散文應該應該怎麼寫

散文範文天氣突然就涼了，九月就像遲來的夜晚，寂靜又安詳，莫名的就讓人想起許多。九月，老家屋前的桂花樹也已經滿村子飄香了吧，想起那時自己曾貪婪地呼吸樹下的空氣，也偷偷折下過幾小朵花，纏着母親要做香包，卻惹得母親笑罵。現下雖聞不到

散文情景交融，作者情感寄託在具體景物中，作者在處理這些景物時，常有多種處理手法，掌握這些方法，對閲讀散文理解散文，作用非常大。

方法

作者在散文中的形象比較明顯，常用第一人稱敍述，個性鮮明，正象巴金所説“我的任何散文裏都有我自己”，總之可以説是表現自我，“我是怎樣一個人，就怎樣寫”，“心口相應，信口直説”，“反正我只是這樣一個我”。寫真實的“我”是散文的核心特徵和生命所在。

散文是與詩歌、小説、戲劇並稱的一種文學體裁，指不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、遊記等。是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及，也是中國最早出現的行文體例。通常一篇散文具有一個或多箇中心思想，以抒情、

散文語言十分重要。首要的一條是以口語為基礎，其次是要清新自然，優美洗練。此外，還可以講究一些語言技法，如句式長短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調、節奏、旋律的音樂美等。

1.形散而神不散。 “形散”主要是説散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的；表現手法不拘一格：可以敍述事件的發展，可以描寫人物形象，可以託物抒情，可以發表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。“神不散”主要是從散文的立

散文的唯一內容和對象是作者的感情體驗。感情不是片面的因素，也不僅僅是線索，而是散文的對象。散文寫人寫事都只是表面現象，從根本上説寫的是感情體驗。感情體驗就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可有可無、可多可少的“形”。朱自清的《背影》不是要記錄回家和父子離別的瑣事，而是要吐露一種對父親及失敗了的父輩的憐惜和敬愛。有了散文的內在結構——感情體驗，再明確外在結構的核心就可以寫好散文。外在結構的核心是細節。

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散文和小説一樣，建立在細節的描寫和敍述的基礎上，但細節的排列組合方式不同。可以説，小説組合細節是“以盤盛珠”，而散文則是“以線穿珠”。小説的“盤”是一個社會的橫切面，具備衝突，各種階層、力量的人物或隱或顯。而細節只能在這樣的“盤”中有機地展開。散文的“線”，就是感情體驗，或多或少，隨手拈來，任情揮灑——以感情體驗的表現為準。由此，我們説散文(應稱藝術散文)，是最自由的文體，散漫如水，手法靈活。只要弄清以上四點，寫真實自我及由此生髮的個性口語、感情體驗和細節描寫，就掌握了散文寫作的要領，什麼意、章法(如文眼)、意境等等一般化認識都不必過於拘謹地學習

其實要寫好散文，先就要多讀，多看，多想，多練筆。首先多看別人寫的精典散文，學習名家的形散而神不散，散中帶哲理，美文傳天下。前面的朋友也説得對，用心去寫，情融於中，但是心有餘而力不足呢，用情不專可以撰文呢，所以要花精力，花心思，

一篇優秀的散文，幾乎難以離開聯想。所謂聯想，是指對事物由此及彼、由表及裏的想象活動。由一事物過渡到另一事物的心理過程。當人們由當前事物回憶起有關的另一事物，或者由想起的一件事物又波及到另一件事物時，都離不開聯想。在這種聯想活動中，事物的特徵和本質，更容易鮮明和突出，作者的思想認識也能不斷提高和深化。一個作者的知識積累，儲藏愈厚實，則對生活的感受愈敏鋭，易於觸類旁通，浮想聯翩，文思泉湧。聯想，在心理活動中佔有重要地位。回憶常以聯想的形式出現，聯想還有助於舉一反三的推理過程。特別是在散文創作及其它樣式的文藝創作中，聯想有着增強作品藝術魅力的功效。

散文寫作的模式 記人散文模式 【開頭】①感情化語言概括敍述.我和該人,重點在後. 介紹該人,如肖像描寫.②兩者關係及該人精神特質的議論. 【中間】▲一種情況：一件事.從開頭、發展到結尾,細緻敍述和描寫. ▲另一種情況：幾件事.每件事即每層次前,可

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高分的散文應該怎麼寫呢？

散文寫法

散文最好有個情節.這個情節安排在全文之中,寫起來就有方向了,不管你是東拉還是西扯,就像登記了旅館,你逛了再遠的街,總得回來睡或取行李吧.

沒情節也行,但要有細節,也就是要有個片段什麼的.幾個更好,一個也行.最怕的是那種空對空的抒情,沒來由的感歎.

然後你敍述.語言要簡樸,可以像寫信,像聊天,像在講趣聞,就是不能像在寫作文.第一,你不是要完成任務,你是有話要説；第二,你不是要讓老師表揚,你是要告訴別人：你的發現或感悟.這樣看來,你寫散文,基本上不需要技巧.我們兩人聊天要技巧麼?最好不要.

如果你一定要,那我想,要細緻不要細膩,要通俗不要庸俗,要獨特不要追風.也就是説,你得寫細來,學會微觀事物,一個層次一個層次地寫,而不要跳來跳去的,看似胸懷了全世界,其實什麼也沒説明白；但你也不能粘粘乎乎地膩人,絮絮叨叨地煩人啊,不能陷在雞零狗碎裏.你得寫出你想寫的,寫出的都得是你自己的：自己的腔調,自己的發現,自己的憂傷.這就跟做人一樣,你要爽,要真,掩掩遮遮的就虛偽了,而散文最講真性情.凡是來自生活的,就都是鮮活的；凡是發自內心的,就會是獨一份的,可愛的；而那經過沉吟、規範了的,就酸,就沒趣,陳詞濫調,倒人胃口.

不要迷信什麼"新散文"寫法.是散文,體裁早就不新了；是散文,題材和思維本來就應當是新的.所以等於沒説.如果大家都那樣"新散文"了,還有什麼新?還不是新的模式化?創新要拉幫結派嗎?作為個體的寫作,永遠都不要打什麼旗號,因為那是可笑的,只會加速老化,與卓爾不羣的獨創精神相悖.其實所謂的"新散文"寫作,更多的是在取材上不再公共化了,而近於私人化、日常化了；在思維上,更強調新鋭、特異了：這哪是什麼新?千百年來不都這麼寫嗎?

關鍵是你能寫出什麼,而不必老是去想怎麼寫.好散文不一定是散文家寫出來的.只有沒話可説的人,才去玩技巧.童言無忌,多麼有趣,那是用了什麼技巧的緣故嗎?

好了,現在要結尾了.不,就像不要太在意開頭一樣,你不必考慮結尾的事.當行則行,當止則止.開頭嘛,順手拈來,聊開就是了.比如本文的開頭.

至於結尾,你看,我就不寫.

（編者説：以上是詹昌政模擬詹有星的散文觀念寫的創作談,如有不妥,敬請見諒.有星年輕,勤奮,散文頻頻在各地都市報副刊發表,近期進軍新故事創作,旗開得勝.他在永安一家糧庫工作,口音、長相不詳.

一定沒有一本書是條條框框地講解散文寫法的.因為散文與方法無關,它只與內心有關.也許這句話説得太過絕對,但大凡有一定記敍能力的人都可以寫出一篇好的散文.問題是有沒有內心是不是有所觸動.

王蒙在《到底有沒有好文章》中説：我們習慣於寫景物,寫往事,寫見聞,然後從思想上感受上提那麼一下子,叫做畫龍點睛的散文寫作法.的確,我們有時是過於強調一些寫e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb931333337613839法,而實則散文應是真發情的一種表現,而不只是一種寫法.

古人云：詩必窮而後工.蓋窮則語多感慨,易於見長耳.我在這裏只取其“多感慨”,至於窮富,則不然.如納蘭性德.但“多感慨”是必需的.作為一篇散文的作者,如果真感受,只是一味地捏造敍述一些根本不存在的情感,那麼讀起來必定是味同嚼蠟.

散文是真性情的體現.

但散文並非只是一味地內心情感的記敍,還必需有一定的節制.否則散文便會有淪為日記的嫌疑了.

“隨筆”是“散文”的一種.

隨筆

：

1.猶言隨手下筆.

2.一種靈活隨便的筆記或文體.

3.一種散文體裁.篇幅短小,表現形式靈活自由,可以抒情、敍事或評論.

散文：

有廣義和狹義兩種概念.

廣義的散文,在古代指的是一切不押韻的文章.不過,古代沒有“散文”這一個名稱；“散文”這個名稱是“五四”時期才有的.在現代,廣義的散文包括了除去詩歌、小説、戲劇、影視文學之外的一切敍事性、議論性、抒情性的文體,如秦牧在《海闊天空的散文領域》中説,“不屬於其他文學體裁,而又具有文學味道的一切篇幅短小的文章,都屬於散文的範圍”.這樣,就有了抒情散文,敍事散文和議論散文等的分類.

狹義的散文則專指抒情散文.這是因為隨着文體的發展,敍事散文中的通訊特寫、傳記文學、報告文學等,已經發展成為獨立的文體,各成一類；議論散文則有了專門的名稱——雜文,也從散文中分了出來,剩下的只有抒情散文,這就是狹義的散文.

皆奏一楓曲,次年回首花謝幕.　　

文/冥月

皆奏一楓曲,塵埃回緲如夕煙.

一笑嫣然雁如歸,歸?何處?晚霞風序亂如麻,亂?幾愁?

舉杯千醉酒,醉看星辰墜,月燭看似燈火軸,流年撒散的回憶在心底依稀記得.

——前言.

皆奏一楓曲,舊事難訟心底言.

雲飄西橋競相嬈,卉木滿布過道處,夕下光緒紅如血,未曾隔天摘星辰.

鬆手放散捧手花,滿天紛飛正如蝶,飄香十里醉心頭,如同深秋賞秋菊.

苦笑孤身抗雪花,山冷嶺寂恰無人,問君歸期得無期,苦守古巷等君來.

皆奏一楓曲,田徑小路歸何處?

妙煙如水歸大地,披颯歸夢任遊蕩,初曉紅雲沙塵卷,默讀劇卷話感言.

童趣無憂逝光陰,有幸能捧鮮花送,無憾此生生欲絕,名宿流年過今生.

皆奏一楓曲,深海尋憶苦難回.

大海是我家?我時常在一望無際的海灘邊大聲吶喊試問大海能否歸納我?

皆奏一楓曲,遼源終處似家園.

綠洲是我家?我時常在一望無垠的草原上破聲大叫試問綠原是否併攏我?

皆奏一楓曲,蔚藍的天空背後暗藏的祕密.

曲譜散發嘹亮的歌聲,讓其白雲消散而只剩下一展無際的藍天.為何藍天失去白雲還如此快樂?有羣雁的相依,捨去純伊的白雲又有何眷之有?

皆奏一楓曲,歸隱田居撥思念.

溪草相依伴,笑看紅塵絕無戲,等竹花開需幾時?一撥念情幾愁過,蕭雲寂寞堆如山,淚花四濺卻無光,念想世俗舊情苦堪過,漫漫長夜奢夢卻失夢.再笑紅塵夢,再看紅竹林,一葉障目,對視眼眸卻缺情.

等竹花開待幾時?塵埃落幕何以對言,撫手之面,更盼春風映山紅.攜子之心,更慰秋風吹紅葉.吻瞳之感,更念情欲淪塵世.

沾墨畫壁鋼如鐵,畫白黑幕不落漆色豔,畫中仙女伊有西施之美,空夢獨守側花開,花開又潮落,四季冬已到,畫壁不動守門牆,只為有朝良人歸家時?

戰歸十年蒼天淚,何言愧對居中人?敞開門面耳響温昔氛圍景,颯風拂過心淒涼,才知原有舊情懷.苦笑無奈終須過,欲收牆中仙女畫,突兀聽見牆中仙女委婉一言道：勿收其畫,勿錯良緣.

言驚畫中仙女開言道,更喜綺夢終實現,伸手欲撫手中畫.

夢醒之,苦笑無奈是夢虛.欲睡之,卻無能再尋此夢寐.

皆奏一楓曲,次年回首花謝幕. (文章閲讀網http://www.sendfon.com/) 　　童謠織夢,遙期而不遠,詢夢笑傻終須過,無憂蕭風映笛聲,如年流水冷笑豔.戲花戲草戲憂人,遊山游水遊夕瑤.童年之事,笑而談之,序日過而之,山地為證,邪真從樂,笑而淡之.

回敍春秋,抹殺醉憶.

沉思冬夏,昂旭夕日.

付之一笑燕歸居,居?何處?叢書博朗知銘心,心?叢善?

明月之輪,賞月秋毫,歸居享安樂,羣筱相依伴,回首塵世白雲飄.

過而從之,笑而以待,終須過.

賞星之夜,醉而不深,舉杯邀星辰,安享虛年華,對天笑,苦問良人何時歸?

雨夜,淡淡的憂傷

春末夏將至,花開花落又一季.南國的天空變得陰晦沉淪,飄落下絲絲西雨.滴滴露珠帶着濃濃的記憶,漣漪在心裏乏起淡淡的憂傷.

惆悵的思緒纏綿着無法釋懷的情感,依偎在有風的枕邊.透過窗口,寧聽夜的聲音.小鎮飄漓的燈火,朦朧得有些混觸不清.傷心的音樂和雨水喧譁了這個寂靜的夜.

漫步在冷冷的長街,春風沐浴.雨水沖洗着凌亂的髮鬢,淋濕了白色衣襟,腳步有些慢不經心.

青青的石板路,緩緩流淌着積累的雨水.小河邊一陣陣清風拂過,堤岸柳枝飄舞,粉色花瓣紛飛.一場春雨讓這些嬌豔欲滴的花兒散落一地.我婉惜的拾起幾片,捧在手心.凝望着越飛越遠的花絮,歎息殘別時的悽美.

竹籬笆旁那株即將凋謝的玫瑰,刺痛了路人的心.在生命結束瞬間,它依然風姿綽約,驕傲着曾經的美麗.最後帶着記憶一併埋葬在了黝黑的春泥裏.

花枝別離,芳菲殘敗,註定成永遠.玉葉金柯,豔麗風華,那已是曾經.

有多少愛能常駐青春,永恆歲月.有多少物可倖免是非,繁華一季又一季.

那些記憶中的剪影好似花瓣紛飛,漫天飄舞,模糊了蹤跡,唯能憐惜的懷念着春的嫵媚.

我願停留在春的記憶裏,一個人沉醉,一個人傷悲,一個人穿梭在雨夜,一個人走過這條寂寥的長街.

當黎明到來的剎那間,我淡定沉默,靜待流年反轉,再看那花開花謝花漫天……

散文寫作應該注意什麼？

一、散文的涵義與範圍：散文是一種最靈活，最自由的文體。散文的涵義與範圍歷來不盡相同。在我國古代它是同韻文相比而言的（韻文是講究格律的，甚至大多數要使用同韻母的字作句字結尾，以求押韻的文體或文章e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333365643537）。凡是不押韻或者不重駢偶的文章，統稱之為散文，包括文學作品和非文學作品，範圍甚廣。

我國當代著名散文學家秦牧説：“散文這個領域是海闊天空的，不屬於其它文學體裁，而又具有文學味道。一切篇幅較短的文章都屬於散文的範圍。它是文藝性的*、社會論文……，它或者是個人抒情氣氛很強烈的東西……，它或者包含着一個故事……，它或者是如實記事，也許夾敍夾議，也許氣象萬千，也許三言兩語……”。秦牧還主張那些具有文學味道“談天説地”談得遠一點的，像知識小品、旅行記，三言兩語的偶感錄，私人的日記書簡之類，也都應該在散文裏有一定的地位（見《花城.海闊天空的散文領域》）。    秦牧的這些話，頗有代表性的反映了當今關於散文涵義與範圍的一種看法。

二、散文的特點以及在寫作中的運用：任何一種文體，都有其在題材及表現方法方面的某些特點，這特點，是在其發展過程  因為散文的篇幅短小，所以，它對於語言的要求是比較高的，作者應推敲字句，講究語言優美，就這一點説，也同詩歌有些相近。

從許多作品看，優美的散文語言有以下幾個要求：（1）精確、凝練。準確、凝練，就是用最恰當而又儘可能少的語言反映客觀事物，表達思想感情。（2）生動形象，飽含感情。生動形象就是寫人、繪景有聲有色，微妙微肖。冰心的名篇《櫻花贊》之所以有魅力，除內容外，生動形象，飽含感情的語言美，應試重要原因之一。（3）語調和諧，讀來順口。針對近幾年來散文作品不甚重視語言，特別是有些作品不能朗讀上口的問題，不少老作家都有些意見。

三、除了認識散文的特點，並且掌握其特點進行寫作外，要寫好散文，還必須注意以下幾個問題： 

1、主題、思想性：主題是文章的中心思想，統率全篇的“綱”。思想性，是指全篇文章所包含的*思想意義及社會作用。

2、聯想、詩意

以上就是寫散文的注意方法。

散文該怎麼寫

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原發布者:xiaogyumai

散文範文天氣突然就涼了，九月就像遲來的夜晚，寂靜又安詳，莫名的就讓人想起許多。九月，老家屋前的桂花樹也已經滿村子飄香了吧，想起那時自己曾貪婪地呼吸樹下的空氣，也偷偷折下過幾小朵花，纏着母親要做香包，卻惹得母親笑罵。現下雖聞不到桂花香，卻知道那花香照舊芬芳，只是不知母親是否還記得，曾經笑我痴戀桂花。記憶裏還有一頭老黃牛，卧在田埂，嚼草坡頭，有時跟在爺爺身後，慢走在夕陽中，一腳一腳，在田野裏踩出一個個深深的印記，如一頭沉默的巨獸，讓我有些害怕，可看它的眼睛，它目光温順，總像是飽含着淚水...從幼時到現在，母親總提醒我不要像個孩子，而我卻簡單的重複，照着學她的樣子，總不願意花腦筋想複雜的事情，其實她不知道，我獨立自主又憂思的模樣從來沒有讓她看見。只是在某個思念的夜晚，或許猛然發覺，彷彿穿行在這喧囂的世界，迷途中的尋覓、奮鬥和守候，都只為換來此刻可以歸於平和與自由。雖然工作中有小憩，也有周末和假期，心中卻總響起許多震撼和破碎的聲音，也有不能鬆懈的疲憊。也只有這一刻好像找到了港灣，就如童年不知疲倦的在山野間嬉鬧，放聲尖叫，也只有母親會聽到。玩耍，直到月上枝頭，趕牛羊歸圈，雞鴨入籠，屋裏燈光昏黃，飯菜飄香...才知道曾經經歷磨難，原來並不是無緣由的苦難，我熱愛的親人，也一定曾經如我現在這般，所以也更慶幸此時依舊花好月圓。依舊可以如小7a686964616fe78988e69d8331333433623762時候守着一輪圓月，吃着月餅，卻不用關心是否月圓。心中所有期盼都已

如何寫散文呢？

想要寫好散文有以下方法

1、初學者可以套用議論文的結構，就是提出問題、分析問題、解決問題，不管是寫一種情抄緒、一篇遊記還是一個人或者一個故事都可以套用。

2、散百文的語言一定要美，不管是華麗還是樸素，總之要美，美在簡潔，行文要流暢，語言要簡潔，不要囉嗦，儘可能用最少的文字表達最豐富度的內容。

3、文字本身就是有顏色的，紅花綠葉，蔚藍的天空漂浮着幾朵白雲等等，這些文字都是有色的，而且顏色搭配的還不錯，要寫好散文，文字的顏色必須知要注意。

4、文字本身是有聲音的，但怎麼讓人讀出來好聽，就是文字的音樂美了，多朗誦名家的散文詩歌，好好學習語言的節奏慢慢摸索，特別是自己寫的，修道改時反覆大聲朗誦。

寫景的散文怎麼寫

寫景抒情散文是指融寫景與抒情一體的散文。此類散文的寫作緣起可能是遊覽勝蹟、故里尋根、失意遣懷等。它所描繪的景和抒發的情不是簡單地結合在一起，而是情景交融，呈現出“情由景生，景因情美”的和諧關係。在嘗試此類散文寫作時，應注重以下兩方面： ㈠景物描寫要傳神 傳神是指描寫時不僅能夠描繪出景物的特點，而且能給讀者如在眼前的感覺。具體做法如下： ⑴善於觀察 善於觀察，即用心體悟身邊的景物。對於景物的感受力是此類散文的寫作基礎。優秀的寫景抒情散文描寫的景物既在我們身邊，又能挖掘出我們不曾發現的美。正如朱自清筆下的“荷塘”，讀者看了原型圖片之後會發現，我們身邊也有很多這樣的荷塘。如果沒看《荷塘月色》，我們很可能日日從旁走過也不覺其美。這也印證了那句話“生活中不是缺少美，而是缺少發現的眼睛”。善於觀察，才有所感，這是寫作的前提。 ⑵層次分明 層次分明即描繪景物時有主次、有先後之分，既能凸顯細節之美，又給人和諧的整體感。仍以《荷塘月色》為例，作者依次寫了荷葉、荷花、荷香、流水、月色、樹影等景物，作者對這些景物的摹寫均非常細膩，但它們又不是割裂的，如寫荷葉，然後是荷葉中的荷花，然後是風送來的花葉的清香，由風的吹動引出流水；寫月色，既注重從上至下的流動，又注重從下至上的浮動，從而構成了富有詩情畫意的“荷塘月色”。可見，我們在描寫景物時，可根據表達的需要對彰顯景物特點的細節工筆描繪，使其凸顯出來，又不斬斷與之相關的背景，將其融進去。 ⑶善用修辭 在描寫景物時，應恰當運用比喻、擬人、通感等修辭手法。當你要把對景物的審美髮現傳達給讀者時，儘量要將其轉化為另一種人們熟知的美的形式。譬如《荷塘月色》中把花葉的若有若無的清香形象地比喻為高樓上渺茫的歌聲，再如寫花葉在月光下朦朧的美態，將其比作籠着輕紗的夢，令我們真切地感受到了這種朦朧的夢幻般的美。善用修辭能夠使描寫的對象生動形象、真實可感，同時使文章語言優美、文采斐然。 ㈡情感抒發要自然 情感抒發要自然是指散文所表達的情感必須是真實的，同時情感的表達應該恰當。包括： ⑴有感而發，體現個人氣質 情感是寫景抒情散文的靈魂，真實的靈魂往往是可愛的。正如季羨林老人認為自己是好人的同時並不掩飾自己的諸多缺點，這反而令老人真實可愛。我們在進行寫作時一定忠於內心的情感，不無病*也不誇大其辭。沒有真情，任何筆調都不能打動人心。情感的真實還能呈現出個性美。同樣的是寫北平，老舍的《想北平》淳樸親切，表現的是他作為北京人對家的依戀，郁達夫的《故都的秋》清靜悲涼，表現的是文人憂鬱而優美的情懷。真實的情感令散文呈現出迷人的個人氣質。 ⑵善於滲透，情景交融 善於滲透是指巧妙地將情感融入到景物的描寫中，借用景物來抒發感情、描繪心態。當作者借用景物作為抒情對象時，景物因情感而形成了美的意境，而情感透過景物直達人心，含蓄而雋永。譬如郁達夫《故都的秋》，“清”“靜”既是對客觀景物特點的描寫和總結，又是作者內心的感受，兩者融為一體，意味雋永。 看灞陵柳色 一直很喜歡春天，喜歡春天那空氣中瀰漫的泥土氣息，喜歡絲絲甜甜的春雨，更喜歡看那剛剛抽芽的嫩柳。 每年春天都要回奶奶家，因為喜歡那裏的春天，喜歡那裏的柳色。奶奶家附近有一條小河，一年四季唱着歡快的歌，兩岸種着垂柳，一到春天，先是凝固的河流動了起來，再就是柳樹開始抽芽了。腳下是清明的河水，雖然沒有魚但可以看見水底的細石。頭頂上是下垂的柳枝，有的已經長出了嫩嫩的綠葉，有的只是顯現出些嫩綠的顏色，春風一吹，細細的嫩芽輕輕地跳着舞，彷彿一個穿着綠裙子的小姑娘羞澀的跳着舞，真可愛！從遠處望去，那兩岸的柳泛着綠，就像籠着輕紗的夢。我不禁想起蘇東坡為王朝雲修築的蘇堤，若是種着柳樹，也應該是這樣的讓人感動吧！蘇東坡曾用“每逢暮雨倍思卿”來紀念心愛的人，只有真正懂得珍惜過去，珍惜美好的人才會發出如此唯美的感歎吧！ 柳樹的枝條嫩的時候極容易被剝下，頑皮的孩子將它做成柳笛，吹出悠揚的曲子；剩下的枝條慘白着臉被丟到河裏，再過不久，枝條就長出新葉。賀知章説：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”銜着春泥的春子這時候在柳樹上飛來飛去，不久，一個巢就造好了。這時的柳樹就多了幾分生機，小燕子呢喃，將柳樹變得更美了。詩人總喜歡在這麼詩意的地方送別友人，李白説：“年年柳色，灞陵傷別。”“柳”與“留”同音，折一柳枝是對朋友的依依惜別之情。 我熱愛春天，喜愛柳色，不僅僅是因為他們的美麗，更是因為他們的內涵。記得去年春天，我站在小木橋上看着依舊朦朧的柳色，身後e68a84e8a2ade799bee5baa6e79fa5e9819331333337383833卻是日漸荒涼的小村莊，也沒有了從前小夥伴的陪伴，心中好不淒涼。再看看柳樹，在駘蕩的春風中，依舊那麼美。它揮動着柔軟的手臂，像是在召喚我，又像是為我送別。橋下淺淺的流水為她伴着奏，儘管只有我一個人，它們還是毫不吝嗇地為我表演。它們珍惜每一個人對它們的留戀，我也在這淡淡的春色之中，學會了珍惜，珍惜從前的、現在的。我走下橋，心想，珍惜應該是比柳色更美麗的東西了吧！ 【旁批】 ●開篇點明對柳的喜愛 ●對景物的描寫用了擬人、比喻等修辭手法，表現了景物的美。在寫景時有主次之分，重點突出了嫩柳的可愛，視角由遠到近，再推移到遠景，很有層次感 ●將蘇堤的修築歸因於朝雲，不合史實，也顯得矯情，由此引出的珍惜美好顯得不自然 ●柳枝頑強的生命力不也表現為對生命、對春光的珍惜嗎？可惜作者沒有感悟到 ●折柳的典故與珍惜的主題吻合 ●由柳的繁茂引出柳珍惜每個人對它的留戀，顯得有些牽強。 ●結尾點題