反者道之動的翻譯反者道之動的譯文

反者道之動：意思是循環往復的運動變化，是道的運動。反者：循環往復。一説意為相反，對立面。出自《道德經》第四十章，原文為：“反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。”譯文：循環往復的運動變化，是道的運動，道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產生於看得見的有形質，有形質又產生於不可見的無形質。

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反者道之動是什麼意思？

意思是：道的作用是微妙、柔弱的，循環往復的運動變化，是道的運動。

原文：

反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。

譯文：

循環往復的運動變化，是道的運動，道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產生於看得見的有形質，有形質又產生於不可見的無形質。

註釋

1、反者：循環往復。一説意為相反，對立面。

2、弱者：柔弱、渺小。

3、有：這裏指道的有形質，與一章中“有名萬物之母的”的有“相同。但不是有無相生的“有”字。

4、無：與一章中的“無名天地之始”的“無”相同。但不同於“有無相生”的“無”。此處的“無”指超現實世界的形上之道。

賞析：

老子認為，可見的物質有是從不可見的無裏產生的。這個推斷基本正確。但是今天的科學觀察更證明了，其實物質的世界是一個無限的可分解的世界。它分為可見部分和不可見部分，就是老子所説的有和無。然後有無轉化是受某種轉化的趨勢來決定。

這些轉化規律由低級到高級逐層累積。以現在人類所能瞭解和理解的方式是這樣的：不可見的粒子，形成粒子團原子和電子，然後是分子，然後是細胞，然後是可見的物質，然後是萬物，然後是地，然後是天。直至我們目力和能力所無法到達的地方，雖然無法到達，但是我們知道它的存在，老子把這種存在叫做天道。

《道德經》第四十章中的“反者道之動”是什麼意思？

“反者，道之動”

譯文：循環往復的運動變化，是道的運動。

含義：道所使用或運用的是弱而不是強，是柔而不是剛。道來到世間，不是要受人的服事，乃是要服事人；他救了別人，卻不能救自己。

“反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。”

出自：《老子》第四十章。

譯文：

循環往復的運動變化，是道的運動，道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產生於看得見的有形質，有形質又產生於不可見的無形質。

反者道之動是什麼意思？

國學頻道

“反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。”這句話出自於《老子》一書中，可謂是道家的經典語錄，那麼我們應該怎麼看待這句話呢？

先來看看譯文：循環往復的運動變化，是道的運動，道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產生於看得見的有形質，有形質又產生於不可見的無形質。



這句話看似矛盾，又充滿哲學，其實很多事物的本身就是一個循環系統，比如太陽今天傍晚落山了，第二天早上又會從東方升起，長此以往，循環不斷。

再比如説，海水受熱蒸發成雲，雲會往高原地區飄去（熱脹冷縮原理），然後匯聚成雨雪，下在高原上成冰雪，再慢慢的融化，經過小溪、湖泊、江河等流到海里，這就是一個循環往復的過程。



《道德經》中“反者道之動，弱者道之用”是什麼意思

《道德經》中“反者道之動，弱者道之用”是什麼意思？之【百度提問】

終極答案是這樣的！

《老子先生所天言的“反者道之動”之意思的終極答案》

耿閣（鳴天士君）著

題記：

本文又名為：“在《第18課哲學家王東嶽講座：老子的“天道”特徵“柔弱”》之視頻下的獻辭

【第一首】

天情驅使應珍惜，！！！！！

地意愛憐當銘題。！！！！！

老子道德髓何故？！！！！！

耿閣答案定無極。！！！！！

公婆解道各説理，！！！！！

仙凡覺悟爭樹旗。！！！！！

東嶽先生不例外，！！！！！

難比同輩多優跡。！！！！！

【第二首】

反者道動聃啥思？！！！！！

弱者道用陽咋釋？！！！！！

關乎哲學頂端度，！！！！！

需留定世揭謎辭。！！！！！

反弱動用道所及，！！！！！

是説物質生滅比。！！！！！

循環往復變化蓋，！！！！！

柔弱終勝強律棋。！！！！！

【第三首】

形式辯證邏輯起，！！！！！

更待歸宗有無集。！！！！！

哲理哲慧統攬遍，！！！！！

締創終端認知批。！！！！！

愚竊詩文千萬紀，！！！！！

未敢反弱道意提。！！！！！

今借文壇破荒論，！！！！！

獻然人間心血滴。！！！！！

耿閣：著於2019年7月11日傍晚6點45分。本詩首發原創。王東嶽先生所講的雖似其然像是““頭頭是“道””然終其然卻是““腳腳非“道””。（也可謂之是：“然終其然卻是““口口非“道””。王東嶽先生雖有略高於一些説道之人的之其本身所富有的那種天賦造化然卻無老子先生的那種本然的所具有對道的理解的先覺式的那種悟性”。“説句天鑑地證的話：“王東嶽先生也是個不知道“道”是何物的主”。並在一定的程度層級上把“道”給解亂了並給解糊塗了。其實極簡極簡的老子先生的本意即：“道為何物宇宙名”；“道為何物有無名”；“道為何物無極名”之多謂論”。“我耿閣的兩千多篇的文章中有着近略數百篇的文章在論老子先生的有關的對“道”的認知的問題”。）

【★★★★★】及於老子先生的：“反者道之動；弱者道之用”。或之是：“反也者道之動；弱也者道之用”。的意思是什麼？

【★★★★★】答曰：“——————首先得知道什麼是道？道是什麼？道乃無極之有無·之自然·之物質·之陰陽·之宇宙的之其物諦 ·之其象帝·之其規律·之其道理·之其真理”。

【★★★】：【反者道之動】：“——————是説的指的鳴的那個謎底就是即：整個無極宇宙物質或之整個無極物質宇宙的運動的有無的生滅的方式或之模式都是相互正反運行的都是相互陰陽滲透的都是相互生滅因果的都是相互循環往復的都是相互變化變通變易變數無窮無極的之其意思的”。

【★★★】：【““反者道之動”的最極簡的終極答案是什麼？””】：“答曰：“——————道既本然着宇宙又即反映正反着無之無極宇宙的物質運動運行行為的變化變易的運動變動始終的時空階段過程或之時空過程階段中的客觀規律之道理”。

【★★★】：【弱者道之用】：“——————是説的指的鳴的那個謎底就是即：整個無極宇宙物質或之整個無極物質宇宙的事物的多樣的比類的層次的優劣或之高下都是相互強弱參照的都是相互等量比衡的都是相互制約化解的都是相互變化變易的都是相互有機有序有度有數有衰有勝有盡有極的之其意思的”。是説“道”所涉獵的強弱剛柔的之其代表宇宙所有物象是作為道的作用及其意義來表明理論道理或之道理理論的”。（我耿閣在這裏要作出個大注特注的説明：“老子先生把循環往復的宇宙的物質運動的正反諸面提煉出能反映宇宙具有最基本性最普遍性的那個“反覆變化”的“反”字這個基本規律道理的真理是作為整體宇宙的運動運行行為的總體之一中的現象而作為其稱謂的並之是把所提煉出的那個“弱”字是所代表着所有物質物象的宇宙間的所有的一切的事物因果的結果來作為理論的道理來説事來講理來論明其“道”的作用和意義之其宗旨目的的·之其其之的論斷絕不是像王東嶽先生所誤解錯識的那種：“反者道之動；弱者道之用”是其什麼所謂的“道的特徵”之其老子的天道“特徵”“柔弱”之所言的此種之類的悖論之微辭就所能解釋清楚了的或之及之就所能了事完事了的”。！！！！！

【★★★】：【““弱者道之動用”的最極簡的終極答案是什麼？””】：“答曰：“——————道既本然着宇宙事物又即表現證明着無之無極宇宙的物質運動運行行為的變化變易的運動變動始終的時空階段過程或之時空過程階段中的所有事物的發展變化的全過程始終之中中的所有的事物的強弱剛柔的代表性（用其“弱”字是宇宙總體物象物諦其中之一物象之“弱”字作為總代表的意思）的宇宙客觀規律的之其客觀真理的真諦道理的之其作用及其意義的”。

【單説“反者”意思】：“是講正反的並之是指循環往復無極變動的”。為什麼老子先生不用“正反”之説的話語呢？這是因為：其一的因素是為[反中涉正·正反本然·正反互倚·正演·反終動含]的之其效言慧善的；其二的因素是為[“反”字能充分調動調解人們的超前思維意識活動的能力之其'有反必有正’的理念性並之理念觀的”。]

【單説“弱者”的意思】：“是説強弱的是指弱可勝強柔能克剛的”。為什麼老子先生不用“強弱”之説的言辭呢？這是因為：其一的因素是為[弱中涉強·強弱本然·強弱互倚·強弱共演·弱終勝伴]的之其效言悟參的；其二的因素是為[“弱”字能充分調動調解人們的逆向思維意識活動的潛能的之其'有弱必有強’的理念性並之理念觀的”。]

【★】我曾在多篇文章中對道也這樣定義定論過：“老子之道實質上就是那個有物混成的之其混成之物的物質宇宙·就是那個那個象帝之先的所有的物象現象的物之宇宙”。！！！！！也可謂之叫做宇宙母·或之·時空母·或之·無極母·或之·有無母”。其之因果的之其結論就是理源於宇宙是其【宇宙是由時間空間數間所組構之而所成的。或之曰：“宇宙是由時律空律數律所理寓着的並之所寓理着的”。】

【★】詩曰：《反映道動宇宙慧，正反循環理律歸。》：“言多必失多言罪，適可而止可適為，文行到此行文處，理至精要至理追。反映宇宙映反慧，道動自然動道歸。論題答案題論獲，天理辭致理天髓”。

【★】注：本文又名為：“在《第18課哲學家王東嶽講座：老子的“天道”特徵“柔弱”》之視頻下的獻辭