境都有較高的要求；同時以茶培養、自己的精神道德，在各種茶事活動中去協調人際關係，求得自己思想的自信、自省、也溝通彼此的情感，以茶雅志，以茶會友。茶本身存在着一種從形式到內容，從物質到精神，從人與物的直接關係到成為人際關係的媒介，逐漸形成傳統東方文化一朵奇葩——中國茶文化。茶的特殊自然功能使茶文化在中國傳統優秀文化中佔有其重要的一席之地。
在中國古代，文人用茶以激發文思；道家用以修心養性；佛家用以解睡助禪等，物質與精神相結合，人們在精神層次上感受到了一種美的薰陶。在品茶過程中，人們與自然山水結為一體，接受大地的雨露；調和人間的紛解；求得明心見性迴歸自然的特殊情趣。所以品茶對環境的要求十分嚴格：或是江畔松石之下；或是清幽茶寮之中；或是宮廷文事茶宴；或是市中茶坊，路旁茶肆等。不同的環境會產生不同的意境和效果，渲染襯托不同的主題思想，莊嚴華貴的宮廷完好；修身養性的禪師茶；淡雅風采的文土茶，都有不同的品茗環境。對於再現生活品茶藝表演，不同類型的茶藝要求有不同風格的背景。主題和表現形式的致，通過背景襯托，增強感染力，再現生活品茶藝術魅力。在茶文化的挖掘研究中，何種形式的環境適合茶藝表演尚有必要探討。背景中景物的形狀，色彩的基調，書法、繪畫和音樂的形式及內容，都是茶藝背景風格形成的影響因子。
茶藝的涵義
茶藝是包括茶葉品評技法和藝術操作手段的鑑賞以及品茗美好環境的領略等整個品茶過程的美好意境，其過程體現形式和精神的相互統一。就形式而言，茶藝包括：選茗、擇水、烹茶技術、茶具藝術、環境的選擇創造等一系列內容。品茶、先要擇，講究壺與杯的古樸雅緻，或是豪華莊貴。另外，品茶還要講究人品，環境的協調，文人雅士講求清幽靜雅，達官貴族追求豪華高貴等。一般傳統的品茶，環境要求多是清風、明月、鬆吟、竹韻、梅開、雪霽等種種妙趣和意境。總之，茶藝是形式和精神的完美結合，其中包含着美學觀點和人的精神寄託。傳統的茶藝，是用辯證統一的自然觀和人的自身體驗，從靈與肉的交互感受中來辨別有關問題，所以在技藝當中，即包含着我國古代樸素的辯證唯物主義思想，又包含了人們主觀的審美情趣和精神寄託。
廣義上是指整個茶文化背景；狹義上指的是品茶場所的佈景和襯托主體事物的景物。茶藝背景是襯托主題思想的重要手段，它渲染茶性清純、幽雅、質樸的氣質，增強藝術感染力。品茗作為一門藝術，要求品茶技藝、禮節、環境等講究協調，不同的品茶方法和環境都要有和諧的美學意境。
民間茶藝介紹
農家茶
農家茶是由民間鄉里的飲茶習俗演繹而成，在婺源幾乎家家種茶，人人飲茶，勞動時要帶茶，家裏來客人要敬茶，農家的姑娘人人能泡出一壺壺好茶。農家的茶，講究茶的好喝，不過分追求茶具的優劣，體現了農家的質樸與真誠。而農家姑娘天真、純樸，身上透着健康活潑的青春氣息。農家茶的表演就是以此為基調提練產生的。
農家茶表演用的茶具為青花瓷壺、青花瓷碗、燒水用的銅壺，簡單而樸實。表演用茶為“婺綠”。表演用水為溪漳山泉。
表演者是三位衣着藍白花衣花褲，頭戴藍白花頭巾的農家女孩，隨着歡快的樂曲來到茶桌前，擺好茶具，主泡的姑娘淨手，然後用温水洗滌壺碗，一切準備停當，開始投茶。投茶時不似其他茶藝表演那樣用茶匙撥入或用茶則投入，而是由主泡直接用手從茶葉罐中抓取茶葉，投放壺中。取銅壺中的水注入瓷壺少許，是為洗茶。洗茶水迅速倒出，再提壺高衝，沖泡時，宛若蜻蜓點水，快而不亂，輕盈歡快。壺中的茶片刻之間泡好。三個姑娘忙着將茶分入各碗，分茶時講究每碗的湯色要均勻，濃淡要一致，因此，採用循環斟入法，從左至右，再從右至左依次進行。茶奉至來賓手中後，姑娘們又忙着向來賓分送佐茶的花生、紅棗等農家特產。農家姑娘熱情大方，一股純樸濃厚的鄉土氣息撲面而來，來賓彷彿是置身子婺源的農家小院，享受着客來敬茶的真誠款待。
文士茶
文士茶是依據文人雅士的飲茶習慣整理而成。文士茶的風格以靜雅為主。插花、掛畫、點茶、焚香為歷代文人雅士所喜愛，文人品茶更重於品，山青水秀之處、庭院深深之所，清風明月之時，雪落紅梅之日，都是他們靜心品茶的佳時佳境，文人品茶不為解渴，更多的是在內心深處尋求一片靜謐。因而文人品茶不僅講究何時何處，還講究用茶、用水、用火、用炭，講究與何人共飲。這種種的講究其實只為一個目的，只為進入修身養性的最高境界。
文士茶的`表演正是反映了文人飲茶的清雅。所用的茶具為青花梧桐潷盂、湯甌、泥壺。茶葉為“婺綠茗眉”、“靈巖劍峯”。水為廖公泉或廉泉之水。伴着悠然的絲竹之聲，身着羅裙的表演者款步上台，温文爾雅，端莊大方，就像是一位女才子。擺好茶具，開始焚香，拜祭茶聖陸羽。然後淨手、滌器、拭器，目口用白絹輕輕拭擦茶盞。接下來備茶、洗茶，沖泡時，採用高衝法，加之柔美的“鳳凰三點頭”，茶只注七成滿。奉茶之後，先要聞香、觀色，然後才慢啜細品。將文人雅士追求高雅、不流於俗套的意境恰到好處地展現出來。
富室茶
富室茶展現的是舊時富貴人家的飲茶習俗。與農家茶的清純質樸、文人茶的雅緻飄逸不同，富室茶以華貴排場為特色。富室茶表演所用茶具為粉彩潷盂、湯甌、錫壺，所用茶品為“婺源墨菊茶”，婺源墨菊茶是用絲線將茶葉紮成菊花狀，一經沖泡，尤如一朵盛開的菊花，在水中綻放。所用的水為活泉之水。表演者的服飾也體現着主人的身份，古典的旗袍，高雅而華貴，表演者彷彿是一位久居深閨的大家閨秀，一舉手，一投足，氣度雍容不凡。
表演者輕移蓮步，緩緩上台，依舊是備器、備茶、賞茶、滌器、投茶等一系列的動作，只是在表演節奏與表演氣質上與文士茶及農家茶有諸多不同，諸如在沖泡手法上，文士茶採用“鳳凰三點頭”，以示高潔淡雅；農家茶是“蜻蜓點水”，表現農家女的天真與歡樂；而富室茶則是“燕子銜泥”，慢而不斷，顯示了大家閨秀的優雅。奉茶時，農家茶中農家女的舉案齊眉，帶有一絲羞澀；文士茶中女才子的恭敬，充盈着謙和；富室茶的相敬如賓，帶着濃重的禮教色彩，長幼有序，尊卑有序。
無論是農家茶的真誠純樸，還是文士茶的儒雅大方，或是富室茶的雍容華貴，都從一個側面反映了民間飲茶的風貌。當然，由於地域文化的差別，各地的飲茶習俗不可能整齊劃一，我們也難以逐一介紹，只能選取其中較有代表性的片斷，以供各地茶人、愛茶人互相切磋，不斷髮展完善。期待着有更多的茶藝表演問世，共同推動中國茶文化事業的發展。
;小夥自制麻袋拍走秀視頻火遍外網，中國有哪些在國外很火的文化？
最近一小夥自制麻袋拍走秀視頻火遍，我認為這只是外國朋友認知中國文化的冰山一角，還有很多的中國文化在國外也是相當火的，讓我們來一一瞭解一下吧！
一、中國的茶文化。中國的茶文化已經遍佈全世界的各個國家。尤其是在俄羅斯，更是受到了俄羅斯人們的廣大追捧。有很多信奉佛道的俄羅斯茶人對茶文化也是非常喜愛與認可的。還有法國也是對中國的茶文化非常的感興趣，就連法國的外交部夫人也非常的喜歡喝茶。
二、中國唐詩宋詞在火到了國外。唐代張繼的《楓橋夜泊》甚至被翻譯成英文，火到了加拿大。我們都知道中國古代詩詞是中小學課本的重點知識點，是非常受到國人的重視的，現如今被國外的一些友人翻譯運用也是非常值得中國人驕傲的。
三、中國的古裝電視劇也是在國外受到了相當大的關注與熱捧。例如《還珠格格》、《楚喬傳》、《琅琊榜》等。最火的還要當屬《甄嬛傳》，在北美，日韓受到了一致的好評。對於中國的古裝電視劇外國人還能夠看得津津樂道，充分説明了中國文化的博大精深，引人深思。
中國文化博大精深，中國傳統文化我們更是要發揚光大。中國上下5000年的歷史是每一箇中國人都應該去發揚的，愛中國，愛中國文化，發揚中國傳統文化是每一箇中國人的責任與使命。
茶文化的活動方案策劃
中國茶文化是大量關於茶葉種植、生產的物質文化、更積累了豐富的有關茶的精神文化，下面是我精心為你整理的茶文化的活動方案策劃，一起來看看。
茶文化的活動方案策劃1
茶飲具有清新、雅逸的天然特性，能靜心、靜神，有助於陶冶情操、去除雜念、身心，這與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學思想很合拍，也符合佛道儒的“內省修行”思想，因此我國曆代社會名流、文人客、商賈官吏佛道人士都以崇茶為榮，特別喜好在品茗中，吟詩議事、調琴歌唱、弈棋作畫，以追求高雅的享受。
“茶道”是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認為是修身養性的一種方式，它
通過沏茶、賞茶、飲茶，增進友誼，美心修德、學習禮法，是很益的一種和美儀式。茶道最早起源於中國。中國人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養性之道，唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載：“茶道大行，王公朝士無不飲者。”這是現存文獻中對茶道的最早記載。
在唐朝寺院僧眾唸經坐禪，皆以茶為飲，清心養神。當時社會上茶宴已很流行，賓主在以茶代酒、文明高雅的社交活動中，品茗賞景，各抒胸襟。唐呂温在《三月三茶宴序》中對茶宴的優雅氣氛和品茶的美妙韻味，作了非常生動的描繪。
在唐宋年間人們對飲茶的環境、禮節、操作方式等飲茶儀程都已很講究，有了一些約定俗稱的規矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。對茶飲在修身養性中的作用也有了相當深刻的認識，宋徽宗趙佶是一個茶飲的愛好者，他認為茶的芬芳品味，能使人閒和寧靜、趣味無窮：“至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導和，則非庸人孺子可得知矣。中澹閒潔，韻高致靜......”
中國的茶道早於日本數百年甚至上千年，但遺憾的是中國雖然最早提出了“茶道”的概念，也在該領域中不斷實踐探索，並取得了很大的成就，卻沒有能夠旗幟鮮明地以“茶道”的名義來發展這項事業，也沒有規範出具有傳統意義的茶道禮儀，以至於使不少人誤以為茶道來源於他邦。中國的茶道可以説是重精神而輕形式。有學者認為必要的儀式對“茶道”的旗幟來説是較為重要的，沒有儀式光自稱有“茶道”，雖然也不能説不可以，搞得有茶就可以稱道，那似乎就泛化了，最終也“道可道，非常道”了。
泡茶本是一件很簡單的事情，簡單得來只要兩個動作就可以了：放茶葉、倒水。但是在茶道中，那一套儀式又過於複雜或是過於講究了，一般的老百姓肯定不會把日常的這件小事搞得如此複雜。
事實上中國茶道並沒有僅僅滿足於以茶修身養性的發明和儀式的規範，而是更加大膽地去探索茶飲對人類健康的真諦，創造性地將茶與中藥等多種天然原料有機地結合，使茶飲在醫療保健中的作用得以大大地增強，並使之獲得了一個更大的發展空間，這就是中國茶道最具實際價值的方面，也是千年來一直受到人們重視和喜愛的魅力所在。
對於有着豐富生活閲歷的人來説，品茗聊天是笑談人生、抒發情懷的最佳休閒方式。盛夏時分，一壺清清茶，一曲琵琶情，沏出淡淡的清涼和濃濃的感悟;一杯在握，芬芳繞指，便有了三日不絕
的裊裊情思。自有“採菊東籬下，悠然見南山”的沖和恬淡。
綜上所述，本案將深刻挖掘茶文化與人們日常生活習慣的關係，結合“××××”客户羣體特徵，着力於緊密聯繫“城市精英的第二居所”這一形象。渲染“××××”所營造的懷戀、親和、宜心養性的文化氛圍以增強推廣宣傳效果。
活動目標：
借本次活動有效的吸引目標客户羣，結合現有的硬件及軟件設施，全面展示樓盤形象。
消除觀望性客户在簽單選擇上的疑慮，並在活動推廣中不斷挖掘、增長目標客户羣，加大力度豐富和提升“××××”的文化定位。
活動執行標準：
實現推廣的針對性、有效性和可見收益性吸引市場關注，擴大社會效應有效達到市場宣傳的口碑效應，深化“××××”在消費者心中的文化影響力。
凡活動當天到現場的客户均可免費品茗、欣賞茶藝表演、參觀茶具展示並繼續享受本次活動期間的優惠項目。
活動核心：
整合項目資源優勢，以本次活動的主要載體“茶文化”為核心，針對性的吸引目標客户羣來到現場，集中展示樓盤以呈現的景觀，輔以相應的優惠，達到營銷的目的。
茶文化的活動方案策劃2
案首語：茶文化在我國有着源遠流長的深厚涵義。宋朝著名詩人林逋有詩云：
石碾輕飛瑟瑟塵，乳香烹出建溪春。世間絕品人難識，閒對茶經憶古人。
對於有着豐富生活閲歷的人來説，品茗聊天是笑談人生、抒發情懷的最佳休閒方式。秋涼時分，一壺清茶，沏出濃濃的感悟;一杯在握，芬芳繞指，便有了三日不絕的裊裊情思。自有“採菊東籬下，悠然見南山”的沖和恬淡。而在四川，飲茶更是古老巴蜀文化的一個重要內容，人們除了對飲茶有着天然的喜好之外，更倚賴茶文化所帶來的舒逸、親和、利於交流的良好氛圍。
綜上所述，本案將深刻挖掘茶文化與人們日常生活習慣的關係，結合“邊城水戀”客户羣體特徵，着力於緊密聯繫“城市精英的第二居所”這一形象和水域特色，渲染“邊城水戀”所營造的懷戀、親和、宜心養性的文化氛圍，以增強推廣宣傳效果。
一、活動擬訂目標：
u 全面展示樓盤形象，利用現有設施硬、軟件進一步貼合、吸引目標客户羣體
u 消除觀望性客户在落單選擇上的疑慮，並於行銷推廣中不斷挖掘、增長目標客羣，為二期銷售衝刺儲備富足的客源
u 加大力度豐富和提升“邊城水戀”的文化定位
u 實現十一月的營銷熱潮
二、活動執行標準：
u 實現推廣的針對性、有效性、可執行性和可見收效性
u 吸引市場關注，擴大社會效應
u 達到市場宣傳的口碑化效應，深化“邊城水戀”在消費者心中的文化影響力
u 最大合理性使用推廣資金，最大利潤化獲取市場收益
三、活動應用推廣語：
為你暖一壺茶，等你走遍天涯
四、活動執行核心點：
整合項目資源優勢，以本次活動的主要載體“茶文化”以及所營造的懷戀生活基調為磁場，針對性吸引目標客户羣來到現場，集中展示一期已呈現景觀，輔以利好性優惠，達到營銷目標，併為二期開盤造勢。
五、活動企劃方案：
1、活動建議主題：“茶中歲月，水樣情懷邊城水戀中國茶文化現場展示會”
2、建議執行時間：11月16、17日
3、活動地點：“邊城水戀”項目現場
4、活動組織建議：
主辦：天祥房產
協辦：名茶、茶具經銷商及茶藝表演社團
5、活動現場：邊城水戀銷售大廳、樣板間、私家花園
6、活動邀請人士：
l四川省茶協領導
l民間知名茶文化研究人士
l知名茶藝表演社團
l“邊城水戀”業主、準業主、意向客户及茶文化愛好者
l《成都商報》、《成都晚報》、成都經濟電視台、四川電視台等相關媒體人士
六、相關配合措施：
● 措施實施目標：
u 以情感觸動+利益激發帶動銷售熱潮
● 措施具體內容：
u 當日下定的客户均可享受一定程度優惠
u 前10位下定客户可額外獲得由開發商贈送的裝修禮包
u 由業主或準業主介紹所達成購房的雙方均可享受免一定時間物管費的優惠
u 二期已接受排號，當天排號客户在正式購房時享有一定程度優惠
七、活動具體內容及實施流程：
● 11月16日
1、“茶話”
◆ 四川省茶協領導發表講話
為本次活動烘托專業氛圍，提供有力支撐，加強活動的隆重色彩
◆ “邊城水戀”領導發表講話，邀請知名茶文化研究者、茶藝表演社團逐一亮相，並簡潔致辭感謝本次活動的支持商家
調動觀眾的懷戀情緒，渲染現場活動的熱烈氣氛，為本次活動的可觀賞性埋下伏筆，高度吸引觀眾關注
◆ “邊城水戀”業主代表發表講話，並宣佈本次茶文化現場展示週末活動會正式開始
以居住者的角度進行陳述，真實再現“邊城水戀”的居家環境，契合人們的居住理想對接項目本身，以達到推廣目的
2、“茶思”
由民間茶文化研究人士列舉參與本次活動的名茶品種，細述其產品特點、歷史淵源及相關知識點;同時安排觀眾進行選擇性品鑑
極富民族氣息的開場，為整個活動鋪墊厚重的文化基調，自然聚焦觀眾注意力
3、“茶韻”
由茶藝社團進行別開生面的茶藝表演;並即興邀請觀眾現場參與、傳授、品鑑;參與觀眾可獲贈名茶禮品
進一步提升觀眾對茶文化的興趣，並調動其參與性、積極性，自覺培養主人翁形象，形成對“邊城水戀”的親切感
4、“茶景”
由“邊城水戀”置業顧問分發項目資料，進行詳盡的產品説明，展示樓盤形象、環境
着力渲染景觀特色和私家花園帶給居住者的生活氛圍，與本次活動主題有機結合，將觀眾的注意力自然轉移到項目本身上來，以形成對“邊城水戀”更直接和深刻的印象
5、“茶具”
由“邊城水戀”置業顧問組織觀眾觀賞茶具;隨後參觀項目內部景觀及樣板間，並在私家花園內進行現場抽獎，所產生的幸運觀眾將獲贈茶具禮品
以茶具觀賞為牽引，全景展示項目細節，加深“邊城水戀”在受眾心目中的美好印象
6、“茶事”
宣佈本次茶文化展示活動會結束;組織觀眾在私家花園內品茗、休閒;告知本次活動期間相關優惠;由置業顧問料理詳細講解、接受下定、排號等事宜
活動終端回到營銷事項，延續茶文化活動留下的影響力，展開銷售工作，促成更多落單，以達到本次活動的推廣目的
● 11月17日
凡當日到“邊城水戀”現場參觀的客户均可免費品茗、參觀茶具，並繼續享受茶文化活動期間優惠項目
八、企劃操作：
● 企劃操作步驟：
n結合強大的項目硬件優勢，提高市場知名度、關注度，大力拉動成都及温江市場目標客户羣的注意力
n全面展示已呈現的項目實景和配套設施，消除市場疑慮
n以強針對性的pr活動聚集人氣，吸引目標客户羣體親臨項目現場，為二期銷售造勢蓄水，儲備足夠客源
n以適宜的銷售利益點吸引更多意向客户，促使原意向客户儘快落單
● 企劃操作週期：11月8日11月15日
● 企劃推廣手段：
u 報媒平面
u 電視cf廣告
u dm直郵(邀請卡)
● 企劃推廣節奏：
“報媒”
1、主 題：整合“邊城水戀”項目優勢+相關活動信息
2、形 式：《成都商報》1/3彩版
3、執行時間：11月15日(星期五)
電視cf廣告
1、主 題：“茶中歲月，水樣情懷”
2、形 式：製作一則“茶中歲月，水樣情懷”的15秒電視cf廣告
3、投放媒體：四川電視台、四川有線電視台套播時間
4、投放時間：11月13日11月15日
dm直郵邀請卡
1、 主 題：“茶中歲月，水樣情懷邊城水戀中國茶文化現場展示週末活動會”
2、形 式：單頁;編號
3、執行形式：按業主/準業主/意向客户的聯繫方式投放;配合指定地點索取
4、執行時間：11月8日11月15日
九、媒體資源整合應用：
11月12日、13日《四川省有線綜合頻道》、《成都經濟電視台》房產節目報道
11月14日，《成都商報》社會新聞報道
11月15日，《成都晚報》軟性新聞報道
十、現場包裝建議：
大門、通道
u 渲染氣氛的現場佈置(如氣球、拱門、布幅)，及指示系統。
活動主場銷售大廳
u “邊城水戀”發售信息(實景呈現、二期排號信息及優惠)的大幅主題活動背景板;與茶文化相關的易拉寶;臨時表演用舞台及簡單音響設備;古典味背景音樂等
銷售大廳門口
u 分類設置簽到本和名片盒，分別作為業主和意向性客户簽到之用。簽到處均設小禮品(如印有“邊城水戀”字樣的名茶小禮包)派送。
銷售大廳內
u 茶水、糕點設置大廳一角，旁附項目資料。
各個出口及活動所及其他場所
u 均設“茶中歲月，水樣情懷”的主題活動易拉寶及“邊城水戀”發售信息
茶文化的活動方案策劃3
一、 活動對象：全校學生
二、 活動時間：10下旬至2016年六月初
三、 活動地點：武夷學院圖書館門口
贊助理由：
當今，國際茶葉市場強勁，我們中國的茶葉經濟也在飛快發展，武夷山的紅茶和巖茶銷量也在逐年遞增，武夷茶歷史悠久，擁有很深的文化底藴，在此環境下，茶學(茶文化經濟方向)本科專業2015年12月經教育部批准設立。該專業由中國茶學界唯一的工程院院士陳宗懋教授為學術指導，茶學泰斗、百歲茶人張天福先生為顧問，著名茶學專家宛曉春、劉仲華、屠幼英教授等為特聘教授，擁有一支包括我國著名茶文化經濟專家楊江帆和茶葉生物化學、食品安全檢驗、茶文化等方向的學科帶頭人李遠華、馬森、周聖弘在內的8名教授、10名副教授組成的32人的專兼職師資隊伍。茶學專業以其獨特的視覺受
到社會人士的關注。楊江帆校長又是茶學方面的專家，我院的李遠華主任申請到了國家級的自然科學基金，而且我院茶葉工程中心建設獲得國家專項資金四百萬支持，這些都是我們的優勢，我校的茶
學有很大的發展空間。而武夷山擁有茶葉加工、茶具生產、茶文化傳播、茶葉休閒旅遊等眾多涉茶企業。每個企業都會在宣傳方面投入大量資金，從而擴大企業知名度，增加產品銷售量，為企業的進一步發展開拓新的平台。然而，不管是平面媒體或者電子媒體，都需要大量的時間、資金投入。而支持學生活動是一個最簡單、收效最明顯的途徑。武夷學院擁有12015多名來自全國各地的師生，是一個龐大的資源庫。無論是着眼於現在或者是展望於未來，事先搶佔這方面的資源都是一個明智的選擇。
此次，由武夷學院茶與食品學院主辦、茶學專業承辦的第二屆武夷學院茶文化藝術節，是一次與武夷山各種茶事相接軌的活動。備受校領導，校團委，系領導，系團委的高度重視。
此次活動，我們需要用到許多相關的圖片版面來展示武夷山茶文化，圖畫板的製作，活動的宣傳，以及和同學們互動時用到的小獎品。這些物品的採購需要一定的資金支持，所以我們需要有熱愛武夷山茶文化並願意為推廣武夷山茶文化做出貢獻的商家的傾情贊助。願你們與我們攜同共進，辦好武夷學院茶文化藝術節。在推廣武夷山茶文化的同時我們可以為贊助商家做一定的商業宣傳，提高商家的知名度。為商家開拓一個巨大的潛在消費市場。此市場消費羣體範圍集中，針對性強，消費量大。容易受周圍環境的影響，消費易引導，產品品
牌容易深入人心。容易形成潮流，而且迅速向周邊地區輻射。接受能力強，尤其對新鮮事物的接受能力。
主辦方：武夷學院茶與食品學院
承辦方：茶與食品學院團總支學生會
時間：9月23日
關於茶文化的英語作文
幾千年來，中國不僅積累了大量的茶葉種植，生產的物質文化，而且還積累了豐富的茶文化，這是獨特的中國茶文化，文化研究領域的精神。下面是我精心為你整理的關於茶文化的英語作文，一起來看看。
關於茶文化的英語作文1
Chinese Tea History of Tea According to Lu Yu, writer of the book Tea Classics ring the Tang Dynasty, Chinese tea has enjoyed a history of more than 4000 years. Tea was used as offerings
in the West Zhou, vegetables in the Spring and Autumn period, and medicine in the Warring period. Later in the West Han dynasty, it became a major commodity.During the 300 years between the Three Kingdoms period and the Northern and Southern Dynasties, especially in the latter era, Buddhism was extremely popular. The Buddhists applied tea to relieve sleep in Za-zen, so tea trees spread along valleys and around Buddhist temples. That is why people say tea and Buddhism accompanied each other ring their development in China. Till the Tang Dynasty, tea became popular with the common people. In the Ming Dynasty, tea trade began to play an important role in the government's economic plans and the Tea and Horse Bureau was set up to supervise the tea trade. In the 6th century, a Buddhist monk brought tea to Japan and in the 16th century a Portuguese missionary introced tea to Europe.It was then that tea truly became an international drink. Presently in China, the tea family not only consists of traditional tea, but also tea beverage, tea food, tea medicine and other tea procts.
帶翻譯：
中國茶茶的歷史根據的魯豫,這本書的作者茶經典在唐代,中國茶享有4000多年的歷史。茶作為產品
在西方,蔬菜在春秋時期,春秋戰國和醫學。後來在西方漢代,它成為一個主要的商品。三國之間的300年期間,南北朝時期,尤其是在後者的時代,佛教是非常受歡迎的。佛教徒茶適用於緩解睡在打坐,所以茶葉樹沿着山谷和傳播佛教寺廟。這就是為什麼人們説茶和佛教在中國陪着對方在他們的發展。直到唐朝,茶成為受老百姓的歡迎。明代,茶葉貿易開始發揮重要作用在的經濟計劃和茶和馬局成立監督茶葉貿易。在公元6世紀,一個和尚帶了茶在日本和歐洲16世紀葡萄牙傳教士介紹了茶。就在那時,真正成為了一個國際飲料茶。目前在中國,茶的家庭不僅包括傳統茶、茶飲料、茶食品、茶藥和其他茶產品。
關於茶文化的英語作文2
The Culture of Tea
When a guest comes to my home from afar on a cold night, I light bamboo to boil tea to offer him. Ancient Chinese poem.China is the home country of tea. Before the Tang Dynasty, Chinese tea was exported by land and sea, first to Japan and Korea, then to India and Central Asia and, in the Ming and Qing dynasties, to the Arabian Peninsula. In the early period of the 17th century, Chinese tea was exported to Europe, where the upper class adopted the fashion of drinking tea. Chinese tea like Chinese silk and china has become synonymous worldwide with refined culture. At the heart of the culture of tea the study and practice of tea in all its aspects is the simple gesture of offering a cup of tea to a guest that for Chinese people today is a fundamental social custom, as it has been for centuries.China traces the development of tea as an art form to Lu Yu, known as the Saint of Tea in Chinese history, who lived ring the Tang Dynasty and who wrote The Book of Tea, the first ever treatise on tea and tea culture. The spirit of tea permeates Chinese culture, and throughout the country there are many kinds of teas, teahouses, tea legends, tea artifacts and tea customs. Better-known places to enjoy a good cup of tea in China include Beijing noted for its variety of teahouses; Fujian and Guangdong provinces and other places in the southeast of China that serve gongfu tea, a formal serving of tea in tiny cups; the West Lake in Hangzhou, also the home of the Tea Connoisseurs Association, noted for its excellent green tea; and provinces in southwest China like Yunnan where the ethnic groups less affected by foreign cultures retain tea ceremonies and customs in original tea-growing areas.
帶翻譯：
茶的文化
當一個客人從遠方來我的家在一個寒冷的晚上,我光吃煮茶給他。中國古代詩歌。中國是茶的故鄉。在唐代之前,中國茶是由陸地和海洋出口,日本和韓國,然後到印度和中亞,在明清時期,阿拉伯半島。在17世紀早期,中國茶葉出口到歐洲,喝茶的上層階級採用了時尚。中國茶喜歡中國絲綢和中國已成為全世界的精緻文化。的核心文化茶茶的研究和實踐在其所有方面的簡單手勢向客人提供一杯茶,今天中國人民是一個基本的社會風俗,它已經持續了數百年。中國茶作為一種藝術形式的發展痕跡的魯豫,稱為聖茶在中國歷史上,住在唐代和誰寫的這本書的茶,首次論述茶和茶文化。茶的精神滲透到中國文化,在全國有很多種類的茶,茶館,茶的傳説,茶工件和茶習俗。知名的地方享受一杯好茶在中國包括北京出名各種茶館;福建和廣東東南部省份和其他地方的中國工夫茶,正式的小杯茶,西湖在杭州,也茶葉鑑賞家的家協會,指出因其優秀的綠茶;和在中國西南省份雲南的少數民族不受外國文化影響保留在原始產茶地區茶儀式和習俗。
關於茶文化的英語作文3
中國茶文化
It is 4000 years since the Chinese began to grow and drink tea.
There are many kinds of tea in China, of which Longjing Tea is famous all over the world.
Tea is usually drunk in tea sets. A tea set is made up of a tea pot and some teacups, which are both made of china.
Most Chinese are fond of drinking tea. Tea is served not only at tea house and restaurants but also at home. People also drink tea ring breaks at offices or factories.
It has been discovered that drinking tea does a lot of good to people’s health. A cup of tea can make you relaxed and refreshed. And it’s said that green tea can prevent cancers. That’s why tea is becoming more and more popular with people.
At last ,I hope you can enjoy Chinese tea.
自從中國人開始種植和喝茶4000年了。
在中國有許多種茶，其中龍井茶是世界著名的。
茶通常在茶套裏喝。一套茶具由一個茶壺和茶杯，都是中國製造的。
大多數中國人喜歡喝茶。茶不僅在茶館和餐館都供應，而且在家裏也有。在辦公室或工廠休息時，人們也會喝杯茶。
人們發現飲茶對人們的健康有很大的健康。一杯茶可以使你放鬆和刷新。據説綠茶能預防癌症。這就是為什麼茶越來越受人們歡迎的原因。
最後，我希望你能喜歡中國的茶。
你覺得陸羽是一個怎樣的人?
陸羽（733年-804年），字鴻漸；漢族，唐朝復州竟陵（今湖北天門市）人，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號“茶山御史”。一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著——《茶經》聞名於世，對中國茶業和世界茶業發展作出了卓越貢獻，被譽為“茶仙”，尊為“茶聖”，祀為“茶神”。他也很善於寫詩，但其詩作目前世上存留的並不多。他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，並擅長品茗。唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居江南各地，撰《茶經》三卷，成為世界上第一部茶葉專著。 《全唐文》有《陸羽自傳》
陸羽一生鄙夷權貴，不重財富，酷愛自然，堅持正義。(全唐詩)載有陸羽的一首歌，正體現了他的品質：
不羨黃金罍，
不羨白玉杯；
不羨朝入省，
不羨暮入台；
千羨萬羨西江水，
曾向竟陵城下來。——《全唐詩第308卷007首〖歌〗》
（附記陸羽另一首詩：
月色寒潮入剡溪，
青猿叫斷綠林西。
昔人已逐東流去，
空見年年江草齊。——《全唐詩第308卷008首〖會稽東小山〗》）
參考資料：http://ke.baidu.com/view/29370.htm?fr=ala0_1_1
茶文化實踐方案
茶文化實踐活動大半採用茶話會的形式，既莊重又生動活潑。下面是我為你整理的茶文化實踐方案，希望對您有用。
茶文化實踐方案1
“茶文化”綜合實踐活動計劃
一、活動目標
1.學生通過了解中國源遠流長的茶文化，可拓寬知識面，形成熱愛祖國的情感。
2.學生參與泡茶，品茶的過程，體驗勞動的歡樂。
3.培養學生交際能力和團結協作精神。
二、活動準備
1.收集一些與茶有關的詩詞、散文。初步瞭解中國悠久的茶文化的發展過程。
2.準備好收集資料的工具，如筆記本、照相機等。
3.進行調查方法、攝影技術、信息技術等方面指導。
三、活動設計
(一)活動導入
1、茶在人類社會發展中的作用。
茶文化是中國傳統文化的重要組成部分，已經有5000年的歷史了。隨着社會的發展與進步，茶不但對經濟起了很好的作用，成了人們生活的必需品，而且逐漸形成了燦爛奪目的茶文化，成為社會精神文明的一顆明珠。
茶文化的出現，把人類的精神和智慧帶到了更高的境界。茶與文化關係至深，涉及面很廣，內容也很豐富。這裏既有精神文明的體現，又有意識形態的延伸。無疑它有益提高人們的文化修養和藝術欣賞水平。
2、觀看有關茶的錄像。
3、交流對茶的初步認識。
(1)引導學生收集一些與茶有關的知識、詩詞、散文。
(2)舉行一些與茶有關的詩詞、散文朗誦表演，讓學生了解更多的文人;也可檢驗學生對語文、口才、膽量等方面的能力。
(二)制定活動計劃
1、引導學生調查茶的種類、名稱、中國名茶、傳統制茶葉的方法、泡茶方法和不同地區甚至不同國家的茶道藝術，以及茶具等。(這一項每組可以選擇一個子課題進行重點研究，教師在評價學生時也要根據學生研究的重點給予合理的評定);
2、引導學生學習一些收集信息、處理信息的方法。
3、根據班級情況分成若干研究小組。確定組長，組員;研究內容;制定活動計劃。
(三)開展考察活動
每小組可選一兩項作為重點考察，在一星期內分頭進行調查。
1、調查各階層的人對茶的喜愛程度;
2、考察茶葉的種類;
3、考察茶葉的製作工藝
4、訪問一些民間製茶能手，茶友;
5、調查茶葉的好處;
6、考察各地茶樓，茶聯，茶歌。
(四)活動彙報
1、各組收集，整理考察到的資料。(包括：文字，照片，音像材料等)
2、在校舉行成果展示活動，活動方式有：黑板報、手抄報、電子刊物、圖片展，茶藝表演等。
(五)製作茶葉實踐
1、教師組織學生到附近的茶葉市場欣賞茶藝表演，並進行記錄。(學生分組進行，分工合作完成)
2、教師組織學生蒐集茶葉實物，並加以説明。
3、交流活動感受。
(六)活動成果的評價與總結
1、每小組成員根據自己在活動中的表現完成活動評價表。 綜合實踐活動評定表
組名：
組員：
序號 評價要點 分值 自評 互評 教師評價 總評 1 計劃及計劃的合理性
2 詩詞、散文朗誦表演
3 開展考察、品茶活動
4 小組協作精神
5 組員文明禮貌
2、學生的實踐成果收集成冊，互相交流經驗，感受。
(七)活動延伸
1、可在活動期間不定期舉行義務送茶活動，讓路邊開車口渴的人們能及時喝一口濃香四溢的涼茶。在為人民服務中體會做人的意義。
2、用親手製作的茶葉為最親的人泡一杯濃茶，以表達最親的人的敬意。
3、用在活動期間所學到的茶文化知識，舉行一次茶藝表演。
4、組織學生宣傳中國5000年茶文化。
四、活動建議
1、活動前對學生進行安全和文明禮貌教育。
2、進行調查方法、攝影技術、信息技術等方面指導。
3、定好地點以後，學校對此次活動要有一個整體的時間安排，並要有詳細的實施方案，明確分工，做到有計劃、有目的、有組織。
4、開展泡茶、品茶和其他活動，要引導學生先有行動計劃，設計好行動方案，準備好收集資料工具。
5、學生參與活動時會遇到許多困難，教師要鼓勵學生主動、大膽與人交流，積極、自信參與活動。
6、在總結評價時，不要過分注重結果，而應注重學生的體驗與感受，最主要的是把學生的實踐成果收集成冊，互相交流。
7、活動時間為17——18周。
茶文化實踐方案2
“花果山茶文化的研究”綜合實踐活動方案
一、問題的提出
1、引導學生去搜集、閲讀有關介紹茶文化的資料，組織開展以“花果山茶文化”為主題的綜合實踐活動，能促使學生對中國茶文化的源遠流長、博大精深有更為深刻的體驗。
2、《語文課程標準》指出：“各地區都藴藏着自然、社會、人文等多種語文課程資源，要有強烈的資源意識，去努力開發，積極利用。”中國是茶葉之鄉，很早就開始對茶葉進行研究。以茶待客，以茶助興，以茶消遣，以茶娛樂，以茶治病，形成了獨具特色的中國茶文化。花果山，山清水秀，盛產茶葉。雲霧茶更是莢名遠揚，深受人們的喜愛。組織學生走進茶園，走訪茶農，親自感受茶園的滿目新綠，體驗“十指尖尖採茶忙”的情景，能有效地激發學生作為花果山的茶鄉人的自豪感。
二、活動方案
主題：花果山茶文化的研究
內容：茶葉的發展、中國名茶、相關的茶聯、採茶歌、中國茶藝及對世界茶文化的影響、花果山茶葉的栽培、花果山名茶等。
具體目的和任務：從茶葉的種植、品嚐、貿易、茶樓、茶聯，泡茶的用水、器具、技藝，名人和茶等方面瞭解中國悠久的茶文化，激發學生的民族自豪感。
活動的對象、情境、方法：
1.通過到圖書館、網上瀏覽的方式，查找相關的茶葉知識，可以手抄報的形式對茶的知識進行介紹。
2.組織學生到茶園進行實踐活動，親手採一採茶，向茶農瞭解茶的主要品種、茶葉的銷售及評價標準。
三、活動的實施
(一)組織交談。
中國是茶的故鄉，是茶的原產地。中國人對茶的熟悉，上至帝王將相，文人墨客，諸子百家，下至挑夫販子，平民百姓，無不以茶為好。人們常説：“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。”由此可見，茶已深入社會各階層。今天，我們以“花果山的茶文化”為研究主題，進行一次調查。
(二)小組成員的具體任務和分工。
名茶薈萃小組：瞭解全國各地的名茶，包括茶的產地、得名、傳説及主要特點。
茶聯茶歌小組：瞭解有名的茶樓、茶聯、採茶歌曲及各地飲茶的習俗，並能簡單地談一談體會。
茶藝小組：瞭解茶藝表演的內容、形式，一些文學作品中對茶藝的描述，中國茶具、茶道對世界茶文化發展所起的影響。
茶的歷史與發展小組：瞭解茶葉採摘的歷史、茶聖陸羽對茶的研究及歷史地位、茶葉的對外貿易等。
名人與茶：瞭解詩人才子以茶會友、品茶賞茗的趣聞軼事。
花果山茶葉調查小組：着重瞭解雲霧茶茶的栽培、花果山的各類名茶，有條件可利用假日到茶園看一看、問一問。
(三)小組討論制定本小組活動方案(以“茶的歷史與發展小組”活動方案為例)。
活動主題：茶的歷史與發展
活動目的：
1.瞭解茶文化在各個時期的發展。
2.瞭解中國茶葉貿易、茶文化對世界茶文化的影響。
活動過程：到圖書館或上網蒐集資料，進行合理的刪減。
成果展示：以手抄報的形式展示。
活動報告：以書面形式呈現。
(四)成果交流。
1.評選最佳手抄報。主題突出，內容充實，反映中國茶文化的悠久歷史和豐富多彩的文化底藴，版面佈局合理，整體美觀。
2.評選優秀調查報告。標準：調查思路清晰，觀點明確，有具體的調查記錄，內容真實，表達流暢。
3.進行品茶活動。
(1)請茶藝小組的成員向大家介紹茶的禮儀，講解泡茶的要點，並當場向大家表演。
(2)學生進行品茶活動，並談談當時的感覺。(從茶的形、色、香、味等方面進行描述)
反思 綜合性生學習有利於學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養。本次活動的設計與開展，既是對課堂教學內容的一個很好的總結，同時也通過引導學生蒐集、閲讀各類有關茶文化的資料，使學生對中國的茶文化有了更進一步的瞭解，這是課堂教學的延伸，是超越文本之外的實踐。整個活動過程充分調動了學生學習的積極性和，主動性，語文的實踐性在活動中也得到體現。學生自主策劃走向生活、走向社會的實踐活動，不僅對策劃的主題進行了深入的討論，還制訂了簡單的研究計劃，利用圖書館、網絡、實地考查等渠道獲取資料，不僅進一步理解了課文的內涵，而且在活動中學會了合作，學會了如何蒐集、處理信息，學會了如何進行調查寫研究報告，形成了能力。
茶文化實踐方案3
中國茶文化現場展示周活動策劃方案
案首語：茶文化在我國有着源遠流長的深厚涵義。宋朝著名詩人林逋有詩云：
石碾輕飛瑟瑟塵，乳香烹出建溪春。世間絕品人難識，閒對茶經憶古人。
對於有着豐富生活閲歷的人來説，品茗聊天是笑談人生、抒發情懷的最佳休閒方式。秋涼時分，一壺清茶，沏出濃濃的感悟;一杯在握，芬芳繞指，便有了三日不絕的裊裊情思。自有“採菊東籬下，悠然見南山”的沖和恬淡。而在四川，飲茶更是古老巴蜀文化的一個重要內容，人們除了對飲茶有着天然的喜好之外，更倚賴茶文化所帶來的舒逸、親和、利於交流的良好氛圍。
綜上所述，本案將深刻挖掘茶文化與人們日常生活習慣的關係，結合“邊城水戀”客户羣體特徵，着力於緊密聯繫“城市精英的第二居所”這一形象和水域特色，渲染“邊城水戀”所營造的懷戀、親和、宜心養性的文化氛圍，以增強推廣宣傳效果。
一、活動擬訂目標：
全面展示樓盤形象，利用現有設施硬、軟件進一步貼合、吸引目標客户羣體
消除觀望性客户在落單選擇上的疑慮，並於行銷推廣中不斷挖掘、增長目標客羣，為二期銷售衝刺儲備富足的客源
加大力度豐富和提升“邊城水戀”的文化定位
實現十一月的營銷熱潮
二、活動執行標準：
實現推廣的針對性、有效性、可執行性和可見收效性
吸引市場關注，擴大社會效應
達到市場宣傳的口碑化效應，深化“邊城水戀”在消費者心中的文化影響力
最大合理性使用推廣資金，最大利潤化獲取市場收益
三、活動應用推廣語：
為你暖一壺茶，等你走遍天涯
四、活動執行核心點：
整合項目資源優勢，以本次活動的主要載體“茶文化”以及所營造的懷戀生活基調為磁場，針對性吸引目標客户羣來到現場，集中展示一期已呈現景觀，輔以利好性優惠，達到營銷目標，併為二期開盤造勢。
五、活動企劃方案：
1、活動建議主題：“茶中歲月，水樣情懷——邊城水戀中國茶文化現場展示會”
2、建議執行時間：11月16、17日
3、活動地點：“邊城水戀”項目現場
4、活動組織建議：
主辦：天祥房產
協辦：名茶、茶具經銷商及茶藝表演社團
5、活動現場：邊城水戀銷售大廳、樣板間、私家花園
6、活動邀請人士：
四川省茶協領導
民間知名茶文化研究人士
知名茶藝表演社團
“邊城水戀”業主、準業主、意向客户及茶文化愛好者
《成都商報》、《成都晚報》、成都經濟電視台、四川電視台等相關媒體人士
六、相關配合措施：
措施實施目標：
以情感觸動+利益激發帶動銷售熱潮
措施具體內容：
當日下定的客户均可享受一定程度優惠
前10位下定客户可額外獲得由開發商贈送的裝修禮包
由業主或準業主介紹所達成購房的雙方均可享受免一定時間物管費的優惠
二期已接受排號，當天排號客户在正式購房時享有一定程度優惠
七、活動具體內容及實施流程：
11月16日
1、“茶話”
四川省茶協領導發表講話
為本次活動烘托專業氛圍，提供有力支撐，加強活動的隆重色彩
“邊城水戀”領導發表講話，邀請知名茶文化研究者、茶藝表演社團逐一亮相，並簡潔致辭感謝本次活動的支持商家
調動觀眾的懷戀情緒，渲染現場活動的熱烈氣氛，為本次活動的可觀賞性埋下伏筆，高度吸引觀眾關注
“邊城水戀”業主代表發表講話，並宣佈本次茶文化現場展示週末活動會正式開始
以居住者的角度進行陳述，真實再現“邊城水戀”的居家環境，契合人們的居住理想對接項目本身，以達到推廣目的
2、“茶思”
由民間茶文化研究人士列舉參與本次活動的名茶品種，細述其產品特點、歷史淵源及相關知識點;同時安排觀眾進行選擇性品鑑
極富民族氣息的開場，為整個活動鋪墊厚重的文化基調，自然聚焦觀眾注意力
3、“茶韻”
由茶藝社團進行別開生面的茶藝表演;並即興邀請觀眾現場參與、傳授、品鑑;參與觀眾可獲贈名茶禮品
進一步提升觀眾對茶文化的興趣，並調動其參與性、積極性，自覺培養主人翁形象，形成對“邊城水戀”的親切感
4、“茶景”
由“邊城水戀”置業顧問分發項目資料，進行詳盡的產品説明，展示樓盤形象、環境
着力渲染景觀特色和私家花園帶給居住者的生活氛圍，與本次活動主題有機結合，將觀眾的注意力自然轉移到項目本身上來，以形成對“邊城水戀”更直接和深刻的印象
5、“茶具”
由“邊城水戀”置業顧問組織觀眾觀賞茶具;隨後參觀項目內部景觀及樣板間，並在私家花園內進行現場抽獎，所產生的幸運觀眾將獲贈茶具禮品
以茶具觀賞為牽引，全景展示項目細節，加深“邊城水戀”在受眾心目中的美好印象
6、“茶事”
宣佈本次茶文化展示活動會結束;組織觀眾在私家花園內品茗、休閒;告知本次活動期間相關優惠;由置業顧問料理詳細講解、接受下定、排號等事宜
活動終端回到營銷事項，延續茶文化活動留下的影響力，展開銷售工作，促成更多落單，以達到本次活動的推廣目的
11月17日
凡當日到“邊城水戀”現場參觀的客户均可免費品茗、參觀茶具，並繼續享受茶文化活動期間優惠項目
八、企劃操作：
企劃操作步驟：
結合強大的項目硬件優勢，提高市場知名度、關注度，大力拉動成都及温江市場目標客户羣的注意力
全面展示已呈現的項目實景和配套設施，消除市場疑慮
以強針對性的pr活動聚集人氣，吸引目標客户羣體親臨項目現場，為二期銷售造勢蓄水，儲備足夠客源
以適宜的銷售利益點吸引更多意向客户，促使原意向客户儘快落單
企劃操作週期：11月8日—11月15日
企劃推廣手段：
報媒平面
電視cf廣告
dm直郵(邀請卡)
企劃推廣節奏：
“報媒”
1、主 題：整合“邊城水戀”項目優勢+相關活動信息
2、形 式：《成都商報》1/3彩版
3、執行時間：11月15日(星期五)電視cf廣告
1、主 題：“茶中歲月，水樣情懷”
2、形 式：製作一則“茶中歲月，水樣情懷”的15秒電視cf廣告
3、投放媒體：四川電視台、四川有線電視台套播時間
4、投放時間：11月13日——11月15日
dm直郵邀請卡
1、主題：“茶中歲月，水樣情懷——邊城水戀中國茶文化現場展示週末活動會”
2、形式：單頁;編號
3、執行形式：按業主/準業主/意向客户的聯繫方式投放;配合指定地點索取
4、執行時間：11月8日——11月15日( 勵志天下 www.li123.net )
九、媒體資源整合應用：
11月12日、13日《四川省有線綜合頻道》、《成都經濟電視台》房產節目報道
11月14日，《成都商報》社會新聞報道
11月15日，《成都晚報》軟性新聞報道
十、現場包裝建議：
大門、通道——
渲染氣氛的現場佈置(如氣球、拱門、布幅)，及指示系統。
活動主場銷售大廳——
“邊城水戀”發售信息(實景呈現、二期排號信息及優惠)的大幅主題活動背景板;與茶文化相關的易拉寶;臨時表演用舞台及簡單音響設備;古典味背景音樂等
銷售大廳門口——
分類設置簽到本和名片盒，分別作為業主和意向性客户簽到之用。簽到處均設小禮品(如印有“邊城水戀”字樣的名茶小禮包)派送。
銷售大廳內——
茶水、糕點設置大廳一角，旁附項目資料。
各個出口及活動所及其他場所——
均設“茶中歲月，水樣情懷”的主題活動易拉寶及“邊城水戀”發售信息
高二政治教案:文化在交流中傳播教學設計
教案是每一個老師的得力助手，有了教案，這節課基本就成功了一半。下面是由我為大家整理的“高二教案：文化在交流中傳播教學設計”，僅供參考，歡迎大家閲讀本文。
高二教案：文化在交流中傳播教學設計（一）
教學目標
1.知識目標：能夠説出文化傳播含義、途徑和主要手段。能夠把握以茶文化為載體，理解現代信息技術對文化傳播的深刻影響。能夠感受中外文化交流的重要意義。
2.能力目標：通過材料理解把握，形成歸納知識、回答問題的能力。
3.情感、態度、價值觀目標：在知道文化傳播的含義和途徑和主要手段的基礎上，感悟信息技術的進步對自身學習和推動文化傳播的重要意義，理解中外文化交流的重要意義，正確地認識和對待中外文化，勇於承擔時代賦予的文化使命，爭做傳播中華文化的使者。
教學重難點
重點：大眾傳媒及其作用。
難點：如何做傳播中華文化的使者。
教學過程
教學活動
活動1【導入】一片樹葉的故事
今天我們的課從一片樹葉開始，西方人稱其為“神奇的東方樹葉”，同學們喜歡喝茶麼？
接入視頻短片，通過短片瞭解茶的種類。
這片樹葉不僅散發着醇香，還藴含着文化。大家瞭解麼？
在中國，它是閒雲野鶴的灑脱；在英國，它是午後高貴的優雅；在印度，它是街頭民眾的消遣；在日本，它是嚴謹細緻的儀式。
我們能夠感受到不同國家茶文化的多姿多彩，那他的背後又有怎樣的故事呢？
活動2【活動】材料鋪設，構建全課情境
故事一：
有這麼一羣人，他們用腳用肩膀在崎嶇的山路上連接了世界，他們被稱為茶背子。險峻的山路馬匹無法通過，於是雅安的人們扛300多斤茶袋，住着枴杖，慢慢的穿過喜馬拉的溝谷，不僅將茶葉貿易帶到印度，也開啟了歐洲茶文化的序幕。
現如今這些老人已經漸漸消失在歷史中，山路上只留下了當初枴杖壓出的一個個凹坑。
教師設問：這些人走的路你們知道麼？
學生回答：茶馬古道。簡單介紹。
教師總結：可以看出，茶馬古道不僅促進了貿易的往來，還實現了文化的溝通。
故事二：
有些人同樣的留在了歷史裏，我們甚至不知道他們的名字。
19世紀，鍾愛紅茶的英國人覺得中國茶太多昂貴，於是決定在其殖民地印度種植茶葉。在英國人的遊説下，武夷山八位茶工帶着茶種和精湛的製茶技藝前往印度，他們終其一生，最後種植出大吉嶺紅茶，為印度茶葉發展奠定了基礎。如今大吉嶺紅茶已經成為世界三大名茶之一，而這些茶工卻到最後也沒能回到家鄉。
從此，印度有了自己的茶業，大吉嶺紅茶葉聲名遠揚。
故事三：
今天依舊有人為茶文化發展努力着。
北京女孩張南攬十七年前去日本學習茶道，現為職業茶道師。她通過茶道課堂，向國人展示日本茶道的嚴謹與儀式之美。她説：“日本茶道動作規定太多，太程式化，但這正是中國茶道所缺的，我想讓更多人瞭解。”
活動3【講授】探究討論，推進知識生成，實現情感昇華
1、簡單總結：
探究一：故事裏的人們都在進行着一種什麼樣的活動。
學生髮言。得出結論，並概括含義。
知識點一：文化傳播的含義
人們通過一定的方式，傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的社會交往活動。
2、仔細回顧：
探究二：故事中的人們，通過什麼途徑實現了文化的傳播？
知識點二：文化傳播的重要途徑。
商業貿易、人口遷徙、教育。
討論一：通過這些途徑實現文化傳播的事件還有什麼？
形成知識遷移能力，並運用手機蒐集資料，資訊共享，開拓視野。
3、深入思考：
文化的傳播還有哪些途徑？需要什麼工具
探究三：文化傳播是通過什麼工具實現的？
同學發言，歸納，教師總結，説明。
知識點三：傳媒的含義及發展歷程和大眾傳媒
對比傳統傳媒與大眾傳媒，結合課堂體驗總結大眾傳媒的優缺點。
4、對比探究：
故事二中將中國茶葉知識帶到印度的茶工。
故事三種將日本茶道帶回中國的女教師。
探究四：他們對於文化發展有何作用？
學生對比，形成思維層次，全面看問題。
知識點四：文化交流的意義。
5、情感昇華：
討論二：你要向故事中的人們學習什麼？
深入材料，引導學生形成正確價值觀
知識點五：正確對待文化交流的態度
6、迴歸生活：
辨析：某人觀點：文化交流與我無關？
結合學生實際，形成有實施可能的答案。
文化傳播就在身邊。只要傳遞文化正能量，你就是文化傳播的使者。
活動4【活動】動態圖像，梳理本課知識，提升記憶效率
運用prezi這個動態展示軟件並加以圖像，促發學生課堂記憶形成較為清晰地知識網絡。
活動5【測試】資料共享，在線完成練習，尋找知識漏洞
高二教案：文化在交流中傳播教學設計（二）
《文化在交流中傳播》教學設計
一、教材分析
《文化在交流中傳播》是高中思想必修三《文化生活》第二單元第三課第二框題的標題，該框題在整個第二單元中處於十分重要的地位，起着承上啟下的作用，文化多樣性是文化交流的前提（第一框題講的就是文化的多樣性），而文化的交流與傳播又為文化的繼承與發展準備了條件（文化的繼承與發展是第四課要講的內容），所以，學好這一框題至關重要。
二、學情分析
店中的學生在三所公立普高中是基礎最差的，中考排名基本都在1300名以後，因此，面對這樣基礎較差的學生上課時只能以教師的講授為主，舉例時儘可能舉些學生身邊或熟悉的事例，首先要讓學生聽懂，適當時可讓學生對一些較容易的圖片或問題進行探究，帶領學生在愉悦的氛圍中學習，寓教於樂。
三、教學目標
（一）知識目標（對應核心素養中的認同）
1、識記文化傳播的途徑，大眾傳媒的作用。
2、理解中外文化交流的意義。
（二）能力目標（對應核心素養中的科學精神、公共參與）
培養學生熟練使用大眾傳媒的能力。
（三）情感、態度與價值觀目標（對應核心素養中的認同、科學 精神）
增強做中外文化交流友好使者的責任感和使命感。
四、教學重點難點
1、大眾傳媒及其作用——重點。
2、如何做傳播中華文化的使者——難點。
五、教學方法
講授法、探究分析法、討論法、多媒體輔助教學
六、教學過程
（一）導入新課
多媒體展示：文化交流圖片——嶽西縣第十一屆映山紅文化月。
學生思考問題：舉辦映山紅文化月有何意義？
學生思考後，教師歸納總結：宣傳嶽西、文化交流、招商引資，從這裏可看出文化在交流中傳播的影子，這就是今天我們要學習的內容。
板書：文化在交流中傳播。
（二）講授新課
多媒體展示本節課的學習目標，學生對着目標閲讀教材34——37頁（大約5分鐘），學生閲讀教材時，教師板書：
1、生活中的文化傳播
（1）文化傳播的含義
學生看完教材後，教師提問：什麼是文化傳播？
學生回答：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。
教師活動：好，那麼，文化傳播的重要途徑有哪些？
學生活動：積極思考並討論問題
（2）文化傳播的途徑（板書）
教師活動：多媒體展示圖片——絲綢之路，這幅圖片是怎樣進行文化傳播的？
學生思考後回答：通過商業貿易的形式傳播的。
商業貿易（板書）
教師總結：對，這幅圖片就是通過商業貿易的形式進行文化傳播的，商人進行貿易活動時，不僅通過商品的交換交流藴含在商品中的豐富文化，而且通過人與人之間的交往交流文化。從世界文化交流史看，印度文化傳播到東南亞，在很大程度上靠印度商人；古希臘文化傳播到東方，古希臘商人功不可沒。
教師活動：你還能舉出其它例子嗎？
學生思考後回答，教師歸納。
教師活動：多媒體展示圖片——下南洋、闖關東、走西口。相信同學們對這三幅圖片都很熟悉，那麼，這些圖片又是怎樣進行文化傳播的呢？
學生看完圖片後思考：這説明文化傳播的哪個途徑？
人口遷徙（板書）
教師活動：自有人類以來，人類的遷徙活動就沒有停止過。
引導學生思考：每一次大規模的人口遷徙，都有什麼影響？
學生思考後回答：都意味着大規模的文化傳播，都會對當時當地的經濟、、文化產生極大的影響。人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。
教師總結：很好，人口遷徙也是文化交流的重要途徑之一，再比如：我國曆史上的大規模人口遷徙、三峽移民、民工潮等。
教師活動：多媒體展示圖片——孔子學院、留學生。這些圖片又是通過什麼途徑進行文化傳播的呢？
學生思考並回答：教育
教育（板書）
教師總結：對，教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學習各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。各國之間互派留學生和訪問學者，則是一種更為直接的文化傳播方式。
提示：文化傳播的途徑不一定是和平的，文化衝突與碰撞、戰爭與征服的過程，也具有文化傳播的重要意義。
以上三個途徑為基本途徑，還有其他的途徑。
教師活動：多媒體展示圖片——司空山，白鹿河旅遊的圖片，這又説明了什麼？學生思考後教師總結：總之，小到親朋聚會、外出旅遊，大到各種經濟、、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。
2、大眾傳媒：現代文化傳播的手段（板書）
教師活動：國慶剛過，相信同學們國慶期間肯定有人外出旅遊了，外
出旅遊，你會發現，隨地吐痰、亂扔垃圾等破壞環境的現象在中國青
少年中時有發生。那麼，有哪些手段可以在青少年中傳播環保意識？
學生探究並討論問題。
教師：烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書。從這些古語中，我們看到，文化傳播總要通過一定的媒介才能實現。
（1）傳媒（板書）
傳媒的含義、發展階段學生自己看書瞭解。
（2）大眾傳媒
學生總結：大眾傳媒的優點以及其地位作用。課本37頁
教師活動：文化傳播的途徑和手段是一回事嗎？
學生思考後教師總結：文化傳播的途徑指的是文化傳播的方式、方法；（強調文化怎樣傳播），傳媒側重於文化傳播的手段、工具。（強調文化靠什麼去傳播）
3、文化交流：做傳播中華文化的使者
讓學生舉例：你所知道的中外文化交流的佳話。學生舉例，師出示圖片並稍加解讀。
師：引導學生閲讀教材38頁“相關連接”內容，並思考這些文化傳播活動的啟示？
學生思考並討論問題
討論：中外文化交流有什麼積極意義？
想一想：我們應該怎樣進行文化交流？
教師總結：隨着現代信息技術的廣泛運用，全球範圍的聯繫和交往日益緊密、便捷。我們既要更加熱情地歡迎世界各國優秀文化在中國傳播，吸收各國優秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界。做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。
（三）課堂小結：（多媒體展示思維導圖）
本節內容主要講述了文化傳播的重要途徑和手段，知道了文化在各種交往活動中傳承、發展。現代信息技術的發展，對文化的傳承有重大作用，要推進全球文化合作與交流，推動中華文化的繁榮昌盛。
（四）課堂練習：課件呈現：
（略）
附板書設計：
文化在交流中傳播。
1、生活中的文化傳播
（1）商業貿易是文化交流的重要途徑。
（2）人口遷徙是文化交流的重要途徑。
（3）教育是文化傳播的重要途徑。
2、大眾傳媒：現代文化傳播的手段
（1）傳媒。
（2）依託現代信息技術，大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段。
3、文化交流：做傳播中華文化的使者
（1）歷史上中外文化的交流及其表現。
（2）做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。
高二教案：文化在交流中傳播教學設計（三）
一、教學目標
1.知識目標：能夠説出文化傳播含義、途徑和主要手段。理解現代信息技術對文化傳播的深刻影響。能夠感受中外文化交流的重要意義。
2.能力目標：通過材料理解把握，形成歸納知識、回答問題的能力。
3.情感、態度、價值觀目標：在知道文化傳播的含義和途徑和主要手段的基礎上，感悟信息技術的進步對自身學習和推動文化傳播的重要意義，理解中外文化交流的重要意義，正確地認識和對待中外文化，勇於承擔時代賦予的文化使命，爭做傳播中華文化的使者。
二、學情分析
以中華文化這個較為宏觀的詞彙做主語，很難引發學生的共鳴，如果以一種具體的文化為載體，理解文化的傳播相應知識，學生更能夠把握，並引起參與興趣。
通過很好的設定情境，設置問題，能夠使同學自主生成答案，提升解題答題的.能力，並在學習過程中形成文化自覺、文化自信的情感。
三、重點難點
重點：大眾傳媒及其作用。
難點：如何做傳播中華文化的使者。
四、教學過程
教學活動
活動1【導入】瓷器的故事
今天我們的課從一隻瓷器開始。
接入視頻短片，通過短片瞭解瓷器的部分歷史。
小結：瓷器能從中國走向世界不僅是瓷器本身精美絕倫，更重要的是瓷器本生的文化令人嚮往。無論是唐三彩的變化無窮，色彩斑斕，還是宋瓷的形制優美，高雅凝重，亦或是元青花質樸、淳厚、典雅，或者清琺琅彩精細，華美豔麗。我們能夠感受到瓷器文化的多姿多彩，散發着優雅而又迷人的魅力，讓我們忍不住去探究瓷器背後的故事。
活動2【活動】材料鋪設，構建全課情境
故事一：從1405年到1433年的28年裏，鄭和先後七次下西洋，共訪問了30多個國家，並帶去了中國的絲綢，瓷器，又帶回東南亞地區的各種產品。促進了中國同亞非國家的文化交流。
教師設問：鄭和走的路叫什麼？
學生回答：海上絲綢之路（又叫瓷路）。簡單介紹。
教師設問：這條路的作用是什麼？
教師總結：可以看出，瓷路既促進了貿易的往來，又實現了文化的溝通。
故事二：日本國亦名倭國。秦時，徐福將五百童男、五百童女至此國，今人物一如長安。……又東北幹餘里，有山名‘富士’亦名‘蓬萊’……徐福至此，謂蓬萊，至今子孫皆曰秦氏。”徐福東渡日本，促成了一代“彌生文化”的誕生。那時，日本還沒有文字，也沒有農耕。徐福給日本帶去了瓷器文字、農耕和醫藥技術。
教師總結：（略）
故事三：
中國製瓷技術最早傳播到朝鮮和日本。朝鮮在10世紀初即已仿造越窯、汝窯青瓷，日本在南宋和明初都曾派人來中國學習制瓷。11世紀中國製瓷技術傳到波斯，又從波斯傳到阿拉伯，15世紀傳到意大利及歐洲其他各國。14～15世紀中亞、歐洲所造瓷器中常具有中國風格。
教師小結：（略）
活動3【講授】探究討論，推進知識生成，實現情感昇華
思考：故事裏的人們都在進行着一種什麼樣的活動？
學生髮言，得出結論，並概括含義。
繼續提問：他們傳播了什麼？
