潮州功夫茶具四寶

潮州功夫茶具四寶是指潮州傳統的茶具，包括茶壺、茶杯、茶盤和茶巾。這些茶具精美細緻，工藝複雜，製作精湛。其中茶壺是最具代表性的茶具，潮州功夫茶壺有着特殊的造型和設計，其外形精美，色澤典雅，製作材料主要是紫砂泥或者陶瓷。茶杯也有着獨特的設計和造型，茶盤則是為放置茶具和茶葉而設計，茶巾則用於擦拭茶具和茶杯。潮州功夫茶具四寶體現了中國傳統文化和手工藝術的精髓，具有很高的收藏價值和實用價值。

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功夫茶具“四件寶”

功夫茶具

功夫茶具“四件寶”

中國的飲茶之道，最為講究的恐怕要算功夫茶了。《清朝野史大觀》載“中國講求烹茶，以閩之汀、泉、漳三府，粵之潮州府功夫茶為最。”功夫茶大都是閒情逸興烹飲或作為待客的禮節，故有“閒來細品功夫茶”、“無茶不成禮”之説。

前些年，筆者有幸到了一趟粵東，所到之處，熱情好客的主人招待的都是色、香、味、藝俱全的功夫茶，至今回想起來，仍“茶”韻猶存，遂“作文以記之”。

這功夫茶的“功夫”所在，首先是講究“水為友，火為師”，水以活泉為佳，火以猛烈為上，茶以烏龍茶為適。入壺須三分之一茶末，因末少不香，末多苦澀。泡沏技法大致有“高山流水”，“關公巡城”、“韓信點兵”等。而且，須有一套南國特色的茶具。看到這些美妙絕倫的功夫茶具，我不惜囊中銀錢，破費一番，覓到了功夫茶具四件寶來。

功夫茶具雖多，但茶人們卻認為“四寶”是必具：孟臣衝罐（小紫砂陶壺）、若深甌（小薄瓷杯）、玉書畏（燒水陶壺）、潮汕烘爐。閩、粵、台茶人對茶壺衝罐排名次有句茶諺：“一無名、二仕亭、三萼圃、四孟臣、五逸公。”不知何為，“孟臣”排名第四卻備受茶人寵愛。史傳，孟臣是明代制壺名匠惠孟臣，他最早制壺於明代天啟年間，最初壺底刻有“大明天啟丁卯荊溪惠孟臣制”字樣。《桃溪客語》載：“孟臣筆法絕類褚遂良。”孟臣罐具有泡茶不走味，貯茶不變色，暑夏不變餿的優點。茶人選購它的標準是“三山齊”，即把壺去蓋覆置平桌，滴嘴、壺口，把柄三點平成一線就是真品了。泡茶越頻越久，壺壁長的茶鏽越厚，可節省茶葉，即使空壺注入沸水也有茶香茶色，茶鏽厚的孟臣壺常是茶主人炫耀“茶齡長”的物證。若深甌是清代江西景德鎮瓷的名匠若深的佳作，杯底書有“若深珍藏”如今業已罕見。

功夫茶另“兩寶”之一的玉書畏以潮州百年老號《陶聖居》做的尤佳，有極好的耐冷熱驟變性能。隆冬，拿出爐外許久保温。功夫茶講究水不能過熱，玉書畏便於觀察火候且不易生水垢。而潮汕烘爐則是選取粵東優質高齡土精工燒製的紅泥小火爐，這種爐具早在唐宋年間即出名，特點是長形，有一尺多高，很雅觀。爐心深又小，能使火熱均勻省炭，爐有蓋有門，通風性能好，值得稱道的是水溢爐中“火猶燃，爐不裂”，有的藝匠還喜歡在爐門兩側配一對茶聯。

可見古今藝人、茶人對功夫茶具傾注了多麼誠摯的匠心！

功夫茶茶房四寶及起功用

“茶室四寶”即玉書（石畏）、潮汕爐、孟臣罐、若琛甌。　

玉書（石畏）即燒開水的壺。水沸時，蓋子“卜卜”作聲，如喚人泡茶。

潮汕爐是燒開水用的火爐。小巧玲瓏，可以調節風量，掌握火力大小，以木炭作燃料。

孟臣罐即泡茶的茶壺。為宜興紫砂壺，壺的大小，因人數多少而異，一般是300毫升以下容量的小壺。

若琛甌即品茶杯。為白瓷翻口小杯，杯小而淺，容水量約10-20毫升。

近代相關飲茶法

一是蓋碗式，乃近代飲茶最主要的方式，上至朝廷、宮府，下至民間，都以蓋碗飲茶，清朝康熙年間畫家冷枚的賞月圖，最足以代表這種茗飲方式。

二是茶娘式，自古以來民間最主要的飲茶方式，即以大茶壺沖泡分飲，乾隆年間畫家丁觀鵬所繪的“太平春市圖”最能表示此種飲茶方式。

第三種飲茶法則是功夫茶法。

潮州工夫茶屬於哪兒的特產

中國是茶葉的故鄉，中國又是飲茶大國。在飲茶藝術日漸淡化了的現代社會，潮州工夫茶卻一直在散發着傳統茶文化的清香。作家李國文在《粵海飲茶》中道：“尤其潮汕一帶的工夫茶，更是深入人心。若論茶道，我們這茶的祖國，稍可與一衣帶水的鄰邦媲美的，也就是得靠潮汕人爭回一點面子。”那末，能與日本茶道媲美的潮州工夫茶是什麼樣子?工夫茶的歷史源流又在何處呢?這是一個曾經困擾過日本朋友的問題：“關於工夫茶的歷史，我曾請教過中國學者，但也沒有得到明確的解答。”(布目潮《中國茶文化的復興》）

古代的工夫茶具最少須有“四寶”：小烘爐(白泥火爐)、玉書(赭褐色扁形燒水壺)、孟臣罐(宜興紫砂茶罐)、若深杯(杯底鐫有“若深珍藏”的茶杯)。清初與樑佩蘭、屈大均合稱“嶺南三大家”的詩人陳恭尹寫有一首《茶灶》詩：“白灶青鐺子，潮州來者精。潔宜居近坐，小亦利隨行。就隙邀風勢，添泉戰火聲。尋常飢渴外，多事養浮生。”詩中所寫的茶具，都是容易攜帶的小件，其中已有潮州出產的精緻白色泥爐和青色的煮水鐺。底鐫“若深珍藏”的白地藍花小瓷杯是康熙年間燒製的，現已貴若拱璧。到了乾隆時期，據俞蛟《夢廠雜著》記載：“爐形如截筒，高約一尺二三寸，以細白泥為主。壺出宜興窯者最佳，圓體扁腹，努嘴曲柄，大者可受半升許。杯盤則花瓷居多爐及壺盤各一，惟杯之數，視客之多寡，杯小而盤如滿月。”當時還備有棕墊、紙扇、貯水瓶、茶洗等。這一茶具形式除爐子後來改用烽市紅泥小爐外，大抵固定沿用到現代。工夫茶的泡飲有一套十分講究的方式。首先是選水和用火工夫，水要用山泉，小爐木炭最好用欖炭。砂銚煮水至初沸，先將紫砂罐和茶杯淋熱，才把福建產烏龍茶葉納入罐中，粗葉墊罐口，細末墊中層，再以次粗葉裝罐面。銚水大沸，即高提砂銚沿茶罐周邊注水，切忌直衝壺心，以防衝破“茶膽”，待壺口浮現一層白沫，便用壺蓋輕刮，使其隨罐而下。再用開水淋罐，既去沫又使茶罐持續升温，凝聚罐中茶葉香味。斟茶入杯時壺嘴要低，目的是使茶湯雅觀不起泡，這一程序俗稱“高衝低篩”。斟茶時要在幾個杯來回斟注，點滴不剩，讓茶色、香味均勻，俗謂“關公巡城，韓信點兵。”於是，在一片“請請請”聲中，主客各端一杯，舉到脣邊先聞茶香，然後一啜而盡。初入口時略帶苦澀，片刻便香溢齒頰，回味無窮。如果客人多，則主人第一巡(俗稱“頭過”)不飲。每次以沸水沖茶，都同時淋杯、洗杯，俗謂“燒鍾熱罐”。連續數次，茶色不濃謂“茶薄”，便須另換茶葉了。近人翁輝東先生較早記錄總結工夫茶道，所著《潮州茶經???工夫茶》對工夫茶的品飲有頗為詳細的描述。清人俞蚊説：“工夫茶烹治之法，本諸陸羽《茶經》而器具更為精緻。”(《夢廠雜著》)後來有些論者便認為工夫茶始於唐代，這一論點並不正確。潮州工夫茶儘管在烹治原理上深得陸羽《茶經》的精髓，但是工夫茶的形成離不開茶史上飲茶的三大革新：條形散茶製作、瀹飲法提倡和紫砂壺出現。條形散茶是明開國之初通過行政命令製作的，《明會典》：(洪武二十四年)詔有司聽茶户採進建寧茶，仍禁碾揉為大小龍團。”在此之前，人們都用烹治前須碾末的茶餅。有了條形散茶，才可以改用沸水直接沖泡茶葉(瀹飲)。條形茶更帶自然清香，瀹飲法可謂“開千古飲茶之宗”，(沈德符《萬曆野獲編》)此兩者，是形成工夫茶的基礎。而明代中後期紫砂壺出現後，潮州工夫茶登上閩南粵東生活舞台的條件遂告成熟。紫砂壺的創始人是16世紀初期江南吳頤山書僮供春，其後高手輩出，時大彬改提樑大壺為小壺，專工製作小壺的是明天啟、崇禎年間的惠孟臣，他的名字見於清初吳騫《陽羨名陶錄》。因為“壺宜小不宜大，宜淺不宜深，壺蓋宜盎不宜砥，湯力茗香，俾得團結氤氲”(周高起《陽羨名壺錄》)，故潮州工夫茶具少不了它。工夫茶罐在很長一段時期都使用孟臣罐(部分是當地楓溪仿製)，1975年廣東陸豐縣明黃廷霖墓中曾出土一件惠孟臣手製紫砂壺，證實明朝末年紫砂壺已在嶺南傳播。明末清初，潮州與蘇州間頻繁的商業貿易，使潮商得以將宜興紫砂壺大量帶回潮州作茶具並稱之為“蘇罐”(蔡鴻生《清代蘇州的潮州商人》)。結合前面所引陳恭尹《茶灶》詩，我們可以説，潮州工夫茶肇始於明末清初時期。工夫茶一詞原來是形容武夷巖茶的製作工夫，陸延燦《續茶經》引王草堂《茶説》：“獨武夷炒而兼焙，烹出之時，半青半紅，青者乃炒色，紅者乃焙色既炒既焙，復撿去其中老葉枝蒂，使之一色。釋超全詩云：‘如梅斯馥蘭斯馨’，‘心閒手敏工夫細’，形容殆盡矣。”又引《隨見錄》：“武夷茶在山上者為巖茶其最佳者，名曰工夫茶。”因此，把潮州人整套沖泡品飲武夷工夫茶葉的精緻程式命名為“工夫茶”，也就再合適不過的了。

潮州飲茶的歷史記載可追溯到宋代。元豐年間，潮州名士吳復古曾向遠在黃州的蘇軾寄送茶葉，蘇軾在《答吳子野》書中寫道：“寄惠建茗數種，皆佳絕。”吳復古如果不嚐到茶好，怎敢將茶葉遠寄給蘇軾，茶一開始便成連結友誼的信物。明朝嘉靖年間潮州知府郭子章在《潮中雜記》説：“潮俗不甚用茶，故茶之佳者不至潮，惟潮陽間有之，亦閩茶之佳者耳。”喜歡飲用福建名茶是事實，但由此説“潮俗不甚用茶”就不恰切。今傳的明代潮州戲文五種中就有許多飲茶的記述，如嘉靖四十五年(1566)刻《荔鏡記》第19出：“(貼)人客，茶請你。”萬曆九年(1581)刊刻《荔枝記》第8出：“公曰：原來正是媒姨，老漢失接。小七，端椅坐，討茶食。”萬曆年間刊《金花女》附刻《蘇六娘》中唱詞：“你油鹽醬醋須看理，人來客往檳榔茶，”均可説明民間飲茶風氣盛行，並已成為一種友好的待客之道，雖然當時工夫茶還只在濫觴時期。當代工夫茶繼承了這種在飲茶中敍友情、致和氣的文化傳統，四人用三杯，三人用二杯，每輪總有一人缺飲，使品茶過程“請飲”連聲不斷，始終洋溢着祥和謙讓氣氛。潮州城鄉人家院庭多以龍缸種蓮花，或搭架栽金銀花，花朝月夕，良朋知友相聚，烹水沖茶，面對雅潔茶具和精巧工夫，確有無限情趣。近代愛國詩人丘逢甲在客居潮州時有詩讚美工夫茶曰：“麴院春風啜茗天，竹爐欖炭手親煎。小砂壺瀹新鶴咀，來試湖山泉。”(《潮州春思》)在充滿詩情畫意的環境中，提壺擎杯，低斟慢酌，既是藝術品飲，又能消散塵寰的煩惱，實在是人生一大享受。

烹茶四寶 若琛甌是什麼意思

把品茗杯叫做若琛甌這是潮州工夫茶中提法，是飲烏龍茶的茶具四寶之一。玉書煨（開水壺）；小烘爐（燒水的火爐）；孟臣罐（茶壺）；若琛甌（小茶杯）。

潮州功夫茶的茶具有哪些？

功夫茶的茶具，往往是“一式多件”，一套茶具有茶壺。茶盤、茶杯、茶墊、茶罐、水瓶、龍缸、水缽、紅泥火爐、砂姚、茶擔、羽扇等，一般以12件為常見，如12件皆為精品，則稱“十二寶”，如其中有8件為精品，或4件為精品，則稱“八寶”或“四寶”。

茶具講究名產地、名廠家出品，精細、小巧，質量上乘，儼然一套工藝品，體現潮州茶文化中的高品位的價值取向。

潮州功夫茶具都有哪些呢？

中國的飲茶之道，最為講究的恐怕要算功夫茶了。《清朝野史大觀》載“中國講求烹茶，以閩之汀、泉、漳三府，粵之潮州府功夫茶為最。”功夫茶大都是閒情逸興烹飲或作為待客的禮節，故有“閒來細品功夫茶”、“無茶不成禮”之説。 功夫茶具功夫茶具雖多，但茶人們卻認為“四寶”是必具：孟臣衝罐（小紫砂陶壺）、若深甌（小薄瓷杯）、玉書畏（燒水陶壺）、潮汕烘爐。閩、粵、台茶人對茶壺衝罐排名次有句茶諺：“一無名、二仕亭、三萼圃、四孟臣、五逸公。”不知何為，“孟臣”排名第四卻備受茶人寵愛。史傳，孟臣是明代制壺名匠惠孟臣，他最早制壺於明代天啟年間，最初壺底刻有“大明天啟丁卯荊溪惠孟臣制”字樣。《桃溪客語》載：“孟臣筆法絕類褚遂良。”孟臣罐具有泡茶不走味，貯茶不變色，暑夏不變餿的優點。茶人選購它的標準是“三山齊”，即把壺去蓋覆置平桌，滴嘴、壺口，把柄三點平成一線就是真品了。泡茶越頻越久，壺壁長的茶鏽越厚，可節省茶葉，即使空壺注入沸水也有茶香茶色，茶鏽厚的孟臣壺常是茶主人炫耀“茶齡長”的物證。若深甌是清代江西景德鎮瓷的名匠若深的佳作，杯底書有“若深珍藏”如今業已罕見。 功夫茶另“兩寶”之一的玉書畏以潮州百年老號《陶聖居》做的尤佳，有極好的耐冷熱驟變性能。隆冬，拿出爐外許久保温。功夫茶講究水不能過熱，玉書畏便於觀察火候且不易生水垢。而潮汕烘爐則是選取粵東優質高齡土精工燒製的紅泥小火爐，這種爐具早在唐宋年間即出名，特點是長形，有一尺多高，很雅觀。爐心深又小，能使火熱均勻省炭，爐有蓋有門，通風性能好，值得稱道的是水溢爐中“火猶燃，爐不裂”，有的藝匠還喜歡在爐門兩側配一對茶聯。

功夫茶具的延伸閲讀

中國工夫茶藝本於唐朝茶道，肇始於明朝，形成於清朝，綿延至今。工夫茶藝所用茶為六大茶類中的青茶，俗稱烏龍茶。青茶的製法在綠茶和紅茶的之間，因而青茶兼有紅、綠茶的優點，既有綠茶的爽快和清芬，又有紅茶的色香和濃醇。欲品青茶，有一套精巧、講究的茶藝。下面是工夫茶藝的二十道工序：

1. 備置茶具

工夫茶具有“四寶”，即孟臣罐、若琛杯、玉書碨、潮汕爐，此外還有茶筒、茶船、茶匙、茶鬥、賞茶盤、茶巾、茶巾盤等。

2. 活煮山泉：

陸羽《茶經》雲：“山水上，江水中，井水下” 泡茶以泉水為上。“活水還需活火烹”，活火指炭之有焰。 沖泡工夫茶水宜二沸，過嫩、過老都不利於茶的色、香、味的發揮。

3. 佳葉酬賓：

宋代文豪蘇軾曾作茶葉傳記《葉嘉傳》，後來便以葉嘉代指茶葉。今天我們請客人品嚐的是產於福建安溪的“鐵觀音”，其外形條索捲曲壯結，呈青蒂綠腹蜻蜓頭狀，沉重似鐵，美如觀音，故稱“鐵觀音”。

4. 孟臣沐霖：

燙洗茶壺。孟臣為明代紫砂製作名家，擅制小茶壺，人稱孟公壺或孟臣罐。

5. 觀音上轎：

用茶匙將鐵觀音茶從茶筒撥入茶荷（用茶荷從茶筒中量取茶葉）。

6. 烏龍入宮：

用茶匙將茶荷中的鐵觀音茶撥入茶壺中，茶葉量約佔壺的七、八成。

7. 砂壺初傾：

洗茶。環壺口內側注水入壺，旋即傾出，以去除茶葉中所含雜質。

8. 高山流水：

懸壺高衝。提起水壺從較高處緣壺口內側一邊衝下，使水滿至壺口。沖水時要沿着壺的一側衝，不可相中心衝，以免衝破“茶膽”。

9. 春風拂面：

用壺蓋颳去浮在壺口的泡沫雜質，又稱“刮頂”目的使壺內的茶湯更加清澈潔淨。

10.重洗仙顏：

用開水淋澆壺蓋、壺身，又稱“淋眉”，即洗淨壺的外表，又可提高壺温，確保發揮青茶的品質。

11.若琛出沐：

燙洗茶杯。若琛是清初制瓷名家，擅制薄瓷小茶杯，故用若琛借指茶杯。

12.遊山玩水：

提壺使壺底沿茶船邊繞轉一圈，以颳去壺底的水滴。

13.關公巡城、韓信點兵：

工夫茶斟茶要求低、快、勻、淨。斟茶時壺嘴儘量接近茶杯，可避免茶湯易冷、衝出泡沫或濺出杯外不雅觀。茶湯循環往復倒入茶杯，此稱“關公巡城”，再將壺中殘餘的茶湯循環均勻地滴到每隻茶杯中，此稱“韓信點兵”，從而使每杯的茶湯量及濃度均勻．敬奉香茗：將茶敬奉給客人。

14.三龍護鼎：

端杯以拇指、食指扶杯，中指托杯。

15.細聞幽香：

鐵觀音茶香氣馥郁持久，有“七泡有餘香”之譽。

16.鑑賞湯色：

鐵觀音茶湯金黃，濃豔清澈，俗稱茶油色。

17.品啜甘露：

鐵觀音茶湯醇厚、味濃，回味甜爽。品字三個口，故分三口喝完茶湯。徐徐品味，慢慢下嚥，並嗅聞杯底餘香。

18.重酌靈芽：

沖泡、分斟第二泡茶。

19.領悟神韻：

含英咀華，慢慢地咀嚼，細細地品味，領悟鐵觀音的神韻。翁輝東在《潮州茶經.工夫茶》中雲：“灑茶即畢，乘客人各一杯飲之。杯緣接脣，杯麪迎鼻，香味齊到，一啜而盡，三嗅杯底。味雲腴，食秀美，芳香溢齒頰，甘澤潤喉吻。神明凌霄漢，思想馳古今。境界至此，已得工夫茶三味”。飲工夫茶不是為了解渴的需要，而在於品味其茶趣與氣質。細品茶味，慢嗅其香，盡怡情養性之趣。誰能品出觀音韻，不愧是個品茶人。

20.盡杯謝茶：

喝盡杯中茶，感謝茶給我們帶來的美好生活。 第一道：焚香靜氣，活煮甘泉

功夫茶具焚香靜氣，就是通過點燃這支香，來營造祥和，肅穆，無比温馨的氣氛。希望這沁人心脾的幽香，能使大家心曠神怡，也但願你的心會伴隨着這悠悠裊裊的香煙，昇華到高雅而神奇的境界。

宋代大文豪蘇東坡是一個精通茶道的茶人，他總結泡茶的經驗説：“活水還須活火烹。”活煮甘泉，即用旺火來煮沸壺中的山泉水。

第二道：孔雀開屏

葉嘉酬賓

孔雀開屏是向同伴展示自己美麗的羽毛，我們藉助孔雀開屏這道程序，向嘉賓介紹今天泡茶所用的精美的功夫茶茶具。

“葉嘉”是蘇東坡對茶葉的美稱。葉嘉酬賓，就是請大家鑑賞烏龍茶的外觀形狀。

第三道：大彬沐淋，烏龍入宮

大彬是明代製作紫砂壺的一代宗師，他所製作的紫砂壺被後代茶人歎為觀止，視為至寶，所以後人都把名貴的紫砂壺稱為大彬壺。大彬沐淋，就是用開水澆燙茶壺，其目的是洗壺並提高壺温。

第四道：高山流水，春風拂面

武夷茶藝講究“高沖水，低斟茶。”高山流水即將開水壺提高，向紫砂壺內沖水，使壺內的茶葉隨水浪翻滾，起到用開水洗茶的作用。

“春風拂面”是用壺蓋輕輕地颳去茶湯表面泛起的白色泡沫，使壺內的茶湯更清沏潔淨。

第五道：烏龍入海，重洗仙顏

品飲武夷巖茶講究“頭泡湯，二泡茶，三泡，四泡是精華。”頭一泡衝出的茶湯我們一般不喝，直接注入茶海。因為茶湯呈琥珀色，從壺口流向茶海好像蛟龍入海，所以稱之為烏龍入海。

“重洗仙顏”本是武夷九曲溪畔的一處摩崖石刻，在這裏意喻為第二次沖水。第二次沖水不僅要將開水注滿紫砂壺，而且在加蓋後還要用開水澆淋壺的外部，這樣內外加温，有利於茶香的散發。

第六道：相哺，再注甘露

沖泡武夷巖茶時要備有兩把壺，一把紫砂壺專門用於泡茶，稱為“泡壺”或“母壺”；另一把容積相等的壺用於儲存泡好的茶湯，稱之為“海壺”或子壺。現代也有人用“公道杯”代替海壺來儲備茶水。把母壺中泡好的茶水注入子壺，稱之為“相哺”。母壺中的茶水倒幹功夫茶具淨後，乘着壺熱再衝開水，稱之為“再注甘露”。

第七道：祥龍行雨，鳳凰點頭

將海壺中的茶湯快速而均勻地依次注入聞香杯，稱之為“祥龍行雨”，取其“甘霖普降”的吉祥之意。

當海壺的茶湯所剩不多時，則應將巡迴快速斟茶改為點斟，這時茶藝***的手勢一高一低有節奏地點斟茶水，形象地稱之為“鳳凰點頭”，象徵着向嘉賓行禮致敬。

過去有人將這道程序稱之為“關公巡城”，“韓信點兵”，因這樣的解説充滿刀光劍影，殺氣太重，有違茶道以“和”為貴的基本精神，所以我們予以揚棄。

第八道：夫妻和合，鯉魚翻身

聞香杯中斟滿茶後，將描有龍的品茗杯倒扣過來，蓋在描有鳳的聞香杯上，稱之為夫妻和合，也可稱為“龍鳳呈祥”。

把扣合的杯子翻轉過來，稱之為“鯉魚翻身”。

中國古代神話傳説，鯉魚翻身躍過龍門可化龍而去。我們藉助這道程序祝福在座的各位嘉賓家庭和睦，事業發達。

第九道：捧杯敬茶，眾手偉盅

捧杯敬茶是茶藝***用雙手把龍鳳杯捧到齊眉高，然後恭恭敬敬地向右側的第一位客人行注目點頭禮後把茶傳給他。客人接到茶後不能獨自先品為快，應當也恭恭敬敬地向茶藝***點頭致謝，並按照茶藝***的姿勢依次將茶傳給下一位客人，直到傳到坐在離茶藝***最遠的一位客人為止。然後再從左側同樣依次傳茶。通過捧杯敬茶眾手傳盅，可使在座的賓主們心貼得更緊，感情更親近，氣氛更融洽。

第十道：鑑賞雙色，喜聞高香

鑑賞雙色是指請客人用左手把描有龍鳳圖案的茶杯端穩，用右手將聞香杯慢慢地提起來，這時聞香杯中熱茶全部注入品茗杯，隨着品茗杯温度的升高，由熱敏陶瓷制的烏龍圖案會從黑色變為五彩。這時還要注意觀察杯中的茶湯是否呈清亮豔麗的琥珀色。

喜聞高香是武夷品茶三聞中的頭一聞，即請客人聞一聞杯底留香。第一聞是聞茶香的純度，看是否香高辛鋭無異味。

第十一道：三龍護鼎，初品奇茗

三龍護鼎是請客人用拇指，食指扶杯，用中指托住杯底，這樣拿杯既穩當又雅觀。三根手指頭喻為三龍，茶杯如鼎，故這樣的端杯姿勢稱為三龍護鼎。

初品奇茗是武夷山品茶中的頭一品。茶湯入口後不要馬上嚥下，而是吸氣，使茶湯在口腔中翻滾流動，使茶湯與舌根，舌尖，舌面，舌側的味蕾都充分接觸，以便能更精確地品悟出奇妙的茶味。初品奇茗主要是品這泡茶的火功水平，看有沒有“老火”或“生青”。

第十二道：再斟流霞，二探蘭芷

再斟流霞是指為客人斟第二道茶。

宋代范仲淹有詩云：“鬥茶味兮輕醍醐，鬥茶香兮薄蘭芷。”蘭花之香是世人公認的王者之香。二探蘭芷是請客人第二次聞香，請客人細細地對比，看看這清幽，淡雅，甜潤，悠遠，捉摸不定的茶香是否比單純的蘭花之香更勝一籌。

第十三道：二品雲腴，喉底留

功夫茶具“雲腴”是宋代書法家黃庭堅對茶葉的美稱。“二品雲腴”即請客人品第二道茶。二品主要品茶的滋味，看茶湯過喉是鮮爽，甘醇，還是生澀，平淡。

第十四道：三斟石乳，蕩氣迴腸

“石乳”是元代武夷山貢茶中的珍品，後人常用來代表武夷茶。“三斟石乳”即斟第三道茶。“蕩氣迴腸”是第三次聞香。品啜武夷巖茶，聞香講究“三口氣”即不僅用鼻子聞，而且可用口大口地吸入茶香，然後從鼻腔呼出，連續三次，這樣可以全身感受茶香，更細膩地辨別茶葉的香型特徵。茶人們稱這種聞香的方法為“蕩氣迴腸”。第三次聞香還在於鑑定茶香的持久性。

第十五道：含英咀華，領悟巖韻

“含英咀華”是品第三道茶。清代大才子袁枚在品飲武夷巖茶時説：“品茶應含英咀華並徐徐咀嚼而體貼之。”其中的英和華都是花的意思。含英咀華即在品茶時像是在嘴裏含着一朵小花一樣，慢慢地咀嚼，細細地玩味，只有這樣才能領悟到武夷巖茶所特有的“香，清，甘，活”，無比美妙的巖韻。

第十六道：君子之交，水清味美

古人講“君子之交淡如水”，而那淡中之味恰似在品飲了三道濃茶之後，再喝一口白開水。喝這口白開水千萬不可急急嚥下而應當像含英咀華一樣細細玩味，直到含不住時再吞下去。嚥下白開水後，功夫茶具再張口吸一口氣，這時您一定會感到滿口生津，回味甘甜，無比舒暢。多數人都會有“此時無茶勝有茶”的感覺。這道程序反映了人生的一個哲理---平平淡淡總是真。

第十七道：名茶探趣，游龍戲水

好的武夷巖茶七泡有餘香，九泡仍不失茶真味。名茶探趣是請客人自己動手泡茶。看一看壺中的茶泡到第幾泡還能保持茶的色香味。 “游龍戲水”是把泡好的茶葉放到清水杯中，讓客人觀賞泡後的茶葉，行話稱為“看葉底”。武夷巖茶是半發酵茶，葉底三分紅，七分綠。葉片的周邊呈暗紅色，葉片的內部呈綠色，稱之為“綠葉紅鑲邊。”在茶藝表演時，由於烏龍茶的葉片在清水中晃動很像龍在戲水，故名“游龍戲水。”

第十八道：賓主起立，盡杯謝茶

功夫茶主要器具是什麼

茶具中,紅泥火爐、砂銚、茶壺、茶杯被人們稱為“工夫茶四寶”。

福建工夫茶具是烹茶“四寶”，即

潮汕風爐：是一隻縮小了的粗陶炭爐，為廣東潮汕地區所制，專用生火用；

玉書煨：是一個縮小的瓦陶壺，架在風爐上，專作燒水用；

孟臣罐：是一把比普通茶壺還小的紫砂壺，專作泡工夫茶用；

若琛甌：是隻有半個乒乓球大小2---4只小茶杯，通常用江蘇宜興紫砂製作，專供飲工夫茶用。

當代，福建工夫茶具更為簡便，通常是一個盤(或茶洗)，四隻小茶杯，一把用水量約150毫升的小茶壺。質地以紅泥或白瓷為最多。其中茶盤主要用來承接茶杯、茶壺或廢水。倘若是茶洗，不泡茶時還有貯存茶杯和茶壺的功能。

潮汕沖泡法與福建沖泡法所用茶具相差不多，主要有泥爐、砂銚、衝罐或蓋碗(泡茶用)、茶杯和茶洗。一套茶具茶杯通常為三隻，這叫“茶三酒四”，品茶以三人為趣；

一套茶具包括什麼?

一套完整的茶具都包括什麼？

一套完整的包括：茶海、茶道、茶具、茶寵。

1.茶海：放置茶道茶具和茶寵的大托盤，竹製的茶海經濟實惠，大約300左右；黑檀與紫檀的較名貴，大一點的單木需要1300--2000不等，小一點的650到1500不等；普通實木的茶海便宜，有的內部容易腐蝕，小一點的大約250到500，大一點的600到1200不等；現在一些功夫茶道不用木製的茶海，而改用形似茶海的電磁爐，集消毒，燒水，品茶於一體，650--2000不等。

2.茶道：形狀像筆筒，內置茶針等用具，大部分為木質的，主要是取茶，拌茶清理茶具的用途。竹製的茶道價格在50到150之間不等。

3.茶具：泡茶品茶喝茶用的器皿，材質主要是陶瓷、玻璃、紫砂這三種供陶瓷類茶具主要有景德鎮的青花瓷，景德鎮彩釉，景德鎮粉彩瓷，景德鎮浮雕，德華白瓷，德華結晶釉，浙江龍泉青瓷，台灣和福建的亞光瓷；玻璃主要是耐燙玻璃，可以直接在明火上燒水；紫砂茶具首選宜興紫砂。每套茶具主要由茶罐、茶壺、蓋碗、茶杯組成。茶罐用來存放茶葉，一般每套一個；茶壺用來盛放茶水，一般每套一個；蓋碗涼茶喝茶所用，每套一個；茶杯為喝茶所用，每套6個或每套8個。總之是大於5的偶數就對了。景德鎮的瓷器，300到1000，德華的瓷器300到800，紫砂茶具，500到1500，玻璃的便宜，150到500不等。

4。茶寵：觀賞用的茶具，分熱水系和茶水系，多為各種花草或動物的形狀，熱水系的變色快，一般遇熱水之後5分鐘內變色完成，茶水系的變色慢，需要在茶水中養一段時間尚能發生變化。價格隨做工，寓意和材質的不同而變化，主要在80到500之間。

以上是我店內茶具的價格，不完整，僅供參考。

一整套茶具都包括什麼

茶船、隨手泡、茶倉（茶罐）、茶荷、茶濾、茶巾

紫砂壺/蓋碗、公道杯（茶海）、品茗杯、聞香杯、杯碟（杯託）茶洗、茶藝六用（容則、茶則、茶匙、茶漏、茶夾、茶針）

茶寵

功夫茶套具一般需要哪些茶具？

1 茶盤

竹，木皆可，最好不用塑料的，有異味。

2 茶匙，茶荷，就是幹茶入壺前的量具（基本用不上因為很多茶葉都是小包償好的）

3 爐及水壺（電的泡水壺最好可以控制或者顯示温度的）

本身發熱時不生異味就行（塑料的會有異味）。水的質量對茶味道影響很大

4 茶漏及支架，用來過濾茶葉的，支架是用來放茶漏的

5 泡壺及杯子

白瓷薄壁的，不影響茶色和茶味，清洗也方便。

6儲茶的罐，

像我們家都是買個小冰箱放著的。絕對保鮮。

7 夾子

泡功夫茶的杯子很小，倒好茶後一般都是用夾子放到客人面前的。就是鑷子，有木得 也有鐵的

茶具都包括些什麼？

飲茶離不開茶具，茶具指泡飲茶葉的專門器具，包括壺，碗，杯，盤，託等，古人講究飲茶之道的另一個重要表現，是非常注重茶具的本身的藝術，一套精緻的茶具配合色，香，味三絕的名茶，可謂相得益彰。隨着飲茶之風的興盛以及各個時代飲茶風俗的演變，茶具的品種越來越多，質地越來越精美。潮汕功夫茶所用的茶具最少也需要十種，這就是：

第一：茶壺

——潮人土語叫做"衝罐"，也有叫做"蘇罐"的，因為它出自江蘇的宜興，是宜興紫砂壺中最小的一種。選擇茶壺，好壞標準有四字訣，曰："小，淺，齊，老。"茶壺有二人罐，三人罐，四人罐，四有罐等的分別，以孟臣，鐵畫軒，秋圃，萼圃，小山，袁熙生等製造的最受珍視。壺的式樣很多，有小如桔子，大似蜜柑者，也有瓜形，柿形，菱形，鼓形，梅花形......等等。一般多有鼓形的，取其端正渾厚故也。壺的色澤也有多種，硃砂，古鐵栗色，紫泥，石黃，天青......等等。但不管款式，色澤如何，最重要的是"壺宜小不宜大，宜淺不宜深"。因為大就不"工夫"了。

第二：茶杯

——茶杯的選擇也有四字訣：小，淺，薄，白。小則一啜而盡；淺則水不留底；色白如玉用以襯托茶的顏色；質薄如紙以使其能以起香。潮州茶客常以白地藍花底平口闊，杯底書"若深珍藏"的"若深杯"為珍貴，但已不易得。江西景德鎮和潮州楓溪出品的白瓷小杯，也是很好的，俗稱為"白果杯"。

第三：茶洗

——形如大碗，深淺色樣很多，烹功夫茶必備三個，一正二副，正洗用以浸茶杯，副洗用以浸衝罐，一個用以盛洗杯的水和已泡過的茶葉。

第四：茶盤

——茶盤是用來盛茶杯的，也有各種款式，圓月形，棋盤形......等等。但不管什麼式樣，最重要也是四字訣：寬，平，淺，白。就是盤面要寬，以便就客人人數多寡，可以放多幾個杯；盤底要平，才不會使茶杯不穩，易於搖晃；邊要淺，色要白，這都是為了襯托茶杯，茶壺，使之美觀。

第五：茶墊

——比茶盤小，是用來置衝罐的，也有各種式樣，但總之要注意到"夏淺冬深"。冬深是為便於澆罐時多裝些沸水，使茶不易冷，茶墊裏還要墊上一層"墊氈"，"茶墊"是用絲瓜絡按茶墊的形狀大少煎成的，所以要用絲瓜絡而不用布氈者，為了不會生異味，墊氈的作用是為了保護茶壺，工夫茶在灑茶後還要將茶壺倒置過來以免壺裏積水，一點點的水，也會使茶味變苦，原因是單寧酸溶解了。

第六：水瓶與水缽

——作用一樣，都是用以貯水烹茶的。水瓶，修頸垂肩，平底，有提柄，素瓷青花者最好。也有一種束頸有嘴，飾以螭龍，名叫螭龍樽的也不錯。水缽，也是用來貯水以備烹茶的，大小均相等於一個普通花盆，款式也很多。明代制的"紅金彩"，用五金釉，描金魚二尾在缽底，舀水時水動，好像金魚也動，這是很少見的珍品。

第七：龍缸

——大龍缸類似庭中栽種蓮花之蓮缸，或較小些。用以貯存大量的泉水，密蓋，下託以木幾，放在書齋一角，古色古香。龍缸也是素瓷青花，有明宣德年造的，但很難見到。

第八：紅泥小火爐

——紅泥小火爐，潮安，潮陽，揭陽都有製作，式樣好看極了。同樣有各種形式，特點是長形，高六，七寸，置炭的爐心深而小，這樣使火勢均勻，省炭，小爐有蓋和門，不用語時把它一蓋一關，既節約，又方便。小爐門邊往往還有一副很文雅的對聯，益發增添茶興。

第九：砂銚

——"砂銚"，潮安楓溪做的最著名，俗稱"茶鍋"，是用......>>

求解一整套茶具都包括哪些

茶船、隨手泡、茶倉（茶罐）、茶荷、茶濾、茶巾

紫砂壺/蓋碗、公道杯（茶海）、品茗杯、聞香杯、杯碟（杯託）

茶洗、茶藝六用（容則、茶則、茶匙、茶漏、茶夾、茶針）

茶寵

一套茶具包含什麼配件 完整的一套茶具有哪些組成

茶具配置，根據傳統的四寶配置，

分為：茶盤、圓茶盤、茶壺、茶船、品茗杯、杯託、注水器、茶荷、茶匙筒、茶祥罐、茶巾、泡茶巾，茶具一般分為陶瓷茶具和紫砂壺茶具比較較好，玻璃次之，

景德鎮原來網白瓷杯也是很好的選擇，茶講究的是茶具。

一套完整的茶具都有哪些東西

茶具配置 參照傳統烏龍茶沖泡“四寶”配置，“孟臣罐”為紫砂壺，若琛杯是景德鎮的白瓷杯。茶盤、圓形茶盤、茶壺、茶船、品茗杯、杯託、煮水器、茶荷、茶匙筒、茶樣罐、水盂、茶巾、泡茶巾 工夫茶最講究的第一是茶具。它之所以和其它喝茶方法有別也在於茶具。據説陸羽所造茶器，凡二十四事。潮州工夫茶所用的茶具最少也需要十種。這就是： 一、茶壺 潮州土語叫做“衝罐”，也有叫做“蘇罐”的，因為它出自江蘇宜興，是宜興紫砂壺中最小的一種。選擇茶壺，好壞標準有四字訣，日：“小、淺、齊、老”。 二、茶杯 茶杯的選擇也有個四字訣：小、淺、薄、白。 三、茶洗 形如大碗，深淺色樣很多，烹工夫茶必備三個，一正二副，正洗用以浸茶杯，副洗一個用以浸衝罐，一個用以盛洗杯的水和已泡過的茶葉。 四、茶盤 茶盤是用來盛茶杯的，也有各種款式，圓月形、棋盤形……等等。但不管什麼式樣，最重要也是四字訣：寬、平、淺、白。 五、茶墊 比茶盤小，是用來置衝罐的，也有各種式樣，但總之要注意到"夏淺冬深"。 六、水瓶與水缽 作用一樣，都是用以貯水烹茶的。水瓶，修頸垂肩，平底，有提柄，素瓷青花者最好。也有一種束頸有嘴，飾以螭龍，名叫螭龍樽的也不錯。（螭龍，潮州土話叫做“錢龍”，潮州話是雙聲疊韻的，錢、螭就是疊韻字，即是壁虎。） 水缽，也是用來貯水以備烹茶的，大小均相等於一個普通花盆，款式也很多。 七、龍缸 大龍缸類似庭中栽種蓮花之蓮缸，或較小些。用以貯存大量的泉水。 八、紅泥小火爐 “綠蟻新焙酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”可見古人是用紅泥小火爐温酒的，自然那是在北方。 九、砂跳 “砂跳”，潮安楓溪做的最著名，俗稱“茶鍋”，是用砂泥製成的，很輕巧，水一開，小蓋子會自動掀動，發出一陣陣的聲響。這時的水沖茶剛剛合適。至於用鋼鍋，鋁鍋來煮水沖茶的，雖然也無不可，可是金屬的東西，用以煮水沖茶畢竟要差一些，不算工夫了。 十、羽扇與鋼筷 羽扇是用以煽火的，煽火時既須用勁，又不可煽過爐門左右，這樣才能保持一定火候，也是表示對客人的尊敬。所以，特製的羽扇不但有利於“工夫”的施展，而且一枝用潔白鵝翎編成的扇，大不 過掌，竹柄絲穗的精雅，襯托著紅、綠、白……各種顏色的茶具，加上金紫色的濃茶，自然別有風趣。鋼筷則不但為了鉗炭、挑火，而且可以使主人雙手保持清潔。 當然一般用不了這麼多!

一套茶具共有哪些工具

最精緻的茶具稱為“四寶”：玉書碾一般是扁形的薄瓷壺，能容 水四兩，潮汕烘爐用白鐵製成，小巧玲瓏，孟臣罐多出自宜興，以紫砂壺最為名貴，這種壺不僅造型獨特，顏色渾厚，尤以紫色最佳，而且吸水力甚好，泡出的茶葉香味能夠持久不散。茶壺用的時間越久，泡出來的茶葉香氣也越醇厚，若琛甌是白色小瓷杯，容水不過三、四毫升，多用景德鎮等地產品。

一套茶具包括1個茶壺和6個茶杯

第三問錯了，35乘以5＝175

沖泡潮汕功夫茶需要用到的十種茶具

沖泡潮汕功夫茶需要用到的十種茶具

　　隨着飲茶之風的興盛以及各個時代飲茶風俗的演變，茶具的品種越來越多，質地越來越精美。下面，我為大家分享沖泡潮汕功夫茶需要用到的茶具，快來看看吧!

　　茶盤

　　茶盤是用來盛茶杯的，也有各種款式，圓月形，棋盤形……等等。但不管什麼式樣，最重要也是四字訣：寬，平，淺，白。

　　就是盤面要寬，以便就客人人數多寡，可以放多幾個杯;盤底要平，才不會使茶杯不穩，易於搖晃;邊要淺，色要白，這都是為了襯托茶杯，茶壺，使之美觀。

　　茶杯

　　茶杯的選擇也有四字訣：小，淺，薄，白。小則一啜而盡;淺則水不留底;色白如玉用以襯托茶的顏色;質薄如紙以使其能以起香。

　　潮州茶客常以白地藍花底平口闊，杯底書”若深珍藏”的”若深杯”為珍貴，但已不易得。江西景德鎮和潮州楓溪出品的白瓷小杯，也是很好的，俗稱為”白果杯”。

　　茶洗

　　形如大碗，深淺色樣很多，烹功夫茶必備三個，一正二副，正洗用以浸茶杯，副洗用以浸衝罐，一個用以盛洗杯的水和已泡過的茶葉。

　　砂銚

　　“砂銚”，潮安楓溪做的最著名，俗稱”茶鍋”，是用砂泥做成的，很輕巧，水一開，小蓋子會自動掀動，發出一陣陣的聲響。這時的水沖茶剛剛合適。

　　至於用鋼鍋，鋁鍋來煮水衝共茶的'，雖然也無不可，可是金屬的東西，用以煮水沖茶畢竟要差一些，不算工夫了。

　　羽扇與鋼筷

　　羽扇是用以煽火的，煽火時既須用勁，又不可煽過爐門左右，這樣才能保持一定火候，也是表示對客人的尊敬。

　　所以，特製的羽扇不但有利”工夫”的施展，而且一枝用潔白鵝翎編製成的扇，大汪過掌，竹柄絲穗的精雅，襯托着紅，綠，白……各種顏色的茶具，加上金紫色的濃茶，自然別有風趣。

　　鋼筷則不但為了鉗炭，挑火，而且可以使主人雙手保持清潔。

　　茶墊

　　比茶盤小，是用來置衝罐的，也有各種式樣，但總之要注意到”夏淺冬深”。冬深是為便於澆罐時多裝些沸水，使茶不易冷，茶墊裏還要墊上一層”墊氈”，”茶墊”是用絲瓜絡按茶墊的形狀大少煎成的，所以要用絲瓜絡而不用布氈者。

　　為了不會生異味，墊氈的作用是為了保護茶壺，工夫茶在灑茶後還要將茶壺倒置過來以免壺裏積水，一點點的水，也會使茶味變苦，原因是單寧酸溶解了。

　　水瓶與水缽

　　作用一樣，都是用以貯水烹茶的。水瓶，修頸垂肩，平底，有提柄，素瓷青花者最好。也有一種束頸有嘴，飾以螭龍，名叫螭龍樽的也不錯。

　　水缽，也是用來貯水以備烹茶的，大小均相等於一個普通花盆，款式也很多。明代制的”紅金彩”，用五金釉，描金魚二尾在缽底，舀水時水動，好像金魚也動，這是很少見的珍品。

　　龍缸

　　大龍缸類似庭中栽種蓮花之蓮缸，或較小些。用以貯存大量的泉水，密蓋，下託以木幾，放在書齋一角，古色古香。龍缸也是素瓷青花，有明宣德年造的，但很難見到。

　　茶壺

　　潮人土語叫做”衝罐”，也有叫做”蘇罐”的，因為它出自江蘇的宜興，是宜興紫砂壺中最小的一種。選擇茶壺，好壞標準有四字訣，曰：”小，淺，齊，老。”

　　茶壺有二人罐，三人罐，四人罐，四有罐等的分別，以孟臣，鐵畫軒，秋圃，萼圃，小山，袁熙生等製造的最受珍視。壺的式樣很多，有小如桔子，大似蜜柑者，也有瓜形，柿形，菱形，鼓形，梅花形……等等。

　　一般多有鼓形的，取其端正渾厚故也。壺的色澤也有多種，硃砂，古鐵栗色，紫泥，石黃，天青……等等。但不管款式，色澤如何，最重要的是”壺宜小不宜大，宜淺不宜深”。因為大就不”工夫”了。

　　紅泥小火爐

　　紅泥小火爐，潮安，潮陽，揭陽都有製作，式樣好看極了。同樣有各種形式，特點是長形，高六，七寸，置炭的爐心深而小，這樣使火勢均勻，省炭，小爐有蓋和門，不用語時把它一蓋一關，既節約，又方便。小爐門邊往往還有一副很文雅的對聯，益發增添茶興。

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