陸羽的故事簡介

陸羽（生於1040年，卒於1102年），字正卿，號茶聖，是中國南宋時期著名的茶學家、茶經作者，被譽為“茶祖”。

據傳，陸羽原是福建泉州的一個茶商家族的後代。在他年輕時，由於對茶葉的好奇和熱愛，他走遍了中國各地，收集了豐富的茶葉製作經驗和茶文化史料，成為一位茶文化的推動者和傳播者。

陸羽除了著作了《茶經》一書，還寫了不少與茶有關的文章，如《十六灣茶話》、《茶品》等，對中國茶文化的發展和推廣起到了重要作用。他所講授的茶技，成為中國茶葉烹製的基礎和經典。

陸羽的茶藝理念強調品質和滋味，倡導清新、自然、淡雅的茶道，強調茶的品質應該源於茶葉的質量和製作工藝，而不是調料和技巧。他的教誨被茶人所推崇，長袖善舞奉茶為盛事的文人雅士們號令盛行，成為中國古代飲茶文藝中的代表人物之一。

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茶聖陸羽簡介 茶聖陸羽的故事

　　茶聖陸羽

　　陸羽是唐代著名的茶學家，被譽為茶仙，尊為茶聖，祀為茶神。自從有了陸羽，才有了茶這個字，陸羽是茶鼻祖。下面我們詳細瞭解陸羽其人，以及陸羽的故事。

　　茶聖陸羽簡介

　　陸羽本是一個棄嬰，後被禪師收養，因為禪師酷愛茶所以陸羽從小就對茶藝之術很是精通。陸羽精於茶道，親生實踐，將一生對於茶的研究編纂成書，供後人收藏和研究。陸羽開啟了一個茶時代，對茶文化的發展有着舉足輕重的地位。 　　陸羽不僅在茶上的貢獻很大，在文學上的成就也很高，詩歌辭賦樣樣精通，但是歷史上對於其留存的詩歌作品很少。其最大的貢獻並流傳至今的要數茶文化了。 　　陸羽於733年出生在湖北，他是一個棄嬰。一個深秋的早上，一位禪師在西郊的石橋旁邊發現了陸羽，尚在襁褓中的陸羽被凍的發抖，旁邊的一羣大雁護着這個嬰兒，這位禪師就把陸羽抱回去收養。禪師將這個棄嬰交給了一位儒士收養，養父養母為這個棄嬰取名，並且和他們的女兒一起生活，到7歲的時候李家舉家遷徙，陸羽再次回到寺中生活。 　　一改以前的曾用名，取名叫做陸羽，常年侍奉於禪師身邊。因為深受禪師的影響，陸羽耳濡目染對茶藝之術特別擅長和精通。12歲那年，陸羽離開寺廟，開始了自己的社會生活，在戲班裏演過戲，編過曲，後來去學習，19歲學成歸來。 　　陸羽鑽研茶道，隱居各地，耗時多年終於完成了著作《茶經》，陸羽的開始，茶時代的開始，陸羽開創了一個以茶時代。

　　茶聖陸羽的故事

　　喜歡品茶之人都知道陸羽，陸羽開創了茶時代，而陸羽的孩提時代確是一個憂傷的故事。陸羽本是一個無名無姓之人，他是一個棄嬰，被隨意丟棄在西郊的一個小石橋下。深秋的早上，一位禪師發現了這個小嬰兒，於是將其抱回寺廟中。此後這個禪師將這個棄嬰交給了李家照顧，李家是一個儒士，對這個棄嬰視如己出，對其待遇和自己的女兒一樣對待，就這個過了七八個歲月，但是李家舉家遷徙回老家，於是陸羽又回到了寺廟中。 　　回到寺廟後，禪師為其占卜取名陸羽，禪師發現陸羽根基深厚，於是想着重栽培陸羽。小紀的陸羽學習佛理，但是他的興趣卻在詩人創作上。禪師還喜歡品茶，對茶方面的造詣很高，陸羽常年跟隨陸羽，對茶藝之術很是精通。禪師喝過陸羽為其泡製的茶後喝其他人的茶就如喝水無異，足以看出陸羽在茶方面的成就有多高了。 　　陸羽還被召入宮，為皇帝服務，在宮中當老師培養茶師，但是淡泊名利的陸羽沒多久就離開了宮中開始了自己的事業。

茶聖陸羽的故事概括 陸羽傳裏面講了什麼故事

茶聖陸羽的故事概括

相傳陸羽南下，一路考察了各地的茶葉，並且品鑑了很多泡茶泉水，曾著《水品》一文。一天，陸羽正在揚子江河畔考察，刺史李季卿碰巧遇見了陸羽，便邀請他同船而行。李季卿告訴陸羽説，聽聞用揚子江中心的南零水泡茶非常好，便派遣了隨身小吏駕船前往取水。

小吏取水回來時候不小心將打滿的江水灑了一半，為了掩人耳目，小吏舀了一些岸邊的江水。小吏將水遞給陸羽，陸羽嚐了一口，連連搖頭，稱此水不是揚子江中心的南零水。李季卿再一次派遣小吏前往揚子江中心取水，回來後，陸羽嚐了一口，認為第二次取的水才是揚子江中心的南零水。取水小吏十分佩服陸羽，便告訴了陸羽為何兩次取水的味道不同，隨後陸羽品茶鑑水的高超技藝很快就被傳開了。

很多書籍都有記載陸羽的身世。有一説法是，陸羽被智積大師撫養成才，陸羽雖然生活在龍蓋寺，但是他對佛家經典沒有太高的興趣。陸羽想要下山學習，智積大師並不支持陸羽這一想法。智積大師為了考驗陸羽，便讓他學習怎麼才能煮出一杯有味道的茶。陸羽在學習的過程中，偶然遇見了一位老嫗，她教會了陸羽泡茶的方法和技巧，並以茶為例。教給了陸羽很多為人處世的經驗。不久之後，陸羽掌握了沖茶的精髓，便給智積大師泡了一杯茶。智積大師喝完後，便答應陸羽下山學習。

陸羽傳裏面講了什麼故事

《新唐書陸羽傳》記：“羽嗜茶，著經三篇，言茶之原、之法、之具尤備，天下益知飲茶矣。”《新唐書》對陸羽有了基本介紹，文中提及陸羽喜歡喝茶，曾寫三篇關於茶的專著，對茶的起源，喝茶泡茶的方法，泡茶所用的器具都逐一研究説明，陸羽可以稱得上是茶文化的佼佼者。

陸羽是一位其貌不揚的人，但是後人都被他的才華所折服。陸羽曾寫過一本自傳，書中開篇寫到：陸羽，不知何許人也?自嘲式的悲涼迎面而來。在《新唐書》和《唐才子傳》中，寫到了陸羽的悲慘身世。陸羽還是嬰兒的時候，就被父母拋棄在了竟陵西郊的一個石橋下。隨後，智積禪師路過時聽見橋下有大雁在哀鳴。走近一看，原來是一羣大雁用翅膀圍護着一個小嬰兒，小嬰兒被凍得全身發紫，智積將男嬰抱回了寺中收養。積公是一位得道高僧，他讓儒士李公收養這名男嬰，隨後改名為李季疵。季疵長到七八歲時，李公夫婦打算回老家湖州。季疵便回到龍蓋寺呆在積公身邊，積公為季疵卜了一卦，積公以“鴻漸於陸，其羽可用為儀”為季疵改名為陸羽。積公對喝茶有很深的見解，陸羽自幼深受薰陶，在品茶方面有很高的天分。陸羽十二歲時，離開了龍蓋寺，為了生計陸羽先後做過丑角演員和編劇。

但是，關於陸羽身世存在爭議一説。有説陸羽是一個棄兒，在陸羽所著的《茶經七之事》中，陸羽提到了家庭關係，他的遠祖為陸納，曾擔任湖州太守一職。

後來，陸羽花費了26年時間，著成《茶經》一書。陸羽晚年時候，享有很高名氣，但是輕薄功名富貴。隨後，一直過着隱居生活，專注於茶文化的研究，於公元804年去世，享年72歲。

茶聖陸羽是誰及其資料

陸羽，字鴻漸，是唐代著名的茶學家和詩人。因為在茶道上有很卓越的貢獻，被世人美譽為“茶聖”。陸羽生於公元733年，卒於公元804年，享年七十二歲。他所著作的《茶經》為中國的茶業發展做出了顯著而卓越的貢獻。

説起陸羽，不得不提的就是《茶經》一書了。陸羽在此書中，提到了很多新鮮的觀點，讓人們在飲茶中親臨其境般的體會喝茶的博大精深。《茶經》不過七千餘字，但是卻花費了陸羽26年的光陰。陸羽為了所提觀點的準確性，他將自己轉化為一個茶農，關於茶的多種方面力求面面俱到。陸羽在書中提出，茶有香味，世人在品嚐茶葉之前，需要品茶香。所謂“嚼味嗅香”，才是喝茶的正確方式。想要喝到好茶，需要大費一番功夫。茶有自身的生長習性，也有采摘時節，更有喝茶時令。做法一旦有誤差，不但不會喝到茶葉的真正味道，可能還會喝出病來。這些觀點都是陸羽第一次提出，世人拜讀《茶經》後，收穫頗豐。

後人説，陸羽之後，才有“茶”字，也才有“茶學”。陸羽一生為茶學而努力，因為從事了自己喜歡的工作，即使過程很累，很枯燥，天生樂觀的陸羽，依然將這些困難看成是人生最大的歷練。讀《茶經》知道陸羽的畢生所成，更從中體會出陸羽是一位百折不撓、堅持不懈的人。

而他所著的《茶經》一書，豐富了世人對茶的認知，開啟了茶業新時代。

茶經中關於茶聖陸羽的傳説故事

茶聖陸羽的故事

        相傳陸羽南下，一路考察了各地的茶葉，並且品鑑了很多泡茶泉水，曾著《水品》一文。一天，陸羽正在揚子江河畔考察，刺史李季卿碰巧遇見了陸羽，便邀請他同船而行。李季卿告訴陸羽説，聽聞用揚子江中心的南零水泡茶非常好，便派遣了隨身小吏駕船前往取水。

        小吏取水回來時候不小心將打滿的江水灑了一半，為了掩人耳目，小吏舀了一些岸邊的江水。小吏將水遞給陸羽，陸羽嚐了一口，連連搖頭，稱此水不是揚子江中心的南零水。李季卿再一次派遣小吏前往揚子江中心取水，回來後，陸羽嚐了一口，認為第二次取的水才是揚子江中心的南零水。取水小吏十分佩服陸羽，便告訴了陸羽為何兩次取水的味道不同，隨後陸羽品茶鑑水的高超技藝很快就被傳開了。

        很多書籍都有記載陸羽的身世。有一説法是，陸羽被智積大師撫養成才，陸羽雖然生活在龍蓋寺，但是他對佛家經典沒有太高的興趣。陸羽想要下山學習，智積大師並不支持陸羽這一想法。智積大師為了考驗陸羽，便讓他學習怎麼才能煮出一杯有味道的茶。陸羽在學習的過程中，偶然遇見了一位老嫗，她教會了陸羽泡茶的方法和技巧，並以茶為例。教給了陸羽很多為人處世的經驗。不久之後，陸羽掌握了沖茶的精髓，便給智積大師泡了一杯茶。智積大師喝完後，便答應陸羽下山學習。

茶經中陸羽設計了多少種茶器

        在《茶經》中陸羽共設計了二十四種茶器。《茶經》第四章節講述了茶器，有碗、風爐、火夾等。陸羽認為碗作為喝茶用具，越州出產的碗最好，鼎州和婺州的碗差一些。喝茶的器具對於專業喝茶人來説有着重要的意義。

        不同的茶具泡製出來的茶味會有不同，有時候質地高檔的茶具不一定會泡製出美味、香氣怡人的茶水。所謂，茶葉和茶具有着密切相關的聯繫，兩個物器相輔相成，互相襯托。陸羽認為，茶具不外乎有二十四種，如風爐、茶釜、紙囊、木碾、茶碗等都是日常生活中常見的烹茶器具。為什麼有的人家中有上好的茶葉卻泡製不出美味誘人的茶水，其中一個原因在於茶具使用不當。除此之外，陸羽還介紹了這二十四種器具在烹茶方面的使用方法。以鍑為例，陸羽在《茶經》第四章中寫到：鍑以生鐵為之，今人有業冶者所謂急鐵。其鐵以耕刀之趄煉而鑄之，內摸土而外摸沙土。他説鍑是用生鐵鍛造而成，有人在製造鍑時，用急鐵鍛造。鍑的打造方法不同，所以在手感上也有不同，用鍑來泡茶根據它的質地來選擇容器。

        在《茶經》第四章節中，陸羽用了大量筆墨來介紹二十四種茶器，豐富了世人眼界。古人泡茶和喝茶不僅僅侷限於碗，日常生活當中，常見的生活用具不失為泡茶的好用具。世人將《茶經》奉為經典作品，裏面所提到的茶具，後人也都做了相關嘗試。

陸羽烹茶圖

       《陸羽烹茶圖》是元代畫家趙原的作品。史書對趙原的記載不是很詳細，只知道趙原在明太祖年間擔任中書令一職，擅長畫山水畫，在畫竹子和石頭上有很高的造詣，當時在平江一帶有很高的名聲。

      《陸羽烹茶圖》就是趙原著名作品之一，現在被蒐藏於台北故宮博物院。《陸羽烹茶圖》長七十八釐米，高為二十七釐米。《陸羽烹茶圖》給人一種悠遠的意境，圖中描繪了大量山峯，山與山之間重巒疊嶂，連綿起伏，有一種深遠寂靜的感覺。畫卷中畫有遼闊清澈的水面，仿若置身於大自然，心情瞬間舒暢清爽。在溪水旁邊有一個用茅草搭建的亭閣，旁邊的樹木與它交相輝映。陸羽則置身於草閣之中，陸羽身旁有一位烹茶童子正在為陸羽生火烹茶。通過這幅畫卷，瞭解到陸羽正在閉門著畫，不願意過着紛紛擾擾的生活。所以，陸羽一生喜愛四處遊歷，不為功名利祿所牽絆。這幅《陸羽烹茶圖》正是陸羽晚期生活的真實寫照，陸羽寫完《茶經》之後，名聲大噪。慕名前來與陸羽探討茶道文化的人趨之如騖，陸羽決心過隱居生活，寫一寫茶著作，偶爾和友人在一起談論文化，日子過得閒適而充實。趙原所畫這幅《陸羽烹茶圖》一方面體現了陸羽閒適隱居生活；從另一方面表現了元代社會思想，文人和士大夫階層渴望閒適生活。這幅畫卷上，除了有作者本人題詞外，還有乾隆皇帝所書的御題詩，有很高的鑑賞價值和研究價值。

陸羽紀念館

         後人為了紀念“茶聖”陸羽，在湖北省天門市竟陵城區西湖之濱修建了陸羽紀念館。這是一座主題式紀念博物館，裏面陳列了與陸羽相關的主題內容，頗具古典特色。2009年，陸羽紀念館被評定為全國愛國主義教育示範基地，具有很高的欣賞價值和教育價值。

        陸羽紀念館佔地面積高達9900平方米，由西塔寺重建而成。紀念館共有陸公祠、大雄寶殿、涵碧堂、東崗草堂等建築羣，建築宏觀有氣勢，處處體現了現代工藝與古典風格相結合的藝術特色。陸羽紀念館於1988年開始修建，經過四年修建，陸羽紀念館於1992年對外接待遊客。陸公祠是陸羽紀念館的前殿，建築風格體現出濃郁的民族文化特色。門額“陸羽紀念館”是由著名詩人賀敬之所題寫，字體宏觀大氣。一進陸公祠就可看見，陸羽全身銅像雕塑，這個雕塑高26米，陸羽左手上端着一個茶杯，神情悠然自得。為了讓前來參觀的遊人全方面瞭解陸羽，在陸公祠兩側的陳列台中，展示了陸羽的作品、物件和文獻資料等等。東壁上掛着陸羽圖像，一共有24幅，生動形象的展示了陸羽的生平經歷；西側上掛着陸羽所著《茶經》全部內容。

        除此之外，大雄寶殿建築風格樣式和唐朝建築風格相似，裏面陳列了天門市出土的各種石器製品，有很高的歷史研究價值。二樓上，展示的是天門市歷代名人書畫作品，極具欣賞價值。

茶聖陸羽的傳説故事

陸羽(733—804)，字鴻漸，復州竟陵(今湖北省天門市)人，唐代着名的茶學專家，被後世譽為“茶仙“，尊為”茶聖”。

陸羽一生嗜茶，精於茶道，以着世界第一部茶葉專着——《茶經》而聞名於世，被譽為“茶仙”，尊為“茶聖”，祀為“茶神”。他也很善於寫詩，但其詩作目前世上存留的並不多。他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，並擅長品茗。

傳説之一

刺史李季卿在揚子江畔，遇見了在此考察茶事的陸羽，便相邀同船而行。李季卿聞説附近揚子江中心的南零水煮茶極佳，即令士卒駕小舟前去汲水。不料士卒於半路上將一瓶水潑灑過半，偷偷舀了岸邊的江水充兑。

陸羽舀嘗一口，立即指出“此為近岸江中之水，非南零水。”李季卿令士卒再去取水，陸羽品嚐後，才微笑道：“此乃江中心南零水也。”取水的士卒不得不服，跪在陸羽面前，告訴了實情，陸羽的名氣隨後也就越發被傳揚得神乎其神了。

明清時的一些茶藝專家認為，南零水和臨岸江水，一清一濁，一輕一重，對茶聖陸羽來説是不難分辨的。陸羽逝世，後人尊其為“茶神”，肇始於晚唐。唐時曾任過衢州刺史的趙磷，其外祖與陸羽交契至深.他在《因話錄》裏説：‘陸羽性嗜茶，始創煎茶法。至今鬻茶之家，陶其像置於錫器之間，雲宜茶足利。’”

在中國茶文化史上，陸羽所創造的一套茶學、茶藝、茶道思想，以及他所着的《茶經》，是一個劃時代的標誌。

傳説之二

陸羽出生於唐時復州竟陵，就是現在的湖北天門，可竟陵這個地方留給陸羽的只是難以言説的辛酸。你只要翻開陸羽寫的自傳——《陸文學自傳》，就能迎面聞到這一濃郁的傷感氣息。他寫道：“(陸羽)字鴻漸，不知何許人，有仲宣、孟陽之貌陋;相如、子云之口吃。”雖然用語詼諧，但其實也屬事出無奈。貌醜和結巴也就罷了，可“不知何許人也”一句，實在讓人無限同情。

陸羽是一個棄嬰，《唐國史補》、《新唐書》和《唐才子傳》裏，對此都毫不隱諱。公元733年深秋的一個清晨，竟陵龍蓋寺的智積禪師路過西郊一座小石橋，忽聞橋下羣雁哀鳴之聲，走近一看，只見一羣大雁正用翅膀護衞着一個男嬰，男嬰讓嚴霜凍得瑟瑟發抖，智積把他抱回寺中收養。這座石橋後來就被人們稱為“古雁橋”，附近的街道稱“雁叫街”，遺蹟至今猶在。

積公是唐朝着名高僧，而附近的寺西村裏那時正卜居着一位飽學儒士李公。李公曾為幕府官吏，時棄職，在景色秀麗的龍蓋山麓開學館教授村童，與積公感情深厚。積公就請李公夫婦哺育拾得的棄嬰，當時，李氏夫婦的女兒李季蘭剛滿週歲，就依着季蘭的名字取名季疵，視作親生一般。季蘭季疵同一張桌子吃飯，同一塊草甸上玩耍，一晃長到七八歲光景，李公夫婦年事漸高，思鄉之情日篤，一家人千里迢迢返回了故鄉湖州。

季疵回到龍蓋寺，在積公身邊煮茶奉水。積公有意栽培他，煞費苦心地為他占卦取名，以《易》佔得“漸”卦，卦辭上説：“鴻漸於陸，其羽可用為儀。”意思是鴻雁飛於天空，羽翼翩翩，雁陣齊整，四方皆為通途。於是定姓為“陸”，取名“羽”字，以鴻漸為字。積公還煮得一手好茶，讓陸羽自幼學得了藝茶之術。十二歲那年，陸羽終於離開了龍蓋寺。此後，陸羽在當地的戲班子裏當過丑角演員，兼做編劇和作曲;受謫守竟陵的名臣李齊物賞識，去火門山鄒老夫子門下受業七年，直到十九歲那年才學成下山。

傳説之三

茶聖陸羽軼事三則

陸羽，就是唐朝時期、因撰寫《茶經》而聞名於世，對中國茶文化的發展具有深遠影響的茶聖。

在此來分享唐朝茶聖陸羽的三個比較不為人知的小故事：

陸羽從小是個棄兒，被丟棄與蘆葦叢中。後來被龍蓋寺的高僧智積禪師撫養，留在寺廟裏面煮茶打雜。

等到他10多歲的時候，智積禪師見陸羽悟性極好，且一出生就降臨在佛寺門前，自然與佛門有緣，所以希望他可以熟讀佛經、梯度出家、皈依佛門。

但小陸羽從小一看佛經就想打瞌睡，更重要的是：他認同的是儒學，對佛法根本不不感興趣。聽到禪師説想讓他剃度當和尚、非常為難啊！但又不敢正面反抗。

這時候小傢伙靈機一動，想到個點子。

他説：“師傅，雖然您是從蘆葦蕩裏面把我撿來的。但不知道我在俗家還有沒有兄弟。如果沒有兄弟，而我又出家成了佛門弟子，那豈不是斷了祖宗的香火。在儒家眼裏，我就是一個不孝的...”

智積禪師聽到這裏非常生氣：“大膽！你這臭小子竟敢胡説我佛門弟子不孝！”抄起傢伙就想打他...

陸羽一生嗜茶、精於茶道。他孑然一身雲遊天下、四海為家，認真收集茶文化資料、著書立説。

他有一個青梅竹馬的緋聞女友，叫李治。

李治的原名為李季蘭，是飽學儒士李松柏家的千金。只可惜後來李公家道中落、又被奸人所害、夫婦二人不幸去世。獨留一個弱女子於世。這位大家閨秀不僅琴棋書畫樣樣精通，而且還會吟詩賦詞、多才多藝。可憐父母雙亡，被仇家賣入青樓、做一名雅妓，改名李治。後來被幾位詩僧贖出，在女冠做一名道姑。

陸羽從師學成歸來，發現闊別10年、兩小無猜的兒時玩伴，此時已經亭亭玉立，是才貌雙全的女文豪。但經歷了人間滄桑，她已遁入空門，與古佛青燈相伴。

陸羽和李治兩人久別重逢，一見面就抱在一起、哭成一團、互訴衷腸...

此後二人，一起品茶吟詩、整天眉來眼去的玩曖昧，可以説是“郎有情來妾有意”。才子佳人，是一對心心相印的戀人。

但無奈的是，李治曾經身陷煙花柳巷，又已遁入空門，做了道姑。兩個人還怎能再想男婚女配之事呢？

真的是造化弄人！

後來，李治被徵召入宮，給公主們教課。再後來又被人嫉妒陷害，招來殺身之禍。臨死之前，她寫了一首絕筆詩，留給陸羽：

竹馬青梅心相連，玉蝶紛飛淚漣漣。

十年邂逅青絲斷，開元冠裏情綿綿。

可恨天子為私慾，漢宮高強音信絕。

今生連理天無意，來世比翼再結緣。

陸羽在茶文化方面的研究非常深入，在《茶經》中對茶葉的出處、製作、煮飲等論述得非常清楚。但他還有一絕，便是對水的研究。

唐朝狀元張又新在《煎茶水記》中記載了一則“陸羽品水”的故事：

唐代宗時期，李季卿刺官湖州，經過維揚路上巧遇陸羽，便邀陸處士到揚子驛站一起吃飯。席間，李季卿問陸羽煮茶用什麼水最好？陸羽回答説是揚子江的南零水。

李季卿便派了兩名軍士去取南零水。兩名軍士挑回水後，陸羽用勺在桶裏漂了漂，嚐了嚐，斷定那桶水不是南零水，而是附近的江水。這兩名軍士辯稱他們的確取了南零水，當時在場的百餘人可以作證。

陸羽不聲不響，把那桶水倒掉一半後再嘗，斷言桶裏剩下的水才是真正的南零水。這兩個軍士頓時傻了眼，誠惶誠恐地將實情一一道明，他們奉命取回南零水，卻在返途中不小心將桶水蕩失了一半。為了交差，他倆就取附近的江水將桶加滿。

李季卿與在座的其他賓客都大為驚歎！李季卿便問陸羽：“既如是，所經歷處之水，優劣精可判矣。” 陸羽於是將自己品鑑過的各地之水排出二十個等級。

陸羽可以嘗一口水，就能説出水的出處。

這個有點神乎其神…不太敢相信其真偽。

但看一看《茶經》五之煮，關於煮水的技巧：

是説，水燒開了、滾一下。但不能燒太久，水燒老了就不能喝了...這個還是比較有道理的！

—END—

陸羽主要事蹟 陸羽人物生平 陸羽軼事典故簡介

　　中文名:陸羽

　　別 名:陸疾、陸鴻漸、陸季疵

　　國 籍:中國(唐朝)

　　民 族:漢族

　　出生地:竟陵(今湖北天門)

　　出生日期:公元733年

　　逝世日期:公元804年

　　職 業:茶學專家

　　主要成就:編纂世界第一部茶葉專著《茶經》

　　代表作品:《茶經》《陸羽自傳》《謔談》

　　自 號:竟陵子、桑苧翁、東岡子

　　尊 號:茶聖，茶仙，茶神

　　 陸羽——將茶文化引入中華文化的一代茶聖

　　陸羽(733—804)，字鴻漸，復州竟陵(今湖北天門)人，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號“茶山御史”。是唐代著名的茶學家，被譽為“茶仙”，尊為“茶聖”，祀為“茶神”。陸羽一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著——《茶經》而聞名於世。他也很善於寫詩，但其詩作目前世上存留的並不多。他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，並擅長品茗。唐朝上元初年(公元760年)，陸羽隱居江南各地，撰《茶經》三卷，成為世界上第一部茶葉著。《全唐文》中撰載有《陸羽自傳》。曾編寫過《謔談》三卷。他開啟了一個茶的時代，為世界茶業發展作出了卓越貢獻。

　　陸羽一生鄙夷權貴，不重財富，酷愛自然，堅持正義。《全唐詩》載有陸羽的一首歌，正體現了他的品質：“不羨黃金罍，不羨白玉杯;不羨朝入省，不羨暮入台;千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。”陸羽之後，才有茶字，也才有茶學。茶文化更是體現了中華民族天人合一的精神境界。茶來自草木，因人而獲得獨特價值。確切地説，茶是因為陸羽擺脱自然束縛獲得解放，一舉成為華夏的飲食和精神縮影。

陸羽唐代詩人簡介

陸羽(733年-804年),字鴻漸;漢族，唐朝復州竟陵(今湖北天門市)人，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號茶山御史。一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著《茶經》聞名於世，對中國茶業和世界茶業發展作出了卓越貢獻，被譽為茶仙，尊為茶聖,祀為茶神。他也很善於寫，但其詩作目前世上存留的並不多。他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，並擅長品茗。唐朝上元初年(公元760年),陸羽隱居江南各地，撰《茶經》三卷，成為世界上第一部茶葉著。《全唐文》有《陸羽自傳》。

【生平】

據《新唐書》和《唐才子傳》記載，陸羽因其相貌醜陋而成為棄兒，被遺棄於唐開元二十一年(公元733年)，不知其父母是何許人，後被竟陵龍蓋寺住持僧智積禪師在竟陵(湖北天門縣)西門外西湖之濱，並收養。

《陸文學自傳》是陸羽於二十九歲時為自己寫的小傳，可信度較高。他在自傳中寫道：字鴻漸，不知何許人，有仲宣、孟陽之貌陋;相如、子云之口吃。又《新唐書·陸羽傳》載，他稍大一些，以《易》自筮，佔得漸卦，卦辭曰：鴻漸於陸，其羽可用為儀，於是按卦詞由智積禪師定姓為陸，取名為羽，以鴻漸為字。或有另一種説法，陸羽以《易》自佔，得《漸》卦：鴻漸於陸，其羽可用為儀，吉。其意為鴻雁飛於天上，四方皆是通途，兩羽翩翩而動，動作整齊有序，可供效法，為吉兆。按此卦義，當時還沒有姓名的`陸羽自定姓為陸，取名羽，又以鴻漸為字。這彷彿諭示着：本為凡賤，實為天驕;來自父母，竟如天降。陸羽在黃卷青燈、鐘聲梵音中學文識字，習誦佛經，還學會煮茶等事務。

雖處佛門淨土，日聞梵音，但陸羽並不願皈依佛法，削髮為僧。九歲時，有一次智積禪師要他抄經唸佛，陸羽卻問：釋氏弟子，生無兄弟，死無後嗣。儒家説不孝有三，無後為大。出家人能稱有孝嗎?並公然稱：羽將授孔聖之文。住持聞言，頗為惱怒，就用繁重的賤務懲罰他，迫他悔悟回頭。陸羽被派去掃寺地，結僧廁，踐泥污牆，負瓦施屋，牧牛一百二十蹄。陸羽並不因此氣餒屈服，求知反而更加強烈。他無紙學字，以竹劃牛背為書，偶得《南都賦》，雖並不識其字，卻危坐展卷，唸唸有詞。積公知道後，恐其浸染外典，失教日曠，又把他禁閉寺中，令芟剪卉莽，還派年長者管束。

眨眼三年，陸羽12歲，覺得寺中日月難度。趁人不備，逃出龍蓋寺，到了一個戲班子裏學演戲，作了優伶。他雖其貌不揚，又有些口吃，但卻幽默機智，演丑角極為成功，後來還編寫了三卷笑話書《謔談》。

俗話説，吉人自有天相，陸羽亦不例外。唐天寶五年，竟陵太守李齊物在一次州人聚飲中，看到了陸羽出眾的表演，十分欣賞他的才華和抱負，當即贈以詩書，並修書推薦他到隱居於火門山的鄒夫子那裏學習。天寶十一年(公元752年)禮部郎中貶為竟陵司馬。是年，陸羽揖別鄒夫子下山。崔與羽相識，兩人常一起出遊，品茶鑑水，談詩論文。天寶十五年陸羽為考察茶事，出遊巴山峽川。行前，崔國輔以白驢、烏堼牛及文槐書函相贈。一路之上，他逢山駐馬採茶，遇泉下鞍品水，目不暇接，口不暇訪，筆不暇錄，錦囊滿獲。唐肅宗乾元元年(公元758年)，陸羽來到升州(今江蘇南京)，寄居棲霞寺，鑽研茶事。次年，旅居丹陽。唐上元元年(公元760年)，陸羽從棲霞山麓來到苕溪(今浙江吳興)，隱居山間，閉門著述《茶經》。期間常身披紗巾短褐，腳着蘑鞋，獨行野中，深入農家，採茶覓泉，評茶品水，或誦經吟詩，杖擊林木，手弄流水，遲疑徘徊，每每至日黑興盡，方號泣而歸，時人稱謂今之楚狂接輿’。

唐代宗曾詔拜羽為太子文學，又徙太常寺太祝，但都未就職。

陸羽簡介：撰有茶經舊時被視為茶神

陸羽陸羽,唐學者。字鴻漸,自稱桑苧翁,又號東岡子,復州竟陵人。性格幽默詼諧,閉門著書,不願為官。一度曾為伶工。與女詩人李季蘭、僧皎然頗友好。以嗜茶著名,並對茶道有精深研究,撰有茶經,舊時被視為茶神。又能詩,但傳世者僅數首

陸羽的家世現已無從考證,傳説他幼小時被父母遺棄,是一僧人把他收養的,他長大後,不想當和尚就逃離了寺廟

離開了寺廟,陸羽漫無目的的走在大街上,這時他看到很多人圍着看熱鬧,走近一看,人圍里正玩雜技：吞刀吐火,扛鼎走索,劈磚鑽碗,鑽圈馴獸看得人眼花繚亂。這些功夫,令他興奮不已,簡直着了魔。陸羽被這夥雜耍藝人深深地吸引住了,他們走到哪裏,陸羽就跟到哪裏,完全忘記了自己是一個逃出寺院無家可歸的人

等到天黑了,小陸羽向戲班的班頭哭訴自己無家可歸,想隨雜耍戲班學藝,戲班十分同情他,便收留了他。從此,陸羽成了雜耍戲班中的一員,走街串巷,四處奔波,風餐露宿

陸羽演技漸漸成熟了。演戲之餘,他熟讀前人傳下的腳本,慢慢地自己開始學着編腳本寫唱詞。他先後寫了謔談三篇,寫了教坊錄,對戲劇作過一番研究和探討。他很快在同行中脱穎而出,成了級的人物

天寶五年春天,竟陵郡的們為給新任太守接風洗塵,命陸羽所在的戲班為他們表演戲劇。那天,陸羽的演技,贏得陣陣喝彩聲,很受觀眾的喜歡

演出完畢後,新任太守親自召見了陸羽,賞賜他一些詩書,還給了他一個説書的書場,陸羽在説書攢了一些錢後到火門山拜鄒墅為師學習

鄒墅,是位飽學經書的老夫子,才華橫溢,情操高潔,一生隱居不仕,名望極高

火門山緊連龍尾山。陸羽來到火門山鄒墅居處後,便潛心向鄒墅學習。在誦讀詩書之餘,他常常到山上去採擷野茶,為鄒墅烹製。對於陸羽的煮茶技藝,鄒夫子十分賞識。火門山下有一眼山泉,泉水清澈,水質甘甜。陸羽用此泉水煮出來的茶,馨香醇厚。鄒墅讚不絕口。有了鄒墅的鼓勵與支持,陸羽對茶事的興趣更濃了,他除了實踐之外,還進一步加以考察和研究

五年以後,陸羽告別鄒墅,開始了考察茶事的旅程

陸羽先抵達義陽,到車雲山、震雷山、雲霧山、天雲山、脊雲山、黑龍潭、白龍潭等茶葉產區訪問茶農,瞭解茶葉製作工藝、山區的土質以及天氣的狀況。他對於茶樹的一芽二葉,白毫鋒苗,都要親口品嚐,然後採集一部分製成標本保存

陸羽接着又到光州、舒州、黃州、泰州和淮南各地茶區去考察那裏的製茶工藝。第二年春天,陸羽又興致勃勃地登上了巴山,採集了茶樹標本,併為提高茶葉產量和質量想出了許多辦法

至德二年,陸羽渡江南下,遍訪長江中下游和淮河流域各地,沿途考察茶樹的生長環境和生產情況,蒐集了大量關於採茶、製茶的工藝

廬山種茶歷史悠久,東晉時,廬山已遍種茶樹。到了,廬山茶葉已遠近聞名。奇秀甲天下的廬山茶濃醇鮮甘,滋味清爽,是上等的好茶。在五老峯下,陸羽品嚐了它

拜別廬山,陸羽又慕名拜訪了名重江南的湖州詩僧皎然,並和他經下了深厚的友誼

皎然,俗姓謝,字清晝,湖州人,是南朝山水詩人謝靈運的十世孫。生卒年不詳,生活於上元、貞元年間。皎然曾遊歷三江五嶽,遍訪古剎名寺,學識淵博

皎然當時住在湖州南郊的杼山妙喜寺,是妙喜寺主持

妙喜寺四周木樹參天,茶林遍山,環境幽雅。陸羽在妙喜寺居住期間,常外出尋訪山寺茶區,同皎然烹茶論詩,作詩談畫,過着悠閒的生活

不久,陸羽在朋友們的幫助下,在湖州城郊將軍山麓的苕溪旁,蓋了一間房子,從此便定居下來

寶應二年,陸羽又到蘇州,隨皎然看望了貶謫南巴後北歸蘇州的劉長卿。劉長卿很會寫詩,皎然與他有文字之交。陸羽、皎然和劉長卿,在蘇州一起遊歷了虎丘。在虎丘,陸羽品嚐了清潤甘甜的觀音泉,並題寫了天下第五泉五個大字

清明時節,陸羽為弄清錢塘的茶葉品質,專程遊覽了美麗的西子湖,品嚐了龍井茶,虎跑泉的好茶好水,並記下了當時杭州茶葉的製作過程

無錫惠山上的泉水無色透明,含礦物質少,水質優良。煮茶後色澤明亮,滋味鮮甘。陸羽品嚐後,譽此為天下第二泉。此後,天下第二泉之名為歷代文士名流所公認。當地人為紀念陸羽,在泉上建了一座陸子祠堂

貞元八年,年屆花甲的陸羽又千里迢迢來到湖州的青塘另業,看望好友皎然,重遊他往日去過的舊地。除此而外,便是閉門著書,他先後寫成了茶經、吳興歷官記和湖州刺史記等

貞元二十年冬天,茶聖陸羽在湖州的青塘別業去世,終年71歲

陸羽一生足跡遍佈大江南北,著茶經,吟詩文,為中國的茶文化發展作出了卓越貢獻,千百年來不知有多少文人墨客前往妙峯寺陸羽墳前去憑弔他,尊奉他為茶聖。

陸羽的故事主要內容是什麼?

陸羽精通茶藝，潛心從茶的研究和著述，歷時二十六年終於完成《茶經》這部鉅作，寫完後，陸羽又周遊各地，推廣茶藝，使茶和茶文化不僅在中國綿延發展，還傳到日本，形成日本茶道。

《新唐書陸羽傳》記：“羽嗜茶，著經三篇，言茶之原、之法、之具尤備，天下益知飲茶矣。”《新唐書》對陸羽有了基本介紹，文中提及陸羽喜歡喝茶，曾寫三篇關於茶的專著，對茶的起源，喝茶泡茶的方法，泡茶所用的器具都逐一研究説明，陸羽可以稱得上是茶文化的佼佼者。

關於陸羽身世存在爭議一説。有説陸羽是一個棄兒，在陸羽所著的《茶經七之事》中，陸羽提到了家庭關係，他的遠祖為陸納，曾擔任湖州太守一職。

後來，陸羽花費了26年時間，著成《茶經》一書。陸羽晚年時候，享有很高名氣，但是輕薄功名富貴。隨後，一直過着隱居生活，專注於茶文化的研究，於公元804年去世，享年72歲。

陸羽的故事中陸羽最擅長做什麼？

茶聖陸羽的故事概括

相傳陸羽南下，一路考察了各地的茶葉，並且品鑑了很多泡茶泉水，曾著《水品》一文。一天，陸羽正在揚子江河畔考察，刺史李季卿碰巧遇見了陸羽，便邀請他同船而行。李季卿告訴陸羽説，聽聞用揚子江中心的南零水泡茶非常好，便派遣了隨身小吏駕船前往取水。

陸羽畫像

小吏取水回來時候不小心將打滿的江水灑了一半，為了掩人耳目，小吏舀了一些岸邊的江水。小吏將水遞給陸羽，陸羽嚐了一口，連連搖頭，稱此水不是揚子江中心的南零水。李季卿再一次派遣小吏前往揚子江中心取水，回來後，陸羽嚐了一口，認為第二次取的水才是揚子江中心的南零水。取水小吏十分佩服陸羽，便告訴了陸羽為何兩次取水的味道不同，隨後陸羽品茶鑑水的高超技藝很快就被傳開了。

很多書籍都有記載陸羽的身世。有一説法是，陸羽被智積大師撫養成才，陸羽雖然生活在龍蓋寺，但是他對佛家經典沒有太高的興趣。陸羽想要下山學習，智積大師並不支持陸羽這一想法。智積大師為了考驗陸羽，便讓他學習怎麼才能煮出一杯有味道的茶。陸羽在學習的過程中，偶然遇見了一位老嫗，她教會了陸羽泡茶的方法和技巧，並以茶為例。教給了陸羽很多為人處世的經驗。不久之後，陸羽掌握了沖茶的精髓，便給智積大師泡了一杯茶。智積大師喝完後，便答應陸羽下山學習。

陸羽傳裏面講了什麼故事

《新唐書陸羽傳》記：“羽嗜茶，著經三篇，言茶之原、之法、之具尤備，天下益知飲茶矣。”《新唐書》對陸羽有了基本介紹，文中提及陸羽喜歡喝茶，曾寫三篇關於茶的專著，對茶的起源，喝茶泡茶的方法，泡茶所用的器具都逐一研究説明，陸羽可以稱得上是茶文化的佼佼者。

陸羽雕塑

陸羽是一位其貌不揚的人，但是後人都被他的才華所折服。陸羽曾寫過一本自傳，書中開篇寫到：陸羽，不知何許人也?自嘲式的悲涼迎面而來。在《新唐書》和《唐才子傳》中，寫到了陸羽的悲慘身世。陸羽還是嬰兒的時候，就被父母拋棄在了竟陵西郊的一個石橋下。隨後，智積禪師路過時聽見橋下有大雁在哀鳴。走近一看，原來是一羣大雁用翅膀圍護着一個小嬰兒，小嬰兒被凍得全身發紫，智積將男嬰抱回了寺中收養。積公是一位得道高僧，他讓儒士李公收養這名男嬰，隨後改名為李季疵。季疵長到七八歲時，李公夫婦打算回老家湖州。季疵便回到龍蓋寺呆在積公身邊，積公為季疵卜了一卦，積公以“鴻漸於陸，其羽可用為儀”為季疵改名為陸羽。積公對喝茶有很深的見解，陸羽自幼深受薰陶，在品茶方面有很高的天分。陸羽十二歲時，離開了龍蓋寺，為了生計陸羽先後做過丑角演員和編劇。

但是，關於陸羽身世存在爭議一説。有説陸羽是一個棄兒，在陸羽所著的《茶經七之事》中，陸羽提到了家庭關係，他的遠祖為陸納，曾擔任湖州太守一職。

後來，陸羽花費了26年時間，著成《茶經》一書。陸羽晚年時候，享有很高名氣，但是輕薄功名富貴。隨後，一直過着隱居生活，專注於茶文化的研究，於公元804年去世，享年72歲。