立堂的堂怎麼寫

出馬仙堂口的一些分類各位羣友大家好，值此一年一度的九月九來臨之際，我決定寫一篇關於出馬仙堂口分類的文章，以此來送給所有羣內的好友，博客的好友，貼吧的好友以及找過我看病算卦的朋友，祝福你們六時吉祥，多福多壽，事事如意，閤家歡樂！從今晚開始我就講講我知道的一些出馬仙堂口的分類，皆是我看到的，不是絕對的正確，個人淺見，大家合理取捨。

出馬仙是一個與薩滿教、佛教、道教等多種宗教都有關聯的，一個綜合性的宗教類別，説不上宗教類別吧，算是一朵宗教花園裏的奇葩吧。同時出馬仙堂口也是與當地的一些風俗習慣都緊緊的結合在了一起。

巫醫在中國的歷史舞台上有很大的角色，演變到近代的時候，將巫和醫分開，巫一直都是給人一種很神祕的色彩，讓人難以捉摸。尤其是作為一個靈媒的傳遞人，出馬弟子，更是讓人猜測很多。

只想説一句話，出馬弟子也是一名普普通通的人！第一，按照傳承關係來劃分出馬仙堂口分為三類：1.家族關係出馬仙堂口：就是説家族輩輩相傳的堂口。在東北大多數都是隻要家族裏有一個人出馬，那麼他的下一代也必須有一個出馬的。

常見的是婆婆的仙家傳給了兒媳婦。輩輩相傳。

佔這樣緣分的出馬仙堂口，都是很殊勝的。（簡稱為，輩輩相傳堂口。）

2.師承關係的出馬仙堂口：就是説這個人家中祖上並沒有出馬的人，或者是説祖上有出馬的人，但是沒有延續這個祖上的仙家，或是供養過仙家的人，今生因為某種緣分遇到了自己的師傅，這個師傅是活人師傅，通過他的點化，出馬了，就是師承關係的出馬。一般佔有這樣的緣分的人，多是有着與眾不同的經歷，然後出馬立堂的。

（簡稱為，半路出家，與仙結緣。）3.與生俱來的出馬仙堂口：就是説這個人從小就有着不一樣的成長經歷，對靈異空間的表現為很是親近等諸多情況，在某種特殊的情況下，一夢驚醒知道了自己的緣分，然後出馬立堂。

這樣的緣分的弟子多是婚前出馬的較多，婚後的較少，或者是姻緣不順的人也有。（簡稱為：命中註定，仙門中人。）

第二，按照仙家附體形式將出馬仙堂口分為兩類：1.出現仙文堂口：文堂口就是仙師下來附體看病的時候，很文靜，很穩當，有問必答，答疑解惑。掌堂的師傅是文將。

2.出馬仙武堂口：武堂口就是仙師下來附體看病的時候，需要有二神從旁協助，就是常説的跳大神。武堂辦事雷厲風行，行就行，不行就不行。

現在武堂越來越少了，有的基本也都是武堂文看了。掌堂的師傅是武將。

無論黑貓白貓，能抓耗子的都是好貓。文堂和武堂都是意在救人渡人。

第三，按照仙家堂口的供養形式分為兩類：1.暗堂仙出馬仙堂口，就是説供養者沒有把堂單直接供養起來，而是放在了一副山水畫後面，或者是按照仙師其他的要求方法去供養的。2.明堂仙出馬仙堂口，就是説供養者把堂單直接懸掛供養起來。

第四，按照天庭冊封將出馬仙堂口劃分為三類：1.天庭冊封的出馬仙執法堂口，這種執法堂口的權利是負責一個地區出馬仙總部的代理，負責維護一方出馬仙堂口的安寧和出馬仙的秩序。執法堂可以對不合法的出馬仙堂口進行調查，調查後，經過天界允許可以進行處決執行。

同時也負責所有新出馬堂口的審核工作。並且執法堂自身的要求也很嚴格，對弟子有着深嚴的戒律，一旦觸犯，比平常的出馬弟子受到的懲罰更大。

同時執法堂也是天界的天神到某個地區辦事的一個驛站。這個地區如果出現了地震，瘟疫，乾旱等自然災害執法堂都是最先知道的。

但是，現在正值仙門末法時代，一個真正的天庭冊封的出馬仙執法堂口真的是很少見了！2.天庭正式受封的出馬仙堂口，每年天界冊封的出馬仙名額都是有限的，比如今年的名額較往年就多了一些，至於多出多少，這裏我不能説。我能説的是今年出馬仙名額裏，鬼仙佔堂的出馬仙名額較多，並且近幾年出馬香童的年齡都偏小化了。

同時天庭每年也對已經受封過的堂口也是要進行審核的，考核過關繼續留用正規的出馬仙名額，考核不過關自然就扣消出馬仙名額。打個比方説就是一個營業執照。

每年都得去審證的。每個弟子在接受天庭正式冊封的時候，仙師都會給弟子感應的。

都會有一些不平常的表現，比如弟子身上後天出現了特殊的掌紋，特殊的胎記，特殊的記號等等。一切的前提都是要和自己的仙師溝通上！當然了天外有天，我相信也有不需要用天庭冊封也能幫助人的好法門。

時代在進步嘛！還是那句話，我的經驗之談，個人淺見，大家合理取捨。3.未接受天庭正式冊封的出馬仙堂口。

每年天庭給的正式冊封的名額都是有限的。所有的出馬仙堂口都要等待考核，考核通過以後或者是晉升果位，或者是取消正式的出馬仙名額。

就好比千軍萬馬過獨木橋一樣。就是每年的三月三，六月六，九月九，也都是冊封晉級的大日子。

沒有順利通過考核的出馬仙堂口，仙師也都會教導香童第馬，不要灰心的，要再接再厲，繼續努力。同時也會告訴弟子，在今年裏做一些什麼事情來彌補自己的不足，就是失敗是成功的媽媽嘛！老仙家和弟子都是不容易的，都是好樣的！當然了，不是説沒有天庭正式冊封的出馬仙堂口就不是出馬仙堂口，就不能給人辦事看病算卦，每個堂口都有自己的法。

出馬仙是一個與薩滿教、佛教、道教等多種宗教都有關聯的，一個綜合性的宗教類別，説不上宗教類別吧，算是一朵宗教花園裏的奇葩吧。

同時出馬仙堂口也是與當地的一些風俗習慣都緊緊的結合在了一起。巫醫在中國的歷史舞台上有很大的角色，演變到近代的時候，將巫和醫分開，巫一直都是給人一種很神祕的色彩，讓人難以捉摸。

尤其是作為一個靈媒的傳遞人，出馬弟子，更是讓人猜測很多。只想説一句話，出馬弟子也是一名普普通通的人！第一，按照傳承關係來劃分出馬仙堂口分為三類：1.家族關係出馬仙堂口：就是説家族輩輩相傳的堂口。

在東北大多數都是隻要家族裏有一個人出馬，那麼他的下一代也必須有一個出馬的。常見的是婆婆的仙家傳給了兒媳婦。

輩輩相傳。佔這樣緣分的出馬仙堂口，都是很殊勝的。

（簡稱為，輩輩相傳堂口。）2.師承關係的出馬仙堂口：就是説這個人家中祖上並沒有出馬的人，或者是説祖上有出馬的人，但是沒有延續這個祖上的仙家，或是供養過仙家的人，今生因為某種緣分遇到了自己的師傅，這個師傅是活人師傅，通過他的點化，出馬了，就是師承關係的出馬。

一般佔有這樣的緣分的人，多是有着與眾不同的經歷，然後出馬立堂的。（簡稱為，半路出家，與仙結緣。）

3.與生俱來的出馬仙堂口：就是説這個人從小就有着不一樣的成長經歷，對靈異空間的表現為很是親近等諸多情況，在某種特殊的情況下，一夢驚醒知道了自己的緣分，然後出馬立堂。這樣的緣分的弟子多是婚前出馬的較多，婚後的較少，或者是姻緣不順的人也有。

（簡稱為：命中註定，仙門中人。）第二，按照仙家附體形式將出馬仙堂口分為兩類：1.出現仙文堂口：文堂口就是仙師下來附體看病的時候，很文靜，很穩當，有問必答，答疑解惑。

掌堂的師傅是文將。2.出馬仙武堂口：武堂口就是仙師下來附體看病的時候，需要有二神從旁協助，就是常説的跳大神。

武堂辦事雷厲風行，行就行，不行就不行。現在武堂越來越少了，有的基本也都是武堂文看了。

掌堂的師傅是武將。無論黑貓白貓，能抓耗子的都是好貓。

文堂和武堂都是意在救人渡人。第三，按照仙家堂口的供養形式分為兩類：1.暗堂仙出馬仙堂口，就是説供養者沒有把堂單直接供養起來，而是放在了一副山水畫後面，或者是按照仙師其他的要求方法去供養的。

2.明堂仙出馬仙堂口，就是説供養者把堂單直接懸掛供養起來。第四，按照天庭冊封將出馬仙堂口劃分為三類：1.天庭冊封的出馬仙執法堂口，這種執法堂口的權利是負責一個地區出馬仙總部的代理，負責維護一方出馬仙堂口的安寧和出馬仙的秩序。

執法堂可以對不合法的出馬仙堂口進行調查，調查後，經過天界允許可以進行處決執行。同時也負責所有新出馬堂口的審核工作。

並且執法堂自身的要求也很嚴格，對弟子有着深嚴的戒律，一旦觸犯，比平常的出馬弟子受到的懲罰更大。同時執法堂也是天界的天神到某個地區辦事的一個驛站。

這個地區如果出現了地震，瘟疫，乾旱等自然災害執法堂都是最先知道的。但是，現在正值仙門末法時代，一個真正的天庭冊封的出馬仙執法堂口真的是很少見了！2.天庭正式受封的出馬仙堂口，每年天界冊封的出馬仙名額都是有限的，比如今年的名額較往年就多了一些，至於多出多少，這裏我不能説。

我能説的是今年出馬仙名額裏，鬼仙佔堂的出馬仙名額較多，並且近幾年出馬香童的年齡都偏小化了。同時天庭每年也對已經受封過的堂口也是要進行審核的，考核過關繼續留用正規的出馬仙名額，考核不過關自然就扣消出馬仙名額。

打個比方説就是一個營業執照。每年都得去審證的。

每個弟子在接受天庭正式冊封的時候，仙師都會給弟子感應的。都會有一些不平常的表現，比如弟子身上後天出現了特殊的掌紋，特殊的胎記，特殊的記號等等。

一切的前提都是要和自己的仙師溝通上！當然了天外有天，我相信也有不需要用天庭冊封也能幫助人的好法門。時代在進步嘛！還是那句話，我的經驗之談，個人淺見，大家合理取捨。

3.未接受天庭正式冊封的出馬仙堂口。每年天庭給的正式冊封的名額都是有限的。

所有的出馬仙堂口都要等待考核，考核通過以後或者是晉升果位，或者是取消正式的出馬仙名額。就好比千軍萬馬過獨木橋一樣。

就是每年的三月三，六月六，九月九，也都是冊封晉級的大日子。沒有順利通過考核的出馬仙堂口，仙師也都會教導香童第馬，不要灰心的，要再接再厲，繼續努力。

同時也會告訴弟子，在今年裏做一些什麼事情來彌補自己的不足，就是失敗是成功的媽媽嘛！老仙家和弟子都是不容易的，都是好樣的！當然了，不是説沒有天庭正式冊封的出馬仙堂口就不是出馬仙堂口，就不能給人辦事看病算卦，每個堂口都有自己的法門，有自己的修行方式。還是那句老話，我看到的一些經驗之談，個人淺見，大家合理取捨。

今晚就先講到這裏，祝大家在羣裏度過一個開心愉快的夜晚，有緣明天再見！出馬仙堂口的一些分類（續一）各位羣友大家晚上好，今晚繼續講我知道的出現堂口的一些分類，個人淺見，合理取捨。第五，按照坐堂看病的仙師來歷將出馬仙堂口分為三類：1.上方仙坐堂看病的出馬。

出馬仙是一個與薩滿教、佛教、道教等多種宗教都有關聯的，一個綜合性的宗教類別，説不上宗教類別吧，算是一朵宗教花園裏的奇葩吧。

同時出馬仙堂口也是與當地的一些風俗習慣都緊緊的結合在了一起。巫醫在中國的歷史舞台上有很大的角色，演變到近代的時候，將巫和醫分開，巫一直都是給人一種很神祕的色彩，讓人難以捉摸。

尤其是作為一個靈媒的傳遞人，出馬弟子，更是讓人猜測很多。只想説一句話，出馬弟子也是一名普普通通的人！第一，按照傳承關係來劃分出馬仙堂口分為三類：1.家族關係出馬仙堂口：就是説家族輩輩相傳的堂口。

在東北大多數都是隻要家族裏有一個人出馬，那麼他的下一代也必須有一個出馬的。常見的是婆婆的仙家傳給了兒媳婦。

輩輩相傳。佔這樣緣分的出馬仙堂口，都是很殊勝的。

（簡稱為，輩輩相傳堂口。）2.師承關係的出馬仙堂口：就是説這個人家中祖上並沒有出馬的人，或者是説祖上有出馬的人，但是沒有延續這個祖上的仙家，或是供養過仙家的人，今生因為某種緣分遇到了自己的師傅，這個師傅是活人師傅，通過他的點化，出馬了，就是師承關係的出馬。

一般佔有這樣的緣分的人，多是有着與眾不同的經歷，然後出馬立堂的。（簡稱為，半路出家，與仙結緣。）

3.與生俱來的出馬仙堂口：就是説這個人從小就有着不一樣的成長經歷，對靈異空間的表現為很是親近等諸多情況，在某種特殊的情況下，一夢驚醒知道了自己的緣分，然後出馬立堂。這樣的緣分的弟子多是婚前出馬的較多，婚後的較少，或者是姻緣不順的人也有。

（簡稱為：命中註定，仙門中人。）第二，按照仙家附體形式將出馬仙堂口分為兩類：1.出現仙文堂口：文堂口就是仙師下來附體看病的時候，很文靜，很穩當，有問必答，答疑解惑。

掌堂的師傅是文將。2.出馬仙武堂口：武堂口就是仙師下來附體看病的時候，需要有二神從旁協助，就是常説的跳大神。

武堂辦事雷厲風行，行就行，不行就不行。現在武堂越來越少了，有的基本也都是武堂文看了。

掌堂的師傅是武將。無論黑貓白貓，能抓耗子的都是好貓。

文堂和武堂都是意在救人渡人。第三，按照仙家堂口的供養形式分為兩類：1.暗堂仙出馬仙堂口，就是説供養者沒有把堂單直接供養起來，而是放在了一副山水畫後面，或者是按照仙師其他的要求方法去供養的。

2.明堂仙出馬仙堂口，就是説供養者把堂單直接懸掛供養起來。第四，按照天庭冊封將出馬仙堂口劃分為三類：1.天庭冊封的出馬仙執法堂口，這種執法堂口的權利是負責一個地區出馬仙總部的代理，負責維護一方出馬仙堂口的安寧和出馬仙的秩序。

執法堂可以對不合法的出馬仙堂口進行調查，調查後，經過天界允許可以進行處決執行。同時也負責所有新出馬堂口的審核工作。

並且執法堂自身的要求也很嚴格，對弟子有着深嚴的戒律，一旦觸犯，比平常的出馬弟子受到的懲罰更大。同時執法堂也是天界的天神到某個地區辦事的一個驛站。

這個地區如果出現了地震，瘟疫，乾旱等自然災害執法堂都是最先知道的。但是，現在正值仙門末法時代，一個真正的天庭冊封的出馬仙執法堂口真的是很少見了！2.天庭正式受封的出馬仙堂口，每年天界冊封的出馬仙名額都是有限的，比如今年的名額較往年就多了一些，至於多出多少，這裏我不能説。

我能説的是今年出馬仙名額裏，鬼仙佔堂的出馬仙名額較多，並且近幾年出馬香童的年齡都偏小化了。同時天庭每年也對已經受封過的堂口也是要進行審核的，考核過關繼續留用正規的出馬仙名額，考核不過關自然就扣消出馬仙名額。

打個比方説就是一個營業執照。每年都得去審證的。

每個弟子在接受天庭正式冊封的時候，仙師都會給弟子感應的。都會有一些不平常的表現，比如弟子身上後天出現了特殊的掌紋，特殊的胎記，特殊的記號等等。

一切的前提都是要和自己的仙師溝通上！當然了天外有天，我相信也有不需要用天庭冊封也能幫助人的好法門。時代在進步嘛！還是那句話，我的經驗之談，個人淺見，大家合理取捨。

3.未接受天庭正式冊封的出馬仙堂口。每年天庭給的正式冊封的名額都是有限的。

所有的出馬仙堂口都要等待考核，考核通過以後或者是晉升果位，或者是取消正式的出馬仙名額。就好比千軍萬馬過獨木橋一樣。

就是每年的三月三，六月六，九月九，也都是冊封晉級的大日子。沒有順利通過考核的出馬仙堂口，仙師也都會教導香童第馬，不要灰心的，要再接再厲，繼續努力。

同時也會告訴弟子，在今年裏做一些什麼事情來彌補自己的不足，就是失敗是成功的媽媽嘛！老仙家和弟子都是不容易的，都是好樣的！當然了，不是説沒有天庭正式冊封的出馬仙堂口就不是出馬仙堂口，就不能給人辦事看病算卦，每個堂口都有自己的法門，有自己的修行方式。還是那句老話，我看到的一些經驗之談，個人淺見，大家合理取捨。

今晚就先講到這裏，祝大家在羣裏度過一個開心愉快的夜晚，有緣明天再見！出馬仙堂口的一些分類（續一）各位羣友大家晚上好，今晚繼續講我知道的出現堂口的一些分類，個人淺見，合理取捨。第五，按照坐堂看病的仙師來歷將出馬仙堂口分為三類：1.上方仙坐堂看病的出馬。

一定要在仙家名字邊上註明（領兵， 大報馬，跑堂，掃堂，押堂，護堂，看堂，護法金剛，引路人等主要職位寫上就可以了，這是四樑八住的詳細分工。

出馬仙堂單怎麼寫？

大多數都男女兵不分開都寫一起。堂單頭寫的也不一樣胡老太爺等，都不是領出馬堂的仙家頭都寫上堂單了，仙家四粱八柱及官職都沒寫明白，什麼仙幹什麼活都沒弄明白。

仙家堂口豈能不亂。一定要在仙家名字邊上註明（領兵， 大報馬，跑堂，掃堂，押堂，護堂，看堂，護法金剛，引路人等主要職位寫上就可以了，這是四樑八住的詳細分工，雖然叫法不一樣但職責卻是一樣的。還有更全的職位分工寫不寫都可以因人而意。）現將自己的堂單寫法4種圖片奉上以公各位出馬弟子參考。

出馬的過程：

1、家鬼通七竅。2、黃仙竄五經六脈。3、各路仙家走五經六脈。4、仙家上身。5、仙家開口説話。6、找師傅立堂口，這是試用堂，看病不收錢達三個月到三年，各人情況不等，在此期間仙家招兵買馬。7、師傅考道。8、發皇印（在此之前開天目，開了就開了，不開的也就那樣了，要看仙家道力的高低）。9、正式立出馬仙堂，給人看病。

出道仙，有明堂口和暗堂口之分，明堂口是有堂單的，掌堂教主，各家教主，分堂教主，護法，報馬，碑王，掃堂，壓堂，串堂，傳堂，出兵，收兵，等等，仙家報名，各自擔任什麼職務，一經確定，上了堂單，名分已定，就算道行不夠，也得按照堂單的位置執行，可能會導致，當時沒有到來的大道仙家上不了正位。

暗堂口，沒有堂單，只要把掌堂教主，碑王，確定好，一般就沒有太大的問題，他們自行處理堂口內部的事情，誰擔任什麼職務，他們內部就定了，作為弟子是不知道的。本人當年出道的時候，仙家不要堂單，但是立堂的師傅，非要堅持寫堂單，結果導致我翻堂子好幾次，花了很多冤枉錢，最後找了一個師傅，按照仙家的意思，只確定了掌堂教主，碑王，大護法，幾位主要的仙家，現在也很好，看事很準。

是否立堂單，這個要靜下心來，遵從自己仙家的意思，不是完全按照領堂師傅的。