古文答謝中書書翻譯
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答謝中書書文言文原文及翻譯
《答謝中書書》文言文原文及翻譯如下:
1、原文
山川之美，古來共談。高峯入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其奇者。
2、譯文
山河的壯美，是自古以來人們共同談賞的。這裏的高峯插入雲霄，清流澄澈見底,河流兩岸懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青葱翠。每當早晨，夜霧將要消歇，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴;每當傍晚，夕陽將落，可見到水中的魚兒競相跳躍。
這裏實在是人間的仙境啊!自從謝靈運之後，還沒有人能置身這佳美的山水之中。
拓展有關《答謝中書書》的相關知識:
1、《答謝中書書》的作者是陶弘景，字通明，號華陽隱居，南朝梁著名文學家、思想家、醫藥家，被稱為山中宰相，著有《陶隱居集》。其中，中書是指古代掌朝廷機密文書的官。書是書信的意思。
2、《答謝中書書》寫作特點是以獨特的藝術感受、飽含着感情的語言，創造了優美的意境；以精心布排的總領、具敍、總括的'結構體現出縝密的特點；語言無一句之虛、無一字之宂，凝練豐富。
3、《答謝中書書》的語言極富特色，言簡意賅，無一句之虛，無一字之宂。且本文以四言句為主，很是整齊，最後以長句結束，猶如滔滔急流，瀉入大海。
4、《答謝中書書》的思想情感是表達了自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發現無盡的樂趣，字裏行間，與謝公比肩之意溢於言表。
《答謝中書書》原文翻譯
《答謝中書書》原文翻譯，希望能幫到你。
《答謝中書書》）本文節選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全樑文》卷四十六。 謝中書，即謝徵，字元度，陳郡陽夏（現在河南太康）人。以下是小編整理的《答謝中書書》原文翻譯，歡迎閲讀。
作品原文
山川之美，古來共談。高峯入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將 歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
翻譯一：
山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞讚歎的。巍峨的山峯聳入雲端，明淨的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青葱的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這裏實在是人間的仙境啊。 自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
翻譯二：
山、水美麗的景色，自古以來人們都在談論。山，高聳入雲；水，清澈見底。兩岸石壁直立，五顏六色，交相輝映。綠樹翠竹，一年四季都有。早晨，霧將散未散時，靈猿麗鳥啼鳴；夕陽西下，潛游在水中的魚兒歡快地跳出水面，這實在是人間仙境。但從謝靈運後，就沒有人能欣賞到這般美麗的景色中了。
作者簡介
陶弘景(456年～536年)，字通明，自號“華陽隱居”，卒諡貞白先生。南朝梁時期的道教茅山派代表人物之一，同時也是著名的醫藥家、煉丹家、文學家。丹陽秣陵（今江蘇南京）人。自幼聰明異常，十五歲著《尋山志》。二十歲被引為諸王侍讀，後拜左衞殿中將軍。三十六歲樑代齊而立，隱居句曲山（茅山）。梁武帝早年便與陶弘景認識，稱帝之後，想讓其出山為官，輔佐朝政。陶於是畫了一張畫，兩頭牛，一個自在地吃草，一個帶着金籠頭，被拿着鞭子的人牽着鼻子。梁武帝一見，便知其意，雖不為官，但書信不斷，人稱“山中宰相”。他的思想脱胎於老莊哲學和葛洪的神仙道教，雜有儒家和佛教觀點。工草隸行書尤妙。對歷算、地理、醫藥等都有一定研究。曾整理古代的《神農本草經》，並增收魏晉間名醫所用新藥，成《本草經集註》七卷，共載藥物730種，並首創沿用至今的藥物分類方法，以玉石、草木、蟲、獸、果、菜、米實分類，對本草學的發展有一定的`影響（原書已佚，現在敦煌發現殘本）其內容為歷代本草書籍收載，得以流傳。另著有《陶隱居集》、《真誥》、《真靈位業圖》、《陶氏效驗方》、《補闕肘後百一方》、《陶隱居本草》、《藥總訣》等。本文選自《全上古三代秦漢三國六朝文—全樑文》。
弘景自幼聰明，十歲讀葛洪《神仙傳》，便立志養生。不足二十，作諸王侍讀。雖在公門，不善交際，專心讀書。三十六歲辭官隱居。弘景為人，《梁書·處士傳》稱：“圓通謙謹，出處冥會，心如明鏡，遇物便了”。又作渾天象，高三尺，刻有二十八宿度數，七曜行道，不但用於天文曆法，對修道也有幫助。曾夢佛受菩提記，名為勝力菩薩，於是到阿育王塔自己發誓，受五大戒。大同二年去世，時年八十五歲（一説八十一歲），顏色不變，屈申自如，香氣滿山，數日不散。先生學問淵博，著述豐富，今列於後：《學苑》一百卷，《孝經》、《論語》序注十二卷，《三禮序》一卷，注《尚書》、《毛詩傳》一卷，《老子內外集》四卷，《玉匱記》三卷，《三國志贊述》一卷，《抱朴子注》二十卷，《世語闕字》二卷，《古今州郡記》三卷，並造《西域圖》一張，《帝王年曆》五卷，《續臨川康王世説》二卷，《太公孫吳書略注》二卷，《員儀集要》三卷，《七曜新舊術數》二卷，《風雨水旱飢疫佔要》一卷，《算術藝術雜事》一卷，《卜筮略要》一卷，《靈奇祕奧》一卷，《舉百事吉凶歷》一卷，《登真隱訣》二十四卷，《真誥》十卷，《合丹藥諸法式節度》一卷，《本草經注》七卷，《肘後百一方》三卷，《夢書》一卷，《效驗施用方》五卷，《集金丹藥白方》一卷，《服雲母諸石方》一卷，《服食草木雜藥法》一卷，《斷谷祕方》一卷，《消除三尸諸要法》一卷，《服氣導引》一卷，《人間卻災患法》一卷。
另據唐李延壽《南史》：“撰而未訖又十部，唯弟子得之”，藏於敦煌石室的《輔行訣臟腑用藥法要》，當是其中的一部。是現今為止，唯一記載《湯液經法》內容的醫學文獻，提出了五臟辯證的提綱，在《傷寒論》與《湯液經法》之間架起了一座橋樑，可算是為往聖繼絕學，為萬世開太平的經典鉅著。他撰寫的著作很多，除上面提到的以外，還有《真誥》、《登真隱訣》、《養性延命錄》、《集金丹黃白方》、《藥總訣》、《華陽陶隱居集》等。能書善畫，通琴棋醫術；書法工於草隸，其畫清真。書畫有《二牛圖》、《山居圖》、《瘞鶴銘》。
答謝中書書原文及翻譯
原文：《答謝中書書》
南北朝：陶弘景
山川之美，古來共談。高峯入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
譯文：山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞讚歎的。巍峨的山峯聳入雲端，明淨的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。
青葱的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這裏實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
擴展資料
創作背景
《答謝中書書》是陶弘景俊賞山林、心靈淨化之後所作。謝中書（謝微）與陶弘景都卒於南朝梁武帝大同二年（536年）。謝微任中書舍人的後限是樑普通七年（526年），任中書郎在樑中大通四年（532年），都在陶弘景七十歲之後。因此這篇文章當為陶弘景晚年的作品。
《答謝中書書》，以清新明快的語言，層次有序的敍事描繪了美好醉人的自然山川。開篇直抒山河之美，自古以來，人人樂道。接下來分別從不同的視角描繪作者所沉醉其中的美景。
從仰觀到俯察，目光從高聳入雲的山巒延續到清澈見底的河水，從遠視到近觀，從夾岸的五彩斑斕的石壁到四季葱葱的翠竹，目光所及、視線所接都是祥和清新的秀美山水，而人在畫中游，這“山川之美”讓詩人流連忘返，從“曉霧將歇”的清晨到“夕日欲頹”的傍晚。
作者醉心於這美景之中，與自然融為一體，耳聞鳥獸啼叫，眼觀潛鱗競躍，心情無比閒適舒暢，於是作者説這是人間的仙境。而作者面對這美景感歎自謝靈運以來，沒有誰能夠欣賞這奇絕幻妙的景色。
