仙人掌茶李白

仙人掌高聳半山腰，茶李白即獨攀。

古人詩酒知多少，茶香仙氣正滿堂。

啜一口茶口醇正，彷彿聞到山泉香。

抬頭遠望天邊峯，心靜自有韻清芳。

仙人掌茶李白，想起古人意悠長。

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《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶(並序)》唐詩賞析

　　 《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶（並序）》作品介紹

　　《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》的作者是李白，被選入《全唐詩》的第178卷。這是一首詠茶詩。這首詩寫名茶“仙人掌茶”，是“名茶入詩”最早的詩篇。作者用雄奇豪放的詩句，把“仙人掌茶”的出處，品質、功效等作了詳細的描述。因此這首詩成為重要的茶葉資料和詠茶名篇。

　　 《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶（並序）》原文

　　答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶（並序）

　　作者：唐·李白

　　餘聞荊州玉泉寺近清溪諸山⑴，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流，其中有白蝙蝠，大如鴉。按《仙經》，蝙蝠一名仙鼠，千歲之後，體白如雪⑵，棲則倒懸，蓋飲乳水而長生也⑶。其水邊處處有茗草羅生⑷，枝葉如碧玉。惟玉泉真公常採而飲之⑸，年八十餘歲，顏色如桃李。而此茗清香滑熟，異於他者，所以能還童振枯，扶人壽也。餘遊金陵，見宗僧中孚，示餘茶數十片，拳然重疊，其狀如手，號為“仙人掌茶”。蓋新出乎玉泉之山，曠古未覿。因持之見遺，兼贈詩，要餘答之，遂有此作。後之高僧大隱，知仙人掌茶發乎中孚禪子及青蓮居士李白也。

　　常聞玉泉山，山洞多乳窟。

　　仙鼠如白鴉，倒懸清溪月。

　　茗生此中石，玉泉流不歇。

　　根柯灑芳津，採服潤肌骨。

　　叢老卷綠葉，枝枝相接連。

　　曝成仙人掌，似拍洪崖肩⑹。

　　舉世未見之，其名定誰傳。

　　宗英乃禪伯，投贈有佳篇。

　　清鏡燭無鹽⑺，顧慚西子妍⑻。

　　朝坐有餘興，長吟播諸天⑼。

　　 《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶（並序）》註釋

　　⑴《方輿勝覽》：玉泉寺，在荊門軍當陽縣西南二十里。玉泉山，陳光大中浮屠知顗，自天台飛錫來居此。山寺雄於一方，殿前有金龜池。《一統志》：玉泉寺，在荊州當陽縣西三十里。隋大業間建。清溪山在南漳縣臨沮城界內，其山高峻，東有泉。《潛確居類書》：玉泉山，在當陽，泉色白而瑩，又曰珠泉。泉南為天台智者道場，即關帝遣鬼工所造。

　　⑵《抱朴子》：千歲蝙蝠，色如白雪，集則倒懸，腦重故也。《述異記》：荊州清溪秀壁諸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流。中有白蝙蝠，大如鴉。按《仙經》雲：蝙蝠一名仙鼠，千載之後，體白如銀，棲則倒懸，蓋飲乳水而長生也。太白此序所謂“餘聞”者，蓋本之於此。

　　⑶《本草拾遺》：乳穴水，近乳穴處流出之泉也。人多取水作飲、釀酒，大有益。其水濃者，稱之，重於他水；煎之，上有鹽花，此真乳液也。

　　⑷《説文》：“茗，茶芽也。”郭璞《爾雅注》：“茶樹小如梔子，冬生葉可煮作羹飲。”今呼早採者為茶，晚取者為茗。

　　⑸呂温《南嶽彌陀寺承遠和尚碑》：開元二十三年，至荊州玉泉寺謁蘭若真和尚，即玉泉真公也。

　　⑹郭璞詩：“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。”薛綜《西京賦注》：“洪崖，三皇時伎人。”

　　⑺《新序》：“齊有婦人，極醜無雙，號曰無鹽女。”

　　⑻趙岐《孟子注》：西子，古之好女西施也。

　　⑼佛書言，三界共有三十二天，自四天王天至非有想非無想天，總謂之諸天。

　　 《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶（並序）》譯文

　　常聽説玉泉山上，有許多乳窟樣的山洞，

　　裏面有好多白鴉的仙鼠（白色蝙蝠），倒懸清溪的樹上遙望明月。

　　茗茶就生長在此山中的石崖上，石上玉泉潺潺,永不停歇。

　　茶樹根莖澆灑山花芳津，採服後可以潤肌強骨。

　　茶樹叢年代久遠，綠葉葱葱，枝枝相接。

　　看茶葉曝曬成仙人掌一樣，好像可以用它拍拍仙人洪崖的肩膀。

　　舉世未見這樣的茶葉，誰來給這茶葉命名而使之永遠流傳呢？

　　宗英你是高僧禪伯，尚有瑰麗的詩篇與茶一起投贈給我。

　　你的詩篇如西子臨鏡，使我這個無鹽醜女，慚愧無比。

　　清晨坐聊，佳興勃勃，長吟詩篇，聲播九天。

　　 《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶（並序）》賞析

　　此詩是一首詠茶名作，字裏行間無不讚美飲茶之妙，為歷代詠茶者讚賞不已。公元752年（唐玄宗天寶十一載），李白與侄兒中孚禪師在金陵（今江蘇南京）棲霞寺不期而遇，中孚禪師以仙人掌茶相贈並要李白以詩作答，遂有此作。

　　此詩生動形象地描寫了仙人掌茶的獨特之處。前四段寫仙人掌茶的生長環境及作用，得天獨厚，以襯序文；“叢老卷綠葉，枝枝相接連。”寫出了仙人掌茶樹的外形；“曝成仙人掌，以拍洪崖肩” 曝，曬也。本句是目前發現的最早曬青史料。 洪崖，傳説中的仙人名。 本句的意思是飲用了仙人掌茶，來達到幫助人成仙長生的結果。“舉世未見之，其名定誰傳。”由“曝成仙人掌”可以看出仙人掌茶是散茶，明朝罷團改散，在明以前大部分都是團茶，因此是舉世未見之，其名定誰傳。“宗英乃禪伯，投贈有佳篇。清鏡燭無鹽，顧慚西子妍”寫的是李白對中孚的讚美之情，詩人在此自謙將自己比作“無鹽”，而將中孚的詩歌比作西子，表示誇獎。“朝坐有餘興，長吟播諸天”詩聲朗讀所作的詩歌，使他能夠達到西方極樂世界的“諸天”。

　　 《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶（並序）》作者介紹

　　李白（701年2月28日－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生於西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉），祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅平涼市靜寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千餘篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢遊天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝於安徽當塗，享年61歲。

　　李白的詩歌創作帶有強烈的'主觀色彩，主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀事物和具體時間做細緻的描述。灑脱不羈的氣質、傲視的人格、易於觸動而又易爆發的強烈情感，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。他往往噴發式的，一旦感情興發，就毫無節制的奔湧而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。

　　 《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶（並序）》繁體對照

　　《全唐詩》卷178_37答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶李白

　　常聞玉泉山，山洞多乳窟。

　　仙鼠如白鴉，倒懸清溪月。

　　茗生此中石，玉泉流不歇。

　　根柯灑芳津，採服潤肌骨。

　　叢老卷綠葉，枝枝相接連。

　　曝成仙人掌，似拍洪崖肩。

　　舉世未見之，其名定誰傳。

　　宗英乃禪伯，投贈有佳篇。

　　清鏡燭無鹽，顧慚西子研。

　　朝坐有餘興，長吟播諸天。

李白《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》原文及翻譯賞析

答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶原文：

常聞玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鴉，倒懸清溪月。茗生此中石，玉泉流不歇。根柯灑芳津，採服潤肌骨。叢老卷綠葉，枝枝相接連。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。舉世未見之，其名定誰傳。宗英乃禪伯，投贈有佳篇。清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。朝坐有餘興，長吟播諸天。 詩詞作品： 答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶 詩詞作者：【 唐代 】 李白

李白讚美仙人掌的詩句

李白讚美仙人掌的詩句是“曝成仙人掌，似拍洪崖肩。”出自《答族侄僧中孚贈玉泉山仙人掌茶》，是唐代偉大詩人李白創作的一首詠茶詩。這首詩寫名茶“仙人掌茶”，是“名茶入詩”最早的詩篇。作者用雄奇豪放的詩句，把“仙人掌茶”的出處，品質、功效等作了詳細的描述。因此這首詩成為重要的茶葉資料和詠茶名篇。

此詩生動形象地描寫了仙人掌茶的獨特之處。“舉世未見之，其名定誰傳。”由“曝成仙人掌”可以看出仙人掌茶是散茶，明朝罷團改散，在明以前大部分都是團茶，因此是舉世未見之，其名定誰傳。“宗英乃禪伯，投贈有佳篇。清鏡燭無鹽，顧慚西子妍”寫的是李白對中孚的讚美之情，詩人在此自謙將自己比作“無鹽”，而將中孚的詩歌比作西子，表示誇獎。“朝坐有餘興，長吟播諸天”詩聲朗讀所作的詩歌，使他能夠達到西方極樂世界的“諸天”。

《答族侄僧中孚贈玉皇仙人掌茶關序》 詩的註解

首先改正：

《答族侄僧中孚贈玉皇仙人掌茶關序》——答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶（並序）

一、《答族侄僧中孚贈玉皇仙人掌茶》（並序） 原文如下：

答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶（並序）

唐.李白

餘聞荊州玉泉寺近清溪諸山⑴，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流，其中有白蝙蝠，大如鴉。按《仙經》，蝙蝠一名仙鼠，千歲之後，體白如雪⑵，棲則倒懸，蓋飲乳水而長生也⑶。其水邊處處有茗草羅生⑷，枝葉如碧玉。惟玉泉真公常採而飲之⑸，年八十餘歲，顏色如桃李。而此茗清香滑熟，異於他者，所以能還童振枯，扶人壽也。餘遊金陵，見宗僧中孚，示餘茶數十片，拳然重疊，其狀如手，號為“仙人掌茶”。蓋新出乎玉泉之山，曠古未覿。因持之見遺，兼贈詩，要餘答之，遂有此作。後之高僧大隱，知仙人掌茶發乎中孚禪子及青蓮居士李白也。

常聞玉泉山，山洞多乳窟。

仙鼠如白鴉，倒懸清溪月。

茗生此中石，玉泉流不歇。

根柯灑芳津，採服潤肌骨。

叢老卷綠葉，枝枝相接連。

曝成仙人掌，似拍洪崖肩⑹。

舉世未見之，其名定誰傳。

宗英乃禪伯，投贈有佳篇。

清鏡燭無鹽⑺，顧慚西子妍⑻。

朝坐有餘興，長吟播諸天⑼。

【註釋】

⑴《方輿勝覽》：玉泉寺，在荊門軍當陽縣西南二十里。玉泉山，陳光大中浮屠知顗，自天台飛錫來居此。山寺雄於一方，殿前有金龜池。《一統志》：玉泉寺，在荊州當陽縣西三十里。隋大業間建。清溪山在南漳縣臨沮城界內，其山高峻，東有泉。《潛確居類書》：玉泉山，在當陽，泉色白而瑩，又曰珠泉。泉南為天台智者道場，即關帝遣鬼工所造。

⑵《抱朴子》：千歲蝙蝠，色如白雪，集則倒懸，腦重故也。《述異記》：荊州清溪秀壁諸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流。中有白蝙蝠，大如鴉。按《仙經》雲：蝙蝠一名仙鼠，千載之後，體白如銀，棲則倒懸，蓋飲乳水而長生也。太白此序所謂“餘聞”者，蓋本之於此。

⑶《本草拾遺》：乳穴水，近乳穴處流出之泉也。人多取水作飲、釀酒，大有益。其水濃者，稱之，重於他水；煎之，上有鹽花，此真乳液也。

⑷《説文》：“茗，茶芽也。”郭璞《爾雅注》：“茶樹小如梔子，冬生葉可煮作羹飲。”今呼早採者為茶，晚取者為茗。

⑸呂温《南嶽彌陀寺承遠和尚碑》：開元二十三年，至荊州玉泉寺謁蘭若真和尚，即玉泉真公也。

⑹郭璞詩：“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。”薛綜《西京賦注》：“洪崖，三皇時伎人。”

⑺《新序》：“齊有婦人，極醜無雙，號曰無鹽女。”

⑻趙岐《孟子注》：西子，古之好女西施也。

⑼佛書言，三界共有三十二天，自四天王天至非有想非無想天，總謂之諸天。

【譯文】

常聽説玉泉山上，有許多乳窟樣的山洞，

裏面有好多白鴉的仙鼠（白色蝙蝠），倒懸清溪的樹上遙望明月。

茗茶就生長在此山中的石崖上，石上玉泉潺潺,永不停歇。

茶樹根莖澆灑山花芳津，採服後可以潤肌強骨。

茶樹叢年代久遠，綠葉葱葱，枝枝相接。

看茶葉曝曬成仙人掌一樣，好像可以用它拍拍仙人洪崖的肩膀。

舉世未見這樣的茶葉，誰來給這茶葉命名而使之永遠流傳呢？

宗英你是高僧禪伯，尚有瑰麗的詩篇與茶一起投贈給我。

你的詩篇如西子臨鏡，使我這個無鹽醜女，慚愧無比。

清晨坐聊，佳興勃勃，長吟詩篇，聲播九天。

二、簡析：

此詩是一首詠茶名作，字裏行間無不讚美飲茶之妙，為歷代詠茶者讚賞不已。公元752年（唐玄宗天寶十一載），李白與侄兒中孚禪師在金陵（今江蘇南京）棲霞寺不期而遇，中孚禪師以仙人掌茶相贈並要李白以詩作答，遂有此作。

此詩生動形象地描寫了仙人掌茶的獨特之處。前四段寫仙人掌茶的生長環境及作用，得天獨厚，以襯序文；“叢老卷綠葉，枝枝相接連。”寫出了仙人掌茶樹的外形；“曝成仙人掌，以拍洪崖肩” 曝，曬也。本句是目前發現的最早曬青史料。 洪崖，傳説中的仙人名。 本句的意思是飲用了仙人掌茶，來達到幫助人成仙長生的結果。“舉世未見之，其名定誰傳。”由“曝成仙人掌”可以看出仙人掌茶是散茶，明朝罷團改散，在明以前大部分都是團茶，因此是舉世未見之，其名定誰傳。“宗英乃禪伯，投贈有佳篇。清鏡燭無鹽，顧慚西子妍”寫的是李白對中孚的讚美之情，詩人在此自謙將自己比作“無鹽”，而將中孚的詩歌比作西子，表示誇獎。“朝坐有餘興，長吟播諸天”詩聲朗讀所作的詩歌，使他能夠達到西方極樂世界的“諸天”。

三、作者簡介：

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生於西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。

關於茶的詩句李白意思

1.李白關於茶的詩句有哪些

比起茶，李白更喜酒，他筆下關於茶的詩作不多，倒是其他詩人更喜茶，詩作如下：

1. 《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》

唐代：李白

常聞玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鴉，倒懸清溪月。

茗生此中石，玉泉流不歇。根柯灑芳津，採服潤肌骨。

叢老卷綠葉，枝枝相接連。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。

舉世未見之，其名定誰傳。宗英乃禪伯，投贈有佳篇。

清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。朝坐有餘興，長吟播諸天。

2. 《一七令·茶》

唐代：元稹

茶。

香葉，嫩芽。

慕詩客，愛僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。

夜後邀陪明月，晨前獨對朝霞。

洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇。

3. 《山泉煎茶有懷》

唐代：白居易

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。

無由持一碗，寄與愛茶人。

4. 《琴茶》

唐代：白居易

兀兀寄形羣動內，陶陶任性一生間。

自拋官後春多夢，不讀書來老更閒。

琴裏知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。

窮通行止常相伴，難道吾今無往還？

5. 《飲茶歌誚崔石使君》

唐代：皎然

越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。

素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。

一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。

再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。

三飲便得道，何須苦心破煩惱。

此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。

愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。

崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。

孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。

2.李白關於茶的詩句有哪些

比起茶，李白更喜酒，他筆下關於茶的詩作不多，倒是其他詩人更喜茶，詩作如下： 《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》 唐代：李白 常聞玉泉山，山洞多乳窟。

仙鼠如白鴉，倒懸清溪月。 茗生此中石，玉泉流不歇。

根柯灑芳津，採服潤肌骨。 叢老卷綠葉，枝枝相接連。

曝成仙人掌，似拍洪崖肩。 舉世未見之，其名定誰傳。

宗英乃禪伯，投贈有佳篇。 清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。

朝坐有餘興，長吟播諸天。《一七令·茶》 唐代：元稹 茶。

香葉，嫩芽。慕詩客，愛僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。

夜後邀陪明月，晨前獨對朝霞。洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇。

《山泉煎茶有懷》 唐代：白居易 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。無由持一碗，寄與愛茶人。

《琴茶》 唐代：白居易 兀兀寄形羣動內，陶陶任性一生間。自拋官後春多夢，不讀書來老更閒。

琴裏知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。窮通行止常相伴，難道吾今無往還？《飲茶歌誚崔石使君》 唐代：皎然 越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。

素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。

再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道，何須苦心破煩惱。

此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。

崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。

3.李白 茶詩句大全

吟詩不厭搗香茗，乘興偏宜聽雅彈

茶香高山雲霧質，水甜幽泉霜當魂

〖唐〗 李白

嘗聞玉泉山，山洞多乳窟。

仙鼠白如鴉，倒懸清溪月。

茗生此中石，玉泉流不歇。

根柯灑芳津，採服潤肌骨。

叢老卷綠葉，枝枝相接連。

曝成仙人掌，以拍洪崖肩。

舉世未見，其名誰定傳。

宗英乃禪伯，投贈有佳篇。

清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。

朝坐有餘興，長吟播諸天。

4.關於茶的詩句

琴茶 【唐】白居易 兀兀寄形羣動內，陶陶任性一生間。

自拋官後春多醉，不讀書來老更閒。 琴裏知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。

窮通行止長相伴，誰道吾今無往還？ 故人寄茶 【唐】曹鄴 劍外九華英，緘題下玉京。 開時微月上，碾處亂泉聲。

半夜招僧至，孤吟對月烹。 碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。

六腑睡神去，數朝詩思清。 月餘不敢費，留伴肘書行。

煎茶 【唐】成彥雄 嶽寺春深睡起時，虎跑泉畔思遲遲。 蜀茶倩個雲僧碾，自拾枯鬆三四枝。

焙茶塢 【唐】顧況 新茶已上焙，舊架憂生醭。 旋旋續新煙，呼兒劈寒木。

九日與陸處士羽飲茶 【唐】皎然 九日山僧院，東籬菊也黃。 俗人多泛酒，誰解助茶香。

酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 昨日東風吹枳花，酒醒春晚一甌茶。 如雲正護幽人塹，似雪才分野老家。

金餅拍成和雨露，玉塵煎出照煙霞。 相如病渴今全校，不羨生台白頸鴉。

與元居士青山潭飲茶 【唐】靈一 野泉煙火白雲間，坐飲香茶愛此山。 巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。

從弟舍人惠茶 【唐】劉兼 曾求芳茗貢蕪詞，果沐頒沾味甚奇。 龜背起紋輕炙處，雲頭翻液乍烹時。

老丞倦悶偏宜矣，舊客過從別有之。 珍重宗親相寄惠，水亭山閣自攜持。

嘗茶 【唐】劉禹錫 生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家。 今宵更有湘江月，照出菲菲滿碗花。

大雲寺茶詩 【唐】呂巖 玉蕊一稱絕品，僧家造法極功夫。 兔毛甌淺香雲白，蝦眼湯翻細浪俱。

斷送睡魔離几席，增添清氣入肌膚。 幽叢自落溪巖外，不肯移根入上都。

茶中雜詠·煮茶 【唐】皮日休 香泉一合乳，煎作連珠沸。時看蟹目濺，乍見魚鱗起。

聲疑鬆帶雨，餑恐生煙翠。尚把瀝中山，必無千日醉。

與趙莒茶宴 【唐】錢起 竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。 塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜。

茶詩 【唐】鄭愚 嫩芽香且靈，吾謂草中英。 夜臼和煙搗，寒爐對雪烹。

惟憂碧粉散，嘗見綠花生。 峽中嘗茶 【唐】鄭谷 蔟蔟新英摘露光，小江園裏火煎嘗。

吳僧漫説鴉山好，蜀叟休誇鳥觜香。 合座半甌輕泛綠，開緘數片淺含黃。

鹿門病客不歸去，酒渴更知春味長。 夏日閒居 【唐】張籍 多病逢迎少，閒居又一年。

藥看辰日合，茶過卯時煎。 草長晴來地，蟲飛晚後天。

此時幽夢遠，不覺到山邊。 題山居 【唐】曹鄴 掃葉煎茶摘葉書，心閒無夢夜窗虛。

只應光武恩波晚，豈是嚴君戀釣魚。 郊居即事 【唐】賈島 住此園林久，其如未是家。

葉書傳野意，檐溜煮胡茶。 雨後逢行鷺，更深聽遠蛙。

自然還往裏，多是愛煙霞。 即目 【唐】李商隱 小鼎煎茶麪曲池，白鬚道士竹間棋。

何人書破蒲葵扇，記著南塘移樹時。 即事 【唐】白居易 見月連宵坐，聞風盡日眠。

室香羅藥氣，籠暖焙茶煙。 鶴啄新晴地，雞棲薄暮天。

自看淘酒米，倚杖小池前。 訪友人不遇 【唐】李鹹用 出門無至友，動即到君家。

空掩一庭竹，去看何寺花。 短僮應捧杖，稚女學擎茶。

吟罷留題處，苔階日影斜。 酬黎居士淅川作 【唐】王維 儂家真個去，公定隨儂否。

著處是蓮花，無心變楊柳。 鬆龕藏藥裹，石脣安茶臼。

氣味當共知，那能不攜手。 酬樂天閒卧見寄 【唐】劉禹錫 散誕向陽眠，將閒敵地仙。

詩情茶助爽，藥力酒能宣。 風碎竹間日，露明池底天。

同年未同隱，緣欠買山錢。 自述 【唐】元稹 延英引對碧衣郎，江硯宣毫各別牀。

天子下簾親考試，宮人手裏過茶湯。 雪中偶題 【唐】鄭谷 亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。

江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸宋代蘇軾 《汲江煎茶》 活水還須活火烹，自臨釣石取深清。 大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。

雪乳已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲。 枯腸未晚禁三碗，生聽荒城長短更。

唐朝茶詩 1.答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶 並序 李白 嘗聞玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠白如鴉，倒懸清溪月。

茗生此中石，玉泉流不歇。根柯灑芳津，採服潤肌骨。

叢老卷綠葉，枝枝相接連。曝成仙人掌，以拍洪崖肩。

舉世未見之，其名定誰傳。宗英乃嬋伯，投贈有佳篇。

清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。朝坐有餘興，長吟播諸天。

説明：這首詩寫名茶“仙人掌茶”，也是“名茶入詩”最早的詩篇。作者用雄奇豪放的詩句，把“仙人掌茶”的出處，品質、功效等作了詳細的描述。

因此這首詩成為重要的茶葉資料和詠茶名篇。 2.送陸鴻漸棲霞寺採茶 皇甫冉 採茶非採芽，遠遠上層崖。

布葉春風暖，盈筐白日斜。 舊知山寺路，時宿野人家。

借問玉孫草，何時泛宛花。 3.重過何氏五首（選一） 杜甫 落日平台上，春風啜茗時。

石闌斜點筆，桐葉坐題詩。 翡翠鳴衣桁，靖蜓立釣絲。

自逢今日興，來往亦無期。 説明：這首詩是寫一個春日的傍晚，作者在何氏家的平台上飲茶。

興致來時，便倚着石闌在桐葉上題起詩來。旁邊還有翡翠鳥，晴蜓與之作伴。

此情此景，簡直可以繪成一幅雅緻的“飲茶題詩圖”。 4.會稽東小山 陸羽 月色寒潮入剡溪，青猿叫斷綠林西。

昔人已逐東流去，空見年年江草齊。 説明：陸羽曾到過紹興監製過茶葉，他當然會到以“剡溪茗”出名的嵊縣去做一番調查考查工作。

從詩中得知，他是在一個夜裏到嵊縣去的。月光如水，青猿哀鳴，加上懷念古人，這樣便自然地引起陸羽一些傷感緒，從而有“空見年年江草齊。

5.關於茶葉的詩句

1、芳茶冠六清，溢味播九區。

---張載《登成都白菟樓詩》

2、惟茲初成，沫沉華浮。煥如積雪，煜若春敷。

---杜育《荈賦》

3、根柯灑芳津，採服潤肌骨。

---李白《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》

4、流華淨肌骨，疏瀹滌心原。素瓷傳靜夜，芳氣清閒軒。

---顏真卿《月夜啜茶聯句》

5、竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜。

---錢起《與趙莒茶宴》

擴展資料

公元前2世紀，西漢的司馬相如在其所著的《凡將篇》中，記錄了當時的20種藥物，其中的“荈、詫”就是茶。成文於秦漢時期的《爾雅》一書中也載有“檟、苦荼”。這是到目前為止，我國所發現的有關茶葉的最早文字記載。

我國曆史上第一部茶學專著是陸羽所著的《茶經》。此書初稿完成於公元8世紀唐代宗永泰元年（765）。全書分三卷十章7000餘字。是我國曆史上第一本茶葉的百科全書，也是全世界第一部茶學專著。

6.關於李白所有寫茶的詩

望廬山瀑布 早發白帝城 將進酒 送孟浩然之廣陵 贈汪倫 詠苧蘿山 塞下曲六首 靜夜思 望天門山 夜宿山寺 登金陵鳳凰台 長相思二首 把酒問月 獨坐敬亭山 客中行 菩薩蠻 秋登宣城謝眺北樓 行路難 其一 送友人入蜀 渡荊門送別 夢遊天姥吟留別 長幹行 贈孟浩然 春思 軍行 宣州謝朓樓餞別校書叔雲 與史中郎欽聽黃鶴樓上吹笛 經亂離後天恩流夜郎，憶舊遊。

蜀道難 長門怨 送友人 白頭吟 草書歌行 關山月 白馬篇 俠客行 秋浦歌十七首 行路難 春夜洛城聞笛 廬山謠寄盧侍御虛舟 行路難 其二 子夜四時歌：夏歌 古朗月行 古風其二十四 月下獨酌其一 古風 其十九 江上吟 登高丘而望遠 秋風清 聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄 連理枝 金陵酒肆留別 北風行 憶秦娥 峨眉山月歌 清平樂 塞上曲 白鳩辭 怨情 日出入行 獨漉篇 山中問答 江南春懷 下終南山過斛斯山人宿置酒 望鸚鵡洲懷禰衡 勞勞亭 子夜四時歌：春歌 夜坐吟 子夜四時歌：秋歌 金門答蘇秀才 學古思邊 玉階怨 妾薄命 結客少年場行 子夜四時歌：冬歌 採蓮曲 飛龍引 謝公亭（蓋謝脁、範雲之所遊） 烏夜啼 久別離 送別 遠別離 金陵城西樓月下吟 有所思 臨江王節士歌 擬古其九 古風其二 古風其三 襄陽歌 上雲樂 菩薩蠻 冬日歸舊山 哭宣城善釀紀叟 于闐採花 烏棲曲 句 南陵別兒童入京 寄東魯二稚子 在金陵作 上李邕 （ 此詩蕭士□雲是偽作 ） 【上斌下 贈從孫義興宰銘 江夏送倩公歸漢東 太華觀 獨坐敬亭山 清平樂 戰城南 西嶽雲台歌送丹丘子 古風其十五 天馬歌 扶風豪士歌 玉壺吟 梁園吟 鳴皋歌送岑徵君 時梁園三尺雪. 長歌行 清平調詞三首 陽春歌 箜篌謠 胡無人 廣陵贈別 闕題 上清寶鼎詩 臨路歌 感時留別從兄徐王延年從弟延陵 早秋單父南樓酬竇公衡 宣城送劉副使入秦 登廣武古戰場懷古 答高山人兼呈權顧二侯 至陵陽山登天柱石酬韓侍御見招隱黃山 登梅岡望金陵贈族侄高座寺僧中孚 登金陵冶城西北謝安墩 春日陪楊江寧及諸官宴北湖感古作 月下獨酌其二 過汪氏別業其一 南奔書懷 留別賈舍人至二首 自梁園至敬亭山見會公談陵陽山水兼期同遊因 沙丘城下寄杜甫 夜泊牛渚懷古 豳歌行上新平長史兄粲 白紵辭 其一 幽州胡馬客歌 樑甫吟 行行遊且獵篇 古風其二十 古風其十八 古風其三十四 橫江詞其一 猛虎行 （ 此詩蕭士□雲是偽作 ） 【上彬下 去婦詞 （ 一作顧況詩 ） 少年行其一 結襪子 沐浴子 上清寶鼎詩 句 句 句 經亂後將避地剡中留贈崔宣城 書懷贈南陵常贊府 贈僧崖公 贈王判官時餘歸隱居廬山屏風疊 贈張相鎬其一 時逃難在宿松山作 白雲歌送劉十六歸山 留別曹南羣官之江南 答長安崔少府叔封遊終南翠微寺太宗皇帝金沙 登黃山凌□台送族弟溧陽尉濟充泛舟赴華陰 越女詞其三 感興其一 天台曉望 陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至遊洞庭五首 訪戴天山道士不遇 永王東巡歌十一首 贈從兄襄陽少府皓 雪讒詩贈友人 贈清漳明府侄聿 鄴中贈王大 （一作鄴中王大勸入高鳳石門山 聞丹丘子於城北營石門幽居中有高鳳遺蹟僕離 憶舊遊寄譙郡元參軍 贈宣城宇文太守兼呈崔侍御 句 別匡山 觀佽飛斬蛟龍圖贊 地藏菩薩贊 句 闕題 棲賢寺 煉丹井 宿無相寺 荊州歌 楊叛兒 野田黃雀行 少年行其二 聽蜀僧浚彈琴 淥水曲 門有車馬客行 丁都護歌 （ 都一作督 ） 上留田行 公無渡河 古風其七 秦女休行 （ 魏協律都尉左延年所作， 今擬 東海有勇婦 代關中有賢女 橫江詞其五 同族弟金城尉叔卿燭照山水壁畫歌 古風其一 釣灘 洛陽陌 桂殿秋 詠方廣詩 題樓山石筍 句 秀華亭 贈韋祕書子春 古意 酬張司馬贈墨 賦得白鷺鷥送宋少府入三峽 送別 越女詞其四 宣城見杜鵑花 九日登山 陪族叔當塗宰遊化城寺升公清風亭 登瓦官閣 越中覽古 經下邳圯橋懷張子房 宿五松山下荀媪家 月下獨酌其三 遊泰山六首（一作天寶元年四月從故御道上泰 答杜秀才五鬆見贈 感遇其一 送蕭三十一之魯中兼問稚子伯禽 江夏送友人 酬崔五郎中 留別金陵諸公 江夏行 悲歌行 當塗趙炎少府粉圖山水歌 贈崔司户文昆季 書情題蔡舍人雄 贈錢徵君少陽 （一作送趙雲卿） 獻從叔當塗宰陽冰 題寶圌山 自廣平乘醉走馬六十里至邯鄲登城樓覽古書懷 贈江油尉 桃源 普照寺 興唐寺 相逢行 尋雍尊師隱居 送王屋山人魏萬還王屋 翰林讀書言懷，呈集賢諸學士 上崔相百憂章（時在潯陽獄） 白毫子歌 王昭君其一 王昭君其二 雉朝飛 古風其四 君馬黃 從軍行 君子有所思行 獨不見 北上行 與元丹丘方城寺談玄作 雙燕離 殷十一贈慄岡硯 烏牙寺 桃源 陽春曲 懼讒 贈裴十四 上皇西巡南京歌十首 自金陵溯流過白壁山玩月達天門寄句容王主簿 送崔氏昆季之金陵 （一作秋夜崔八丈水亭送 觀元丹丘坐巫山屏風 春日獨酌其一 答王十二寒夜獨酌有懷 望廬山瀑布其一 陪侍郎叔遊洞庭醉後三首 金陵鳳凰台置酒 金陵其一 望黃鶴樓 與夏十二登岳陽樓 奔亡道中其一 安州應城玉女湯作 秋日登揚州西靈塔 自巴東舟行經瞿唐峽登巫山最高峯還題壁 秋下荊門 江行寄遠 月下獨酌其四 早望海霞邊 酬張卿夜宿南陵見贈 友人會宿 越中秋懷 流夜郎聞酺不預 從軍行 示金陵子 （一作金陵子詞） 越女詞其一 越女詞其二 五松山送殷淑 送樑四歸東平 宣州九日聞崔四侍御與宇文太守遊敬亭餘時登 寄崔侍御 留別於十一兄逖裴十三遊塞垣 北山獨酌寄韋六 送温處士歸黃山白鵝峯舊居 東山吟 懷仙歌 贈。

7.關於茶的詩句

武夷茶歌 范仲淹

年年春自東南來，建溪先暖冰微開。

溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽。

故人寄茶 曹鄴

劍外九華英，緘題下玉京。

開時微月上，碾處亂泉聲。

半夜招僧至，孤吟對月烹。

碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。

六腑睡神去，數朝詩思清。

月餘不敢費，留伴肘書行。

貢餘祕色茶盞 徐寅

捩碧融青瑞色新，

陶成先得貢吾君。

巧剜明月染春水，

輕施薄冰盛綠雲。

古鏡破苔當席上，

嫩荷涵露別江濱。

中山竹葉香初發，

多病那堪中十分。

尚書惠蠟麪茶 徐寅

武夷春暖月初圓，

採摘新芽獻地仙。

飛鵲印成香蠟片，

啼猿溪走木蘭船。

金槽和碾沉香末，

冰碗輕涵翠縷煙。

分贈恩深知最異，

晚鐺宜煮北山泉。

汲江煎茶 蘇軾

活水還須活火煮，自臨釣石取深清[1]:

大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。

雪乳已翻煎處腳[2]，松風忽作瀉時聲。

枯腸未易禁三碗[3]，坐聽荒城長短更。

洛陽尉劉晏與府掾諸公茶集天宮寺岸道上人房 王昌齡

良友呼我宿，月明懸天宮。

道安風塵外，灑掃青林中。

削去府縣理，豁然神機空。

自從三湘還，始得今夕同。

舊居太行北，遠宦滄溟東。

各有四方事，白雲處處通。

蕭員外寄新蜀茶 白居易

蜀茶寄到但驚新，渭水煎來始覺珍。

滿甌似浮堪持玩，況是春深酒渴人。

謝李六郎中寄新蜀茶 白居易

故情周匝向交親，新茗分張及病身。

紅紙一封書後信，綠芽十片火前春。

湯添勺水煎魚眼，末下刀圭攪麴塵。

不寄他人先寄我，應緣我是別茶人。

吟元郎中白鬚詩兼飲雪水茶因題壁上 白居易

吟詠霜毛句，閒嘗雪水茶。

城中展眉處，只是有元家。

山泉煎茶有懷 白居易

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。

無由持一碗，寄與愛茶人。

8.要茶的詩句及意思

竹間自採茶 柳宗元 芳叢翳湘竹，零露凝清華。

復此雪山客，晨朝掇靈芽。 蒸煙俯石瀨，咫尺凌丹崖。

圓方麗奇色，圭璧無纖瑕。 呼兒爨金鼎，餘馥延幽遐。

滌慮發真照，還源蕩昏邪。 猶同甘露飯，佛事薰毗耶。

咄彼蓬瀛侶，無乃貴流霞。 喜園中茶生 韋應物 性潔不可污，為飲滌塵煩。

此物信靈味，本自出山原。 聊因理羣餘，率爾植荒園。

喜隨眾草長，得與幽人言。 長孫宅與郎上人茶會 錢起 偶與息心侶，忘歸才子家。

玄談兼藻思，綠茗代榴花。 岸幘看雲卷，含毫任景斜。

松喬若逢此，不復醉流霞。 西山蘭若試茶歌 劉禹錫 山僧後檐茶數叢，春來映竹抽新茸。

宛然為客振衣起，自傍芳叢摘鷹嘴。 斯須炒成滿室香，便酌沏下金沙水。

驟雨鬆聲入鼎來，白雲滿碗花徘徊。 悠揚噴鼻宿酲散，清峭徹骨煩襟開。

陽崖陰嶺各殊氣，未若竹下莓苔地。 炎帝雖嘗未解煎，桐君有篆那知味。

新芽連拳半未舒，自摘至煎俄頃餘。 木蘭沾露香微似，瑤草臨波色不如。

僧言靈味宜幽寂，采采翹英為嘉客。 不辭緘封寄郡齋，磚井銅爐損標格。

何況蒙山顧渚春，白泥赤印走風塵。 可知花蕊清冷味，須是眠雲跋石人。

讚美仙人掌頑強生命力的詩句

1. 關於讚美仙人掌的詩句

關於讚美仙人掌的詩句 1. 關於“歌頌仙人掌的詩句”

關於仙人掌有詩句列舉：

《答族侄僧中孚贈玉泉山仙人掌茶》李白（唐）：曝成仙人掌，似拍洪崖肩。釋義：看茶葉曝曬成仙人掌一樣，好像可以用它拍拍仙人洪崖的肩膀。

《行經華陰》崔顥（唐）：武帝祠前雲欲散，仙人掌上雨初晴。釋義：詩人過華陰時，正值雨過天晴，平望武帝祠前煙雲聚而將散；仰視仙人掌峯上，山形已顯氣象醒目，自然美妙。新晴新沐，景色迷人。

《水龍吟白蓮》 張炎（宋）：仙人掌上芙蓉，涓涓猶濕金盤露。釋義：你像仙人掌上的芙蓉，像處在銅鑄的承露盤當中，花上水滴涓涓，猶如晶瑩的玉露。

《和友人戲贈二首》李商隱（唐）：仙人掌冷三霄露，玉女窗虛五夜風。釋義：仙人掌上的銅盤，露水已滿；玉女窗洞開，夜氣生寒。

擴展資料

《水龍吟·白蓮》

仙人掌上芙蓉，涓涓猶濕金盤露。輕粧照水，纖裳玉立，飄颻似舞。幾度消凝，滿湖煙月，一汀鷗鷺。

翻譯：你像仙人掌上的芙蓉，像處在銅鑄的承露盤當中，花上水滴涓涓，猶如晶瑩的玉露。淡雅的粧束與湖水互相映照，你亭亭五立呵，那朦朧的月光，為你披上了薄薄的衣服。

微風吹來，你飄飄欲舞。為一睹你的芳容，我徘徊又凝望，曾來此地好幾度，陶醉在滿湖煙月籠罩處。

參考資料：‍百度百科-仙人掌

2. 描寫仙人掌的詩詞

1、相關詩句

李白《答族侄僧中孚贈玉泉山仙人掌茶》中的”曝成仙人掌，似拍洪崖肩“ 。

2、原文

答族侄僧中孚贈玉泉山仙人掌茶

常聞玉泉山，山洞多乳窟。

仙鼠如白鴉，倒懸清溪月。

茗生此中石，玉泉流不歇。

根柯灑芳津，採服潤肌骨。

叢老卷綠葉，枝枝相接連。

曝成仙人掌，似拍洪崖肩。

舉世未見之，其名定誰傳。

宗英乃禪伯，投贈有佳篇。

清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。

朝坐有餘興，長吟播諸天。

3、註釋

①郭璞詩：“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。”薛綜《西京賦注》：“洪崖，三皇時伎人。”

②《新序》：“齊有婦人，極醜無雙，號曰無鹽女。”

③趙岐《孟子注》：西子，古之好女西施也。

④佛書言，三界共有三十二天，自四天王天至非有想非無想天，總謂之諸天。

譯文

常聽説玉泉山上，有許多乳窟樣的山洞，

裏面有好多白鴉的仙鼠（白色蝙蝠），倒懸清溪的樹上遙望明月。

茗茶就生長在此山中的石崖上，石上玉泉潺潺，永不停歇。

茶樹根莖澆灑山花芳津，採服後可以潤肌強骨。

茶樹叢年代久遠，綠葉葱葱，枝枝相接。

看茶葉曝曬成仙人掌一樣，好像可以用它拍拍仙人洪崖的肩膀。

舉世未見這樣的茶葉，誰來給這茶葉命名而使之永遠流傳呢？

宗英你是高僧禪伯，尚有瑰麗的詩篇與茶一起投贈給我。

你的詩篇如西子臨鏡，使我這個無鹽醜女，慚愧無比。

清晨坐聊，佳興勃勃，長吟詩篇，聲播九天。

4、簡析

此詩生動形象地描寫了仙人掌茶的獨特之處。前四段寫仙人掌茶的生長環境及作用，得天獨厚，以襯序文；“叢老卷綠葉，枝枝相接連。”寫出了仙人掌茶樹的外形；“曝成仙人掌，以拍洪崖肩” 曝，曬也。本句是目前發現的最早曬青史料。 洪崖，傳説中的仙人名。 本句的意思是飲用了仙人掌茶，來達到幫助人成仙長生的結果。“舉世未見之，其名定誰傳。”由“曝成仙人掌”可以看出仙人掌茶是散茶，明朝罷團改散，在明以前大部分都是團茶，因此是舉世未見之，其名定誰傳。“宗英乃禪伯，投贈有佳篇。清鏡燭無鹽，顧慚西子妍”寫的是李白對中孚的讚美之情，詩人在此自謙將自己比作“無鹽”，而將中孚的詩歌比作西子，表示誇獎。“朝坐有餘興，長吟播諸天”詩聲朗讀所作的詩歌，使他能夠達到西方極樂世界的“諸天”。

3. 讚美仙人球的詩句

1，《行經華陰》唐代 崔顥

岧嶢太華俯鹹京，天外三峯削不成。武帝祠前雲欲散，仙人掌上雨初晴。

譯文：在高峻華山上俯視京都長安，三峯伸向天外不是人工削成。在武帝祠前的烏雲將要消散，雨過天晴仙人掌峯一片青葱。

2，《仙人掌》當代 崔榮江

一忿居荒漠，憑身百刺生。炎蒸何憚憚，肝膽自縱橫。

譯文：一氣之下居住在荒漠之中，渾身都長着刺。不畏懼太陽蒸烤，肝膽相照縱橫在沙漠。

3，《和人見贈四首》宋代 曹勛

白玉芳醪何所似，仙人掌冷下金盤。

譯文：白玉美酒是多麼相似啊，仙人掌用冷水過了放在盤子中。

4，《宮詞》宋代 林洪

金殿當頭紫閣重，仙人掌上玉芙蓉。

譯文：金鑾殿在面前紫閣是最重要的，仙人掌開的花像玉芙蓉一樣。太平日

5，《仙人掌》清代 張維垣

柏梁台上指紋明，高立仙人一掌擎。

譯文：柏梁台上指紋很清晰，高高的立着一株仙人掌像擎天柱一樣。

4. 讚揚仙人掌的詩歌

現摘錄幾首，供你選擇：1. 堅韌·仙人掌 你看，水埋藏在我掌中 我的刺如風中之砂 它們聚集着 與移動的沙丘親如兄弟 駱駝已經離開了白晝 神祕的河流漂浮若夢 你看，火焰傳遞着顫慄 金的沉默一如既往 顯示着大地的決心 我不想象我之外的事物 更不迷戀理想者的遙遠 我的使命是 堅韌和純潔2. 仙人掌 張峯潤 著 微弱的根鬚 承載綠色的巴掌 在陽光下冒着濃煙 於風雨裏搖擺嬌軀 從不屈服、從不付炎 一年四季綠色毅然 多刺的醜陋 不敢向你友好握手 只能遠遠敬而遠之 心中泛起波波漣漪 對你充滿無限讚美 眼裏又因你的醜陋 而冷卻了愛的熱情 不畏風霜雪雨 是你的傲骨 不擇東西南北 是你的大度 不選土壤的貧窮富裕 是你的仁愛 洪水淹沒你 不用枴杖已是胸膛挺直 烈日烤焦你 一滴甘霖依舊青翠欲滴 這不正是 大中華的氣概 民族的精神 華夏兒女 心中的意志和理想嗎3. 一棵仙人掌 一棵仙人掌 在我的案頭 委屈地生長 在泥盆裏，沒有水的地方 窒息的如同單位的辦公室 它無意展示絢麗的刺 就在角落裏默默的生長 即便沒有水的日子 即便沒有目光的注視 世間的花草都在世俗的開着 爭取着屬於自己的季節 或者乾脆跪倒在大棚 不知那軟弱的骨頭 只因為有漂亮的言語 便綁上了權勢的支架 還高傲的唱着 全然沒有注意 世間從此缺失着花的原色 一棵仙人掌 在我的案頭 孤傲的生長 在逆境裏，倔強的堅挺着植物的本色。

5. 讚美仙人掌的小詩

1、《水龍吟·白蓮》

原文：仙人掌上芙蓉，涓涓猶濕金盤露。輕粧照水，纖裳玉立，飄颻似舞。幾度消凝，滿湖煙月，一汀鷗鷺。

翻譯：你像仙人掌上的芙蓉，像處在銅鑄的承露盤當中，花上水滴涓涓，猶如晶瑩的玉露。淡雅的粧束與湖水互相映照，你亭亭五立呵，那朦朧的月光，為你披上了薄薄的衣服。微風吹來，你飄飄欲舞。為一睹你的芳容，我徘徊又凝望，曾來此地好幾度，陶醉在滿湖煙月籠罩處。

2、《仙人掌》--舒婷

作品原文：

巴勒莫的巨石，都被火熱的吻，烤成疏鬆的麪包了。也想這樣烤烤你， 你卻，長成綠色叢林般的仙人掌，不顧一切阻擋。

我向你伸過手去，你果實上的毛刺扎滿了我的十指。只要你為我，心疼一次。仙人掌仙人掌，既然你的果實不是因我而紅，為何含笑攔在我的路上。

3、《行經華陰》

原文：岧嶢太華俯鹹京，天外三峯削不成。武帝祠前雲欲散，仙人掌上雨初晴。河山北枕秦關險，驛路西連漢畤平。借問路旁名利客，何如此處學長生。

譯文：在高峻華山上俯視京都長安，三峯伸向天外不是人工削成。在武帝祠前的烏雲將要消散，雨過天晴仙人掌峯一片青葱。秦關北靠河山地勢多麼險要，驛路通過長安往西連着漢畤。借問路旁那些追名逐利的人，為何不到此訪仙學道求長生？

擴展資料

仙人掌是世界上最柔弱的東西，她嬌嫩如水，稍一觸碰便失去了生命。上帝不忍，在她的心上加上了一套盔甲，堅硬如鐵，上面還帶有傷人的鋼刺。

從此，再也沒有人能看到仙人掌之心了，凡是接近她的生物都會鮮血淋漓。很久之後，有一位勇者要剷除這惡物，劍出刀落，仙人掌變成了兩半，從中卻是綠色的液體。

原來，那是被封存的仙人掌之心，由於無人瞭解其中的寂寞，化成了滴滴淚珠。所以仙人掌的花語是——堅強。

6. 讚揚仙人掌的詩歌

現摘錄幾首，供你選擇：

1. 堅韌·仙人掌

你看，水埋藏在我掌中

我的刺如風中之砂

它們聚集着

與移動的沙丘親如兄弟

駱駝已經離開了白晝

神祕的河流漂浮若夢

你看，火焰傳遞着顫慄

金的沉默一如既往

顯示着大地的決心

我不想象我之外的事物

更不迷戀理想者的遙遠

我的使命是

堅韌和純潔

2. 仙人掌

張峯潤 著

微弱的根鬚

承載綠色的巴掌

在陽光下冒着濃煙

於風雨裏搖擺嬌軀

從不屈服、從不付炎

一年四季綠色毅然

多刺的醜陋

不敢向你友好握手

只能遠遠敬而遠之

心中泛起波波漣漪

對你充滿無限讚美

眼裏又因你的醜陋

而冷卻了愛的熱情

不畏風霜雪雨

是你的傲骨

不擇東西南北

是你的大度

不選土壤的貧窮富裕

是你的仁愛

洪水淹沒你

不用枴杖已是胸膛挺直

烈日烤焦你

一滴甘霖依舊青翠欲滴

這不正是

大中華的氣概

民族的精神

華夏兒女

心中的意志和理想嗎

3. 一棵仙人掌

一棵仙人掌

在我的案頭

委屈地生長

在泥盆裏，沒有水的地方

窒息的如同單位的辦公室

它無意展示絢麗的刺

就在角落裏默默的生長

即便沒有水的日子

即便沒有目光的注視

世間的花草都在世俗的開着

爭取着屬於自己的季節

或者乾脆跪倒在大棚

不知那軟弱的骨頭

只因為有漂亮的言語

便綁上了權勢的支架

還高傲的唱着

全然沒有注意

世間從此缺失着花的原色

一棵仙人掌

在我的案頭

孤傲的生長

在逆境裏，倔強的堅挺着植物的本色

7. 請問有哪些能夠讚美仙人掌的詩句

1. 豈曰無衣， 身着輕紗， 舞於台上，豈曰無衣， 身着輕紗， 舞於台上， 晃我眼花， 為你肉麻。 豈曰無衣， 身披窗簾， 舞於台上， 晃我眼前， 為你垂涎。 豈曰無衣， 身穿三點， 舞於台上， 晃我眼瞼， 為你紅臉。 豈曰無衣， 身著絲縷， 舞於台上， 晃我眼綠， 為你無語。 晃我眼花， 為你肉麻。

2. 雖刺猶人愛，不與其他同。拒爭芬芳豔，煥然一身清。

3. 你有很多的刺，

你是砂石和旱風的

勇敢的敵人。

…………

你是那樣地堅定，

石頭似的根子，

緊緊地抓住

地球中的金屬。

而且，你莊嚴地

抬起長滿了刺的

正直的頭…

有哪些關於仙人掌的詩句？

關於仙人掌有詩句列舉：

《答族侄僧中孚贈玉泉山仙人掌茶》李白（唐）：曝成仙人掌，似拍洪崖肩。釋義：看茶葉曝曬成仙人掌一樣，好像可以用它拍拍仙人洪崖的肩膀。

《行經華陰》崔顥（唐）：武帝祠前雲欲散，仙人掌上雨初晴。釋義：詩人過華陰時，正值雨過天晴，平望武帝祠前煙雲聚而將散；仰視仙人掌峯上，山形已顯氣象醒目，自然美妙。新晴新沐，景色迷人。

《水龍吟白蓮》 張炎（宋）：仙人掌上芙蓉，涓涓猶濕金盤露。釋義：你像仙人掌上的芙蓉，像處在銅鑄的承露盤當中，花上水滴涓涓，猶如晶瑩的玉露。

《和友人戲贈二首》李商隱（唐）：仙人掌冷三霄露，玉女窗虛五夜風。釋義：仙人掌上的銅盤，露水已滿；玉女窗洞開，夜氣生寒。

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《水龍吟·白蓮》

仙人掌上芙蓉，涓涓猶濕金盤露。輕粧照水，纖裳玉立，飄颻似舞。幾度消凝，滿湖煙月，一汀鷗鷺。

翻譯：你像仙人掌上的芙蓉，像處在銅鑄的承露盤當中，花上水滴涓涓，猶如晶瑩的玉露。淡雅的粧束與湖水互相映照，你亭亭五立呵，那朦朧的月光，為你披上了薄薄的衣服。

微風吹來，你飄飄欲舞。為一睹你的芳容，我徘徊又凝望，曾來此地好幾度，陶醉在滿湖煙月籠罩處。

參考資料：‍百度百科-仙人掌

有沒有關於仙人掌的詩句

1.關於“歌頌仙人掌的詩句”

關於仙人掌有詩句列舉：

《答族侄僧中孚贈玉泉山仙人掌茶》李白（唐）：曝成仙人掌，似拍洪崖肩。釋義：看茶葉曝曬成仙人掌一樣，好像可以用它拍拍仙人洪崖的肩膀。

《行經華陰》崔顥（唐）：武帝祠前雲欲散，仙人掌上雨初晴。釋義：詩人過華陰時，正值雨過天晴，平望武帝祠前煙雲聚而將散；仰視仙人掌峯上，山形已顯氣象醒目，自然美妙。新晴新沐，景色迷人。

《水龍吟白蓮》 張炎（宋）：仙人掌上芙蓉，涓涓猶濕金盤露。釋義：你像仙人掌上的芙蓉，像處在銅鑄的承露盤當中，花上水滴涓涓，猶如晶瑩的玉露。

《和友人戲贈二首》李商隱（唐）：仙人掌冷三霄露，玉女窗虛五夜風。釋義：仙人掌上的銅盤，露水已滿；玉女窗洞開，夜氣生寒。

擴展資料

《水龍吟·白蓮》

仙人掌上芙蓉，涓涓猶濕金盤露。輕粧照水，纖裳玉立，飄颻似舞。幾度消凝，滿湖煙月，一汀鷗鷺。

翻譯：你像仙人掌上的芙蓉，像處在銅鑄的承露盤當中，花上水滴涓涓，猶如晶瑩的玉露。淡雅的粧束與湖水互相映照，你亭亭五立呵，那朦朧的月光，為你披上了薄薄的衣服。

微風吹來，你飄飄欲舞。為一睹你的芳容，我徘徊又凝望，曾來此地好幾度，陶醉在滿湖煙月籠罩處。

參考資料：‍百度百科-仙人掌

2.古代關於仙人掌的詩句

1、相關詩句

李白《答族侄僧中孚贈玉泉山仙人掌茶》中的”曝成仙人掌，似拍洪崖肩“ 。

2、原文

答族侄僧中孚贈玉泉山仙人掌茶

常聞玉泉山，山洞多乳窟。

仙鼠如白鴉，倒懸清溪月。

茗生此中石，玉泉流不歇。

根柯灑芳津，採服潤肌骨。

叢老卷綠葉，枝枝相接連。

曝成仙人掌，似拍洪崖肩。

舉世未見之，其名定誰傳。

宗英乃禪伯，投贈有佳篇。

清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。

朝坐有餘興，長吟播諸天。

3、註釋

①郭璞詩：“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。”薛綜《西京賦注》：“洪崖，三皇時伎人。”

②《新序》：“齊有婦人，極醜無雙，號曰無鹽女。”

③趙岐《孟子注》：西子，古之好女西施也。

④佛書言，三界共有三十二天，自四天王天至非有想非無想天，總謂之諸天。

譯文

常聽説玉泉山上，有許多乳窟樣的山洞，

裏面有好多白鴉的仙鼠（白色蝙蝠），倒懸清溪的樹上遙望明月。

茗茶就生長在此山中的石崖上，石上玉泉潺潺，永不停歇。

茶樹根莖澆灑山花芳津，採服後可以潤肌強骨。

茶樹叢年代久遠，綠葉葱葱，枝枝相接。

看茶葉曝曬成仙人掌一樣，好像可以用它拍拍仙人洪崖的肩膀。

舉世未見這樣的茶葉，誰來給這茶葉命名而使之永遠流傳呢？

宗英你是高僧禪伯，尚有瑰麗的詩篇與茶一起投贈給我。

你的詩篇如西子臨鏡，使我這個無鹽醜女，慚愧無比。

清晨坐聊，佳興勃勃，長吟詩篇，聲播九天。

4、簡析

此詩生動形象地描寫了仙人掌茶的獨特之處。前四段寫仙人掌茶的生長環境及作用，得天獨厚，以襯序文；“叢老卷綠葉，枝枝相接連。”寫出了仙人掌茶樹的外形；“曝成仙人掌，以拍洪崖肩” 曝，曬也。本句是目前發現的最早曬青史料。 洪崖，傳説中的仙人名。 本句的意思是飲用了仙人掌茶，來達到幫助人成仙長生的結果。“舉世未見之，其名定誰傳。”由“曝成仙人掌”可以看出仙人掌茶是散茶，明朝罷團改散，在明以前大部分都是團茶，因此是舉世未見之，其名定誰傳。“宗英乃禪伯，投贈有佳篇。清鏡燭無鹽，顧慚西子妍”寫的是李白對中孚的讚美之情，詩人在此自謙將自己比作“無鹽”，而將中孚的詩歌比作西子，表示誇獎。“朝坐有餘興，長吟播諸天”詩聲朗讀所作的詩歌，使他能夠達到西方極樂世界的“諸天”。

3.有關仙人掌的詩詞

4.仙人掌花的詩句

豈曰無衣，

身着輕紗，

舞於台上，

晃我眼花，

為你肉麻。

豈曰無衣，

身披窗簾，

舞於台上，

晃我眼前，

為你垂涎。

豈曰無衣，

身穿三點，

舞於台上，

晃我眼瞼，

為你紅臉。

豈曰無衣，

身著絲縷，

舞於台上，

晃我眼綠，

為你無語。

晃我眼花，

為你肉麻。

5.聶魯達描寫仙人掌的詩句

智利詩人巴勃羅·聶魯達的《致仙人掌》，原文為：

我的仙人掌，你有很多的刺，

你是砂石和旱風的，勇敢的敵人，

你是那樣地堅定，石頭似的根子，

緊緊地抓住地球中的金屬。

而且，你莊嚴地抬起長滿了刺的

正直的頭，驕傲地把這裏的沙漠守護。

擴展資料：

聶魯達的《致仙人掌》，描述了仙人掌頂着砂石、風雨，深深的紮根在大地，即使是沙地，也一刻不放鬆，頑強的生活。

仙人掌沒有使人一見就生羨慕之心的花朵，也沒有多姿多彩的身軀。但仙人掌卻又頑強的生命力和堅定的毅力，不怕風吹，不怕日曬。

同時歌頌了仙人掌勇於面對困難，不畏懼困難險阻與強大的敵人作鬥爭，是地球的衞士，是沙漠的守護者。

作者借仙人掌，意在告訴人們也要有這種不屈不撓的精神，不論順境還是逆境，都要以堅強的意志生活着、工作着。面對艱難險阻，永不放棄，堅定信念的一直勇往直前。

6.描寫仙人掌的詩歌

草木篇

-作者：流沙河

仙人掌

它不想用鮮花向主人獻媚，遍身披上刺刀。主人把她逐出花園，也不給水喝。在野地裏，在沙漠中，她活着，繁殖着兒女……

1956年10月30日成都 （選自《星星》1957年第1期） 參考資料： /radar_detail.do?id=454211

仙人掌 必須是在仙人掌上 歌聲 才會象太陽那樣圓潤 葉子使角度變得尖鋭 當我們不幸被刺中的時刻 一種畸形的痛感 深深地 打動了我們的心 仙人掌離開我們手掌三尺 在沙漠的嘗試舉起孤獨 從來沒有一種聲音 能夠透過苦難的阻隔 這是我們早就定義過的結論 仙人掌的葉子刺破血管時 它那生命的力量 再一次使我們改變了自己 太陽傾倒着另一種土壤 在我們身旁 仙人掌把腳插進沙中 用身體承受陽光

7.誰有讚美仙人掌的句子

仙人掌，嘿，這真是一種生命力頑強、奇特的植物！

仙人掌，是一種生命力十分頑強的奇特的熱帶植物。

盆栽的仙人掌，它百折不撓的性格十分讓人吃驚，有水、無水、天熱、天冷它都不在乎。它翠綠的身體長着一塊塊長滿硬刺的掌狀莖，它麼沒不斷向上生長，像疊羅漢似的。一片“綠色的手掌”裏又長出一片“綠色的小手長”，使人產生不少遐思。它生長在什麼地方都以這個姿勢矯健地挺立着。在炎熱久旱的夏天裏，其它盆栽都已經垂下了頭，而仙人掌像勇士一樣抬着頭，眺望那藍藍的天空；在寒風刺骨的冬天裏，別的盆栽早已被主人捧回室內，可是仙人掌壞頂着風霜，不懼周圍的環境。它從來不講究，它一紮下根，就好像在説：“這地方真好，就在這裏生長吧！”仙人長渾身是硬刺，什麼野獸見到它都馬上止步。害蟲想齧食它，身子總被扎得千瘡百孔。一快綠色的仙人掌折斷到地面，大家都以為它枯死了，不，如果你這樣任為就錯了，它用身體的養份生出根，又培養出一棵青春煥發的小仙人掌，這是真正的“落地生根”。它的頑強生命力誰可比得上呢？這看起來很平凡的植物，誰料得到，它會長出美麗的小花，就像武士頭盔上的彩纓。

仙人掌是熱帶植物，它形狀像手掌，故名仙人掌。它不畏酷暑，就是氣温高達攝氏40度，它幾天不喝水也能堅強地活下去。就這樣它日日、月月、年年經受着烈日的考驗，快活地生長着。人也要有這種不屈不撓的景神，不論順境還是逆境，都要以堅強的意志生活着、工作着。

仙人掌也是一味好藥，人們有病，它可以幫忙，比如患了腮腺炎，只要用石頭把它搗成醬，再用來敷在腮邊，很快就可以痊癒。

仙人掌沒有使人一見就生羨慕之心的花朵，也沒有多姿多彩的身軀。它渾身長滿了針，使人一見覺得一股涼意湧來。它那默默無聞無私奉獻的高貴品質多麼令人欽佩

第一篇：

仙人掌是一種沙漠植物，它那頑強的生命力令我敬佩不已。下面讓我們看看它介紹吧！

仙人掌的全身呈墨綠色，走近細察，你會發現它那橢圓形的厚厚的莖片上長着一簇簇白色的小刺。這小刺就是它的葉子，如果扎着了你，那你可得“哎喲”一陣子了。這可能是它保護自己的一種武器吧。

別看仙人掌外表很醜，可它開的話賽過白牡丹，好像在裝飾自己。一朵朵潔白如玉的小花還發出陣陣清香，真讓人不由得想摘下一朵來。可這時的小刺就會提醒你“只許觀賞，不許動手！”

仙人掌的花期雖然非常短，只有一天花就凋謝了，但它的生命非常旺盛。無論“赤日炎炎似火燒”的夏天，只要把它栽在土裏，幾天放在那兒沒人關都沒事，即便是“天寒地凍雪花飄”的冬天，它照樣不變色，頑強地生長着。

仙人球是仙人掌仙人球是仙人掌類植物呈球狀種類的總稱，不僅品種繁多複雜，而且造型別致，多姿多彩，是百花園中一顆明珠。

若講究品位而言，大可種養一些“金琥”、“緋牡丹”、“龍王球”、“月宮殿”等一類的仙人球。不過，那一些普普通通的仙人球也很有“味道”，它們習性強健，容易栽培，花盆、泥盆、瓷盆、紫砂盆、塑盆都可以用，肥料也就是用草木灰、淘米水和酸奶的殘漬等利用物。希望大家可別小看了仙人球，雖然品種普通平凡，但開出的花依然美麗，不會令人失望。不過，令人感歎的並不是仙人球美麗的花季，而是它大球生小球的繁殖期，看着那些吸附在母體身上的小球漸漸由小變大，深沉的母愛同樣讓人感慨萬分。到了瓜熟蒂落時，這些仔球會脱離母體獨自去開闢自己的天地，雖然是悄無聲息，但對那些喜歡養植仙人球的人來説，當然不會對這一切熟視無睹（只是我愚鈍，無法描繪它們罷了）。一幅橫聯是這樣描繪的：生仔落地球。我覺得不僅栩栩如生，而且一語雙關，充滿妙趣。

第二篇：

仙人掌，嘿，這真是一種生命力頑強、奇特的植物！

仙人掌，是一種生命力十分頑強的奇特的熱帶植物。

描寫仙人掌的現代詩句

1. 關於現代仙人掌的詩句

關於現代仙人掌的詩句 1. 描寫仙人掌的現代詩

方思 的〖仙人掌〗，愛你就如以整個的沙漠愛一株仙人掌集中所有的水分於一點而貫注所有的熱與光陽光所曾普照的，驟雨所曾滋澤的愛你以這樣的熱誠，這樣的專一，這樣的真自大地之心，愛，自心底吸收匯集、凝聚、注於一點在這茫茫的沙漠沙粒似紅塵，似香燼，似將揚之於海的骨灰在這茫茫的沙漠之中滋養，培植，一株仙人掌以陽光雨露的結晶，以愛你的心亢旱的時候你依然充滿水分你的身軀豐盈，呈現青春的綠色對我，你是永恆的食糧心與身所一向渴慕的當惠風輕拂，春意盎然你開放誘人的花，微啟你的花瓣對我，你是唯一的裝飾，不，唯一的美在這茫茫的沙漠之上愛一個人，和被一個人愛，在整體的生命中都是一種幸福在你的蔭影下我將安息我願意長卧於你陰涼的觸撫中安靜寧謐，穩然泰然的，你在這裏酷熱炎暑的天氣你安撫我的神經，撫我入睡而當黑夜來臨你的氣息卻是温暖的如愛的低語如冰融的早春，愛，就是生命本身！啊，倘若我死亡我願化為沙漠啊，倘若我死亡我願化為沙漠讓我擁抱你，你豐盈的多水分的軟而安穩的軀體而讓我的心底植你深深的根我願為你的椅墊，你的卧牀開罷，你誘人的微啟的花靜靜地呈現你青春的綠色罷我將支持你，滋養你，以心底一切陽光所曾普照的，驟雨所曾滋澤的我將吸收，彙集，凝聚，而貫注於你以我的愛心這樣的熱誠，這樣的專一，這樣的真。

2. 描寫仙人掌的現代詩

方思 的〖仙人掌〗，

愛你 就如以整個的沙漠 愛一株仙人掌 集中所有的水分於一點 而貫注所有的熱與光 陽光所曾普照的，驟雨所曾滋澤的 愛你 以這樣的熱誠，這樣的專一，這樣的真 自大地之心，愛，自心底吸收 彙集、凝聚、注於一點 在這茫茫的沙漠 沙粒似紅塵，似香燼，似將揚之於海的骨灰 在這茫茫的沙漠之中 滋養，培植，一株仙人掌 以陽光雨露的結晶，以愛你的心 亢旱的時候 你依然充滿水分 你的身軀豐盈，呈現青春的綠色 對我，你是永恆的食糧 心與身所一向渴慕的 當惠風輕拂，春意盎然 你開放誘人的花，微啟你的花瓣 對我，你是唯一的裝飾，不，唯一的美 在這茫茫的沙漠之上 愛一個人，和被一個人愛，在整體的生命中 都是一種幸福 在你的蔭影下我將安息 我願意長卧於你陰涼的觸撫中 安靜寧謐，穩然泰然的，你在這裏 酷熱炎暑的天氣 你安撫我的神經，撫我入睡 而當黑夜來臨 你的氣息卻是温暖的 如愛的低語 如冰融的早春，愛，就是生命本身！ 啊，倘若我死亡 我願化為沙漠 啊，倘若我死亡 我願化為沙漠 讓我擁抱你，你豐盈的多水分的軟而安穩的軀體 而讓我的心底植你深深的根 我願為你的椅墊，你的卧牀 開罷，你誘人的微啟的花 靜靜地呈現你青春的綠色罷 我將支持你，滋養你，以心底一切 陽光所曾普照的，驟雨所曾滋澤的 我將吸收，彙集，凝聚，而貫注於你 以我的愛心 這樣的熱誠，這樣的專一，這樣的真

3. 關於仙人掌的詩句有哪些

關於仙人掌有詩句列舉：

《答族侄僧中孚贈玉泉山仙人掌茶》李白（唐）：曝成仙人掌，似拍洪崖肩。釋義：看茶葉曝曬成仙人掌一樣，好像可以用它拍拍仙人洪崖的肩膀。

《行經華陰》崔顥（唐）：武帝祠前雲欲散，仙人掌上雨初晴。釋義：詩人過華陰時，正值雨過天晴，平望武帝祠前煙雲聚而將散；仰視仙人掌峯上，山形已顯氣象醒目，自然美妙。新晴新沐，景色迷人。

《水龍吟白蓮》 張炎（宋）：仙人掌上芙蓉，涓涓猶濕金盤露。釋義：你像仙人掌上的芙蓉，像處在銅鑄的承露盤當中，花上水滴涓涓，猶如晶瑩的玉露。

《和友人戲贈二首》李商隱（唐）：仙人掌冷三霄露，玉女窗虛五夜風。釋義：仙人掌上的銅盤，露水已滿；玉女窗洞開，夜氣生寒。

擴展資料

《水龍吟·白蓮》

仙人掌上芙蓉，涓涓猶濕金盤露。輕粧照水，纖裳玉立，飄颻似舞。幾度消凝，滿湖煙月，一汀鷗鷺。

翻譯：你像仙人掌上的芙蓉，像處在銅鑄的承露盤當中，花上水滴涓涓，猶如晶瑩的玉露。淡雅的粧束與湖水互相映照，你亭亭五立呵，那朦朧的月光，為你披上了薄薄的衣服。

微風吹來，你飄飄欲舞。為一睹你的芳容，我徘徊又凝望，曾來此地好幾度，陶醉在滿湖煙月籠罩處。

參考資料：‍百度百科-仙人掌

4. 古代關於仙人掌的詩句

1、相關詩句

李白《答族侄僧中孚贈玉泉山仙人掌茶》中的”曝成仙人掌，似拍洪崖肩“ 。

2、原文

答族侄僧中孚贈玉泉山仙人掌茶

常聞玉泉山，山洞多乳窟。

仙鼠如白鴉，倒懸清溪月。

茗生此中石，玉泉流不歇。

根柯灑芳津，採服潤肌骨。

叢老卷綠葉，枝枝相接連。

曝成仙人掌，似拍洪崖肩。

舉世未見之，其名定誰傳。

宗英乃禪伯，投贈有佳篇。

清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。

朝坐有餘興，長吟播諸天。

3、註釋

①郭璞詩：“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。”薛綜《西京賦注》：“洪崖，三皇時伎人。”

②《新序》：“齊有婦人，極醜無雙，號曰無鹽女。”

③趙岐《孟子注》：西子，古之好女西施也。

④佛書言，三界共有三十二天，自四天王天至非有想非無想天，總謂之諸天。

譯文

常聽説玉泉山上，有許多乳窟樣的山洞，

裏面有好多白鴉的仙鼠（白色蝙蝠），倒懸清溪的樹上遙望明月。

茗茶就生長在此山中的石崖上，石上玉泉潺潺，永不停歇。

茶樹根莖澆灑山花芳津，採服後可以潤肌強骨。

茶樹叢年代久遠，綠葉葱葱，枝枝相接。

看茶葉曝曬成仙人掌一樣，好e69da5e887aa62616964757a686964616f31333337386562像可以用它拍拍仙人洪崖的肩膀。

舉世未見這樣的茶葉，誰來給這茶葉命名而使之永遠流傳呢？

宗英你是高僧禪伯，尚有瑰麗的詩篇與茶一起投贈給我。

你的詩篇如西子臨鏡，使我這個無鹽醜女，慚愧無比。

清晨坐聊，佳興勃勃，長吟詩篇，聲播九天。

4、簡析

此詩生動形象地描寫了仙人掌茶的獨特之處。前四段寫仙人掌茶的生長環境及作用，得天獨厚，以襯序文；“叢老卷綠葉，枝枝相接連。”寫出了仙人掌茶樹的外形；“曝成仙人掌，以拍洪崖肩” 曝，曬也。本句是目前發現的最早曬青史料。 洪崖，傳説中的仙人名。 本句的意思是飲用了仙人掌茶，來達到幫助人成仙長生的結果。“舉世未見之，其名定誰傳。”由“曝成仙人掌”可以看出仙人掌茶是散茶，明朝罷團改散，在明以前大部分都是團茶，因此是舉世未見之，其名定誰傳。“宗英乃禪伯，投贈有佳篇。清鏡燭無鹽，顧慚西子妍”寫的是李白對中孚的讚美之情，詩人在此自謙將自己比作“無鹽”，而將中孚的詩歌比作西子，表示誇獎。“朝坐有餘興，長吟播諸天”詩聲朗讀所作的詩歌，使他能夠達到西方極樂世界的“諸天”。

5. 有關仙人掌的詩詞 6. 描寫仙人掌的詩句

豈曰無衣，

身着輕紗，

舞於台上，

晃我眼花，

為你肉麻。

豈曰無衣，

身披窗簾，

舞於台上，

晃我眼前，

為你垂涎。

豈曰無衣，

身穿三點，

舞於台上，

晃我眼瞼，

為你紅臉。

豈曰無衣，

身著絲縷，

舞於台上，

晃我眼綠，

為你無語。

晃我眼花，

為你肉麻。

7. 描寫仙人掌的詩歌

草木篇

-作者：流沙河

仙人掌

它不想用鮮花向主人獻媚，遍身披上刺刀。主人把她逐出花園，也不給水喝。在野地裏，在沙漠中，她活着，繁殖着兒女……

1956年10月30日成都 （選自《星星》1957年第1期） 參考資料： /radar_detail.do?id=454211

仙人掌 必須是在仙人掌上 歌聲 才會象太陽那樣圓潤 葉子使角度變得尖鋭 當我們不幸被刺中的時刻 一種畸形的痛感 深深地 打動了我們的心 仙人掌離開我們手掌三尺 在沙漠的嘗試舉起孤獨 從來沒有一種聲音 能夠透過苦難的阻隔 這是我們早就定義過的結論 仙人掌的葉子刺破血管時 它那生命的力量 再一次使我們改變了自己 太陽傾倒着另一種土壤 在我們身旁 仙人掌把腳插進沙中 用身體承受陽光

茶與詩人李白

茶與詩人----李白

　　玉泉寺位於湖北省當陽市西玉泉山東麓，為中國“四大叢林”之一，創建於隋開皇(581--600年)年間。玉泉山，以奇洞怪石，曲溪名泉，四季葱蘢，景色佳麗，素負“三楚名山”之譽。山中產的茶葉，以外形如掌，色澤銀光隱翠，香氣清鮮淡雅，湯色微綠明淨，飲後齒頰留香，回味無窮而成唐代名茶。如果再配以玉泉寺前的珍珠泉水，其味尤妙。而詩人李白是很喜歡這種茶的，下面就詳細介紹李白對這種茶是怎樣詮釋的。

　　唐代大詩人李白曾作《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》，説的就是這種茶，這是在中國茶文化發展史上第一首以“名茶入詩”的`詩篇。詩中提到的中孚，是李白的族侄，又是玉泉寺僧，他深通佛理，善於詞翰，尤喜品茶。所以，每年清明前後，總要小沙彌於寺左的乳窟外採摘鮮嫩的茶樹新梢，製成仙人掌茶，以供奉過往香客。中孚後雲遊至金陵(今南京)棲霞寺，拜見族叔李白時，禮送仙人掌茶。

　　李白愛不釋手，才欣然命筆，遂成這首詠茶名篇。這種心理，李白在詩的《序》中寫得非常清楚：“餘聞荊州玉泉寺，近清溪渚山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流。……餘遊金陵，見宗僧中孚示餘茶數十片，拳然重疊，其狀如手，號為‘仙人掌茶’，蓋新出乎玉泉之山，曠古未覿。因持之見遺，兼贈詩，要餘答之，遂自此作。後之高僧大隱，知仙人掌茶，發乎中孚禪子及青蓮居士李白也”。可見，仙人掌茶當為玉泉寺僧所首創。