馬說的精選

1、《馬說》的中心句是“世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”意思是世上先有伯樂，然後纔有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂卻不常有。2、《馬說》原文世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖...

1、原文：世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。(祗同：衹)馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才...

1、《馬說》的中心句是“世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”意思是世上先有伯樂，然後纔有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂卻不常有。2、《馬說》原文世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖...

1、執策而臨之的而在此處用作連詞，表修飾，即在這裏連接修飾語“執策（動賓短語）”和中心語“臨之”。2、“執策而臨之”的意思是：拿着鞭子面對它。3、出處：唐·韓愈《馬說》。4、原文選段：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不...

1、馬說中“才美不外見”的才的意思是：才能、才華。原句：“才美不外見。”譯句：傑出的才能（才華）沒法顯露在外。2、古文理解一定要聯繫原文的，這句話出自馬說，說的是千里馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就...

1、shìyǒubólè，ránhòuyǒuqiānlǐmǎ。qiānlǐmǎchángyǒu，érbólèbùchángyǒu。gùsuīyǒumíngmǎ，qírǔyúnúlìrénzhīshǒu，piánsǐyúcáolìzhījiān，bùyǐqiānlǐchēngyě。世有伯樂，然後有...

1、《馬說》字詞翻譯（1）伯樂：孫陽。春秋時人，擅長相（xiàng）馬（現指能夠發現人才的人）。（2）千里馬：原指善跑的駿馬，可以日行千里。現在常用來比喻人才；特指有才華的人。（3）而：錶轉折。可是，但是。（4）故雖有名馬：所以即使有名貴的馬。故：因...

1、馬說中“才美不外見”的才的意思是：才能、才華。原句：“才美不外見。”譯句：傑出的才能（才華）沒法顯露在外。2、古文理解一定要聯繫原文的，這句話出自馬說，說的是千里馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就...

1、駢：兩馬並駕。駢死：爲兩馬一起死。2、原文：世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。(祗同：衹)馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。...

1、《馬說》的主旨句是：“其真無馬邪？其真不知馬也”。2、《馬說》由【唐】韓愈所作，全文如下：世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或...

1、《馬說》這篇文章的主旨是：透過論述世上存在着千里馬，而伯樂卻很少有的情況，來表達出作者自己面對懷才不遇的境遇的憤懣與無奈之情，也側面揭露除了封建社會之下，統治者不識人才、埋沒人才的社會現象。2、《馬說》這篇雜...

1、《馬說》的中心論點句是“世有伯樂,然後有千里馬”。這句話高度概括了全文的中心思想，因爲世間上的千里馬比伯樂多，千里馬空有才能，如果沒有伯樂能夠賞識它的能力的話，千里馬就可能受辱或是屈死。2、全文表達了作者對...

1、《馬說》是八年級的課文，其作者是唐代文學家韓愈，這是一篇借物寓意的雜文。這篇文章以馬爲喻，談的是人才問題，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達了作者對封建統治者不能識別人才、不重用人才、...

1、“馬之千里者”的“之”是助詞。附着在其他詞彙、詞組，或是句子上，作爲輔助之用。2、原段：馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其...

1、《馬說》中千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也，即餵馬的人不知道餵養的馬是千里馬。2、千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見。3、之所以千里馬“食不飽，力不足，才美不外見”，就是因爲餵馬...

1、“千里馬常有，而伯樂不常有。”一句點明瞭伯樂對千里馬的命運起決定作用。2、《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原爲韓愈所作《雜說》的第四篇，“馬說”這個標題爲後人所加。此文作於貞元十一...

1、shìyǒubólè，ránhòuyǒuqiānlǐmǎ。qiānlǐmǎchángyǒu，érbólèbùchángyǒu。gùsuīyǒumíngmǎ，qírǔyúnúlìrénzhīshǒu，piánsǐyúcáolìzhījiān，bùyǐqiānlǐchēngyě。世有伯樂，然後有...

1、《馬說》的作者是韓愈，唐朝人，傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家，唐宋八大家之一。韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊爲唐宋八大家之首，與柳宗元並稱韓柳，有文章鉅公和百代文宗之名。2、後人將其與柳宗元、歐陽修...

1、《馬說》是八年級的課文，其作者是唐代文學家韓愈，這是一篇借物寓意的雜文。這篇文章以馬爲喻，談的是人才問題，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達了作者對封建統治者不能識別人才、不重用人才、...

1、“馬之千里者”的“之”是助詞。附着在其他詞彙、詞組，或是句子上，作爲輔助之用。2、原段：馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其...

中心思想：世有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。透過敘述伯樂對千里馬的決定性作用，描述了千里馬的悲慘遭遇，痛斥了當時的統治者不能識別和重用人才，集中闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，抒發了對人才的同情和理...

1、“馬之千里者”的“之”是助詞。附着在其他詞彙、詞組，或是句子上，作爲輔助之用。2、原段：馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其...

1、“千里馬常有，而伯樂不常有。”一句點明瞭伯樂對千里馬的命運起決定作用。2、《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原爲韓愈所作《雜說》的第四篇，“馬說”這個標題爲後人所加。此文作於貞元十一...

1、《馬說》的中心論點句是“世有伯樂,然後有千里馬”。2、這句話高度概括了全文的中心思想，因爲世間上的千里馬比伯樂多，千里馬空有才能，如果沒有伯樂能夠賞識它的能力的話，千里馬就可能受辱或是屈死。全文表達了作者對...

1、鳴之而不能通其意的之釋義：代詞，指千里馬。2、原文：《馬說》【作者】韓愈【朝代】唐世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一...