讀後感怎麼寫短

《匆匆》讀後感 《背影》、《荷塘月色》、《講聲燈影下的秦淮河》，這些膾炙人口、耳熟能詳的散文，出自中國現代散文家朱自清筆下。

他的散文，文質兼美、內容流暢，被喻為“美文的典範”。今天，我有幸拜讀了其中一篇《匆匆》。

這篇課文講了朱自清對逃去如飛的時間的感歎與惋惜。 正如課文所説的，“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。

萬物可以重新復甦，煥發出勃勃生機，但時間卻一去不復返了。”可見作者對時間惜如真金，不想虛度年華。

但時間不等人，“於是——洗手的時候，日子從水盆裏過去；吃飯的時候，日子從飯碗裏過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。”是啊，面對稍縱即逝的時間，我們無法留信，只能一如既往地珍惜時間。

我們也是一樣。上天給每人惟一平等的，就是一天24個小時。

時間飛逝，在我彈琴時，時間從餘音繞樑的琴聲中飄走；在執筆寫作時，又從筆尖上悄然逃開，只留下渺渺墨跡；在奔跑跳躍時，那時間卻堅實的腳印裏銷匿跡，變的無影無蹤。 對於我來説，4000多日裏的匆匆和徘徊，我們留下些什麼？只有渺茫的希望與無盡的匆匆嗎。

在讀過一篇文章或一本書之後，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀後感”.讀後感怎麼寫？讀後感的基本思路如下：

(1)簡述原文有關內容.如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要.寫這部分內容是為了交代感想從何而來，併為後文的議論作好鋪墊.這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敍述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關係的部分，略去與感想無關的東西.

(2)亮明基本觀點.選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來.這樣的句子可稱為“觀點句”.這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點.“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中.初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首.

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理.這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有説服力.這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務.

(4)圍繞基本觀點聯繫實際.一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感.要做到這一點，必須善於聯繫實際.這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象.聯繫實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯繫、前後脱節.以上四點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活掌握

《匆匆》讀後感

《背影》、《荷塘月色》、《講聲燈影下的秦淮河》，這些膾炙人口、耳熟能詳的散文，出自中國現代散文家朱自清筆下。他的散文，文質兼美、內容流暢，被喻為“美文的典範”。今天，我有幸拜讀了其中一篇《匆匆》。

這篇課文講了朱自清對逃去如飛的時間的感歎與惋惜。

正如課文所説的，“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。萬物可以重新復甦，煥發出勃勃生機，但時間卻一去不復返了。”可見作者對時間惜如真金，不想虛度年華。但時間不等人，“於是——洗手的時候，日子從水盆裏過去；吃飯的時候，日子從飯碗裏過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。”是啊，面對稍縱即逝的時間，我們無法留信，只能一如既往地珍惜時間。

我們也是一樣。上天給每人惟一平等的，就是一天24個小時。時間飛逝，在我彈琴時，時間從餘音繞樑的琴聲中飄走；在執筆寫作時，又從筆尖上悄然逃開，只留下渺渺墨跡；在奔跑跳躍時，那時間卻堅實的腳印裏銷匿跡，變的無影無蹤。

對於我來説，4000多日裏的匆匆和徘徊，我們留下些什麼？只有渺茫的希望與無盡的匆匆嗎！

巴黎聖母院》讀後感 這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團説不清是什麼的東西一直堵在心裏，很想找人和自己探討，很想讓它澄清.書裏面的經典情節很多很多，那裏面展示的很多，我不能一一的重複，就這樣藉着幾個點，簡單的説幾句好了，讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德.從那許多的錯綜複雜的毫無章法的建築羣，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對着蒼天做這無聲的哀號！教堂裏面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官刺激.通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰雲，那陰雲是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書裏面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復.可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表着真善美的上帝打倒在地，那是多麼殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的麼！印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘--愛斯梅拉達.她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的.可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎麼樣的對待呢？流浪，在最骯髒的環境裏面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最後，作了徹底的犧牲.書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞裏的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最醜陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那麼的熱烈，那麼的誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己.我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什麼時候，什麼社會，人的共性是始終存在的，對美好的嚮往，對美好的追求，對美好的讚美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是説，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯髒的巧取豪奪，充斥着我們的眼睛，振盪着我們心靈，我們該怎麼辦？我想每一個人都會有一個屬於自己的答案.。

認真閲讀，書讀百遍，其義自現格式 一、格式和寫法 讀後感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閲讀後的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落.題目可以用《讀後感》；還可以用自己的感受（一兩個詞語）做題目，下一行是《讀——有感》，第一行是主標題，第二行是副標題. 二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀後感的關鍵. 三、要密切聯繫實際，這是讀後感的重要內容. 四、要處理好“讀”與“感”的關係，做到議論，敍述，抒情三結合. 五、敍原文不要過多，要體現出一個“簡”字. 六、要審清題目. 在寫作時，要分辨什麼是主要的，什麼是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會. 七、要選擇材料. 讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認真讀書才能找到讀感之間的聯繫點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子.對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀後在思想上、行動上的變化. 八、寫讀後感應以所讀作品的內容簡介開頭，然後，再寫體會. 原文內容往往用3~4句話概括為宜.結尾也大多再回到所讀的作品上來.要把重點放在“感”字上，切記要聯繫自己的生活實際. 九、要符合情理、寫出真情實感. 寫讀後感的注意事項 ①寫讀後感絕不是對原文的抄錄或簡單地複述，不能脱離原文任意發揮，應以寫“體會”為主. ②要寫得有真情實感.應是發自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”. ③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者. ④禁止寫成流水賬。

讀後感就是讀了一本書，一篇文章，一段話，或幾句名言後，把具體感受和得到的啟示寫成的文章，讀後感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應用文體，也是應用寫作研究的文體之一。.

這篇文章參考一下把：

《昆蟲記》讀後感

假期期間我讀完了法布爾的《昆蟲記》，説實話讀《昆蟲記》這本書，與老師佈置的寒假讀書筆記也有一定的關係，但主要是因為這本書非常有趣，使我十分着迷，我從中學到了許多知識：蟬是怎樣脱殼的；屎殼螂是如何滾糞球的；“螟蛉之子”是不對的；蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養，而是為自己的後代安排食物……

我還知道了一些有趣的事，如：楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服；被毒蜘蛛咬傷的小麻雀也會愉快地進食，如果我們餵食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧……

我歎服法布爾的精神，《昆蟲記》不但讓我感受到了昆蟲勞苦和艱辛，而且讓我感受到了作者的細心，知道了法布爾一生最大興趣，盡在於探索生命世界的真面目，發現自然界藴含着的科學真理。他正因為熱愛真理所以撰寫《昆蟲記》。

我歎服法布爾為摸索大自然付出的精力，讓我感受到了昆蟲與環境息息相關，又讓我感觸到了筆者的獨具匠心。

《昆蟲記》不是作家創造出來的世界，它不是小説，而是昆蟲們的真實生活。

——讀《昆蟲記》有感 《昆蟲記》是法國傑出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學鉅著，也是一部科學百科. 《昆蟲記》中詳細介紹了許多昆蟲，介紹了它們的本能，習性，勞動，婚戀，繁衍和死亡. 《昆蟲記》是一部很吸引人的著作，因為這部科學百科同時也帶有文學色彩，文中的一字一句，都體現了作者的感情，同時也展現了的昆蟲的獨一無二的個性.楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲蟲“為它的後代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心”；而被蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們餵食的動作慢了，它甚至回像嬰兒般哭鬧”.多麼可愛的小生靈！難怪魯迅把《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模. 法布爾對昆蟲有着濃厚的興趣，因此他的《昆蟲記》也讓我在讀時彷彿自己就是一隻在旁觀的昆蟲.每一隻昆蟲都有人一樣的情感.如：“已經慌了神的蝗蟲，完全把‘三十六計走為上策’這一招忘到腦後去了.” 在讀《昆蟲記》時，我甚至能想象昆蟲在活動的畫面，眼前不再是枯燥的文字，而是神祕的大自然.蟬再歌唱，蟋蟀再管理家務，蜘蛛再捕獲食物……神祕的自然中也有這麼有趣的事物，我對大自然的敬意油然而生，它也有心細的一面. 法布爾再探索大自然的過程中一定遇到很大的困難，但是再大的困難也沒有擋住他探索的道路，我歎服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察. 《昆蟲記》不僅僅浸溢着對生命的敬畏之情，更藴含着某種精神.那種精神就是求真，即追求真理，探求真相.這就是法布爾精神.在《昆蟲記》的引導下，我要繼續探索神奇的昆蟲世界.。