《孔子家語正論解》原文翻譯及賞析

《正論解》是《孔子家語》中的一篇文言文。以下是孔子家語正論解原文譯文及拼音版，歡迎閲讀。

孔子家語正論解原文

孔子在齊，齊侯出田，招虞人以弓。不進，公使執之。對曰：“昔先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不見皮冠，故不敢進。”乃舍之。孔子聞之，曰：“善哉!守道不如守官，君子韙之。”

齊國書伐魯，季康子使冉求率左師御之，樊遲為右。“非不能也，不信乎。請三刻而逾之。”如之，眾從之。師入齊軍。“齊軍遁。”冉有用戈，故能入焉。孔子聞之，曰：“義也。”既戰，季孫謂冉有曰：“子之於戰，學之乎?性達之乎?”對曰：“學之。”季孫曰：“從事孔子，惡乎學?”冉有曰：“即學之孔子也。夫孔子者大聖，無不該，文武竝用兼通。求也適聞其戰法，猶未之詳也。”季孫悦。樊遲以告孔子，孔子曰：“季孫於是乎可謂悦人之有能矣。”

南容説、仲孫何忌既除喪，而昭公在外，未之命也。定公即位，乃命之。辭曰：“先臣有遺命焉，曰：夫禮、人之幹也，非禮則無以立。囑家老，使命二臣必事孔子而學禮，以定其位。”公許之。二子學於孔子，孔子曰：“能補過者，君子也。《詩》雲：‘君子是則是效。’孟僖子可則效矣。懲己所病，以誨其嗣。《大雅》所謂‘詒厥孫謀，以燕翼子。’是類也夫!”

衞孫文子得罪於獻公，居戚。公卒，未葬，文子擊鐘焉。延陵季子適晉，過戚，聞之，曰：“異哉!夫子之在此，猶燕子巢於幕也，懼猶未也，又何樂焉?君又在殯，可乎?”文子於是終身不聽琴瑟。孔子聞之，曰：“季子能以義正人，文子能克己服義，可謂善改矣。”

孔子覽《晉志》，晉趙穿殺靈公，趙盾亡，未及山而還。史書：“趙盾弒君。”盾曰：“不然。”史曰：“子為正卿，亡不出境，返不討賊，非子而誰?”盾曰：“嗚呼!我之懷矣，自詒伊戚，其我之謂乎?”孔子歎曰：“董狐、古之良史也，書法不隱;趙宣子、古之良大夫也。為法受惡;受惡，惜也。越境乃免。”

鄭伐陳，入之，使子產獻捷於晉。晉人問陳之罪焉，子產對曰：“陳亡周之大德，豕恃楚眾，馮陵弊邑，是以有往年之告。未獲命，則又有東門之役。當陳隧者，井堙木刊，敝邑大懼，天誘其衷，啟敝邑心，知其罪，授首於我。用敢獻功。”晉人曰：“何故侵小?”對曰：“先王之命，惟罪所在，各致其闢。且昔天子一圻，列國一同，自是以衰，周之制也。今大國多數圻矣。若無侵小，何以至焉!”晉人曰：“其辭順。”孔子聞之，謂子貢曰：“志有之，言以足志，文以足言。不言誰知其志?言之無文，行之不遠。晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功。慎辭哉!”

叔孫穆子避難奔齊，宿於庚宗之邑。庚宗寡婦通焉，而生牛。穆子反魯，以牛為內豎，相家。牛讒叔孫二人，殺之。叔孫有病，牛不通其饋，不食而死。牛遂輔叔孫庶子昭而立之。昭子既立，朝其家眾曰：“豎牛禍叔孫氏，使亂大從，殺適立庶，又披其邑，以求舍罪。罪莫大焉!必速殺之。”遂殺豎牛。孔子曰：“叔孫昭子之不勞，不可能也。周任有言曰：‘為政者不賞私勞，不罰私怨。’《詩》雲：‘有覺德行，四國順之。’昭子有焉!”

孔子家語正論解翻譯

孔子在齊國時，齊侯出去打獵，用旌旗招呼管理山澤的官吏虞人，虞人沒來晉見，齊侯派人把他抓了起來。虞人説：“從前先君打獵時，用旌旗來招呼大夫，用弓來招呼士，用皮帽來招呼虞人。我沒看見皮帽，所以不敢晉見。”齊侯聽後就放了他。孔子聽到這件事，説：“好啊!遵守道不如遵守職責。”君子都認為説得對。

齊國的國書率領軍隊攻打魯國，魯國的季康子派冉求率領左軍去抵抗，樊遲率領右軍抵抗。魯軍不敢跨過戰壕去迎敵，樊遲對冉求説，“不是他們沒有能力抵抗，是因為他們不相信季康子，請您三次發出號令，並帶頭越過壕溝。”冉求聽從了他的話。士兵們就都跟着過了壕溝，勇敢地衝入齊軍，齊軍大敗。冉求用的是戈，所以能輕鬆衝入敵陣。孔子聽説了這件事，説：“這樣符合義。”仗打完後，季孫問冉求説：“你是學會打仗的呢?還是天生就會打仗的呢?”冉求回答説：“我是學會的。”季孫説：“你跟着孔子，怎能學會打仗呢?”冉求説：“就是從孔子那裏學的。孔子是聖人，他的知識非常廣博，文武並用，相互補充。我也是不久才從他那裏學了一點戰法，但我學得還不夠精。”季孫聽了很高興。樊遲把這事告訴了孔子，孔子説：“季孫還是喜歡有才能的人。”

南宮説和仲孫何忌為父親服喪完畢，因當時魯昭會逃亡在外，沒來得及任命他們。魯定公即位後才任命。他們推辭説：“先父留有遺囑，説 ‘禮如人的軀幹一樣，是做人的根本，沒有禮則無以自立。’囑託家裏的老人，讓他們要求我們必須侍奉孔子，到他那裏去學禮，好確定自己的地位。”定公允許了。他們因此向孔子學禮，孔子説：“能夠彌補過錯的人是正人君子。《詩經》説 ‘君子是學習的榜樣。’孟僖子就是學習的榜樣，改正自己過去的缺點，以此來教誨後代。正如《詩經》所説 ‘遺贈後代好謀略，以保子孫永平安’，説的正是孟僖子這樣的人啊!”

孫文子在衞國擔任大夫一職，得罪了衞獻公，住在戚地。衞獻公去世之後還沒有安葬，孫文子就敲鐘娛樂。延陵季子去晉國時路過戚地，知道這件事情，説：“奇怪啊!你現如今居住在這裏，就好比燕子將窩築到帷幕上一樣危險，害怕還來不及呢，有什麼可以高興的呢?國君的靈柩還沒殯葬，就能夠這樣娛樂嗎?”孫文子從今以後就再也沒有聽過琴瑟。這件事孔子知道之後説：“季子能夠用義來糾正別人的錯誤，文子為了能夠服從義來剋制自己，真的是很擅長改正錯誤啊!”

孔子閲讀晉國的史書，書上記載：晉靈公被晉國的趙穿殺害了，趙盾逃亡在外，國境的山還沒有越過就又返回來了。史書寫着“趙盾弒君”。趙盾説：“不是這樣的。”史官説：“你是正卿，逃走了卻沒有逃出國境，而且逃回來也不是為了討伐兇手，殺死晉靈公的不是你又會是誰呢?”趙盾説：“唉!《詩經》説 ‘由於我的懷念，而給自己招來禍患’，這説的就是我了。”孔子歎息説：“董狐，他書寫歷史實情從來沒有隱瞞過。趙宣子，是古代的好大夫啊，由於法度從而蒙受了不好的罪名。真的是非常可惜啊!假如越過國境就能夠免去罪名了。”

鄭國攻打陳國，進入了陳國，派子產向晉國奉獻戰利品。晉人質問陳國的罪狀。子產回答説：“陳國忘記了周朝對他的恩德，依仗人多欺凌小國，我國因此而有去年請求攻打陳國的報告。沒有得到貴國允許，反倒有了陳國進攻我國東門的戰役。陳軍經過的路上，水井被填，樹木被砍，我們很害怕。幸虧上天開導我們，啟發了我們攻打陳國的念頭。陳國知道自己的罪過，因而向我們投降，因此敢於奉獻戰利品。”晉國人又問：“為什麼攻打小國?”子產回答説：“根據先王的律令，只要是罪過所在，就要分別給予懲罰。況且從前天子的土地方圓千里，諸侯的土地方圓百里，依次遞減，這是周朝的制度。現在大國的土地多到方圓數千裏，如果沒有侵佔小國，怎麼能達到這地步呢?”晉國人説：“他的話順理成章。”孔子知道後，對子貢説：“古書上有這樣的話 ‘言語用來表達志向，文采用來增加言語的力量。’不説話，誰知道你的志向是什麼呢?語言沒有文采，就不能流傳久遠。晉國成為霸主，鄭國進入陳國，不是善於辭令就不能成功。你們要謹慎地使用辭令啊。”

魯國大夫叔孫穆子逃到齊國避難，住在庚宗這個地方。庚宗有個寡婦，叔孫穆子和她私通，生了一個兒子叫牛。叔孫穆子後來返回魯國，先讓牛當了傳令的小官，長大後讓他當了家臣。牛給叔孫穆子的兩個嫡子進讒言，致使二人被殺。叔孫穆子生了病，牛不讓給他吃飯，最後也被餓死，牛於是擁立叔孫穆子庶出的兒子昭子並輔助他。昭子當政後，召集他的臣僕説：“豎牛禍害叔孫氏，使禍亂一個接着一個，殺害嫡子擁立庶子，又把邊邑的地方用來行賄，以求免去罪行，沒有比他的罪行再大的了，必須迅速把他殺掉。”於是殺了豎牛。孔子説：“叔孫昭子不認為豎牛擁立自己是功勞，是因為不可以這樣做。周任有這樣的話：‘執政者不獎賞對自己私人有功勞的人，不懲罰對自己有私怨的人。’《詩經》説：‘君子德行正直，四方諸侯順從。’昭子就是這樣的人。”

      孔子家語正論解拼音版

 《 正zhèng論lùn解jiě 》

 孔kǒng子zǐ在zài齊qí ， 齊qí侯hóu出chū田tián ， 招zhāo虞yú人rén以yǐ弓gōng 。 不bù進jìn ， 公gōng使shǐ執zhí之zhī 。 對duì曰yuē ：“ 昔xī先xiān君jūn之zhī田tián也yě ， 旃zhān以yǐ招zhāo大dài夫fū ， 弓gōng以yǐ招zhāo士shì ， 皮pí冠guàn以yǐ招zhāo虞yú人rén 。 臣chén不bù見jiàn皮pí冠guàn ， 故gù不bù敢gǎn進jìn 。” 乃nǎi舍shè之zhī 。 孔kǒng子zǐ聞wén之zhī ， 曰yuē ：“ 善shàn哉zāi ! 守shǒu道dào不bù如rú守shǒu官guān ， 君jūn子zǐ韙wěi之zhī 。”

 齊qí國guó書shū伐fá魯lǔ ， 季jì康kāng子zǐ使shǐ冉rǎn求qiú率lǜ左zuǒ師shī御yù之zhī ， 樊fán遲chí為wéi右yòu 。“ 非fēi不bù能néng也yě ， 不bù信xìn乎hū 。 請qǐng三sān刻kè而ér逾yú之zhī 。” 如rú之zhī ， 眾zhòng從cóng之zhī 。 師shī入rù齊qí軍jūn 。“ 齊qí軍jūn遁dùn 。” 冉rǎn有yǒu用yòng戈gē ， 故gù能néng入rù焉yān 。 孔kǒng子zǐ聞wén之zhī ， 曰yuē ：“ 義yì也yě 。” 既jì戰zhàn ， 季jì孫sūn謂wèi冉rǎn有yǒu曰yuē ：“ 子zǐ之zhī於yú戰zhàn ， 學xué之zhī乎hū ? 性xìng達dá之zhī乎hū ?” 對duì曰yuē ：“ 學xué之zhī 。” 季jì孫sūn曰yuē ：“ 從cóng事shì孔kǒng子zǐ ， 惡è乎hū學xué ?” 冉rǎn有yǒu曰yuē ：“ 即jí學xué之zhī孔kǒng子zǐ也yě 。 夫fū孔kǒng子zǐ者zhě大dà聖shèng ， 無wú不bù該gāi ， 文wén武wǔ竝bìng用yòng兼jiān通tōng 。 求qiú也yě適shì聞wén其qí戰zhàn法fǎ ， 猶yóu未wèi之zhī詳xiáng也yě 。” 季jì孫sūn悦yuè 。 樊fán遲chí以yǐ告gào孔kǒng子zǐ ， 孔kǒng子zǐ曰yuē ：“ 季jì孫sūn於yú是shì乎hū可kě謂wèi悦yuè人rén之zhī有yǒu能néng矣yǐ 。”

 南nán容róng説shuō 、 仲zhòng孫sūn何hé忌jì既jì除chú喪sāng ， 而ér昭zhāo公gōng在zài外wài ， 未wèi之zhī命mìng也yě 。 定dìng公gōng即jí位wèi ， 乃nǎi命mìng之zhī 。 辭cí曰yuē ：“ 先xiān臣chén有yǒu遺yí命mìng焉yān ， 曰yuē ： 夫fū禮lǐ 、 人rén之zhī幹gān也yě ， 非fēi禮lǐ則zé無wú以yǐ立lì 。 囑zhǔ家jiā老lǎo ， 使shǐ命mìng二èr臣chén必bì事shì孔kǒng子zǐ而ér學xué禮lǐ ， 以yǐ定dìng其qí位wèi 。” 公gōng許xǔ之zhī 。 二èr子zǐ學xué於yú孔kǒng子zǐ ， 孔kǒng子zǐ曰yuē ：“ 能néng補bǔ過guò者zhě ， 君jūn子zǐ也yě 。《 詩shī 》 雲yún ：‘ 君jūn子zǐ是shì則zé是shì效xiào 。’ 孟mèng僖xī子zi可kě則zé效xiào矣yǐ 。 懲chéng己jǐ所suǒ病bìng ， 以yǐ誨huì其qí嗣sì 。《 大dà雅yǎ 》 所suǒ謂wèi ‘ 詒yí厥jué孫sūn謀móu ， 以yǐ燕yàn翼yì子zi 。’ 是shì類lèi也yě夫fū !”

 衞wèi孫sūn文wén子zǐ得dé罪zuì於yú獻xiàn公gōng ， 居jū戚qī 。 公gōng卒zú ， 未wèi葬zàng ， 文wén子zǐ擊jī鍾zhōng焉yān 。 延yán陵líng季jì子zi適shì晉jìn ， 過guò戚qī ， 聞wén之zhī ， 曰yuē ：“ 異yì哉zāi ! 夫fū子zǐ之zhī在zài此cǐ ， 猶yóu燕yàn子zi巢cháo於yú幕mù也yě ， 懼jù猶yóu未wèi也yě ， 又yòu何hé樂lè焉yān ? 君jūn又yòu在zài殯bìn ， 可kě乎hū ?” 文wén子zǐ於yú是shì終zhōng身shēn不bù聽tīng琴qín瑟sè 。 孔kǒng子zǐ聞wén之zhī ， 曰yuē ：“ 季jì子zi能néng以yǐ義yì正zhèng人rén ， 文wén子zǐ能néng克kè己jǐ服fú義yì ， 可kě謂wèi善shàn改gǎi矣yǐ 。”

 孔kǒng子zǐ覽lǎn 《 晉jìn志zhì 》， 晉jìn趙zhào穿chuān殺shā靈líng公gōng ， 趙zhào盾dùn亡wáng ， 未wèi及jí山shān而ér還huán 。 史shǐ書shū ：“ 趙zhào盾dùn弒shì君jūn 。” 盾dùn曰yuē ：“ 不bù然rán 。” 史shǐ曰yuē ：“ 子zǐ為wéi正zhèng卿qīng ， 亡wáng不bù出chū境jìng ， 返fǎn不bù討tǎo賊zéi， 非fēi子zǐ而ér誰shéi ?” 盾dùn曰yuē ：“ 嗚wū呼hū ! 我wǒ之zhī懷huái矣yǐ ， 自zì詒yí伊yī戚qī ， 其qí我wǒ之zhī謂wèi乎hū ?” 孔kǒng子zǐ歎tàn曰yuē ：“ 董dǒng狐hú 、 古gǔ之zhī良liáng史shǐ也yě ， 書shū法fǎ不bù隱yǐn ; 趙zhào宣xuān子zi 、 古gǔ之zhī良liáng大dài夫fū也yě 。 為wèi法fǎ受shòu惡è ; 受shòu惡è ， 惜xī也yě 。 越yuè境jìng乃nǎi免miǎn 。”

 鄭zhèng伐fá陳chén ， 入rù之zhī ， 使shǐ子zi產chǎn獻xiàn捷jié於yú晉jìn 。 晉jìn人rén問wèn陳chén之zhī罪zuì焉yān ， 子zǐ產chǎn對duì曰yuē ：“ 陳chén亡wáng周zhōu之zhī大dà德dé ， 豕shǐ恃shì楚chǔ眾zhòng ， 馮féng陵líng弊bì邑yì ， 是shì以yǐ有yǒu往wǎng年nián之zhī告gào 。 未wèi獲huò命mìng ， 則zé又yòu有yǒu東dōng門mén之zhī役yì 。 當dāng陳chén隧suì者zhě ， 井jǐng堙yīn木mù刊kān ， 敝bì邑yì大dà懼jù ， 天tiān誘yòu其qí衷zhōng ， 啟qǐ敝bì邑yì心xīn ， 知zhī其qí罪zuì ， 授shòu首shǒu於yú我wǒ 。 用yòng敢gǎn獻xiàn功gōng 。” 晉jìn人rén曰yuē ：“ 何hé故gù侵qīn小xiǎo ?” 對duì曰yuē ：“ 先xiān王wáng之zhī命mìng ， 惟wéi罪zuì所suǒ在zài ， 各gè致zhì其qí闢pì 。 且qiě昔xī天tiān子zǐ一yī圻qí ， 列liè國guó一yī同tóng ， 自zì是shì以yǐ衰shuāi ， 周zhōu之zhī制zhì也yě 。 今jīn大dà國guó多duō數shù圻qí矣yǐ 。 若ruò無wú侵qīn小xiǎo ， 何hé以yǐ至zhì焉yān !” 晉jìn人rén曰yuē ：“ 其qí辭cí順shùn 。” 孔kǒng子zǐ聞wén之zhī ， 謂wèi子zi貢gòng曰yuē ：“ 志zhì有yǒu之zhī ， 言yán以yǐ足zú志zhì ， 文wén以yǐ足zú言yán 。 不bù言yán誰shéi知zhī其qí志zhì ? 言yán之zhī無wú文wén ， 行xíng之zhī不bù遠yuǎn 。 晉jìn為wéi伯bó ， 鄭zhèng入rù陳chén ， 非fēi文wén辭cí不bù為wèi功gōng 。 慎shèn辭cí哉zāi !”

 叔shū孫sūn穆mù子zi避bì難nàn奔bēn齊qí ， 宿sù於yú庚gēng宗zōng之zhī邑yì 。 庚gēng宗zōng寡guǎ婦fù通tōng焉yān ， 而ér生shēng牛niú 。 穆mù子zi反fǎn魯lǔ ， 以yǐ牛niú為wéi內nèi豎shù ， 相xiāng家jiā 。 牛niú讒chán叔shū孫sūn二èr人rén ， 殺shā之zhī 。 叔shū孫sūn有yǒu病bìng ， 牛niú不bù通tōng其qí饋kuì ， 不bù食shí而ér死sǐ 。 牛niú遂suì輔fǔ叔shū孫sūn庶shù子zǐ昭zhāo而ér立lì之zhī 。 昭zhāo子zi既jì立lì ， 朝cháo其qí家jiā眾zhòng曰yuē ：“ 豎shù牛niú禍huò叔shū孫sūn氏shì ， 使shǐ亂luàn大dà從cóng ， 殺shā適shì立lì庶shù ， 又yòu披pī其qí邑yì ， 以yǐ求qiú舍shè罪zuì 。 罪zuì莫mò大dà焉yān ! 必bì速sù殺shā之zhī 。” 遂suì殺shā豎shù牛niú 。 孔kǒng子zǐ曰yuē ：“ 叔shū孫sūn昭zhāo子zi之zhī不bù勞láo ， 不bù可kě能néng也yě 。 周zhōu任rèn有yǒu言yán曰yuē ：‘ 為wéi政zhèng者zhě不bù賞shǎng私sī勞láo ， 不bù罰fá私sī怨yuàn 。’《 詩shī 》 雲yún ：‘ 有yǒu覺jué德dé行xíng ， 四sì國guó順shùn之zhī 。’ 昭zhāo子zi有yǒu焉yān !”