漢服怎樣描寫，穿上漢服後怎麼寫

漢服展示解説詞

泱泱中華，炎黃貴胄，典章禮儀，廣築金甌。垂拱八方，德披九州。華服炫目，道統長留。

五千年的文明，孕育出了炫目的歷史，精美的漢服，更是我歷史長河中一朵奇葩。

首先展示的是女子深衣。女子深衣多為曲裾，衣裾由下至上彎曲纏繞，盛行於先秦、兩漢時期。根據衣裾最下端高低的不同，又分為長曲和短曲。女子着曲裾端莊而高貴。相見時常行拜禮，右手壓左手，合攏放胸前，微屈膝微低頭。

接下來展示的是男子深衣。男子深衣多分為直裾和曲裾。曲裾為漢服中最具代表性的服飾，充分體現了華夏文明的剛強宏大，包容萬物。直裾上下連裳，便於行動，與曲裾相比更為方便。男子對父輩長輩等行大禮，左手壓右手，手藏於袖內，舉手加額，鞠躬九十度，然後起身。

現在向大家走來的是女子襦裙。分為交領襦裙，對襟襦裙，齊胸襦裙和半臂襦裙等。其中對襟襦裙和齊胸襦裙興盛於唐代，充分體現唐代女子的典雅與大氣。交領襦裙和半臂襦裙多為女子日常服飾，款式簡潔，更顯漢家女子嬌美可人。

褙子。相傳始於唐，盛行於宋元，在明代被稱為披風，宋代男女皆服。褙子衣襟相對直立於胸前垂下，多為窄袖，衣長一般到大腿下或膝蓋下，兩側開叉。下面配有襦裙，是極為受歡迎的常服款式。漢族女子嬌俏柔媚，相見時常行較為柔媚的萬福禮。雙手輕輕搭於左胯，右腳後支，緩慢屈膝並低頭，口道萬福。

襖裙，即明制襦裙。襦在裙外，外衣多為收袖口的琵琶袖。襖裙着身，女子的嬌羞甜美在頃刻間散發。

漢服，是漢民族獨特的服飾，是漢人的精神氣節的凝集，是漢人思想智慧的結晶，它深深植根於漢民族光輝璀璨的歷史文化中。那峨冠博帶的赫赫威儀，那雲佩霓裳的翩翩神采，是中國不可多得的一大財富，值得每一個炎黃子孫引以為豪。

民族服飾”一詞對於我們來説並不陌生，五十五個少數民族，五十五種民族服飾。我們會在第一時間想起維吾爾族少女的綺麗衣裙，想起藏族獨特的藏袍，想起回族標誌性的白帽，想起苗族華麗的銀飾……

可是，漢族的服飾呢？這個佔中華民族人口百分之九十還多的名字的服飾呢？

有人説，旗袍。

我承認，這種將女性柔美曼妙身姿展示得一覽無遺的服飾很美。但是結合了滿族與西方服飾特點的旗袍，絕不足以代表漢民族。誕生不過一百年的旗袍身上，承受不起五千年積澱的中華氣度！

有人説，西裝什麼的就好。

對，我不只一次看到過在民族大聯歡中，少數民族的同胞們穿着民族服飾歡聲笑語，而漢族代表卻突兀地穿着西裝站在那裏。和任何一個國家的平常穿着一樣，和美利堅、英格蘭一樣。

漢服呢？漢服哪去了？剃髮易服三百年，漢族的子孫們當真把你忘了嗎？

“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”漢服是一首絕美的詩。漢的大氣，晉的飄逸，唐的開放，宋的端莊，無論哪一種，都好。而現在，漢服男兒的瀟灑俊朗，漢服女兒的巧笑盼兮，難道都只能去歷史書中找了麼？

我豔羨地看着從漢服演化而去的和服、韓服在各地登台亮相。從平安奈良到江户鎌倉，和服改變了很多：浴袍、振袖、十二單衣……和服的種類也很多，但是，即使是經過了明治維新的日本，在今天仍可以再大街小巷看見和服的影子。和服是日本的代表。

我更痛心地看到在我們國內，為漢服復興而努力的人只有少數的同胞。甚至在他們宣傳時，還遭到了無數的反對與冷眼。有被媒體説成作秀與無聊的，有被人認為是拍戲的，更有人把漢服當成和服或韓服的……

當今天的我們把在民族聚會上穿上西裝視為理所當然的時候，誰還記得在數百年前我們的祖先曾穿過那樣飄逸而大氣的服裝？

我的心在哭泣，為漢服，為漢族，更為了那同時被丟棄的阿薩民族記憶與文化。

世有中國，卻已無華夏！

廣袖就是我們看到漢服上很大的袖子。

呈半弧形有收袖口。與和服的正方形袖子還是有區別的。

是漢服最原始的袖子之一 漢代時收袖口部分較袖子整體是多出來的一部分顏色也與袖子整體部分不一樣 一般是和衣緣一個顏色 但到了後來這種突出來的收袖口逐漸隱蔽 只容手伸出來 下面卻是縫合在一起的 這樣是為了少往袖裏灌風 像漢服那麼大的袖子如果整個袖子都是開的 不知會有多冷！不過在魏晉南北朝時代由於受思想文化的影響 為顯出飄逸灑脱的本性 整個袖子都是開口的。但在現代 可以定為冬天時穿的漢服有收袖口夏天則可以整個袖子都為開口。

【北方有佳人，絕世而獨，一顧傾人城，再顧傾人國】在中國的北方 有個姿色非常出眾的女人並且還沒有嫁人，回眸一次全城的人都為她的美貌傾倒 再回眸全國的人都為她的絕色而驚歎。

【兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目】這幾句詩出自清代曹雪芹的《紅樓夢》第三回《金陵城起復賈雨村，榮國府收養林黛玉》，是寶玉對她的第一印象。眉尖若蹙，有如一縷輕煙；兩眼含情，略帶喜悦而又略帶幽怨。

這兩句遣字造句新穎別緻，淡淡兩筆即將黛玉面貌的超凡脱俗和性格的多愁多情勾勒而出。【眉似遠山不描而黛，脣若塗砂不點而朱】形容女孩長得天生麗質，眉不需要描畫就是黑的，像遠處的山一樣。

嘴脣像塗了硃砂，但是沒有點塗，脣色就是硃砂的紅色。【清水出芙蓉，天然去雕飾】芙蓉從清水中長出 清新明麗 美在天然 沒有任何刻意的雕琢裝飾 形容人或事物的天生麗質 沒有修飾 清新自然。

【輕羅小扇白蘭花，纖腰玉帶舞天紗】輕羅小扇就像一朵優雅的白蘭花，他的纖腰上裹着用玉裝飾的錦帶舞動着來自天上的輕紗。【雙眸剪秋水，十指撥春葱】這是寫彈箏女子之美妙。

彈箏時，目光要在左手右手十指之間，幾十根琴絃之間快速移動，剪秋水是形容其目光明亮迅捷，如快刀可斷秋水。春葱剝開後，既嫩且白，作者形容彈箏女的手指如才剝的春葱。

【芙蓉不及美人粧，水殿風來珠翠香】芙蓉花也不及盛粧的美人好看，水殿和風吹來，珠翠香氣四溢。出自唐朝詩人王昌齡的《西宮秋怨》。

【翩若驚鴻，婉若游龍】意思是翩然若驚飛的鴻雁，婉約若遊動的蛟龍。出自《洛神賦》，是中國三國時期曹魏文學家曹植創作的辭賦名篇。

【嫻靜猶如花照水，行動好比風扶柳】嫻諍時常含羞垂首，好像花兒映照水面；走起路來，腰肢輕擺，裊裊娜娜猶如微風拂柳。

1.千秋無絕色！悦目是佳人！傾國傾城貌！驚為天下人！

2.芙蓉不及美人粧，水殿風來珠翠香

3.態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻

4.俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊

5.眉梢眼角藏秀氣，聲音笑貌露温柔

6.翩若驚鴻，婉若游龍

7.美人既醉，朱顏酡些

8.冰肌自是生來瘦，那更分飛後

9.邀人傅脂粉，不自著羅衣

10.秀色掩今古，荷花羞玉顏

11.北方有佳人，絕世而獨立

12.壚邊人似月，皓腕凝霜雪

13.屆笑春桃兮，雲堆翠髻；脣綻櫻顆兮，榴齒含香

14.嫻靜猶如花照水，行動好比風扶柳

15.獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難

16.裊娜少女羞，歲月無憂愁

17.芳容麗質更妖嬈，秋水精神瑞雪標

18.珠纓旋轉星宿搖，花蔓抖擻龍蛇動

19.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方

20.花心定有何人捻，暈暈如嬌靨

21.回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色

22.脈脈眼中波，盈盈花盛處

23.巧笑倩兮，美目盼兮24.天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期

25.君還知道相思苦，怎忍拋奴去

26.不辭迢遞過關山，只恐別郎容易、見郎難

27.朱粉不深勻，閒花淡淡香。細看諸處好，人人道，柳腰身

瓊華柳夢璃的一篇作文《自由行走的花》。

自由行走的花

我不是冰山上的雪蓮，無法端坐羣山之巔，得不到永遠。

我不是那佛前的青蓮，沒有所謂的高尚品格，無需受朝拜。

我便是我罷了，一朵自由行走的花，屬於這天地，這自由，伴的是雲，是自己。

新的時局到來，舊的，該淘汰了罷？是誰説過，由來只有新人笑，有誰聽到舊人哭。那麼一些古時的文化，被淘汰也是應該的。

於是千萬的人，捧着新概念作文、各種言情、網絡小説將整個書店擠滿。

最後，我找到那最空曠的地方。諸子百家，四書五經，才是我所好的。

哪方投來異樣的目光→看，那個人，竟然還在看那種書。

哪種書？需要你來説？被所謂的文化潮流禁錮了思想的人，再記不清華夏的圖騰，又有何資格對我指指點點？有何資格議論我？

倒有什麼要緊，我便是我，只是我罷了。我不屬於這喧囂。喧囂過後，無盡的寂寥，才是我的歸宿。起碼在那兒，真正有屬於我的自由。

我便為自己擬了個名，叫雲璇。雲，縹緲，自由，璇，美玉，再不受世俗浸染。

所有人都蜂擁至了那些名勝古蹟，聽那導遊講得滔滔不絕，聽過之後，只留下笑聲、吵鬧聲，以及永遠也清掃不乾淨的垃圾。我不屬於那喧囂，便踱步江南古鎮。那份靜謐中，有屬於我的自由。而我，也屬於那兒。

我再不容許外人來打擾我。

古鎮的城牆，日漸斑駁，終有一天，只留下一位老婦人，躺於搖椅之上，享受着自己的陽光。青絲換了鬢百如霜，誰又問過她有兒女幾雙？屬於個人的自由，再無人打攪。

當日歷被一頁頁撕下，顯示農曆三月初三時，誰還記得，這是什麼日子？

漢人，高貴的漢人，雖日韓跟風，在記不得自己的歷史，再記不得屈子的血，孔子的淚，是為誰流了。

為那些，思想已被潮流禁錮的人。

那麼，三月初三，我便穿上屬於漢人的服飾（卻是莫要再説漢服為古裝、戲服了，那是漢人的根，漢人的根呵！）行於塵囂，終尋到那殘存的孔廟，於孔子懺悔。

到時，我便指着這一身漢服，告訴那些高貴的漢人，隨流而逐的漢人，三月初三，上巳節，屬於漢人的節日。

孰能記得？

以詫異目光看我的人，莫再説我與世俗格格不入。我本自由，本屬炎黃。

莫再説我是怪人，我本自由，屬於一方無人的天地，真正，屬於那兒。

再不管何為天樞，如何要遵循潮流。

無論你是否還可理解文言，我只告訴你，青雲之胤，吾寧亂樞。

因為，我只是那朵自由行走的花。

我不受潮流禁錮，我只是我。