古代的書字怎麼寫楷書，古漢子中的書怎麼寫

一、圖為古代的書字楷書寫：

二、書的釋義：

1、寫字；記錄；書寫：~法。大~特~。振筆直~。

2、字體：楷~。隸~。

3、裝訂成冊的著作：一本~。一部~。一套~。叢~。新~。古~。~店。

4、書信：家~。~札。

5、文件：證~。保證~。説明~。挑戰~。白皮~。

三、組詞：

書寫 看書 草書 唸書

藏書 書本 書包 書畫

擴展資料

一、字源演化：

二、説文解字：

文言版《説文解字》：書，箸也。從聿，者聲。

白話版《説文解字》：書，以竹筷為筆。字形採用“聿”作邊旁，採用“者”作聲旁。

三、相關組詞：

1、書寫[shū xiě]

寫：~標語。~工具。

2、看書[kàn shū]

讀書。

3、草書[cǎo shū]

漢字字體之一。字形比隸、楷簡化，筆畫牽連曲折，便於迅速書寫。從漢代以來，體勢屢有變遷，有章草、今草、狂草、行草等。

4、藏書[cáng shū]

收藏圖書。也指收藏的圖書。

5、書本[shū běn]

（總稱）：~知識。

古文，是上古時代的文字，也是古代人民陸續造成的文字的總稱。

《岣嶁碑》（4張）

《漢書· 藝文志》尚書類後序：“古文《尚書》者，出於孔子壁中。武帝末，魯恭王壞孔子宅，欲以廣其宮，而得古文《尚書》及《禮記》《論語》《孝經》凡數十篇，皆古字也。”以其出於孔子壁中，故稱“壁中書”。因漆寫的筆畫，頭粗尾細，形似蝌蚪，故又稱“蝌蚪文”。

這些古文，包括了庖羲氏所作的“龍書”，神農氏所作的“八穗書”，黃帝所作的“雲書"，少昊氏所作的”鸞鳳書“，帝嚳所作的“仙人形書”，倉沮時代刻石（二十八字），唐虞時代的字形（六字），夏代的《琱戈銘》、《鈎帶銘》、禹篆二十字、《岣嶁碑》等不同的古文。除此之外，尚有所謂“奇字”一種。奇字，就是古文中比較奇異的字，或謂就是壁中古文的異體。

以上所説各種古代文字，僅是史書上的記載，且久己失傳，實無從稽考。縱有跡象，都為六國詭文，篆勢奇譎，殊難辨認。

中國古代文字演變過程

漢字經過了6000多年的變化，其演變過程是：甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 草書→ 楷書 → 行書。以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為 “漢字七體” 。

甲骨文：甲骨文既是象形字又是表音字。甲骨文大部分符合象形、會意的造字原則，形聲字只佔20%。主要使用石刀劃刻

金文（鐘鼎文）：殷代圖像金文，先秦稱銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、彝器款識。與甲骨文相比，金文象形程度更高，顯示了更古的文字面貌。金文填實的寫法，使形象生動逼真，渾厚自然。與甲骨文筆道細、直筆多、轉折處多為方形有所不同，金文筆道肥粗，彎筆多，團塊多。主要使用金屬銘刻

周宣王時鑄成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性，其銘文共32行，497字，是出土的青銅器銘文最長者。

篆書：篆書分為大篆和小篆。同時期產生了毛筆，主要使用毛筆書寫，之後均主要採用毛筆書寫

大篆：西周後期，漢字發展演變為大篆。史籀是周宣王的史官，他別創新體，以趨簡便。大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。因其為史籀所作，故世稱"籀文"。大篆散見於《説文解字》和後人所收集的各種鐘鼎彝器中。其中以周宣王時所作石鼓文最為著名。大篆的發展結果產生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規範化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。

小篆：小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯等人所整理出的標準字體。由大篆簡化而成。又名玉筋篆，因其具有筆力遒勁之意。小篆之形體結構規正協調，筆勢勻圓整齊，偏旁也作了改換歸併。與大篆相比較無象形性。從大篆到小篆的文字變革，其在中國文字史上具有極重大的意義。但是小篆也有它自己的根本性缺點，那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時也產生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。

隸書：從小篆向隸書演變的第一步，最顯着的變化是從婉曲的錢條變為平直的筆畫，從無角變成有角。

漢代，隸書發展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。

草書：隸書之後又演變為章草，而後今草，至唐朝有了抒發書者胸臆，寄情於筆端表現的狂草。草書，又稱破草、今草，由篆書、八分、章草，沿襲多種古文字變化而成。草書本於章草，而章草又帶有比較濃厚的隸書味道，因其多用於奏章而得名。章草進一步發展而成為“今草”，即通常人們習稱的“一筆書”。今草大部分較章草及行書更趨於簡捷。草書給予觀者豪放不羈、流暢之感。

楷書：糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來。介於楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們日常書寫所習慣使用的字體。“楷書“又名真書、正書、今隸。楷書有一種穩重而衍生出寧靜之感；文字因個人書寫的方式、性格之異，而有不同風格的同一字體。

行書：“行書”，是介於楷書與草書之間的，運筆自由的一種書（字）體。行書不同於隸、楷，其流動程度可以由書寫者自由運用。行書表現出浪漫唯美的氣息。行書代表作中最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》。前人以“龍跳天門，虎卧鳳閣”形容其字雄強俊美，讚譽為“天下第一行書”。

古代婚書的格式和內容範例一

謹遵坤命，選擇嫁娶期

1、行嫁利月茲擇於 20XX年XX月XX日，全吉。

2、娶送男女客人，忌 X相，大吉

3、上下車轎，面向X方 迎喜神，大吉。

4、安廬坐帳，宜用X屋X間。

5、冠戴面向X方迎貴神，大吉。 坐帳面向X方迎福神，大吉。

6、路逢井、石、廟宇，用花紅遮之，大吉。 天地氤氲，鹹恆慶會，金玉滿堂，長命富貴。

20X年XX月XX日

“送好”不僅是送嫁娶的好日子，而且還要向女方送聘禮。聘禮一般包括紅衫、藍襖面、戒指、墜子、帶子等，用紅包袱包好，上插柏枝，取“長命百歲”之意。

臨清稱為“查日子”，新郎確定好迎娶日期後應該正式通知新娘家，附上“迎親帖”（俗又稱“上頭帖”），上書新娘衣冠、開面、梳粧、上下轎的方向、時辰等事項。

古代婚書的格式和內容範例二

第一面：婚禮 或謹遵婚禮。

第二面：謹佔吉期，擇定於20XX年XX月XX日（農曆XX月XX日）命几子某某某親迎。

特達貴府

論新人上轎宜面向X方，迎喜神大吉大利。

論新人下轎宜面向X方，背本命大吉大利。

論新人梳粧上頭宜面向X方，迎福神大吉大利。

論新人娶送客忌妨XXX三相避之大吉大利。

論新人拜天地宜X點到X點之內XX吉神值時辰大吉大利。

第三面：天地氤氲 鹹恆慶會。

金玉滿堂 長命富貴。

第四面：風雨附會。

第五面：金玉滿堂。

第六面：長命富貴。

第七面：大德望X翁王老先生親家大人之禧 閣下。

姻眷弟某某某薰沐頓首叩拜。

第八面：龍鳳呈祥 永結良緣。

擴展資料：

五年不娶，婚書無效

交換婚書，並不代表婚姻完成。古人講究儀式感，必須在吉時迎娶，完成婚禮，並廣而告之，才算真正結婚。而從定婚到結婚的過程，儘管有婚書作保障，還是會出現一些幺蛾子。

元至元七年（1270），一位名叫劉泉的老漢拿着定

不説漢語，他們只是借用漢字而發音則是韓語，當然只是在貴族階級和讀書人才會看懂漢字，因此李氏朝鮮第四代王世宗與學者共同發明了朝鮮文字，結束了朝鮮朝鮮沒有自己的文字的時代。 古代朝鮮使用用漢字，不説漢語。古代的朝鮮很長一段時間沒有自己的文字，所以使用漢字來作為自己的書面語，後來，發明了諺文，只是方便下層的人民以及婦女使用，漢字才是正式的官方語言。換句話説諺文在古朝鮮是上不了枱面的。

現在韓國雖然使用諺文，但由於諺文乃表音文字，很多詞語必須加註漢字，否則難以分辨意思。

有趣的漢字組合 1、眾：三人為眾，多的意思。

2、垚：三土為垚（yáo），山高。 3、淼：三水為淼（miǎo），形容水大。

4、犇：三牛為犇（bēn），同“奔”。 5、焱：三火為焱（yàn），火花，火焰。

6、磊：三石為磊，形容石多。 7、晶：三日為晶，光亮。

8、矗：三直為矗（chù），直立，高聳。 9、品：三口為品，物品。

有趣的漢字諧音笑話 北京大學的説：我是北大的。 天津大學的説：我是天大的。

上海大學的説：我是上大的。 廈門大學的説：我是嚇大的！ 李宗仁將軍説：我這人，有仁！ 傅作義將軍説：我這人，有義！ 左權將軍説：我這人，有權！ 霍去病將軍説：我這人，有病！！！！！ 10、森：三木為森，形容樹木多。

比”對“北”説：夫妻一場，何必鬧離婚呢！ 。 “臣”對“巨”説：和你一樣的面積，我卻有三室兩廳。

“晶”對“品”説：你家難道沒裝修？ “呂”對“昌”説：和你相比，我家徒四壁。 “自”對“目”説：你單位裁員了？ “茜”對“曬”説：出太陽了，咋不戴頂草帽？ “兵”對“丘”説：看看戰爭有多殘酷，兩條腿都炸飛了！ “佔”對“點”説：買小轎車了？ “日”對“曰”説：該減肥了。

“人”對“從”説：你怎麼還沒去做分離手術？ “寸”對“過”説：老爺子，買躺椅了？ “由”對“甲”説：這樣練一指禪挺累吧？ “木”對“術”説：臉上長顆痣就當自己是美人了。 回答者： 630825077 - 列兵 二級 2009-11-8 11:43 一天，我們參加民盟福建省委活動後，途經温泉路，在戰國策茶館小憩。

桌上，典雅的景德鎮瓷壺繞壺寫着“可以清心”4字。碩士l説：“漢字就是奇妙，要是加上一個‘也’字，隨你從哪兒讀起都通：可以清心也，以清心也可，清心也可以，心也可以清，也可以清心，總之，它們同樣充分顯示了品茗清心的高雅情調，真是神奇。”

話匣子一打開，大家就圍繞着方塊形狀的漢字，暢談它變幻無窮的景觀。 漢字，一個字一個音節，結構可分可合，組詞能力強，有時顛來倒去意思差不多，為對聯、詩詞講究對仗提供了先天的優越條件。

h教授説：“我妻子叫林茶英，用篆書寫在玻璃上，兩面看來都一樣，這是由於字形結構對稱的緣故。魯迅筆下的楊二嫂説‘愈有錢，便愈是一毫不肯放鬆，愈是一毫不肯放鬆，便愈有錢’，尖酸刻薄的小市民嘴裏竟流出了辯證法。

再説，迴文詩和迴文聯，顯示出特有的藝術魅力，可謂中國傳統文化的一絕。如：‘客上天然居，居然天上客’，‘僧遊雲隱寺，寺隱雲遊僧’，‘人過大佛寺，寺佛大過人’等等。”

c老插嘴説：“有一副對聯也是寫成篆書從玻璃兩面看都一樣：‘金簡玉策自上古，青山白雲同素心’。我再念一首迴文詩，順讀是‘夫憶妻’，倒讀是‘妻憶夫’：‘枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知？壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩。

途路阻人離別久，訊音無雁寄回遲。孤燈夜守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒。

’”f教授見縫插針地説：“廈門鼓浪嶼有一副迴文聯：‘霧鎖山頭山鎖霧，天連水尾水連天’，巧妙描繪了山霧迷濛、水天相連的海濱景色。” b君把話鋒轉到了同音字的妙趣：“方塊字有不少同音字，人們由此造出許多俏皮有趣的對子：‘賈島醉來非假倒，劉伶飲盡不留零’；‘眼珠子，鼻孔子，珠子還在孔子上；眉先生，須後出，後生更比先生長’。”

n先生則道出了拆字聯的奧妙：“方塊字字形可分可合，人們就根據這個特點，創造了拆字聯，如‘此木為柴山山出，因火成煙夕夕多’；‘二人土上坐，一月日邊明’。有的拆字聯還烙下封建時代的印痕：‘人曾是僧，人弗能成佛；女卑為婢，女又可為奴’。

人們也利用漢字能拆能合，千萬謎語。”有人還講了楊修化形析字竟被曹操所殺的故事。

最後，大家形成一個共識：十多億華人和華僑使用的、外國漢學家研讀的漢字，凝聚着中華民族文化的精華。漢字的優勢，英文、法文、俄文等不可望其項背。

漢字同書法、楹聯、詩文、篆刻、繪畫、音樂、舞蹈等都有密切聯繫，神韻巧奪天工，永富藝術魅力。漢字是中華文化的驕傲，它將與中華民族一起走向世界，走向未來。