當仁不讓怎麼寫

時光荏苒，歲月如梭。在這個校園裏我們一個個懵懂的小孩子都漸漸長大了。然而，我在這個學校六年的生活，也即將結束。但是，我們身邊的友誼卻永遠不會斷裂。無論，我的同學走到哪裏，我們之間的同學情誼都不會褪色，都會天長地久。

記得那一次，我和我們班上的同學悦悦一起走着，邊走邊聊天，正聊的開心時，一輛自行車向我飛快地駛來，我卻沒有看見，還在和悦悦聊天，突然悦悦大叫一聲：“敏敏，往後面退一步。”她邊説邊把我往後面拉了一下。我這才反應過來，對悦悦説道：“謝謝你把我往後面拉了一下，不然，真不知道會怎麼樣。”“呵呵……不用謝啦，我們是好朋友呀！”悦悦聽到我的話後，笑了起來，看到悦悦笑了，我也開心的笑了起來。從這以後，我們彼此關心，成為了十分好的朋友。

還記得那一次中午，我去學校的食堂買飯吃，可是錢卻掉了，我當時十分着急，到處找錢，可是幾乎找遍了整個學校都沒有找到錢。眼淚不禁“嘩啦啦”地流了下來，同學看到後，着急的問道：“李敏，你怎麼了？”我沒有説話，還在哭泣。同學一直安慰我，我沒有再哭了，説道：“我吃飯的錢掉了。”同學聽後，立馬給了我一些錢讓我去買飯吃。我當時不願意接受：“不行，你把你吃飯的錢給了我，你怎麼吃飯呢？”我知道這是她吃飯的錢，給了我，自己就沒有錢吃飯了。她笑了笑説道：“我們是好朋友，對嗎？這個是應該的，你快去吃飯吧。至於我，你不用擔心，我還不餓呢。”她説着把錢塞到了我的手上。聽到這裏，我十分感動，説了聲：“謝謝你！我們一起去吃吧。”“可是……”她猶豫起來。我知道她已經沒有錢了，微微笑地對她説道：“沒有關係，我去找食堂借錢，應該沒有關係的。”她猶豫了好半天才同意了我的提議。

我們天天朝夕相處，同在一個屋檐下，共浴一片朝陽。

子曰：“當仁①，不讓於師。”

孔子説：“面臨着合於仁義的事情，就是對老師也不必謙讓。” 作為所處時代具有前瞻眼光和宏觀視野的思想家，孔子已經開始自覺地關注一些終極性的規定。

這些規定，一方面包括彼岸層面的超越性主宰者：“天”、“鬼神”；一方面包括現實層面求真向善的價值指向：“仁”、“義”、“聖”。孔子賦予這些終極性規定至上的權威，使它們成為充足價值的源泉。

他教導學生首先要實現這種終極性規定在自己內心世界的牢固確立，這也就是後來孟子所説的“先立乎其大者”子曰：“君子義以為上。”義，在孔子那裏既是德性的顯現，又是價值性的規定。

人現實生活中理所當然地要確立“義”的至上性地位，無論面對任何事任何人，都要首先考慮其當義與否。在這個基礎上，孔子提出“當仁，不讓於師”（《論語•衞靈公》）的偉大命題。

在價值層面，仁與義是二而一的，是真與善的展現。既然是最高的價值目標，那麼在仁與義面前人人都是平等的，如果追求仁，對老師也不必謙讓。

孔子鼓勵學生以求善求真為先，要求學生在價值是非面前保持清醒，不可礙於師生私人情面而停止對善與真理的執着追求。對一生追求“克己復禮”的孔子來説，能説出這樣的話着實難得，從中我們不難看出孔子作為偉大教育思想家所具有的寬容心態。

其實對真善的態度問題就是對自身的定位問題，亦即在真善與學生之間對自己角色如何設置的問題。現實中有些老師常常自以為把持住了真理，把自己的話看成真理的展現形式，當自己的看法和學生的觀點發生對立衝突時不是首先反觀自己，而是不假思索地將學生的觀點加以徹底否定，這種做法的後果往往是扼殺學生思辨與創造的積極性。

1魯國大夫叔孫武毀謗仲尼。

子貢説：“這樣做沒有用啊！仲尼是不可毀謗的。別人的才德是丘陵，還可以超越；仲尼的才德是太陽月亮，沒有辦法超越。

人縱使要自行斷絕跟太陽月亮的關係，那對太陽月亮又有什麼損害呢？只顯示出他不自量罷了！”2陳亢（字子禽）對子貢説：“你是謙恭呵，孔子難道比你有才德嗎？” 子貢説：“高貴的人一句話可以表現出他的智慧，一句話也可以表現出他的不智慧。言語是不可以不慎重的！人們不可能趕得上夫子，就像他們不可能踩着梯子爬到天上去一樣。

如果夫子被封為諸侯，或者得到封邑而成為卿大夫，那他就像我們所説的：叫百姓立於禮百姓就會立於禮，引導百姓百姓就會跟着走，安撫百姓百姓就會歸附，發動百姓百姓就會團結協力。他活着的時候人人敬愛他，很榮耀；他死了，人人感到悲哀。

怎麼可能趕得上他呢？”3顏淵感歎説：“老師之道，往上看越發覺得高遠，鑽研它越發覺得堅實。往前看它時在前面，忽然間卻發現在後面。

老師善於一步一步引導別人，他用各種文獻典籍使我的知識、視野廣博，用禮這種規範來約束我，使我想停止都不能。我已經用盡了我的才能，可老師的學識道德依然像一座卓然矗立的東西。

即便想追隨他，也沒有辦法了。”4孔子説：“如果説到聖和仁，那我哪裏敢當呢？不過我朝着聖和仁的方向努力而從不滿足，樂於教誨人而不知疲倦，就可以這樣説罷了。”

公西赤（字子華）説：“這正是弟子學不來的。”5孔子説：“遇到行仁的事情的時候，對老師也不要謙讓。”

6孔子説：“諸位認為我有所隱瞞吧？我對你們沒有什麼隱瞞的。我沒有什麼事情不讓你們知道的，這就是孔丘啊。”

7孔子到魯國小城邑武城去，聽到彈琴唱歌的聲音。孔子微微笑着説：“殺雞怎麼用得着宰牛刀！” 當時在那裏做地方長官的言偃（字子游）回答説：“從前我從老師那裏聽説：‘地位高的人學習了道就會愛別人，地位低的人學了道就容易使喚。

’” 孔子説：“諸位！言偃這話對啊！我前面的話不過是跟他開玩笑罷了！”8孔子去見了南子，子路不高興。孔子對他發誓説：“我假如不對的話，天厭棄我吧！天厭棄我吧！”9孔子説：“顏回多麼有才德啊！一竹筐飯，一瓢子水，住在狹窄的巷子裏，別人受不了這種愁苦，可顏回卻不改變他的快樂。

顏回多麼有才德啊！”10子路、曾點（字子皙）、冉求（字子有）、公西赤（字子華）陪孔子坐着。孔子説：“因為我比你們年長一點，你們不要因為我受拘束而不説出自己的想法。

你們平時就説：‘人們不瞭解我呀！’如果有人瞭解你們，那你們將怎麼做呢？” 子路輕率匆忙地回答：“有一千輛兵車的諸侯國，夾於大國之間，有軍隊來侵凌它，饑荒接着兵災到來；如果我仲由治理它，等到了三年，我可以使百姓有勇氣，並且懂得禮義道德。” 孔子對他微微一笑。

“冉求，你怎麼樣啊？” 冉求回答：“方圓六七十平方里或者方圓五六十平方里的小國，假使讓我冉求來治理它，等到了三年，我可以使百姓衣食豐足。至於那禮樂教化，就要等德行高的人了。”

“公西赤，你怎麼樣呢？” 公西赤回答：“不是説我能做什麼，願意學習啊。諸侯祭祀的事情，或者諸侯會盟的事情，我穿上禮服，戴上禮帽，願意做一個小司儀啊（相即儐相，是諸侯祭祀、會盟時主持贊禮及司儀的官，有等級差別，所以有大相、小相之説）。”

“曾點，你怎麼樣呢？” 彈瑟的聲音逐漸稀疏，鏗的一聲（指彈奏終了時最後一聲高音），曾點放下瑟站了起來，回答：“跟三位説的不同。” 孔子説：“有什麼妨礙呢？不過是各自説説自己的志向啊。”

曾點説：“暮春三月，春天的夾衣已經穿得住了，我跟五六個成年男子，還有六七個男孩兒，在沂水中洗浴，在舞雩台上吹風，一路唱着歌回來。” 孔子長歎一聲説：“我贊同曾點啊！” 子路、冉求、公西赤三個人出去了，曾點後來才離開。

曾點説：“那三位説的怎麼樣？” 孔子説：“不過是各自説説自己的志向罷了！” 曾點問：“老師為什麼對仲由笑呢？” 孔子説：“治理國家要用禮。他的話不謙讓，所以我笑他。”

“冉求所講的就不是治理國家的事嗎？” “怎麼見得出方圓六七十平方里或者五六十平方里，就不是國家呢？” “公西赤所説的就不是國家的事嗎？” “在宗廟祭祀，或者會盟，不是諸侯國又是什麼呢？公西華做小相，那誰還能做大相呢！”11伯牛得了病（據説是麻風病），孔子去問候他，從窗户裏握着他的手，説：“死亡，這是命啊！這麼好的人卻得了這麼惡的病啊！這麼好的人卻得了這麼惡的病啊！”12顏淵死了。孔子説：“唉！老天要了我的命！老天要了我的命！”13顏淵死了，孔子哭得極為悲傷。

跟着他的人説：“您哀痛過度了！”孔子説：“真的哀痛過度了嗎？不為這個人哀痛，還為誰哀痛呢？”。

時光荏苒，歲月如梭。

在這個校園裏我們一個個懵懂的小孩子都漸漸長大了。然而，我在這個學校六年的生活，也即將結束。

但是，我們身邊的友誼卻永遠不會斷裂。無論，我的同學走到哪裏，我們之間的同學情誼都不會褪色，都會天長地久。

記得那一次，我和我們班上的同學悦悦一起走着，邊走邊聊天，正聊的開心時，一輛自行車向我飛快地駛來，我卻沒有看見，還在和悦悦聊天，突然悦悦大叫一聲：“敏敏，往後面退一步。”她邊説邊把我往後面拉了一下。

我這才反應過來，對悦悦説道：“謝謝你把我往後面拉了一下，不然，真不知道會怎麼樣。”“呵呵……不用謝啦，我們是好朋友呀！”悦悦聽到我的話後，笑了起來，看到悦悦笑了，我也開心的笑了起來。

從這以後，我們彼此關心，成為了十分好的朋友。還記得那一次中午，我去學校的食堂買飯吃，可是錢卻掉了，我當時十分着急，到處找錢，可是幾乎找遍了整個學校都沒有找到錢。

眼淚不禁“嘩啦啦”地流了下來，同學看到後，着急的問道：“李敏，你怎麼了？”我沒有説話，還在哭泣。同學一直安慰我，我沒有再哭了，説道：“我吃飯的錢掉了。”

同學聽後，立馬給了我一些錢讓我去買飯吃。我當時不願意接受：“不行，你把你吃飯的錢給了我，你怎麼吃飯呢？”我知道這是她吃飯的錢，給了我，自己就沒有錢吃飯了。

她笑了笑説道：“我們是好朋友，對嗎？這個是應該的，你快去吃飯吧。至於我，你不用擔心，我還不餓呢。”

她説着把錢塞到了我的手上。聽到這裏，我十分感動，説了聲：“謝謝你！我們一起去吃吧。”

“可是……”她猶豫起來。我知道她已經沒有錢了，微微笑地對她説道：“沒有關係，我去找食堂借錢，應該沒有關係的。”

她猶豫了好半天才同意了我的提議。我們天天朝夕相處，同在一個屋檐下，共浴一片朝陽。

當仁不讓

dāng rén bù ràng

[釋義] 碰到應該做的好事就積極主動去做；不推託；不謙讓。當：面對着；仁：原指正義的事；現泛指應該做的好事。

[語出] 《論語·衞靈公》：“子曰：‘當仁不讓於師。’”

[正音] 當；不能讀作“妥當”的“dànɡ”；不；不能讀作“bú”。

[近義] 義不容辭 理所當然

[反義] 推三阻四 臨陣脱逃

[用法] 凡對正義的事情自告奮勇去做；可用此語形容。一般作謂語；狀語；定語。

[結構] 偏正式。

[例句] 小剛是個見義勇為；~的熱血青年。

[英譯] not dedine to shoulder;responsibility

1吧；猜字謎是猜不出來了。

在古代用數字《123》可以讓貪官們有機可乘，後來是誰改了用漢字《壹貳叁》？下邊就是1讓人有機可乘的事了。阿拉伯數字1，也會讓人有機可乘變成10-19，甚至。

「一二三四五六七八九十」改為「壹貳叁肆伍陸柒捌玖拾佰仟」的來歷——著名相聲大師馬三立説的。孔子與子路二人討學錢無果路上飢餓難忍，手中無錢。

偶遇一小吃店，店面招牌“江南元肖，香甜可口，一文錢一個”孔子曰：“有了，進去充飢是也”子路曰：“先生，我們沒錢呀？”孔子曰：“我門的筆袋上不是有一個一文的毛子嗎？”“老闆，上十個元肖來！”孔子、子路每人5個，用畢，從筆袋上解下一文毛子，置於桌上，起身離開。老闆：“先生，先生，您沒給錢啦”孔子：“胡説，桌子上不是錢嗎？”老闆：“那只有一文啦，還差9文”孔子：“怎麼，你對我們另加價錢了？”老闆：“哪能呢，我招牌上寫的明明白白呀”孔子：“招牌上寫的是什麼？念給我聽聽”老闆：“好，好，我念給你聽‘江南元肖，香甜可口，一文錢~~~~’”孔子：“念啦，往下念啦！”老闆：“江南元肖，香甜可口，一文錢十~~~~十個，怎麼回事呀，老是一文錢一個，怎麼今天變成十個了”孔子：“還不快感謝我手下留情，要不然，我‘十’字頭上加一撇。”

老闆自吃燜虧，後來老闆就把「一二三~~~」改成「壹貳叁~~~」了。