古人寫的字怎麼寫

（一）什麼是名、字 所謂“名”，是社會上個人的特稱，即個人在社會上所使用的符號。

“字”往往是名的解釋和補充，是與“名”相表裏的，所以又稱“表字”。《禮記·檀弓上》説：“幼名、冠字。”

《疏》雲：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字。”又《儀禮·士冠禮》：“冠而字之，敬其名也。

君父之前稱名，他人則稱字也。” 由此可見，名是幼時起的，供長輩呼喚。

男子到了二十歲成人，要舉行冠禮，這標誌着本人要出仕，進人社會。女子長大後也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。

十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚。 在上古，早期的人名一般都很樸實，如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能與當時人重視時辰的觀念有關。

後來隨着社會的前進，語言文字的發展，意識觀念的加強，人名越來越複雜，給人起名也成了一門學問。取名時，要對其所包容的內涵慎重考慮，反覆斟酌。

《左傳·桓公六年》記載着春秋時代命名的五個原則：“名有五，有信、有義、有象、有假、有類。”這是魯國大夫申儒在回答桓公問名時提出來的，意思是：或根據其出身特點，或從追慕祥瑞、託物喻志、褒揚德行、寄託父輩期望等幾個方面比照取名。

並且提出七不：“不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣”來取名。 古人命名重取義、重內涵的做法，幾千年來一直延續至今。

對於所生男孩、女孩，因其生理。性格以及將要從事的職業不同，所以取名也就有了差別。

對男的取名多用威武勇智、剛強猛毅之字，對女的多選賢淑、豔麗、優美動聽之詞。 另外，取名還反映着時代特點，上面提到的夏商兩代喜歡用干支人名就是典型的例子。

後來在長期封建社會裏，官宦富貴之家，多以忠孝節義、福祿壽康、升官發財之義來命名，所以叫仁、義、禮、智、信、得福、德貴、延壽、榮升、繼祖、耀祖、續宗的人特別多。平民百姓也想過好日子，盼望多子多孫，上學唸書，所以叫富貴、德福、進財、志學、平安、長順、滿倉、滿囤、保成、金鎖、栓柱等名字的特別多。

建國後又出現了許多新名，如建國、援朝、衞國、擁軍、建軍、支越、留蘇、衞東、紅衞、**、學工、支農等。 開放以來，又興起取外國名宇，這就不可取，不可提倡了。

（二）表字和名在意義上有何聯繫 古人取表字十分講究，情況也非常複雜，但仔細考察、分析、研究，也是有規律可尋的。如常見的有按兄弟行輩中長幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個哥哥為老大，字孟跛。

最典型的要屬三國時東吳孫氏弟兄了。孫策為長子取字伯符；孫權為次子取字仲謀；孫翊排行老三，取字叔弼；孫匡排行老四，取字季佐。

還有在表字上用“子”的情況也很多，因為“子”在古代是男子的美稱或尊稱。所以人們喜歡用它，如孔樁，字子思；仲由，字子路；司馬遷，字子長；曹植，字子健；蘇軾，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。

這些表字雖然常見，但是與本名聯繫不大，實際上伯、仲、叔、季和子，還不是真正的表字，而它們後面的那個字如“策”、“權”、“思”、“長”、“美”等才是表字的主要成分。這個主要成分與本名意義是有聯繫的，下面分別作介紹： 1.意義相同的：即表字和名意義相同，相通，是並列關係，所以又叫“並列式”。

如： 屈平，字原。廣平曰原，意思相同。

顏回，字子淵。淵，回水也，意思相同。

宰予，字子我。予，我也，意思相同。

樊須，字子遲。須、遲都是“待”義。

張衡，字平子。衡、平義同。

陸游，字務觀。遊、觀義同。

曾鞏，字子固。鞏、固義同。

班固，字孟堅。堅、固義同。

孟軻，字子輿。軻、輿都是車。

2.意義相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互為輔助，稱做“輔助式”。如： 梁鴻，字伯鸞。

鸞和寫都是飛禽，但不是一種，鴻雁和鸞鳳可以互為輔助。 陸機，字士衡。

機、衡都是北斗中的星名，互為輔助。 鄭樵，宇漁仲。

樵是打柴的，漁是釣魚的，常為侶伴，互相輔助。 李漁，字笠翁。

漁翁常戴蓑笠。 陳琳，字孔璋。

琳、璋都是玉石製品，互為輔助。 3.意義相反的：即表字和名意思正相反，這種情況可稱為“矛盾式”，如： 曾點，字皙。

點為黑污，皙為白色。 朱熹，宇元晦。

熹是天亮，晦是黑夜。 劉過，字改之。

改了就不為過錯。 王績，字無功。

成績和無功正好相反。 4.意義相順的：即表字與名往往出自一句話中，意思相順，而且字為名的意思作補充解釋或修飾，這種情況，可稱做“擴充式”。

如： 徐幹，字偉長。《孔叢子》曰：“非不偉其體幹也。”

名和字在一句話中意思相順，而且字對名作了補充解釋。 曹操，字孟德。

《荀子·勸學》篇説：“生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。”字和名在一句話裏，合成德操，即道德操守，字對名作了修飾性解釋和補充。

趙雲，字子龍。《周易》説：“雲從龍，風從虎。”

名和字在一句話中，意思相順。 陸羽，字鴻漸。

《周易》日：“鴻漸於陸其羽可用為儀。”字對名作了解釋。

高明，字則誠。《禮記》。

一、“我”字的寫法

我，甲骨文像一種有許多利齒的武器，是戌的變形，即超級的戉（鉞），無人可敵的威猛戰器。有的甲骨文簡化齒形。

金文承續甲骨文字形。有的金文略有所變形，甲骨文字形中的利齒狀被寫成了類似的“禾”。篆文承續金文字形。當“我”演變成代詞後，後人再加“口”另造“哦”，表示手持戰具吶喊示威。

古漢字中的人稱來源，體現了古人的自我中心意識：臉部的正中央為“自”（鼻子，第一人稱），臉部的下邊為“而”（頜須，第二人稱），身體的最下端為“之”（腳板，第三人稱）；同樣，威猛的武器為“我”（大戌，第一人稱），而只用於短程集發的弓弩為“爾”（排箭，第二人稱）。

二、造字本義

造字本義：動詞，手持大戉，吶喊示威。

文言版《説文解字》：我，施身自謂也。或説我，頃頓也。從戈。

白話版《説文解字》：我，當事人對自己的稱謂。有的説，“我”是頃頓。字形採用“戈”會義。

擴展資料

“我”的組詞

一、我們 [ wǒ men ]

人稱代詞。稱包括自己在內的若干人。

二、忘我 [ wàng wǒ ]

為了國家、集體的利益而忘掉自己。形容公而忘私：~地勞動。

三、恕我直言 [ shù wǒ zhí yán ]

請原諒我有話直説。

四、自我認知 [ zì wǒ rèn zhī ]

也叫自我意識，或叫自我，是個體對自己存在的覺察，包括對自己的行為和心理狀態的認知。

五、投我以桃 [ tóu wǒ yǐ táo ]

“投我以桃，報之以李”之句，後世“投桃報李”便成了成語，比喻相互贈答，禮尚往來。

參考資料來源：百度百科-我 （漢語漢字）

名與字合，簡單説就是你的名是什麼意思，你的字就和這個名相合就成了。

比如諸葛亮，字孔明（都是發光的）。

再比如周瑜，字公瑾（都是美玉）。

你這個名字拆開來看，文是指文學、文采的意思，是吧？闖，就是闖蕩，比如説闖蕩出一條路來

如果取字，按現在對於文字上的理解，那就是公路，或者子路。其他的也有，但一時半會想不到那麼多。

這個公，不是那個公路的公，而是指文采斐然，德行厚重者，比如周公那個公，就像宋朝的翁，現下的先生這麼個意思。

子就不説了，老子、孔子、孫子，也是一種尊稱。

路沒別的意思，與前面那個字合起來，就是在文學方面能走出一條自己的路，被尊為師。

(1樓，我呸你個藝名，那都是家裏長輩或者老師起的，知道名諱什麼意思不？古人不方便直稱其名，所以才取得字)

在中國古代，名、字分開使用。

今合稱“名字”，則指姓名或名。參見“冠禮”、“笄禮”。

名字是人的一種稱呼，一種代表。 據説上古時期，嬰兒在出生三個月的時候由父親給命名，這就是古人“名”的由來。

其實在我國民間，部分地區至今仍保留着嬰兒滿月時才命名的習俗，不過是命名的權利不再由父親一人擔當，而是由嬰兒的親人共同擔當。有趣的是，在古代，男孩子長到20歲的時候要舉行“結髮加冠”之禮，以示成人，這時就要取字。

而女孩子在15歲時要舉行“結髮加筓”之禮以示可以嫁人了，這時也要取字。可見，古代的時候男女皆有字，比如近代女革命家秋瑾，字璇卿。

那麼古人的名和字之間有什麼聯繫嗎？一般認為，古人的名和字之間有意義上的聯繫。一種情況是名和字意義相同或相近。

例如屈原，名平，字原。（《爾雅 釋地》：“廣平曰原。”

）又如岳飛，字鵬舉。而“鵬舉”既是大鵬展翅高飛的意思。

另一種情況是名和字的意思正相反。例如曾點，字皙。

（《説文》：“點，小黑也。”而“皙，人色白也。”

）當然，隨着歷史的發展，許多詞語的語義發生了變化，對於古人名和字的語義聯繫就很難看出來。不過只要你是個有心人，仍有許多先賢的名和字可以品出味道來。

名字是一個不知名物品的代號，有了名字才能準確的指出一個東西，否則，將分不清物品。有了名字我門才能 更有氣質的活下去。

準確時間應該是東周開始有名和字的 結束應該是在民國時期。

那現在的人們為什麼寫的是簡體字.

世界在發展，人當然不同！

通假字

從根本上説，漢字雖然是以象形、象意為基礎發展起來的表意文字體系，但是由於種種原因，它並不能實現形與義的完全統一，因而在造字之初便有了假借。這説明漢字作為記錄漢語的符號，本來就是允許和存在着借音表義的。用字的通假和造字的假借雖有不同，但在借音表義這一點上並沒有本質的區別。只要在使用過程中能做到約定俗成、得到社會的公認就不會造成交際的障礙。因此，某些通假現象在某個時代通行，當時的人們習以為常，並不以之為怪。在沒有正字法、也沒有能促進用字規範化的工具書的古代，人們用字不像後世那樣嚴格。另外，漢字在隸變之後，字形的直觀表義功能已不復存在，音同音近的字又多，形體也難記，人們在倉猝下筆之際不及熟計，也自然易寫“別字”，正如鄭玄所説的：“其始書也，倉卒無其字，或以聲類比方假借為之，趣於近之而已。”至於有的典籍書已亡佚，後來只能根據某人的口授再筆錄流傳，筆錄之時，也容易注重聲而忽視字形。某些“別字”流傳久了，也就漸漸相沿成了習慣，所以古書中的許多通假字與其本字之間的對應關係（即某通某）是相當固定的。

古書中大量使用通假字，是造成古書難讀的原因之一。碰到通假字定要打破其字表的束縛，“以聲求義”，找同它的本義，不能望文生義而“硬解”。清代學者王念孫説得好：“字之聲同聲近者，經傳往往假借。學者以聲求義，破其假借之字而讀之以本字，則渙然冰釋；如其假借之字而強為解，則詰為病矣。”前人將上面所舉例①“莊公寤生”的“寤”即如其字面解為“寐寤”，“謂武姜寐時生莊公，至寤時始覺其生。”一覺醒來孩子已生下，又何“驚”之有？所以這樣的解釋是“以文害辭”，可見明通假對閲讀古書的重要。

錯別字

如有人將“染”寫成了“染”[把九寫成丸] ，將“曳”寫成了“曳”[多了一點]，這些就是錯字；將“建議” 寫成“建意”，其中的“意”就是別字。錯別字的出現，原因是多方面的，其不良的影響或者危害也是不容忽視的。

產生錯別字，既有主觀原因，也有客觀原因。

主觀原因主要是許多人認為寫漢字是個人的小事，少一筆多一筆沒有什麼關係，只要自己或別人能看懂怎麼寫都行；或者有的人根本沒有掌握一些字的結構和寫法，當然有時也有會寫某字，但下筆時誤寫的情況。如有人把“武”寫作“武”[把[弋]寫成[戈]]，把“豸蟲” 寫作“蟲豸”，或者把“鍥而不捨”寫作“契而不捨”等等。有些人，特別是個體商店的經營者，因貪圖方便而寫了一些不規範的簡化字或別字。如有人將“酒”寫成“九”，把“餅乾”寫成了“並幹”，這種情況更是司空見慣的。

客觀原因是漢字本身屬於表意文字，許多漢字筆畫比較多，因此漢字難記難寫，跟拼音文字比較起來，漢字的出錯率相當高；此外，漢語中同音、近音的字詞太多，如“嬴”與“贏”，“辯”與“辨”，“磬”與“罄”；“必須”與“必需”，“那裏”與“哪裏”，“符合”與“附和”，“檢查”與“檢察”，還有“翔實”與“詳細”等等，一不小心就很容易寫錯或混淆。

一個人有意或無意地寫了錯別字，就會令人費解甚至誤解，這樣就會影響意義的表達甚至失去文字的交際作用。如有的經營者賣東西，在其廣告招牌上，將“花捲”寫成了“花圈”，將“大偏魚”寫成了“大便魚”等等，結果令顧客望字止步，有買賣也作不成了。

在使用漢字這個問題上，我們每個人都必須端正認識，高度重視，完整、準確地掌握漢字的音、形、義；一定要少寫或不寫錯別字，自覺糾正錯別字。我們只有正確、規範地使用漢字，努力提高文字表達能力，才能使漢字更好地為我們的生活和現代化建設服務。

2005年，素有“語林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》雜誌在創刊10週年之際，公佈了《當代漢語出版物中最常見的100個別字》。這100個別字都是10年來出錯頻率最高的。據專家統計，若將這100個常見的別字糾正過來，現在出版物上的別字總量將減少一半以上。