電視劇被稱為肥皂劇的原因是什麼呢？

肥皂劇（soap opera）是從英語傳至中文的外來詞彙，通常指一出連續很長時間的、虛構的電視劇節目，每週安排為多集連續播出，因此又稱系列電視連續劇（但“連續劇”一詞可以泛指一切劇情連續的電視節目）。其實就是大家俗稱的“偶像劇” 肥皂劇一詞起

20世紀30年代美國無線電廣播開始播放一種長篇電視連續劇，由於當時的贊助商主要是日化用品廠商，插播的廣告也主要是肥皂廣告，肥皂劇之名便誕生並流傳開來。

一、有些電視劇他主要演的就是某些特定的人羣，裏面多個角色之間發生的故事，劇中的人物和我們平常的人是一樣的，所以這一類劇都會被大家稱為肥皂劇，可能比日常所見到的更加戲劇化一些，所以大家覺得非常的好看，用肥皂劇來稱呼這些電視劇。 二

肥皂劇(soap opera) 源於西方，一般指的是家庭婦女一邊做家務，一邊心不在焉地收看的囉裏囉嗦、講述家長裏短的長篇連續劇。通常各集之間故事都有關聯，劇情很“拖”，沒有傳統意義上的結局或者是 “開放式結局”。

因為以前剛有電視的時候,電視劇不好看,大家都不喜歡.有人發現肥皂的廣告多人看,就在播放電視劇的時候巧妙的加入肥皂廣告,結果真的多人愛看了,所以就叫“肥皂劇” "肥皂"一般在左(右)下角或在廣告條上.(希望你能採用)

那為什麼要稱電視劇為肥皂劇呢？很多網友大開腦洞：

肥皂劇是指一出連續很長時間的、虛構的電視劇節目，每週安排為多集連續播出，因此又稱系列電視連續劇，因最初播放期間經常夾雜肥皂廣告而得名。 一般稱晚八點檔的電視劇為肥皂劇，例如超長韓劇，現多指以家庭生活和愛情為主的電視劇。1922年8月2

原來，電視問世不久，一些肥皂廠商發現利用電視宣傳、推銷其產品比其它廣告更有效。在最初以及以後很長的一段時間裏，贊助這種節目的大多是生產肥皂和洗衣粉的公司，這些公司在演播節目時常常插入自己的肥皂和洗衣粉廣告。

肥皂劇有一個很形象的名字，叫soap opera,它是指“以家庭問題為題材的廣播或電視連續劇”，主要以家庭婦女為主要觀眾，以家庭日用品商家為贊助商，以普通家庭生活環境為舞台……有些人以為soap opera這個名字是因為這類連續劇非常休閒並且宂長，為了

廣播肥皂劇最早出現於上世紀30年代初，播出時間一般在週一至週五的下午。每集都在劇情的某個緊要關頭中斷，以吸引聽眾第二天繼續收聽。 上世紀50年代，電視肥皂劇佔了上風，每集從早先的15分鐘延長到半小時，每天有幾百萬美國人收看。

肥皂劇（soap opera）是從英語傳至中文的外來詞彙，又稱泡沫劇。通常指一出連續很長時間的、虛構的電視劇節目，每週安排為多集連續播出，因此又稱系列電視連續劇，因最初播放期間經常夾雜肥皂廣告而得名。一般稱晚八點檔的電視劇為肥皂劇，例如

肥皂劇的故事可以沒完沒了地講下去，有些肥皂劇的演播歷史長達二三十年！典型的肥皂劇大多是些多愁善感的情節劇，也有人稱之為“搓板傷心劇”，大概是因為觀眾大多是在家洗衣燒飯的家庭主婦吧，而這些家庭主婦又特別愛流淚。

據説是因為當時在播電視劇的時候經常插播某品牌的肥皂廣告，然後久而久之就管那些，無聊，沒什麼深度，一笑而過的電視劇叫肥皂劇了。

肥皂劇的內容多半是關於一個生活在小鎮上的中產階級家庭裏發生的事情：婚姻和愛情、生老病死、喜怒哀樂，雖然也有惡人，但結尾大多是善有善報，惡有惡報。例如《總醫院》，這部連續劇從上世紀60年代開播，一直延續到上世紀90年代。劇中的盧克和勞拉是家喻户曉的“超級情侶”，他們的馬拉松熱戀歷經種種磨難，終於在1981年有了幸福的結局。延續這麼長的播放時間，於是，人們也就“戲劇性”的把這類的連續劇稱之為“肥皂劇”。

肥皂劇（soap opera）是從英語傳至中文的外來詞彙，又叫泡沫劇。通常指一出連續很長時間的、虛構的電視劇節目，每週安排為多集連續播出，因此又稱系列電視連續劇（但“連續劇”一詞可以泛指一切劇情連續的電視節目）。

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偶像劇為什麼被稱為“肥皂劇”，連續劇是怎樣設置懸念，吸引眼球的？

我感覺是因為無趣。要説電視連續劇（TV play series）也被叫做“肥皂劇”（soap opera）也許你早就知道。要問為什麼叫這個名稱，可能你就不知道了。肥皂劇（Soap Opera）是美國人的一大發明，它是一種以家庭和日常生活為主要題材的廣播或電視連續劇。那麼它為什麼叫“肥皂劇”呢？對於這個問題很多網友的回答也是大開腦洞。

原來，電視問世不久，一些肥皂廠商發現利用電視宣傳、推銷其產品比其它廣告更有效。在最初以及以後很長的一段時間裏，贊助這種節目的大多是生產肥皂和洗衣粉的公司，這些公司在演播節目時常常插入自己的肥皂和洗衣粉廣告。廣播肥皂劇最早出現於上世紀30年代初，播出時間一般在週一至週五的下午。每集都在劇情的某個緊要關頭中斷，以吸引聽眾第二天繼續收聽。

懸念設置的好壞是決定一個故事能否吸引人的關鍵因素。在美劇中，懸念成了制勝的法寶，不少觀眾表示美劇吸引人之處就在於“看了開頭就想知道結尾”。相比較中國電視劇拖沓宂長的缺點來説，美劇對設置懸念的巧妙運用，使觀眾在觀e68a84e799bee5baa6e79fa5e9819331333431373839看過程巾幾乎透不過氣來，不願錯過每一個細節和每一個懸念的答案揭曉。

電視連續劇的懸念是一種懸而未決的敍事上的情節點及情節多向發展的可能性，懸念是影響諜戰劇敍事結構的一個非常重要的因素，在故事的線性敍述流程中不斷設置情節點，以便保持敍事的張力，激發觀眾的想象空間。通常情況下，把人物置於困境和危機中，讓他們在冒險中做出行動和抉擇，逐漸揭開被隱藏的真實身份，往往能夠揭示人物的本性和自我。

什麼是肥皂劇？舉個例子説簡單點/

肥皂劇源於西方，現在一般指的是家庭婦女一邊做家務，一邊心不在焉地收看的羅裏羅嗦講述家長裏短的長篇連續劇。它作為西方社會大眾文化的重要內容，早已經引起了越來越多研究者的興趣。在英美等西方發達國家,每週都會有固定的播出時間給幾部持續幾年甚至數十年的肥皂劇(《老友記》(friends), (《*城市》(sex&city)), (《加冕街》)(coronation street))等等, 欣賞e799bee5baa6e4b893e5b19e31333231616535的觀眾層次也由最先的家庭主婦擴充到 “雅皮士”(西方城市職業階層中的年輕人士) 階層。

對比中國社會的電視劇文化,西方肥皂劇有其獨特的界定與自身特點。廣義上看，英美等國家都將所有劇種分為三大類, soap opera (肥皂劇)，sitcom (情境喜劇)，和 drama (電視劇)。國內許多人認為國內風靡一時的《我愛我家》、《編輯部的故事》都可以拉入肥皂劇的範疇, 但按照西方電視劇分類, 嚴格上講他們還是僅僅被定義為情境喜劇 (sitcom), 因為兩部戲各集之間的故事關聯不緊,往往可以獨立成章, 而且最後一集都被安排了完美結局.而西方肥皂劇的特點則是偏向連續劇 (serial)，通常各集之間的故事都有關聯,而且很會“拖戲”，有時候幾個星期不看，劇情居然還接得上.幾乎所有的肥皂劇都沒有傳統意義上的結局或者叫做 “開放式結局(open ending)”, 即使有也是一種不穩定狀態下的暫時平衡, 往往一對矛盾的解決意味着新矛盾的開端。 即使像《*城市》這樣有着明顯的 “完結篇”,製片方也會有意地留有 “活口”:比格對凱莉表白時的用語是“我要的就是你”，而不是求婚時最常用的“嫁給我好嗎”,這樣比格和凱莉的關係就可以瞬息萬變。如果到時候拍續集,無論人物關係發生怎樣的變化, 劇情立即就可以自圓其説。

肥皂劇在西方社會被學術界和*曾一度被認為是低級的電視節目，是社會層次和文化層次不高的觀眾羣體的一種簡易消遣形式。甚至在英國有社會學學者指出, 肥皂劇有明顯的助長人類不良習慣的傾向。表面上看，與新聞和紀錄片相比，肥皂劇確實缺少具有時效性和重要性的信息量，它包含的與社會技術進步和文化進步有關的東西也不多，不像紀錄片那樣博大精深也不像新聞評論節目那樣鍼砭時弊。除此之外,肥皂劇從電視節目製作手段和節目質量的角度衡量似乎也是難稱精品，大部分肥皂劇的演員是節目播出之後才有了名氣.。攝製技術上幾乎沒有其它的特別之處：缺少大幅移動鏡頭（衡量高質量商業節目的標準），沒有費時費事的場面調度與安排。有些早期的肥皂劇，從現在攝製和表演水平的眼光看，甚至是質量低劣的。如英國早期的肥皂劇《十字路口》(crossroad)。

然而, 仔細品味許多學術爭論之後會發現 “肥皂劇助長不好的傾向” 這個主張還是停留在直覺的層次，很少有學理上的證據。批評者指責通俗文化的品質低劣，製片人都是商業化的俗人，受眾則是沒有審美標準、在文化上受壓抑的一羣人,並諷刺這些守在電視前觀看肥皂劇的人為“沙發馬鈴薯”(couch potato)。事實上，如果品味文化的美學標準及其評論內容根深到只能由少數人所享有, 那這種審美標準和價值取向也無非是 “曲高和寡”, 難以達到電視在消費時代的社會功能要求。

其實,肥皂劇的社會影響是遠遠超乎人們想象的。早在上世紀80年代,美國著名反映石油富豪家族內部矛盾的王朝肥皂劇《豪門恩怨》(Dallas)在各洲市上映時就達到了萬人空巷的轟動效果。*戲暗殺小杰（JR Ewing）的兇手揭曉一集播出前，全美社會都為「誰殺了小杰」而議論紛紛；節目播出之後，達拉斯警方居然還在通訊聯繫中，還煞有介事地呼叫各分局圍捕真兇，這在美國一時被傳為趣談。

（二）

時過境遷, 經過數十年發展的肥皂劇早已被時代賦予了新的精神與意義, 今年3月底,在英美兩國熱播了長達6年之久的HBO電視台連續劇《*城市》(Sex ＆The City)，終於在播出了完結篇,為這部載入史冊的肥皂劇壯舉畫上了完美的句號。 據美國媒體披露，當《*城市》最後一集播出時，全美國共有1060萬觀眾坐在電視機前捧場，創下了美國電視史上第二高收視紀錄(名列第一的則是NBC電視台的遊戲節目《誰將成為百萬富翁》)。近日，CNN的拉里·金訪談節目對莎拉進行了一小時的專訪。在節目錄制過程中，明豔動人的莎拉吸引了拉里的全部注意力。一個電視演員能得到拉里（著名節目主持人）如此“禮遇”，在CNN歷史上堪稱罕見，這足以説明《*城市》在美國觀眾心目中的地位是不可替代的。許多紐約和倫敦的*名牌商店，更是打着頭牌主角“凱莉”的旗號，賣掉了許多價格昂貴的時尚品。劇中的四個*女主角着裝各有風格，片中的所有造型都出自紐約*造型師和服裝師之手。她們的穿着形象同時代表了都市女性的四種主要分類：凱莉是時尚，夏綠蒂是淑雅，米蘭達是職業，莎曼沙是成熟。對於許多女性觀眾而言，喜歡《*城市》的另一個原因就是可以從凱莉的裝扮上知道“最近曼哈頓在流行什麼”。

一部以都市成熟女*情生活為題材的電視劇，能連續六年大紅大紫，並能捧得一大堆金球獎和艾美獎，在美國電視史上還並不多見。根據尼爾森收視調查公司的統計，《*城市》最後一季的平均收視率，幾乎能和1998年剛剛出爐時持平，它是HBO電視台過去幾十年來最叫座的連續劇。該劇和NBC電視台的電視連續劇《老友記》(播出長達十年)堪稱美國電視的“常青樹”，而最近這兩個劇集同時落幕，也引發了美國女性“今後晚上幹什麼”的感慨。因為在美國，男人永遠都會有沒完沒了的棒球、橄欖球或籃球賽可看，而女性的主要娛樂就是看肥皂劇。自打1998年6月，《*城市》首度與觀眾見面，由於劇中女性敢於“大膽討論關於男性的一切以及她們對於男性的渴望”，而立即在美國成為一種人人關注的文化現象。

無論是20年前還是20年後, 肥皂劇的主要觀眾都是女性羣體, 特別在發達國家。英國泰晤士報的一項統計顯示, 對比這兩部間隔20年之久的《豪門恩怨》與《*城市》,超過百分之七十的收看者均為女性。有趣的是,即使一些肥皂劇目擁有少數的男性觀眾, 這些男性關注的焦點似乎也背離肥皂劇的中心劇情, 他們更多關注的是《豪門恩怨》中的”商戰”,富豪家庭的男性權利和富足生活方式, 《*城市》裏露骨的 “*”對白和少量的*鏡頭。而這些關注往往背離了肥皂劇的真正主題和社會意義。

當代社會中, 肥皂劇在女性羣體中的高收視率為女權主義詮釋提供了一個廣闊的社會基礎。 美國女權主義強調*, 現實主義和經驗主義, 因此聚焦婦女個人經驗的肥皂劇便提供了大量的原材料和素材，以供女權主義觀點來分析與評價。這也成為女權主義者用來喚醒並 “提高女性危機意識”, 攻擊男性至上主義和父權主義和最有力武器。部分主流學術思想似乎總是歪曲肥皂劇的真實意識, 他們簡單的把肥皂劇看成是男性至少主義和家長作風的簡單體現,他們認為觀眾僅僅是情節與情感的被動接受者, 而忽略了婦女觀眾作為受眾主體與電視節目的主動理解與互動。

“提高意識”就是提高人的認識(awareness),看清先前很少注意或完全忽視的男性統治的事實,把先前只在無意識層次所知覺和理解的東西推進意識層裏。 “提高意識”被女權主義者視為女權運動的一個重要組成部分,它的關鍵作用是使婦女將個人經驗與*含義聯繫起來。無論是作品中的女性是 “抗爭” (《*城市》)還是 “妥協” (《豪門恩怨》), 只要其包含女性的人文關懷, 都是可以起到 “提高意識”的社會功效。

《豪門恩怨》中的三位女主角每人都説過一句經典的台詞：艾裏： “無論失去多少, 家庭必須保持完整”。 蘇.艾裏：“如果你的婚姻破裂了, 你要麼試着接受其他男人要麼就憤世嫉俗”。帕瑪拉： “如果失去了孩子，那麼你就不可能快樂” 。這三句看似再簡單不過的台詞, 正好代表了80年代王朝肥皂劇中傳統女性的核心意識形態____ “被動的, 完全的服從男權主義與家長制度”。 這就是為什麼部分西方學者誤認為《豪門恩怨》將婦女思想引向了低層次, 在他們認為, 女權主義作品應該是充溢着抗爭與實際行動。

縱觀兩劇,無論是20年前《豪門恩怨》的逆來順受還是今天的《*城市》的放蕩不羈, 它們對私人領域的有效拆解都是原始女權主義的姿態。肥皂劇最本質的特徵是公開曝光隱私,如果我們將家庭和私人領域當作女性壓抑自我世界的首要場所，那麼肥皂劇角色生存的背景所具有的公開、公有特質，恰好滿足了女性羣體對這一壓抑的宣泄與緩解。肥皂劇熱衷於交談，並以交談作為肥皂劇情節行進的主要手段。在角色的交談中, 隱私無可立足，沒有“私人”領域, 各個獨立個體之間的私人屏障常常被衝破。對私人體驗和情感進行公開曝光便是肥皂劇的規則動力。在肥皂劇的敍事中，習慣抹殺單個角色的隱私方式，即向其他角色披露各種瑣碎的隱祕信息,這種披露可以通過表演直接表現,也可以通過人物之間對話間接體現：情人身份的確認、深藏的感情和見解的本質、過去經驗或未來計劃的*等等。《*城市》中, 四名女主角以朋友的關係，會在公共場所相互公開所有隱私，甚至是*的細節,正是新時期肥皂劇公開個人隱私特點的最有力體現。

事實上, 《豪門恩怨》中的婦女形象，雖然被賦予了 “傳統” “逆來順受”、 “反對解放”等符號, 但婦女觀眾還是不應該被視為被動接受的犧牲品。即使是文化層次不高的觀眾，對電視節目的理解也是主動的、分析的、比較的和有選擇的,而不是完全地被動接受。這就是為什麼“警匪片”會被主流社會理解成正義戰勝*，而不會是展示罪犯的悲劇。 “婦女觀看肥皂劇，是為了逃離無聊空虛和現實”的觀點，歪曲了肥皂劇對於婦女社會羣體的意義。

（三）

從電視節目界定的角度上去看, 肥皂劇無非是娛樂節目的一種。媒體消費主義觀點認為, 女性觀眾喜愛類似《豪門恩怨》和《*城市》一類的肥皂劇目，就是為了獲取愉悦。然而“愉悦”的意義又是很難定義的,特別是在將本已很複雜的觀眾理解為女權主義的觀點。愉悦可以來源於婦女觀眾對劇中人物日常生活細節的認同。如《*城市》中熟悉的紐約曼哈頓街景, 無數的購物與聚會, 酒店與咖啡。愉悦也可以來源於女性觀眾對劇中角*感經歷與生活經驗的理解。當代社會離婚率的逐年上升和單身女性羣體階層的形成，都為這一理解提供了很好的受眾基礎。面對《豪門恩怨》中女性的悲慘遭遇和《*城市》中的放蕩不羈, 越來越多的都市女性已經可以把 “愉悦”建立在與劇中人物類似的遭遇上了。愉悦更可以建立在觀後的羣體話題中。

社會學調查顯示, 婦女習慣把自己的痛苦與苦難視為個人的不幸,但若在同伴中互敍苦楚與淒涼,這些痛苦與苦難就可能落入一種模式,雖有不同卻折射出婦女生活的共同特徵。這樣,婦女就會認識到個人的不幸絕不僅僅是個人的問題了,而可能是社會問題,因而也是*問題。因此,“提高意識”實為女權主義者將批評直接掛鈎於*的表現。其實, 欣賞肥皂劇的女性很大一部分還是家庭婦女或者中年婦女, 對於這些人來説, 欣賞《豪門恩怨》與《*城市》的愉悦在於，目睹劇情中高層次社會羣體的情感與矛度糾葛，瞭解中產階級的禮儀*與情慾放縱。正如一位美國普通中年婦女説的那樣：“幸好我們不是那樣的家庭,我可是不會像她們那樣”。

在過去的六年裏，《*城市》的播出給西方世界帶來了無數的女性人文關懷。且不提其自身作為娛樂節目為億萬女性觀眾帶來的飯後消遣，單是劇中女主角對性和愛的不同理解和親身實踐，也讓許多同齡女性大開眼界。如果用一句話來表現《*城市》的整體內容,那便是: “四個活色生香的曼哈頓白領女人，在都市物質生活的狂流中毫不掩飾的攫取自我”。《*城市》喚醒了無數都市女性如漲潮般洶湧、如退潮般湮沒的*, 它單刀直入，光鮮時髦，生猛無比。從傳統的觀點看,這四個女人都是不折不扣的“壞女人”，絕對的“物質女孩”，工作上追逐名利, 包裏塞滿*，換男友如同換牀單般家常便飯，心無旁騖的享受着肉體和心靈的單身自由。

然而在物慾橫流的表皮下面，四個女人的感情卻是纖細脆弱的：Carrie的深愛Mr.Big；Charlotte追求美好婚姻的願望；Miranda對相貌和忠誠的疑慮，即使是最淫蕩的沙沙，她在面對自己日益鬆弛的皮膚時，卻悄然淚下。極度的物慾享受對應着內心的失落和挫敗，這也許就是《*城市》對女權主義的辨證詮釋。對於這個時代的大多女性而言，絕對開放的物質生活與肉體享樂並不能被認同，四個劇中人有浪蕩的形骸和常人無法想象的享樂生活，內心卻極容易受到傷害。這種狀態既滿足了女性觀眾仰視的窺看*，又恰到好處的提高了普通女性的心理防範與約束意識。一方面，女性們需要看到生活中出現不了的虛構元素，是為幻想；另一方面，女性則需要看到虛構人物擁有和自己同樣的弱點，是為心理平衡。

《*城市》的主要情節均是圍繞人物的男女關係變化上拓展的, 這反映在女權主義上的深層意義則是男女在擇偶心態方面發生着的鉅變。五光十色的曼哈頓，代表着商品經濟與市場經濟的集聚地, 這意味着包括戀愛在內的一切事務都有 “市場”和 “供求關係”。市場經濟給人們帶來了無限生機，但同時也給女性的生存空間帶來了極大的挑戰。社會的競爭和壓力，使得越來越多的女性希望通過婚姻來緩解生存壓力，所以女孩擇偶的年齡越來越低已成為一種趨勢； 而把婚姻更看成是一種責任的男士則會把精力更多放在創業上，結婚的年齡越拖越晚，甚至不婚。這樣的矛盾，在 “*城市”一類的美國等經濟發達國家的大都市，早已屢見不鮮,甚至演變成一種社會現象。即使是一些已經事業有成的男士，他們對婚姻的態度也是不緊不慢，因為他們有年齡的優勢(如凱莉後來的伴侶----一位事業有成的俄羅斯畫家)。

隨着社會的變化，以前只有通過家庭才能得到的一切，現在即使不通過婚姻也能得到。 一方着急，一方不急，就這樣，長期以來形成的男追女的戀愛定律已被徹底打破,女性在戀愛中的地位也自然隨之變化。男士主動, 男士買單的定律也已被打破。《*城市》中的男性擇偶取向已經更偏向於成熟理智，善解人意的女孩。這從另一個側面告誡所有矜持的女性, 即便遇上了能令自己心動的男士，也會因為被動的心態而使幸福在不經意間悄悄從手中滑走。

《*城市》讓我們看到了當代都市單身女人的生活，她們什麼都做，但從不絕望。其實無論是男性還是女性,曼哈頓的這些社會名流不過是在追逐一種理想的兩性關係。如果這種兩性關係可以由傳統的男性掌控變成女性掌控, 那麼女權主義便落地生根了。談及女權主義意識中的兩性關係處理, 不能不提及《*城市》中的米蘭達-----一個事業成功而又“缺少母愛”的律師事務所合夥人。她和男友史蒂夫分手後卻發現自己懷孕了，沒有母愛的她決定獨自生下這個孩子。史蒂夫知道她的決定後，向她求婚，卻遭到毅然拒絕，米蘭達知道他們之間現在已經沒有愛情，她只是平靜的和史蒂夫分配着照顧孩子的時間。一個女人，敢於一個人面對所有的難題，而不需要男人的施捨, 這裏面所需要的勇氣和膽識不言而喻。的確,今天的女性似乎太需要一種能夠 “獨立地做出適合自己的選擇”的能力, 可以説是《*城市》給陷於情感漩渦中的女性點燃了一盞明燈。

不論從哪個角度看，《*城市》的結局都充滿了女權主義的理想色彩。女性問題專欄作家凱莉最終決定拋棄俄羅斯畫家而與老情人比格舊情復燃；從乳癌病魔中康復的豪放女薩曼莎得到了男模特的真愛；夏洛特終於從中國領養了一個她夢寐以求的女孩；而米蘭達則從瑣碎的家庭生活中體會到自己新的價值。對比昔日的《豪門恩怨》, 《*城市》則更為直接,更為具體地表現了女權思想抗爭命運,爭取獨立的女性人文關懷. 它用更為直接有效的方式表現了 “提高女權意識”的觀點, 用理想的結局告誡婦女們 “勇敢做出自己的選擇”。對比國內電視劇的情節,大部分的劇作中人物關係的處理很多都嚴重傾向於男權, 無論是武俠帝王,還是*精英, 多數製造矛盾的三角戀情和戲劇化矛盾衝突總是令女性角色處於被挑選和被選擇的劣勢地位。

如果按照嚴格的定義, 肥皂劇在國內的電視媒體市場似乎還是個空缺. 儘管國內許多情景劇的姿態和形式都酷似肥皂劇, 但是多數都因為沒有像西方肥皂劇那樣富裕女權主義的深刻意義而失去了大批的女性觀眾,當然這與東西方文化和欣賞水平的差異有着不可分割的聯繫(這裏我們不去討論肥皂劇中飽含女權主義觀點的是非對錯)。但是, 當國內的觀眾與電視劇製作人都沉迷於大量的*題材和古裝連續劇的時候, 是否也可以考慮從肥皂劇的批量生產中找到女性觀眾的市場與賣點呢?

什麼是肥皂劇什麼是泡沫劇什麼意思？

肥皂劇，又叫泡沫劇。通常指一出連續很長時間的、虛構的電視劇節目

肥皂劇為什麼那麼受歡迎

肥皂劇為何受歡迎

女性是電視肥皂劇節目的受眾主體，這已經得到多次研究證實。從節目創作者的意圖來看，這也是適得其所的。上個世紀50年代，美國的電視傳播業剛剛發展，人們的注意力集中在受眾羣更為普遍和廣泛的晚間黃金時段。而白天時段的潛在受眾羣相對單一。她們是一些“孤獨的家庭主婦”，屬於工薪階層，很少有機會升遷。他們的廣告價值一開始並沒有得到重視。直到保潔公司（P&G）率先介入這個領域，白天時段的頻道價值才開始得到開發。

保潔公司不僅以贊助和廣告的方式涉足肥皂劇，還自己製作電視肥皂劇節目供電視網播出。這對於商業體制下的美國電視網來説是至關重要的。但是節目要想成功，必須符合受眾的需求特點。它必須適應受眾邊做家務邊看電視的行為特點，還要滿足受眾對節目內容和風格的偏好。從製作和播出的流程上看也是這樣。肥皂劇劇組首先要拿出一個簡單的故事框架，由電視台的負責人決定是否可用。然後劇組要製作出一兩集樣片，在合適的時候先試播。一旦收視表現不錯，電視台就會簽訂合作協議，並在固定時間安排播出。肥皂劇就是在這樣的特定環境下出現並發展起來的。

然而，令人意料不到的是，電視肥皂劇居然獲得了空前的成功。這種運作模式也得到了實踐的肯定。但是為什麼這樣一個飽受精英人士批評的“粗俗”節目會如此受歡迎呢？許多學者對此展開了研究，提出了一系列主張和觀點，諸如：逃避説、宣泄説、閒談説、身份認同説等等。通過對已有研究成果的整理與分析，我們發現，女性觀眾收看電視肥皂劇確實獲得了某些“滿足”。而肥皂劇的一些製作和傳播技巧也使它很容易進入受眾的生活。

一、 肥皂劇“進入”門檻較低是其獲得流行的重要原因之一。

從內容上看，肥皂劇敍説的都是些日常生活中經常會遇到的事件和情況，這些內容是女性觀眾比較容易接受的話題，她們不需要什麼專門的知識就可以欣賞和理解。沙拉．理查德認為，肥皂劇最重要的是反映日常生活中的每個人和他們的問題，無論大小，這才是它得以流行的一個主要原因。“加冕街”就是一個例子，它關注內陸小城曼徹斯特一條街道的工薪階層生活。

從收看的方便性來説，白天時段是家庭主婦們自主支配的時間，沒有人和自己爭奪遙控器。一邊做家務一邊收看肥皂劇可以達到兩不耽誤，這是一種比較理想的作息搭配。另外，肥皂劇固定在一週每天的某個時段播出，這個時間點的設定和她們的作息時間表高度吻合，便於記憶和形成習慣。牛津大學的彼德﹒克萊（Peter Collett）的實驗研究發現，看電視是一個非強迫性的過程，它容許觀眾同時幹其它的事情。如前所述，這是肥皂劇中心於説話而不是動作的特點。或許，收看肥皂劇只是為了獲得布倫斯頓（Brunsdon）所説的“儀式快感”。

二、 認同感是肥皂劇吸引女性的另一個重要因素。

肥皂劇的認同感包括幾個方面：自我認同、環境認同和角色認同。肥皂劇中描述的生活和觀眾的現實生活很相似，現實生活中女性的身份不受重視，她們卻在電視肥皂劇中找到了自我。沙拉．理查德發現，基於個體自身的經驗，觀眾經常用角色的行為來判斷類似情景下自己的行為。比如，對劇中人揹着未婚妻而向別的女孩子獻殷勤的行為表示鄙棄，觀眾會立即表示對這個未婚妻的同情。

肥皂劇大量處理當下事務，給觀眾提供了對本地的認同感。比如本地街區剛剛發生的事件肥皂劇能夠在當天或者隨後的節目中予以反映。“我們的生活”成為觀眾對肥皂劇的一種收視期盼。另一方面，很多觀眾因為把自己看成獨特的角色或者和劇中的角色建立起聯繫而感到高興。劇中人物代表了自己，而觀眾自己也彷彿身在劇中一樣。這種認同感給觀眾帶來很多樂趣，更容易成為她們交流的話題。

三、 高參與性也是肥皂劇獲得女性青睞的重要原因。

肥皂劇的一大特點是，劇中充滿絮絮叨叨的閒談拉呱，所談論的內容也都是些家長裏短的瑣碎事情。通常意義上講，男性不太喜歡這樣的內容和方式。但是這恰恰是女性的習慣或者偏好。肥皂劇充分利用了這一點，是節目成為女性受眾津津樂道的話題。因為很熟悉話題，女性觀眾的參與積極性幾乎貫穿了收看肥皂劇的整個過程以及隨後的時間。肥皂劇的故事結構是“傻瓜式”的，觀眾不需要挖空心思冥思苦想，她們只要按照一般的生活經驗和推理邏輯就可以參與進去。而看完節目之後，肥皂劇仍然可以成為她們之間相互交流的話題。這種現象被菲斯克稱之為“第三文本”（tertiary text）。

布朗認為，肥皂劇就是設計成讓人來談論的，因為觀眾必須將集與集之間的空隙補上。肥皂劇提供了一個針對尷尬情形進行討論的基點，這種情形也許在現實生活中不會發生。它使得觀眾能夠在故意製造出來的世界中放縱自己的幻想。看到劇中女性表達自己的情感觀眾們得到快樂的反應，他們可以毫無顧忌地談論角色，因為他們知道，這樣做是無害的。 肥皂劇開放性的文本似乎也為觀眾的參與敞開了大門：故事永無結局，觀眾可以無盡享受預測的樂趣。圖賓根肥皂劇研究項目（“Tubingen Soap Opera Project”）發現，觀眾們還意識到肥皂劇的“推定性”，並從自己的推理中得到很多樂趣。 肥皂劇可以讓女性觀眾得到情感上的宣泄和放鬆。

肥皂劇的目標觀眾是女性，它以家庭生活為中心，閒談使得節目既舒服又對各個年齡層、社會階層的婦女具有吸引力。肥皂劇的娛樂和放鬆功能早在上個世紀60年代就有人提出。多蘿西．霍布森（Dorothy Hobson）對60年代早期BBC播出的英國肥皂劇“十字路口”的研究發現，獲得娛樂是肥皂劇觀眾樂此不疲的兩大主要原因之一。這個結論在70年代得到羅納德．康佩斯的支持。

布朗（Brown）認為，肥皂劇為女性提供了一個宣泄憤怒的出口。男人在劇中穩定地佔據一家之長的位置，他們的形象是強有力的。婦女們樂於看到男人的苦苦掙扎，以及他們的權威被削弱。根據婦女不平等理論，肥皂劇是女人力量的源泉，因為“它幫助女人試探自己究竟能夠在多大程度上挑戰社會規範”

肥皂劇勢力的擴張：成年男性和未成年人

就像利文斯通所説的，肥皂劇的確將女性視為最主要的觀眾對象。進一步研究這個節目類型的歷史發現，自從肥皂劇第一次被肥皂粉廠家贊助後，這類節目就在促進女性觀眾羣的形成。女性成為觀眾主宰意味着人們認為女性成天呆在家裏觀看這個節目，她們也是贊助商產品的主要消費者e68a84e8a2ad7a686964616f31333332616532。

人們提出很多理論解釋為什麼男人不喜歡看肥皂劇。肥皂劇是女人的世界：表現的是室內場景、女性情感，男人本來就不喜歡這些。利文斯通指出，從歷史的角度看，肥皂劇傳統上是女性節目類型。節目呈連續狀態，情節的結果無法預測。男性喜歡戲劇性的緊張和釋放，不會喜歡肥皂劇的這種方式。

但是，肥皂劇已經不安於現狀，它在不斷突破自己的領地。男性和青少年是最大的目標。比如安娜﹒凱瑟琳﹒普賴斯科特（Anna Catherine Prescott）等人的研究發現，澳大利亞製作的《鄰居》（Neighbours）是一部白天播出的肥皂劇，而它的確吸引了男性觀眾的目光。前面的文章也提到，現在，肥皂劇已經不再侷限於白天時段播出，實際的受眾中男性的比例保持在相對穩定的中等偏上水平。

那麼為什麼還有小部分男性觀看肥皂劇，他們從中得到了什麼樣的滿足呢？

麥奎爾認為人們看電視是為了獲得信息、個性認同、社會整合和娛樂。對於男性觀眾而言，他們收看肥皂劇的最大滿足是什麼呢？安娜﹒凱瑟琳﹒普賴斯科特的調查發現，男性觀眾觀看肥皂劇的最大目的是娛樂。其第二個目的是社會整合，男性觀眾傾向於將肥皂劇個看作人和社會互動的基礎和起點。這一點與女性觀眾不同，女性將社會整合作為第一大因素。

肥皂劇的未成年觀眾

受眾調查顯示，肥皂劇的觀眾羣中有不少未成年人。他們為什麼喜歡看肥皂劇，肥皂劇對她們究竟會產生什麼樣的影響？這成為一些研究者關心的問題。路易斯﹒薩菲爾（Louise Saffhill）為此作過專門的研究。結果發現，11歲到16歲的青少年中，一半以上的人看過不止一部肥皂劇。這説明肥皂劇已經深入到這個年齡層人羣之中。不過，基本上不是特意收看肥皂劇的，他們只是因為無事可做才看肥皂劇的。而這些青少年也不忌諱和別人談論肥皂劇。對於肥皂劇是否反映了真實的生活，年齡越大，越不認為肥皂劇代表了真實生活。

調查收看肥皂劇的主要原因還有一些有意思的發現：年齡越大越覺得沒意思，他們看肥皂劇無非是打發時間。有些故事情節受到嘲笑，觀眾認為“不真實”和“太明顯”。肥皂劇中表現得日常事件過分誇張或者不合比例也會受到嘲笑。總的看來，她們被深深捲進肥皂劇中，但是她們還沒有達到對肥皂劇上癮的程度。

一些思考

肥皂劇從一開始就是市場化操作的典型。可以説，沒有肥皂粉生產商的贊助和推動也就不會出現肥皂劇這麼個怪東西，以至於到現在連美國人自己也説不清楚肥皂劇到底是什麼樣，更不可能説明白它應該是什麼樣。我們首先應該把它放在電視劇的大範圍裏來考察。但是肥皂劇這個概念畢竟在歐美等國存在了很久，而且產生了廣泛的影響，我們需要弄清楚它的一些獨特的個性，它和一般的電視連續劇不同的地方。

我覺得有兩點值得思考。一是它敍事的共時性，一是演員和角色身分的等同性。這兩點使得肥皂劇具備了和其他電視連續劇相區別的特質。由於肥皂劇單集製作週期非常短，它在藝術水平上肯定會受到影響。但是從商業的角度考慮，低成本、快製作是它的優勢。國內現在每年電視劇的庫存量很大，很多電視劇根本沒有上線的機會。是不是觀眾對於電視劇的需求已經飽和了？情況恐怕不是這麼簡單。電視劇的製作、播出機制是否存在問題值得思考

“肥皂劇”是什麼意思呢？

1.肥皂劇（soap opera）是從英copy語傳至中文的外來詞彙，又叫泡沫劇。

2.通常指一出連續很長時間的、虛構的電視劇節目，每週安排為多集連續播zd出，因此又稱系列電視連續劇.

3.但“連續劇”一詞可以泛指一切劇情連續播放的電視節目。