甲骨文如怎麼寫

甲骨文由來 甲骨文是商朝（約公元前17世紀-公元前11世紀）的文化產物，距今約3600多年的歷史。

商代統治 者迷信鬼神，其行事以前往往用龜甲獸骨占卜 吉凶，以後又在甲骨上刻記所佔事項及事後應 驗的卜辭或有關記事，其文字稱甲骨文。 自清末在河南安陽殷墟發現有文字之甲骨，整整100年了，目前出土數量在15萬片之上，大多為盤庚遷殷至紂亡王室遺物。

以出至殷墟，故又稱殷墟文字；因所刻多為卜辭，故又稱貞卜文字。甲骨文目前出土的單字共有4500個，已識2000餘字，公認千餘字。

它記載了三千多年前中國社會政治， 經濟，文化等各方面的資料。是現存最早 最珍貴的歷史文物。

甲骨文字記載的是後來被稱為漢字的中國漢朝隸書文字的淵源。為與宋書（體）、明書（體）、楷書、。

形式上一致，可以稱甲體（書）、骨體（書）、金體（書）、帛體（書）、竹體（書）。為與“漢字”對應，可以稱為商（夏、殷）字。

對比漢字與商字（甲骨字）、周字（金字），才好理解字本義。（與《説文》不同，本網站把字形成淵源分為象形、象聲、象事.這*分類要素的進一步分化的象形[可見；靜態]、象聲[目不可見；耳聞]、象事[可見；動態]、象意[不可見；思考]..是後來名詞、動詞、形容詞、數詞、..等詞類的淵源）甲骨文字打開了觀察3000年前黃河流域人們生活的窗户。

甲骨文 甲骨文，是商代（公元一四○○）的文字。這些文字因為刻在獸骨或龜甲上，故名獸骨龜甲骨文。

文字是以契刀刻劃的，故又名「契文」「契刻」。文字的內，除極少數屬於紀事外，大部分是屬於當時王公問卜的記載，，人們使用毛筆和小銅刀，把文字書寫、刻畫在龜甲或獸骨上，當時所用材料大部分是烏龜的腹甲以及牛的肩胛骨，後人於是合稱為「甲骨文」，也稱為「卜辭」或「貞卜文字」。

此外，因甲骨文字出土的地方在河南省安陽縣，原來是殷代古都，所以又稱為「殷墟文字」。

商代的甲骨文，大約在十五萬片以上。這些甲骨一般都是破碎的，只有極少一部份是完整的。

已經整理出來的甲骨文單字，除去重複的和異體的 約有四千五百個左右。其中，能夠準確認識的約有九百 多字，這些大多數是比較常用的字。

此外，不能確認的 約三千五百字，大多數是人名、地名等專名字。 甲骨文的內容是什麼呢？甲骨文距離現在雖然已經有了三千多年，但是它已經是一種相對地定型。

並且書寫得熟練，很成熟的文字了。它的文辭的內容除了關於占卜某時某日的吉凶、祭祀（常卜要殺多少人、多少牛、羊、犬等牲畜）、征伐、狩獵和年成的豐欠以外，還有占卜天氣風雨、出行、生育、孩子、疾病等等。

甲骨文最先是在河南安陽附近的小屯村裏被發現的，當時，無意中讓它們重見天日的農夫們，把這些為數不少的骨頭當作藥材，賣給藥鋪。清末時，一些骨片傳到劉鶚手中，劉鶚立刻發現到這些骨片上的文字比周朝青銅器上的鐘鼎文年代更早。

後來，羅振玉、王國維、郭沫若、董作賓等學者也開始著手研究這些文字，並進一步確定這些文字的年代是商朝。 甲骨文的內容大部分是殷商王室占卜的紀錄。

商朝的人皆迷信鬼神，大事小事都要卜問，有些占卜的內容是天氣晴雨，有些是農作收成，也有問病痛、求子的，而打獵、作戰、祭祀等大事，更是需要卜問了！所以甲骨文的內容可以隱略瞭解商朝人的生活情形，也可以得知商朝歷史發展的狀況。 甲骨文的發現最早時間，是在清末光緒二十五年以前。

發現地點，在河南省安陽縣小屯村的洹河南岸田莊。村人於耕種時，在土層中掘出一些龜甲獸骨碎片，其中大部刻有奧難辨的文句。

當時，村人當作龍骨轉售藥店為藥村。直至光緒二十五年（一八九九），經考古學家王懿榮發現，確定了它在研究歷史資料上具有珍貴的價值後，就開始被介紹到了學術界。

復經劉鶚、孫詒讓、羅振玉、王國維、葉玉森諸家的先後蒐集考究，其中羅振玉更瘁全力以為提倡，始奠定了「甲骨學」的地位。 甲骨學的著述，最早問世的是劉鶚的「鐵雲藏龜」，時在清光緒二十九年（一九 ○二）出版，續有孫詒讓的「契文舉例」、羅振玉的「商卜文字考」、「殷墟書契考釋」、「待問編」。

商承祚的「殷墟文字類纂」、王國維的「殷卜辭中所見先公先王考」及「續考」、王襄的「簠室殷契類纂」、葉玉森的「殷契鈎沉」、「説契」、「研契譚枝」、朱芳圃的「甲骨文字編」、孫海波的「甲骨文編」、董作賓的「甲骨文斷代研究例」、「甲骨文字集釋」、金恆祥的「續甲骨文編」、嚴一萍的「殷商編」、「甲骨文 斷代研究新例」、繞宗頤的「甲骨文續編」、「殷墟文字甲乙編」。更有歐美傳教人士及日本學者等，亦先後於民國十七年中央研究院繼續發掘時，在我國蒐購甲骨甚豐，並多有專著發表。

近三十年來，對甲骨學最有貢獻的，應推董作賓先生。董氏曾親自參與發掘甲骨出土工作，他據殷代卜辭，將過去甲骨學的研究階段，分成前後兩期，前期從光緒二十五年己亥，到民國十六年丁卯（一八九九到一九二七），共為二十八，後期自民國十七年戊辰，到民國三十八年己丑（一九二八到一九四九），共二十二。

甲骨文字風格衍變：甲骨文字有契刻體與筆寫體兩種書體互用發展所。

中字的甲骨文如下圖：

中字的用法如下：

1，名詞：指與兩端等距離的位置，讀作zhōng。組詞如：中道，中途，中耳，中指，中縫，中介，中人，中翼，中游，中美洲。

2，名詞：指時間點，讀作 zhōng。組詞如：中班，中飯，中伏，中秋，中午，中夏，中古，中斷，中年，中期，中旬，中秋節。

3，名詞：指與四周等距離的位置，讀作 zhōng。組詞如：中部，中間，中央，中東，中歐，中鋒 ，中心人物，集中。

4，形容詞：指居平均水平的，無傾向的，讀作 zhōng。組詞如：中飽，中流，中常，中和，中庸，中層，中等，中點，中農，中層幹部，中產階級，中庸之道。

5，動詞：指合乎心意，合乎，讀作zhòng。組詞如：中看，中用，中肯，中意，中不中。

6，動詞：指到位，達成目標，讀作zhòng。組詞如：中標，中的，中籤，中彩，中獎，中舉，中選，猜中，命中，擊中。

7，動詞：指遭受，受到，讀作zhòng。組詞如：中彈，中毒，中風，中計，中傷，中暑，中邪。

8，副詞：指在一半位置，不偏不倚地，讀作 zhōng。組詞如：中挫，中休，中止，中立，中轉。

擴展資料

字形演變：

文言版《説文解字》：中，內也。從口。丨，上下通。

白話版《説文解字》：中，事物的內部。字形採用“口”作字根。中間的一豎丨，表示上下貫通。

組詞解釋：

1，集中，讀音為 jí zhōng，指把分散人、物或事集合在一起集中精力。 巴金《家》七：“眾人的視線都集中在她的身上。”

2，中止，讀音為zhōng zhǐ，指（做事）中途停止；使中途停止。孫犁《澹定集·燼餘書札》：“我忽然覺得廢話太多，於是中止。”

3，看中，讀音為 kàn zhòng，指經過觀察，感覺合意。茅盾 《海南雜憶》：“大概從唐朝開始，這塊地方被皇帝看中了。”

4，中獎，讀音為 zhòng jiǎng，獎券等的號碼跟抽籤等所得號碼相同，可以獲得獎金或獎品，叫做中獎。通常都是指小概率事件的發生，可能是壞事，也可能是好事。不過通常都意 寓為發生好事。

5，中計，讀音為 zhòng jì，中了他人的計謀；落入他人設下的圈套。《説岳全傳》第三十回：餘化龍情知中計，撥回馬便走。

你字甲骨文的寫法如下圖：

你拼音：nǐ，注音：ㄋ一ˇ，簡體部首：亻部，部外筆畫：5畫，總筆畫：7畫，繁體部首：人部

五筆：WQIY，倉頡：ONF，鄭碼：NRKO，四角：27292，結構：左右，電碼：0132

區位：3667，統一碼：4F60，筆順：ノ丨ノフ丨ノ丶

釋義：

1.人稱代詞。

2.有時也用來指稱“你們”，如：~校。~局。~公司。

3.“你”跟“我”或“他”配合，表示“這個…”和“那個…”的意思：三個人~看看我，我看看~，誰也沒説話。~一條，他一條，一共提出了五六十條建議。

擴展資料

漢字演變：

相關組詞：

一、你好（nǐ hǎo）：用於有禮貌的打招呼或表示與人見面時的問候。

二、你們（nǐ mén）：一般是稱呼説話的對方（複數）。我到時候通知你們。

三、你死我活（nǐ sǐ wǒ huó）：形容鬥爭十分尖鋭你死我活的鬥爭。

四、你爭我奪（nǐ zhēng wǒ duó）：指相互爭奪這種你爭我奪的場面還不少。

五、你追我趕（nǐ zhuī wǒ gǎn）:

1.相互輪流走過身邊或向前面越過：巨大的卡車和小型汽車沿着公路你追我趕。

2.比喻在前進的道路上競賽，有褒義：各車間、各小組都在你追我趕，爭上游。

從字體的數量和結構方式來看，甲骨文已經是發展到了有較嚴密系統的文字了。漢字的“六書”原則，在甲骨文中都有所體現。但是原始 圖畫文字的痕跡還是比較明顯。其主要特點：

(1)在字的構造方面，有些象形字只注重突出實物的特徵，而筆畫多少、正反向背卻不統一。

(2)甲骨文的一些會意字，只要求偏旁會合起來含義明確，而不要求固定。因此甲骨文中的異體字非常多，有的一個字可有十幾個甚至幾十個寫法。

(3)甲骨文的形體，往往是以所表示實物的繁簡決定大小，有的一個字可以占上幾個字的位置，也可有長、有短。

(4)因為字是用刀刻在較硬的獸骨上，所以筆畫較細，方筆居多。

由於甲骨文是用刀刻成的，而刀有鋭有鈍，骨質有細有粗，有硬有軟，所以刻出的筆畫粗細不一，甚至有的纖細如發，筆畫的連接處又有剝落，渾厚粗重。結構上，長短大小均無一定，或是疏疏落落，參差錯綜；或是密密層層十分嚴整莊重，故能顯出古樸多姿的無限情趣。

甲骨文，結體上雖然大小不一，錯綜變化，但已具有對稱、穩定的格局。所以有人認為，中國的書法，嚴格講是由甲骨文開始，因為甲骨文已備書法的三個要素，即用筆、結字、章法。

“為”字的甲骨文寫法可參考上圖。

拼音：wéi,wèi

筆劃：4

五筆：YLYI

部首：丶

結構：單一結構

繁體：為

五行：土

筆順：點、撇、橫折鈎、點

不同讀音的釋義：

“wèi”

1.〈介〉

因為，由於

非為織作遲，君家婦難為（做）。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

又如：為是（因為是，為的是）；為甚（為什麼）

2.替，給

為王吹竽。——《韓非子·內諸説上》

為長安君計短。——《戰國策·趙策》

為楚王作劍。——晉·幹寶《搜神記》

為王作劍。

為國戍輪台。——宋·陸游《十一月四日風雨大作》

又如：為容（替人美言推薦）；為我去商店買東西；他的律師為他處理這個事件；為人謀而不忠乎？

3.為了

為市鞍馬。——《樂府詩集·木蘭詩》

則眾何為。——宋·王安石《答司馬諫議書》

不為怨者故。

生為之飽。——清·周容《芋老人傳》

又如：為國捐軀（為國家獻出生命）；為好成歉（將好事變成壞事）；為許（為此）

4.表示動作行為所向，可譯為“向”、“對”、“朝”

為具言所聞。——晉·陶淵明《桃花源記》

不足為外人道。

為弟子説前代事。——清·周容《芋老人傳》

”wéi ”

1.〈介〉

被——引出動作行為的主動者

不為酒困。——《論語·子罕》

為鄉里所患。——《世説新語·自新》

為予羣從所得。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

為操所先。——《資治通鑑》

悉為逆據。——《廣東軍務記》

又如：不為表面現象所迷惑；為賊所盜；為敵所敗

2.於，在——表示時間或處所

今之時人，辭官而隱處為鄉邑之下。——《淮南子》

3.和——表示並列關係

得之為有財，古之人皆用之。——《孟子·公孫丑下》

犀首以樑為齊戰於承匡而不勝。——《戰國策》

4.則，就——表示承接關係

君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。——《論語·陽貨》

5.如，若——表示假設關係

今誠得治國，國治身死不恨。為死，終不得治，不如去。——《史記》

6.或，抑——表示選擇關係

助教顧良戲之曰：“汝姓何，是荷葉之荷，為河水之河？”妥應聲曰：“先生姓顧，是眷顧之顧，為新故之故？”——《北史·何妥傳》

《太誓》之注不解“五至”，…不知為一日五來，為當異日也。”——《詩·周頌·思文》疏

不審先生樑朝出仕，為復隱居？——《太平廣記》

又如：為復（還是，抑或）；為是（抑或；還是）；為當（抑或；還是）〈助〉

7，。的，之——用於名詞性偏正結構中

豈弟君子，四方為則。——《後漢書》

8.賓語前置的標誌

使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。——《孟子》

附於單音形容詞後，表示程度、範圍的加深或擴大。如：大為高興；廣為宣傳

附於表示程度的單音副詞後，加強語意。如：廣為流傳；更為重要

用於句尾，表示反詰、疑問，多與“何”相配合使用。如：何樂而不為

用於句尾，表示感歎

予無所用天下為。——《莊子》

何命焉為。——《墨子·公輸》

“地”字最早見於小篆，沒有甲骨文的字型見於考古發現。

迄今所存的甲骨文十五、六萬片中，單字量約4400個，可識可讀的約2400字，其中約1400個見諸於現代漢語字典，其餘2000字尚不可釋讀。

也可能“地”字就包含在這2000個尚不可釋讀的甲骨文文字之內。

地的小篆字體如下圖：

《説文解字》：地，元氣初分，輕清陽為天，重濁陰為地。萬物所陳列也。從土，也聲。

《説文解字》：地，宇宙間渾沌的元氣初分之時，輕清的陽氣上升為天，重濁的陰氣下沉為地。地是萬物陳列的所在。字形採用“土”作邊旁，“也“ 是聲旁。

擴展資料：

①本義，名詞：遠古的簡單墓穴。如：墳地、墓地

②名詞：人類居住的星球上生物棲息的廣大疆野。如：田地、土地

③名詞：空間，處所，場所。如：地點、地方

④名詞：行政區域，領土。如：本地、外地

⑤名詞：介於省、縣之間的行政區域。如：地區、地市

⑥名詞：實質，內部。如：見地、心地

⑦助詞：用在現代漢語的狀語和中心詞之間。如：靜靜地睡 、悄悄地走

參考資料來源：人民網-甲骨文： 一門古老而又年輕的學問