烏金石茶盤刻什麼字好

烏金石茶盤可以刻一些與茶文化相關的詩詞或書法作品，例如：

1. 陶淵明《茶經》詩：茶，天下物之合也；茶，水中精之誠也。

2. 王羲之《蘭亭集序》：心曲則筆難，墨多則字雜。欲得秀出，子房當為我斷之。

3. 徐渭《茶譜》：濃則味色俱厚，淡則清香可掬。

4. 魯迅《茶館》：百年茶館，寄情山水間；酣暢淋漓，盡室含天地。

5. 茶道經典：和敬清寂、敬天敬地、敬祖先、敬長者、敬朋友，尊重茶具，享受茶香。

以上是一些建議，您可以根據自己的喜好和需求選擇適合的字詞或作品進行刻字。

小編還為您整理了以下內容，可能對您也有幫助：

茶盤上刻什麼字好

忍、潔、真、誠、靜

一、忍拼音rěn

1、耐，把感情按住不讓表現：忍耐。

2、狠心，殘酷：忍心。

二、潔拼音jié

1、乾淨：清潔。

2、廉明，不貪污或指人的品德高尚：廉潔。

三、真拼音zhēn

1、與客觀事實相符合，與“假”、“偽”相對：真誠。

2、確實，的確：真好。

3、清楚，顯明：看得真。

四、誠拼音chéng

1、真心：誠懇。

2、實在，的確：誠然。

五、靜拼音jìng

1、停止的，與“動”相對：靜止。

2、沒有聲音：安靜。

3、安詳，閒雅：靜心。

擴展資料

在唐宋年間人們對飲茶的環境、禮節、操作方式等飲茶儀程都已很講究，有了一些約定俗成的規矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。對茶飲在修身養性中的作用也有了相當深刻的認識。

宋徽宗趙佶是一個茶飲的愛好者，他認為茶的芬芳品味，能使人閒和寧靜、趣味無窮：“至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導和，則非庸人孺子可得而知矣；沖淡簡潔，韻高致靜……”

南宋紹熙二年（公元1191年）日本僧人榮西將茶種從中國帶回日本，從此日本才開始遍種茶葉。在南宋末期（公元1259年）日本南浦昭明禪師來到我國浙江省餘杭縣的徑山寺取經，交流了該寺院的茶宴儀程，首次將中國的茶道引進日本，成為中國茶道在日本的最早傳播者。

烏金石是什麼顏色

問題一：如何辨別烏金石 您好

烏金石，亦稱黑金石、包金石、中國墨黑、蒙古黑、黑膽石及黑玉石，台灣稱火山巖，出口到國外則被譽稱為“夜玫瑰”。其質地堅硬細膩，結構均勻，光澤度高，純黑髮亮、質感温潤雍容、內斂、沉穩！產於青海省化隆、循化黃河區域。該石質地緻密細膩，色澤烏黑髮亮。石體曲線流暢，孔洞、溝槽較多，形狀怪異，多具象形。純黑是烏金石的特點，顯現出樸拙敦厚、肅穆沉穩，威嚴豪壯，典雅高古。它外表堅硬，內裏温柔細膩，以極致的黑、優雅的灰，冷靜中透出典雅、質樸的質感。

烏金石主要有山西黑和蒙古黑兩種，山西黑它屬於花崗巖，花崗巖就是當火山爆發後，不噴出地面的巖漿在地底冷卻後形成的一種巖石，而蒙古黑則是屬於玄武巖，玄武巖是巖漿噴出地面後冷卻的一種巖石，

山西黑它主要出產于山西，據説是世界上最純正最黑的花崗巖，主要的特點是結構均勻，光澤度比較高，而且純黑髮亮，質感温潤雍容，，而蒙古黑也就是玄武巖它的顆粒是比較細密的，雖説磨光後的顏色是黑色的，但是總有一點點偏黃的感覺，而且板面也還帶有一些白點，因此，大家在購買烏金石茶盤時，仔細一點的話是能夠區分出來的。

當我們購買回烏金石後，先不要急着使用，先試着用開水沖洗一下，如果有聞到一股“化學原料”味道的話，這樣的茶盤都是添加了化學工序的，對人體有極大的危害，但是有的做得非常的真，只是用開水燙一下是不能夠區分的，但是，當我們使用了一段時間後，烏金石茶盤的盤面上會出現局部凌亂的茶漬，這樣的烏金石茶盤也是添加了化學工序的，因此，大家在購買時一定要看清楚，

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問題二：網上賣的烏金石茶盤有黑色的和灰色的，有人説黑色的是打的黑蠟，真正的烏金石原色是什麼樣的呢？ 我想想問這個問題，我買的是灰白色的，説是內蒙產的整塊烏金石，但我不懂

問題三：烏金石哪裏產的是正宗的呢 烏金石色呈烏黑，似有金屬結晶之閃耀，俗稱烏金石，屬火成巖。因為烏金石產地不同，為了加以辨別，便以產地冠名區別。其中山西黑、蒙古黑是烏金石的代表石。兩者之間的區別在於：前者屬於花崗巖，後者屬於玄武巖。何為花崗巖、玄武巖？當火山爆發時，巖漿不噴出地面並在地底下慢慢冷卻，便形成花崗巖；倘若巖漿輕緩噴出地面並在地表上緩慢冷卻，便形成玄武巖。 正宗的烏金石是產自山西，品名：山西黑，主要是中國出口的上等花網巖石材之一，是世界上最純最黑的花崗石，其結構均勻，光澤度高，純黑髮亮、質感温潤雍容。在外觀和物理特徵方面與南非黑、印度黑相媲美，但價格明顯低於後兩者。所以山西黑是國外石材商的首選。 蒙古黑主要出產於內蒙古，價格比山西黑低很多、質量也差很多，但是在韓國很有市場。蒙古黑屬於玄武巖，其顆粒較細密，磨光後板面顏色是黑色，但有一點點偏黃的感覺, 板面也有帶一些白點。 古典美工藝石茶盤提供。謝謝

問題四：烏金石是什麼石材 石材（Stone）作為一種高檔建築裝飾材料廣泛應用於室內外裝飾設計、幕牆裝飾和公共設施建設。目前市場上常見的石材主要分為天然石和人造石。天然石材按物理化學特性品質又分為板巖和花崗巖兩種。人造石按工序分為水磨石和合成石。水磨石是以水泥、混凝土等原料鍛壓而成；合成石是以天然石的碎石為原料，加上粘合劑等經加壓、拋光而成。後兩者為人工製成，所以強度沒有天然石材價值高。石材是建築裝飾材料的高檔產品，天然石材大體分為花崗巖、板巖、砂巖、石灰巖、火山巖等，隨着科技的不斷髮展和進步，人造石的產品也不斷日新月異，質量和美觀已經不遜色天然石材。隨着建築設計的發展，石材早已經成為建築、裝飾、道路、橋樑建設的重要原料之一。

問題五：如何辨別烏金石茶盤的好壞？檔次高低？ 烏金石按產地分兩種，山西黑和蒙古黑。山西黑主要出產于山西，是世界上最純最黑的花崗石，其結構均勻，光澤度高，純黑髮亮、質感温潤雍容。在外觀和物理特徵方面與南非黑、印度黑相媲美，但價格明顯低於後兩者。所以山西黑是國外石材商的首選。蒙古黑主要出產於內蒙古，價格比山西黑低很多、質量也差很多，但是在韓國很有市場。蒙古黑屬於玄武巖，其顆粒較細密，磨光後板面顏色是黑色，但有一點點偏黃的感覺, 板面也有帶一些白點。

我們廠採用山西黑做原材料，產品的加工過程中，不添加任何化學原料，力求石茶盤天然、原始，安全。

添加化學工序的石茶盤，在使用一段時間後，石茶盤盤面出現局部零亂茶漬，或用開水沖洗茶盤時消費者會嗅到一股“化學原料”味，這樣是不利身體健康的。

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問題六：烏金石茶盤用了會掉顏色嗎 本來就是石頭本身的顏色怎麼可能會掉色呢，除非你買到的是假貨， 請淘寶一下 寧泰工藝 在裏面或許你會有意想不到的收穫噢，會得到你喜歡的茶盤，正宗原石

問題七：烏金石的介紹 烏金石，亦稱黑金石、包金石、中國墨黑、蒙古黑、黑膽石及黑玉石，台灣稱火山巖，出口到國外則被譽稱為“夜玫瑰”。其質地堅硬細膩，結構均勻，光澤度高，純黑髮亮、質感温潤雍容、內斂、沉穩！產於青海省化隆、循化黃河區域。該石質地緻密細膩，色澤烏黑髮亮。石體曲線流暢，孔洞、溝槽較多，形狀怪異，多具象形。純黑是烏金石的特點，顯現出樸拙敦厚、肅穆沉穩，威嚴豪壯，典雅高古。它外表堅硬，內裏温柔細膩，以極致的黑、優雅的灰，冷靜中透出典雅、質樸的質感。

問題八：烏金石中國哪裏產的好 烏金石色呈烏黑，似有金屬結晶之閃耀，俗稱烏金石。因為烏金石產地不同，為了加以辨別，便以產地冠名區別。其中山西黑、蒙古黑是烏金石的代表石。兩者之間的區別在於：前者屬於花崗巖，後者屬於玄武巖。何為花崗巖、玄武巖？當火山爆發時，巖漿不噴出地面並在地底下慢慢冷卻，便形成花崗巖；倘若巖漿輕緩噴出地面並在地表上緩慢冷卻，便形成玄武巖。

山西黑主要出產于山西，是世界上最純最黑的花崗石，其結構均勻，光澤度高，純黑髮亮、質感温潤雍容。在外觀和物理特徵方面與南非黑、印度黑相媲美，但價格明顯低於後兩者。所以山西黑是國外石材商的首選。

蒙古黑主要出產於內蒙古，但是在韓國很有市場。蒙古黑屬於玄武巖，其顆粒較細密，磨光後板面顏色是黑色，但有一點點偏黃的感覺, 板面也有帶一些白點。

問題九：灰色的是烏金石茶盤嗎 灰色是烏金石沒有磨光的顏色，磨光或遇水後，灰色部分也會呈現黑色。這就是烏金石的神奇之處。

如何辨別烏金石茶盤的好壞？檔次高低？

辨別方法：

1、用開水沖洗一下，如果有聞到一股“化學原料”味道的話，這樣的茶盤都是添加了化學物質的。

2、使用了一段時間後，烏金石茶盤的盤面上會出現局部凌亂的茶漬，這樣的烏金石茶盤也是添加了化學物質的。

烏金石：

1、烏金石色呈烏黑，似有金屬結晶之閃耀，俗稱烏金石，屬火成巖。

2、烏金石按產地分兩種，山西黑和蒙古黑。

山西黑主要出產于山西，是世界上最純最黑的花崗石，其結構均勻，光澤度高，純黑髮亮、質感温潤雍容。在外觀和物理特徵方面與南非黑、印度黑相媲美。山西黑是座烏金石茶盤的首選。

蒙古黑主要出產於內蒙古，價格比山西黑低很多、質量也差很多。

茶盤的烏金石

烏金石茶盤典故傳説：天地至精之氣結而為石，負土而出！“3000年前，周穆王駕八駿之乘，登崑崙，在羣衞之山攻，載玉萬隻而歸”。賞石之風，始於商周，盛於秦漢唐宋，至今更趨空前。現代賞石文化進步，多主張形、色、質、紋、韻。形即石之勢，穩重、敦實，堅固永久性，主張四平八穩，體現厚重、內斂的謙謙君子之風！本石茶盤所用烏金石，亦稱黑玉石,其質地堅硬細膩，結構均勻，光澤度高，純黑髮亮、質感温潤雍容、內斂、沉穩！傳統石雕工藝和現代科技工藝的運用，加之精準的線條。高雅脱俗，渾然天成！拋棄石頭的冰冷之感，每一款均充分考慮其功能性和藝術性自然結合，品茗的同時亦可感受東方茶道文化與茶藝揉合之美，是倡導天人合一中國茶文化的完美體現，本石所特有的吸水率，使之亦如紫砂可養，在茶湯的滋潤之下，日久愈加温潤可觀！更有別於竹木茶盤，兩年而棄之，石萬年永固，經久耐用，可十世典藏。

烏金石製作工藝和設計構思：烏金石石雕茶盤是根據石頭的天然特性，設計加工精雕細琢而成，並把傳統的石雕減輕化，最早的石雕茶盤笨重，今天石雕茶盤美觀又輕盈。因為石頭具有硬度大，密度強，顏色天然，遇冷遇熱不變形，不開裂、不褪色，磨光後不會吸茶色等優點。所以用石頭雕刻製作而成的石雕茶盤，美觀大方，經濟實用。實乃賦石頭之靈性，兼水土並容，五行相行，讓茶葉迴歸自然。用石雕茶具品茶，賞心悦目，修身養性。

烏金石茶盤的保養方法：石凝五行，結自然，雕歷史，刻光陰！石有靈氣，需要養，人石合一顯靈氣！好東西要保養好！如果對她不好，她會變的很難看！奇石的保養講究水養、手養、體養、蠟養、油養！石茶盤保養相對簡單，水養、茶養即可！飲茶完畢，拿開茶盤上的茶具，用茶巾或茶刷浸滿茶湯，均勻擦拭茶盤表面，包括四周側面，不留死角，清除茶盤上面的茶葉等雜物，保障石頭呼吸暢通，使茶湯均勻滲入石膚，也可在喝茶的同時用茶刷蘸茶湯塗抹盤面，隨心所欲，日久即可現包漿，使石頭愈加温潤瑩澈，流光溢彩，容光煥發！真正領悟烏金石上的韻味！

烏金石茶盤怎麼樣

烏金石茶盤是近年來比較受歡迎的一種石茶盤，那麼究竟它怎麼樣呢?今天PChouse就來介紹一下吧。

優點：

1、易養更符合現代氣息，如果搭配雕刻字畫與各類裝修風格都好搭配。

2、材質結構穩定，不易變形不易腐蝕不易風化，使用壽命長。

3、易養且養出來高端大氣上檔次。

缺點：

1、質地偏硬，比較容易磕壞紫砂壺。

2、價格偏高，品質參差不齊，真假不好分辨。

3、個別茶盤容易積水或流水不暢，稍不注意打理就會留下印記。

綜合評價：美觀大於實用，性價比一般，且飽受有“輻射”問題的困擾。推薦在茶室或者常用於接待客人的地方使用，不建議家用。

烏金石茶盤的優缺點

烏金石茶盤優點是結構穩定，遇冷遇熱也不易變形或開裂，容易保養，用茶湯滋養會越來越靚麗，富有光澤。缺點是質地偏硬，在泡茶過程中容易磕壞茶具，同時價格高昂，並且市面上的假貨較多，真假難辨。

茶盤雖是不易沾上茶垢，如果長期使用不當，很容易出現局部凌亂難看的茶漬。經過茶養的一段時間，先是出現輕微的白樺色，然後才逐漸出現輕微茶色，即是茶漬色，這是茶養理想變化規律。如果出現嚴重的局部凌亂茶漬，很可能泡茶時使用不當了。

為了避免產生嚴重的局部茶漬，泡茶時，茶壺底部可採用小毛巾或是塑膠片墊上，對茶壺也起到一定保護作用。品茗過後，要謹記養成良好的習慣，完成最後一道清洗工序，將相關茶具拿開，用温水淋過以後，順手將濕毛巾抹乾淨即可。

烏金石茶盤分類

1、火燒面：用氧化火燒凹凸面是一種古風工藝。

2、噴砂面：貼膜，然後用噴砂機噴塗各種圖案。沙子打到石頭上，石頭就會掉下來，貼膜的地方就不會形成細密的花紋。很多商家吹噓這種技術是雕刻，事實上，石頭無法雕刻出如此精細的技術，這是任何雕刻機都無法做到的。

3、荔枝面：用幾個釘子的錘子在茶盤上錘出一個面。

4、拋光面：先用400目砂輪打磨，再用800目和3000目砂輪打磨，形成光滑的表面。

萬仟堂的烏金石茶盤值得入手嗎

值得。

1、萬仟堂的烏金石茶盤，烏金石的化學性質穩定，不易風化，能耐酸、鹼及腐蝕氣體的侵蝕，其化學性與二氧化硅的含量成正比，使用壽命可達200年左右。

2、萬仟堂的烏金石茶盤，烏金石結構均勻，質地堅硬，抗壓強等形成的特殊條件和堅定的結構特點，獨特性能，耐磨性能好，比鑄鐵高。

烏金石茶盤的烏金石工藝設計

烏金石石雕茶盤是根據石頭的天然特性，設計加工精雕細琢而成，並把傳統的石雕減輕化。因為石頭具有硬度大，密度強，顏色天然，遇冷遇熱不變形，不開裂、不褪色，磨光後不會吸茶色等優點。所以用石頭雕刻製作而成的石雕茶盤，美觀大方，經濟實用。實乃賦石頭之靈性，兼水土並容，五行相行，讓茶葉迴歸自然。用石雕茶具品茶，賞心悦目，修身養性

烏金石真假辨別三步法

烏金石真假辨別三步法是：看是否一體成形、看是否光澤感好、檢查是否有化學劑。

1、是否一體成形：只要是一體成形的烏金石茶盤，敲擊的時候，會發出清脆悦耳的聲音，而且用手稍微刮一下烏金石的表面，內裏的烏金石也是黑色的，就證明是真的優質的烏金石了。

2、是否光澤感好：真正優質的烏金石，從烏金石的光澤度可以辨別出來，烏金石可以區分為山西黑和蒙古黑，山西黑是由內而外的純黑，自帶油亮的光澤感，但是蒙古黑是屬於顆粒非常細膩的黑，真正優質的蒙古黑烏金石，會帶着天然的小白點

3、是否有化學劑：購買烏金石茶盤的時候，大家千萬不要着急，首先使用沸水對烏金石進行試泡，如果使用開水燙了烏金石，並沒有發出難聞的異味，或者是一些化學味道的話，一般可以辨別為優質的真的烏金石。

烏金石產地介紹

烏金石主要產自於中國內蒙古、中國山西以及中國廣西，其中以中國山西出產的烏金石品質最高。

中國山西出產的烏金石是世界上最黑的烏金石，它的結構非常的均勻，光澤度也很高，質地温潤細膩，彷彿帶有一層天然的包漿，品質非常的高。而且它的價格也不貴，頗具性價比，是全球高檔烏金石原料的主要產區。

內蒙古出產的烏金石顆粒比較密集，在拋光打磨之後，整體顏色呈黑色，但又有一點點的感覺，在東南亞地區比較受歡迎。

新買烏金石茶盤上有一層油

1. 關於烏金石茶盤的詩句

關於烏金石茶盤的詩句 1.求大神賜教點古詩中茶盤的句子

關於"茶具"的詩句1、有釣車茶具（宋·辛棄疾·《漢宮春》）2、修茶具（宋·周密·《滿江紅》）3、穩載取、筆牀茶具（宋·劉克莊·《解連環》）4、都在酒瓢茶具（元·陶宗儀·《南浦 會波村，在松江城北三十里。

其西九山》）5、筆牀茶具（元·張雨·《蘇武慢 至正八年夏和虞道園 原作月高山》）6、試問釣車茶具外（宋·陶夢桂·《與弓王二尉談詩二首》）7、茶具隨行試一甌（宋·楊光·《淳熙丁未初伏奉親避暑中巖》）8、筆牀茶具老空山（宋·黃升·《西河》）9、蕭疏桂影移茶具（唐·皮日休·《褚家林亭》）10、茶具筆牀陪語笑（宋·陳造·《次韻嚴文炳兼簡張守二首》）11、每攜茶具竹間來（宋·盧祖皋·《煎茶》）12、願攜茶具作清歡（宋·梅堯臣·《依韻和吳正仲聞重梅已開見招》）13、酒壺茶具船上頭（元·王冕·《吹簫出峽圖》）14、酒壺茶具船上頭（元·王冕·《吹簫出峽圖》）15、茶具權行酒（宋·胡仲參·《過千頃寺訪谷隱老》）16、茶具偏於野客宜（宋·歐陽修·《答杜相公惠詩》）17、午鍆添茶具（宋·宋無·《答馬懷秀兄弟見訪》）18、惟攜茶具常幽絕（宋·文同·《送提刑司勛》）19、陸子新茶具（宋·姚勉·《送廬陵郭僉判致仕歸》）20、茶具鄰家自借將（宋·鄭剛中·《磨茶寄羅池一詩隨之後以無便茶與詩俱不往今》） 沈存周（1629-1709年），浙江嘉興人。據《耐冷談詩話》載？「康熙初，沈居嘉興春波橋，能詩，所治錫鬥，鐫以自作詩句。

錢籜石詩集中載有《錫鬥歌》，頗令人稱讚。元明以來，朱碧山之銀槎，張鳴岐之銅爐，黃元吉之錫壺，皆勒工名，以垂後世，而不聞其能詩。

」沈存周善制各種式樣的錫茶具，所雕刻的詩句、姓氏、圖印均規整精良。這件沈存周刻詩句錫茶壺，高12.9cm、口徑6.9cm、底徑6.9cm，壺身呈核桃形，短直徑嵌入飾白玉珠鈕的拱蓋，執柄鑲嵌髹黑漆的紫檀，曲流，矮圈足。

壺腹部一面刻「世間絕品人難識，閒對茶經憶古人。陸希生句，沈存周書」。

詩的右上角刻橢圓形「竹居」篆書白文戳記，句末刻方形「存」、「周」篆書白文連珠印。另一面刻「愛其真成癖，嘗多合得仙。

徐弦句，存周再筆」，其後刻方形「存周」篆書白文戳記。底部圈足內刻方框「竹居主人」篆書款。

如果説這件錫茶壺上所引用的均為他人的詩句，那麼在另一件錫茶葉罐上的吟荷塘採蓮七律，則足以證明沈存周的詩文之工。詩云？「長歌一曲採蓮舟，四壁花屏韻幽。

雨蓋底擎獨高珍，露花才吐半含羞。盤珠錯落驚魚戲，香氣融合滯客遊。

自恨欲無佳句贈，空餘花片夕陽流。」末有「戊申冬月」及「沈存周」款。

西晉左思的《嬌女》詩也許是中國最早的茶詩了“心為茶荈劇。吹噓對鼎”《登成都樓》，用“芳茶冠六清，溢味播九區”孫楚的《孫楚歌》，用“姜、 桂、茶出巴蜀，椒、橘、木蘭出高山” 《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》： “茗生此中石，玉泉流不歇”；杜 甫的《重過何氏五首之三》： “落日平台上，春風啜茗時”；白居易的 《夜聞賈常州、崔湖州茶山境會亭歡宴》：“遙聞境會茶山夜， 珠翠歌鐘 俱繞身”；盧仝的《走筆謝孟諫議寄新茶》： “唯覺兩腋習習清風生”， “玉川子乘此清風欲歸去” 等等， 有的讚美茶的功效，有的以茶寄託詩人 的感遇，而廣為後人傳誦。

詩人袁高的《茶山詩》：“黎甿輟農桑，採摘實 苦辛。一夫旦當役，盡室皆同臻。

捫葛上欹壁，蓬頭入荒榛。終朝不盈掬， 手足皆鱗皴……選納無晝夜，搗聲昏繼晨”，則表現了作者對顧渚山人民蒙 受貢茶之苦的同情。

李郢的《茶山貢焙歌》，描寫官府催迫貢茶的情景，也 表現了詩人同情黎民疾苦和內心的苦悶。此外，還有杜牧的《題茶山》、 《題禪院》等，齊己的《謝湖茶》、《詠茶十二韻》等， 以及元稹的《一 字至七字詩·茶》、顏真卿等六人合作的《五言月夜啜茶聯句》等等，都顯 示了唐代茶詩的興盛與繁榮。

歐陽修的《雙井茶》詩： 西江水清江石老，石上生茶如鳳爪。 窮臘不寒春氣早，雙井茅生先百草。

白毛囊以紅碧紗，十斛茶養一兩芽。 長安富貴五侯家，一啜尤須三日誇。

高啟的《採茶詞》： 雷過溪山碧雲暖，幽叢半吐旗短。 銀釵女兒相應歌，筐中採得誰最多？ 歸來清香猶在手，高品先將呈太守。

竹爐新焙未得嘗，籠盛販與湖南商。 山家不解種禾黍，衣食年年在春雨。

《觀採茶作歌》詩： 火前嫩，火後老，惟有騎火品最好。 西湖龍井舊擅名，適來試一觀其道。

村男接踵下層椒，傾筐雀舌還鷹爪。 地爐文火續續添，幹釜柔風旋旋炒。

慢炒細焙有次第，辛苦工夫殊不少。 王肅酪奴惜不知，陸羽茶經太精討。

我雖貢茗未求佳，防微猶恐開奇巧。 盧仝在他的《走筆謝孟諫議寄新茶》詩中，除寫謝孟諫議寄新茶，和對辛勤採製茶葉的勞動人民的深切同情外，其餘寫的是煮茶和飲茶的體會。

詩中説由於茶味好，詩人連飲數碗，每飲一碗，都有一種新的感受： …… 一碗喉吻潤。 二碗破孤悶。

三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。 四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。

五碗肌骨清，六碗通仙靈。 七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。

茶， 香葉，嫩芽， 慕詩客，愛僧家。 碾雕。

2.關於茶具的詩句

次韻曹輔寄壑源試焙新茶

蘇軾

仙山靈草濕行雲，洗遍香肌粉末勻。

明月來投玉川子，清風吹破武林春。

要知玉雪心腸好，不是膏油首面新。

戲作小詩君勿笑，從來佳茗似佳人。

嘗茶和公儀

梅堯臣

都籃攜具上都堂，碾破雲團北焙香。

湯嫩水情花不散，口甘神爽味偏長。

莫誇李白仙人掌，且作盧仝走筆章。

亦欲清風生兩腋，從教吹去月輪旁。

與亢居士青山潭飲茶

靈一

野泉煙火白雲間，坐飲香茶愛此山。

巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。

和梅公儀嘗建茶

歐陽修

溪山擊豉助雷驚，逗曉靈芽發翠莖。

摘處兩旗香可愛，貢來雙鳳品尤精。

寒侵病骨惟思睡，花落春愁未解酲。

喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有餘清。

3.茶盤的烏金石

烏金石茶盤典故傳説：天地至精之氣結而為石，負土而出！“3000年前，周穆王駕八駿之乘，登崑崙，在羣衞之山攻，載玉萬隻而歸”。賞石之風，始於商周，盛於秦漢唐宋，至今更趨空前。現代賞石文化進步，多主張形、色、質、紋、韻。形即石之勢，穩重、敦實，堅固永久性，主張四平八穩，體現厚重、內斂的謙謙君子之風！本石茶盤所用烏金石，亦稱黑玉石，其質地堅硬細膩，結構均勻，光澤度高，純黑髮亮、質感温潤雍容、內斂、沉穩！傳統石雕工藝和現代科技工藝的運用，加之精準的線條。高雅脱俗，渾然天成！拋棄石頭的冰冷之感，每一款均充分考慮其功能性和藝術性自然結合，品茗的同時亦可感受東方茶道文化與茶藝揉合之美，是倡導天人合一中國茶文化的完美體現，本石所特有的吸水率，使之亦如紫砂可養，在茶湯的滋潤之下，日久愈加温潤可觀！更有別於竹木茶盤，兩年而棄之，石萬年永固，經久耐用，可十世典藏。

烏金石製作工藝和設計構思：烏金石石雕茶盤是根據石頭的天然特性，設計加工精雕細琢而成，並把傳統的石雕減輕化，最早的石雕茶盤笨重，今天石雕茶盤美觀又輕盈。因為石頭具有硬度大，密度強，顏色天然，遇冷遇熱不變形，不開裂、不褪色，磨光後不會吸茶色等優點。所以用石頭雕刻製作而成的石雕茶盤，美觀大方，經濟實用。實乃賦石頭之靈性，兼水土並容，五行相行，讓茶葉迴歸自然。用石雕茶具品茶，賞心悦目，修身養性。

烏金石茶盤的保養方法：石凝五行，結自然，雕歷史，刻光陰！石有靈氣，需要養，人石合一顯靈氣！好東西要保養好！如果對她不好，她會變的很難看！奇石的保養講究水養、手養、體養、蠟養、油養！石茶盤保養相對簡單，水養、茶養即可！飲茶完畢，拿開茶盤上的茶具，用茶巾或茶刷浸滿茶湯，均勻擦拭茶盤表面，包括四周側面，不留死角，清除茶盤上面的茶葉等雜物，保障石頭呼吸暢通，使茶湯均勻滲入石膚，也可在喝茶的同時用茶刷蘸茶湯塗抹盤面，隨心所欲，日久即可現包漿，使石頭愈加温潤瑩澈，流光溢彩，容光煥發！真正領悟烏金石上的韻味！

4.求“齊藏佛經,朝秦幕漢”這句話註解看到一個烏金石的茶盤佛經萬卷

這句話的意思比較複雜，需要一些背景知識。

首先，“朝秦暮漢”是從一個典故轉借而來的，原典故是“朝秦暮楚”，這句話並非是出自佛經，而是出自宋·晁補之《雞肋集·北渚亭賦》：“託生理於四方，固朝秦而暮楚。”戰國時，秦楚兩大國對立，其他小國為了自身的利益與安全，時而傾向秦，時而傾向楚。

比喻人反覆無常，行蹤不定或生活不安定。但“朝秦暮漢”則是表達了相反的意思。

第二，“齊”泛指南北朝時期。在中國佛教史上，南北朝時期是佛教發展的一個重要時期，有兩個特點，一是佛教為上層及士大夫階層所接受，有了廣泛的傳播，佛經被大量翻譯和印刷。

二是，佛教的各個宗派在這個時候已經相對成派，不同宗派之間區別已經形成。 所以，在這個時期，是佛教發展的黃金時期。

回頭看“齊藏佛經，朝秦暮漢”，瞭解背景就不難理解了，這句話，要多蒐集佛經來讀，不要死守一部佛經，“秦漢”代表不同宗派，字面的意思是，早晨讀這派的佛經，晚上讀那派的佛經，總之是兼收幷蓄的含義。 順便多説一句，在佛教史上，佛教的門派觀念不是特別強，一般主張信徒各派理論都學一點，兼收幷蓄。

認為這樣更利於修行。比如近代有主張“禪淨雙修”的，也是這種風氣的延續，並非是離經叛道的行為。

因而佛教有一個“遊學”制度，出家人可以到不同派別的寺廟訪問求學，而接納求學者的寺廟要無償提供食宿。 這個制度稱為“掛單”。

所以，“齊藏佛經，朝秦暮漢”兼收幷蓄對於佛教是很正常的，這也是佛教與其他宗教不同的地方。

5.求“齊藏佛經,朝秦暮漢”註解

這句話的意思比較複雜，需要一些背景知識。

首先，“朝秦暮漢”是從一個典故轉借而來的，原典故是“朝秦暮楚”，這句話並非是出自佛經，而是出自宋·晁補之《雞肋集·北渚亭賦》：“託生理於四方，固朝秦而暮楚。”戰國時，秦楚兩大國對立，其他小國為了自身的利益與安全，時而傾向秦，時而傾向楚。

比喻人反覆無常，行蹤不定或生活不安定。但“朝秦暮漢”則是表達了相反的意思。

第二，“齊”泛指南北朝時期。在中國佛教史上，南北朝時期是佛教發展的一個重要時期，有兩個特點，一是佛教為上層及士大夫階層所接受，有了廣泛的傳播，佛經被大量翻譯和印刷。

二是，佛教的各個宗派在這個時候已經相對成派，不同宗派之間區別已經形成。 所以，在這個時期，是佛教發展的黃金時期。

回頭看“齊藏佛經，朝秦暮漢”，瞭解背景就不難理解了，這句話，要多蒐集佛經來讀，不要死守一部佛經，“秦漢”代表不同宗派，字面的意思是，早晨讀這派的佛經，晚上讀那派的佛經，總之是兼收幷蓄的含義。 順便多説一句，在佛教史上，佛教的門派觀念不是特別強，一般主張信徒各派理論都學一點，兼收幷蓄。

認為這樣更利於修行。比如近代有主張“禪淨雙修”的，也是這種風氣的延續，並非是離經叛道的行為。

因而佛教有一個“遊學”制度，出家人可以到不同派別的寺廟訪問求學，而接納求學者的寺廟要無償提供食宿。 這個制度稱為“掛單”。

所以，“齊藏佛經，朝秦暮漢”兼收幷蓄對於佛教是很正常的，這也是佛教與其他宗教不同的地方。

6.烏金石茶盤的烏金石茶盤典故

天地至精之氣結而為石，負土而出！“3000年前，周穆王駕八駿之乘，登崑崙，在羣衞之山攻，載玉萬隻而歸”。賞石之風，始於商周，盛於秦漢唐宋，至今更趨空前。現代賞石文化進步，多主張形、色、質、紋、韻。形即石之勢，穩重、敦實，堅固永久性，主張四平八穩，體現厚重、內斂的謙謙君子之風！本石茶盤所用烏金石，亦稱黑玉石，其質地堅硬細膩，結構均勻，光澤度高，純黑髮亮、質感温潤雍容、內斂、沉穩！傳統石雕工藝和現代科技工藝的運用，加之精準的線條。高雅脱俗，渾然天成！拋棄石頭的冰冷之感，每一款均充分考慮其功能性和藝術性自然結合，品茗的同時亦可感受東方茶道文化與茶藝揉合之美，是倡導天人合一中國茶文化的完美體現，本石所特有的吸水率，使之亦如紫砂可養，在茶湯的滋潤之下，日久愈加温潤可觀！更有別於竹木茶盤，兩年而棄之，石萬年永固，經久耐用，可十世典藏