茶文化詩詞硬筆書法作品
唐代李白的《觀滄海》配以硬筆書法：
怒濤翻騰白浪蕩，
千里無波似鏡光。
雲天深處藏玄虛，
翠島花林落日黃。
宋代陸游的《示兒》配以硬筆書法：
慈母手中線，
遊子身上衣。
臨行密密縫，
意恐遲遲歸。
誰言寸草心，
報得三春暉。
元朝辛棄疾的《青玉案·元夕》配以硬筆書法：
東風夜放花千樹，
更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路，
鳳凰台上，鳳凰遊。
回看天際下中流，
豈知此夜無船渡。
明月竟自難逃避，
我如何，向着又折去。
唐代李白的《觀滄海》配以硬筆書法：
怒濤翻騰白浪蕩，
千里無波似鏡光。
雲天深處藏玄虛，
翠島花林落日黃。
宋代陸游的《示兒》配以硬筆書法：
慈母手中線，
遊子身上衣。
臨行密密縫，
意恐遲遲歸。
誰言寸草心，
報得三春暉。
元朝辛棄疾的《青玉案·元夕》配以硬筆書法：
東風夜放花千樹，
更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路，
鳳凰台上，鳳凰遊。
回看天際下中流，
豈知此夜無船渡。
明月竟自難逃避，
我如何，向着又折去。
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有關茶文化的書法硬筆作品，茶的硬筆書法怎麼寫
快雪堂法帖》，《三希堂法帖》臨摹，《墨緣匯觀》著錄，此貼筆精，章法也多有精采。 正如岳珂評價的那樣，在像星星一樣美麗的天上，閃耀着永恆的歷史。 另據報道，湖南長沙魏家4號漢墓出土一枚古文物石質荀陵官印。 和其正涼茶功效1、降火降火是和其正涼茶的主要功效，和其正涼茶的成分為。 宋代東坡酷愛茶和書法，司馬光問他。 “茶要白墨要黑，茶要重墨要輕，茶要陳新墨，你為什麼愛這兩樣東西？
精湛的製茶工藝，這種茶本身的有益因素都在泉水中擴展，這種水也能體現自己的存在價值。 通篇雖談不上茶茗，但它所承載的風流人物形象，和玩茗的清韻，卻是那樣叫着、蕩着。 墨紅玫瑰可以每天喝嗎？ 然後談談墨紅玫瑰花茶的正確提取方法。
青柑也被稱為新會柑普茶。 也就是説，是普洱熟茶。 而且小青柑是在未成熟的果實外皮中加入普洱熟茶製成的，所以有的青柑揮發油物質非常豐富。 因此，有很多茶友。
自古以來書法家就愛茶，今天我們來看看這些書法家關於茶的作品。 br1，《苦筍帖》唐懷素長25.1釐米，寬12釐米，清時藏於內府，現藏於上博館。 br汪巢林的奴隸書以漢碑為宗，《幼孚齋中試涇縣茶》本幅堪稱其奴隸書中的一件精品。
因為我們這裏不生產茶葉，所以每次泡茶喝茶，爸爸都會坐火車去茶葉產地收穫。 遠了又帶回來，也許可以説是一波三折。 宋代茶人層出不窮，書家雲集，無論是中國茶業還是書法史上，都是一個極其重要的時代。 茶包方便攜帶、方便提取的特點受到很多人的喜愛，尤其是對於外出喝茶的愛好者來説，茶包是一個非常好的選擇。 汪巢林的隸書以漢碑為宗，寬度為《幼孚齋中試涇縣茶》本，可以説是隸書中的一件精品。
據説用陸羽《茶經》燒開水是三沸。 南宋李南金在此基礎上指出，背二涉三的水最好，也就是煎過第二沸，剛第三沸時渝茶最合適。 早以才敏聞，元佑六年簽署書穎州公事，守時蘇軾，愛其才，故推朝……四年，藪、貧而無恕……以…… 《賜茶帖》為行書五十七字九行信書牌。 文人在品茶之餘，或卷清談、敍古論、吟詩賦，樂於命筆、揮毫，鍾情書畫。
他沉思良久，喝了一杯濃茶，運筆如疾風驟雨，寫出了《永定寺》三個筆力雄健、氣勢磅礴的大字，因而聞名遐邇。
關於品茶的詩句書法作品
1.關於 品茶的詩句
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。—— 納蘭性德《浣溪沙·誰念西風獨自涼》
休對故人思故國，且將新火試新茶。 —— 蘇軾《望江南·超然台作》
寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。 —— 杜耒《寒夜》
矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。 —— 陸游《臨安春雨初霽》
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》
竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。 —— 錢起《與趙莒茶宴》
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2.關於品茶的詩句
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被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。—— 納蘭性德《浣溪沙·誰念西風獨自涼》
休對故人思故國，且將新火試新茶。 —— 蘇軾《望江南·超然台作》
寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。 —— 杜耒《寒夜》
矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。 —— 陸游《臨安春雨初霽》
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》
竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。 —— 錢起《與趙莒茶宴》
酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。 —— 李清照《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》
無由持一碗，寄與愛茶人。 —— 白居易《山泉煎茶有懷》
莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬穀天晴。 —— 張繼《山家》
歎息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。 —— 陸游《幽居初夏》
舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。 —— 董必武《元旦口占用柳亞子懷人韻》
豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。 —— 李清照《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》
3.關於品茶時的專用詩句有哪些
1盧仝，自號玉川子，愛茶成癖，被後人尊為茶中亞聖，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》即《飲茶歌》是他在品嚐友人諫議大夫孟簡所贈新茶之後的即興之作，是一首著名的詠茶的七言古詩： 日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。
口雲諫議送書信，白絹斜封三道印。 開緘宛見諫議面，手閲月團三百片。
聞道新年入山裏，蟄蟲驚動春風起。 天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。
仁風暗結珠蓓蕾，先春抽出黃金芽。 摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之餘合王公，何事便到山人家？ 柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎吃。 碧雲引風吹不斷，白花浮光凝碗麪。
一碗喉吻潤，二碗破孤悶。 三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。
四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不也，唯覺兩腋習習清風生。 蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風欲歸去。
山上羣仙司下土，地位清高隔風雨。 安得知百萬億蒼生命，墮在顛崖受辛苦。
便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否？（月團喻指茶餅） 該詩又稱《七碗茶詩》。它以神逸的筆墨，描寫了飲茶的好處，為世人稱奇。
詩中描述詩人關閉柴門，獨自煎茶品嚐，茶湯明亮清澈，精華浮於碗麪。碧雲般的熱氣裊裊而上，吹也吹不散。
詩人剛飲一碗，便覺喉舌生潤，乾渴頓解； 兩碗下肚，胸中孤寂消失； 三碗之後，精神倍增，滿腹文字油然而生； 四碗飲後，身上汗水漫漫冒出；平生不快樂的事情，隨着毛孔散發出去了； 喝了第五碗，渾身都感到輕鬆、舒服； 第六碗喝下去，彷彿進入了仙境； 第七碗可不能再喝了，這時只覺兩膠 生出習習清風，飄飄然，悠悠地飛上了青天，“蓬萊山，在何處？”詩人要乘此清風而去！ 優美的詩句，高雅的立意，深受歷代文人的喜愛。 詩人把茶餅比喻為月，於是後代詩作反覆摹擬其意。
如蘇武的“獨攜天上小團月，來試人間第二泉。”“明月來投玉川子，清風吹破武林春。”
特別是“唯有兩 習習清風生”一句，文人尤愛引用，梅堯臣“亦欲清風生兩 ，以教吹去月輪旁。”盧仝的號玉川子，也因而為人們津津樂道。
陳繼儒“山中日月試新泉，君合前身老玉川。” 《七碗茶詩》在描繪飲茶好處之時，同時對帝王們憑藉顯赫權勢為所欲為的驕橫也作了巧妙的諷刺：“天子欲嘗陽羨茶，百草不放先開花”，既把貢茶採製的季節（在百花開放之前採摘）烘托顯示出來，又把帝王凌駕一切的囂張之勢暗示出來。
2齊已的《詠茶十二韻》是一首優美五言排律。 百草讓為靈，功先百草成。
甘傳天下口，貴佔火前名。 出處春無雁，收時谷有鶯。
封題從澤國，貢獻入秦京。 嗅覺精新極，嘗知骨自輕。
研通天柱響，摘繞蜀山明。 賦客秋吟起，禪師晝卧驚。
角開香滿室，爐動綠凝鐺。 晚憶涼泉對，閒思異果平。
鬆黃幹旋泛，雲母滑隨傾。 頗貴高人寄，尤宜別櫃盛。
曾尋修事法，妙盡陸先生. 齊己名德生，姓胡氏，潭之益陽人，出家大溈山同慶寺，復棲衡嶽東林，自號衡嶽沙門。 這首五言排律的茶詩共有十二聯。
前二聯首先介紹了百草之靈的茶所具有的品性，後十聯分別描繪了茶的生長、採摘、入貢、功效、烹煮、寄贈等一系列茶事，語言上的對仗堪稱一絕，除首尾二聯外，每聯上下兩句都對仗工整，極顯語言的優美整飭。 3唐朝詩人元稹的寶塔詩《一字至七字茶詩》 茶。
香葉、嫩芽。 慕詩客、愛僧家。
碾雕白玉、羅織紅紗。 銚煎黃蕊色、碗轉麴塵花。
夜後邀陪明月、晨前命對朝霞。 洗盡古今人不倦、將至醉後豈堪誇。
這是一道饒有趣味的詩，在描寫上，有動人的芬芳：香葉，有楚楚的形態：嫩芽，麴塵花，還有生動的色彩：“碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色”；飲茶之時，應是夜後陪明月，晨前對朝霞，真是如神仙般的生活，可謂“睡起有茶飴有飯，行看流水坐看雲”（《痴絕翁》）；而茶可洗盡古今人不倦，又是何等的妙用啊。
4關於採茶的，我們來看唐朝劉禹錫的《西山蘭若試茶歌》（節選）： 山僧後檐茶數從，春來映竹抽新茸。 宛然為客振衣起，自傍芳叢摘鷹嘴。
暮春時節的清晨，那時山上晨氣清稀，露香猶在，在山寺後的綠茶叢中採摘形如鷹嘴的嫩芽，讓人感受到的是幻術般的露的芬芳和風雅發生。 煮茶、煎茶需要潔淨的茶具， 5“素瓷傳靜夜，芳氣滿閒軒”（唐·陸士修《五言月夜啜茶聯句》）， 6“巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠雲”（唐·徐夤《茶盞》）； 講究用輕清之水煎茶，用泉水、江水，甚至用鬆上雪、梅花蕊上雪，清高鶚在《茶》中就曾寫道：7“瓦銚煮春雪，淡香生古瓷。
晴窗分乳後（分乳即泡茶），寒夜客來時”；更需水沸適度： 8“時看蟹目濺，乍見魚鱗起。聲疑鬆帶雨，餑恐生煙翠”（唐·皮日休《煮茶》），因此煮茶的過程是別具情趣的， 其中宋代蘇軾的那首9《汲江煎茶》，刻畫情景細緻入微，又兼傳神寫意，頗有獨到處： 活水還須活火烹，自臨釣石取深清。
大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲。
枯腸未晚禁三碗，生聽荒城長短更。 展現在我們眼前的是這樣一幅畫面：一個淒冷的夜晚，詩人獨自到江邊汲水，江畔寂寥無人，正是“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”的景象。
踩在釣石上，用瓢舀水，月影隨入；小杓。
4.關於品茶的詩詞
歐陽修的《雙井茶》
西江水清江石老，石上生茶如鳳爪。
窮臘不寒春氣早，雙井茅生先百草。
白毛囊以紅碧紗，十斛茶養一兩芽。
長安富貴五侯家，一啜尤須三日誇。
高啟《採茶詞》：
雷過溪山碧雲暖，幽叢半吐旗短。
銀釵女兒相應歌，筐中採得誰最多？
歸來清香猶在手，高品先將呈太守。
竹爐新焙未得嘗，籠盛販與湖南商。
山家不解種禾黍，衣食年年在春雨。
巫禎來詠茶詩詞選
茶頌
人謂百花好，我稱茶獨王。
一杯清肺腑，入夢亦留香。
茶珍
年年歲歲品茶新，歲歲年年會故人。
好友好茶相悦處，好詩好意獨自珍。
茶與書
書齋是我家，家裏備茗茶。
茶味溶書味，好香不用誇。
對飲
好酒須同酌，奇思在獨行。
佳茗宜對飲，情景映杯生。
賞梅品茶
一樹老梅三兩枝，四花五瓣開卻遲。
六壺七盞八方友，九里茶香十首詩。
飲茶
四十笑稱翁，飲茶沐晚風。
翻書匆過眼，滋味入心中。
新法品茶
都市無山水，肆中購礦泉。
電壺騰霧氣，俗市暫稱仙。
題牡丹茶壺圖
富貴花前泡苦茶，人生樂處莫常誇。
酸甜辛辣都嚐遍，何事不能做到家。
5.茶禪一味書法
自古以來僧人多愛茶、嗜茶，並以茶為修身靜慮之侶。為了滿足僧眾的日常飲用和待客之需，寺廟多有自己的茶園，同時，在古代也只有寺廟最有條件研究並發展製茶技術和茶文化。我國有“自古名寺出名茶”的説法。唐代《國史補》記載，福州“方山露芽”，劍南“蒙頂石花”，嶽州“悒湖含膏”、洪州“西山白露”等名茶均出產於寺廟。僧人對茶的需要從客觀上推動了茶葉生產的發展，為茶道提供了物質基礎。
禪和茶在佛教當中有千絲萬縷的聯繫，喝茶講禪，茶道又與禪相結合，所謂禪茶一味，就是要通過茶去領悟禪的定義，有禪茶一味、品茶悟道一説。
古九州之一青州著名書畫家書法作品，品茶悟道是靜心沉澱的參悟，也是感受生活的真諦。淡泊名利，過好今生。走過歲月悟徹人生的賢人雅士，這幅字最值得擁有。
趙凱，山東濟南人，部隊服役期間進修於天津美術學院，中國美術家夫會理事，省美術家協會會員，淄博陶瓷藝術大師，多次特邀參加世博大展，作品被港台內地等多家機構及個人收藏。
藝術家簡介轉自藝道網
茶書法作品
茶書法作品有《苦筍帖》、《精茶帖》、《啜茶帖》。
一、解釋説明：
1、《苦筍帖》唐·懷素：唐代僧人懷素所書。懷素，725—785，字藏真，湖南長沙人，他的俗家姓錢，幼年出家做了和尚。懷素是以書法而聞名的，特別是狂草，在中國書法史上有突出的地位。
2、《精茶帖》北宋·蔡襄：《精茶帖》也稱《暑熱帖》、《致公謹帖》，藏於故宮博物院，該帖亦入刻《三希堂法帖》其文曰：“襄啟，暑熱不及通謁，所苦想已平復。日夕風日酷煩，無處可避。人生韁鎖如此，可歎可歎。”
3、《啜茶帖》北宋·蘇軾：《啜茶帖》，也稱《致道源帖》，是蘇軾於元豐三年寫給道源的一則便札，22字，縱分4行。《墨緣匯觀》、《三希堂法帖》著錄。其書用墨豐贍而骨力洞達，所謂“無意於嘉而嘉”於此可見一斑。
二、相關的詩句：
1、籜龍已過頭番筍，木筆猶開第一花。歎息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。
2、寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。
3、坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。無由持一碗，寄與愛茶人。
茶文化詩句書法
1、竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。錢起·唐《與趙莒茶宴》
譯文：翠竹下之下舉行茶宴，一道飲紫筍茶，並一致認為茶的味道比流霞仙酒還好。俗念雖全消，茶興卻更濃，直到夕陽西下才盡興而散。
2、酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。李清照·宋《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》
譯文：酒後更喜歡品嚐團茶的濃釅苦味，夢中醒來特別適宜嗅聞瑞腦那沁人心脾的餘香。
3、無由持一碗，寄與愛茶人。白居易·唐《山泉煎茶有懷》
譯文：手端着一碗茶無需什麼理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。
4、莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬穀天晴。張繼·唐《山家》
譯文：全家正忙着趁晴焙茶、曬穀。屋子裏因為焙茶燒柴充滿煙霧，屋外曬場上的穀子又時時需要翻曬。
5、老去逢春如病酒，唯有，茶甌香篆小簾櫳。辛棄疾·宋《定風波·暮春漫興》
譯文：年老的時候，春天來了，覺得毫無興味，就像因喝酒過量而感到難受一樣。而今只能在自己的小房子裏燒一盤香，喝上幾杯茶來消磨時光。
關於茶的書法作品圖片
茶是我國古代備受人們喜愛的飲品，經歷了的千年時光，在我國也產生了茶道的文化，那麼到底什麼是茶文化呢?下面是我為你整理的關於茶的書法作品，希望對你有用!
關於茶的書法作品欣賞
關於茶的書法作品圖片1
關於茶的書法作品圖片2
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關於茶的書法作品圖片4
茶文化|茶倒七分滿，留下三分是人情
茶倒七分，其實是人生的一門哲學。太滿則虧，太盈則泄。茶倒七分滿，才不會水溢燙手。為人處世也是如此。給自己留下三分餘熱，給別人留三分餘地，我們生活會更快樂。
喜歡喝茶，經常聽到一句話："茶七酒八" 。但是是什麼原因，我並不理解，直到那天，和一位精於茶道的朋友一起喝茶，聽他邊斟邊説："從來茶倒七分滿，留下三分是人情。"心裏不由自主地一震，彷彿心門在無意中被撞開了，許多感觸一齊湧上心頭來。
確實如此，我們一直都是努力刻苦，精益求精，力爭上游，萬事都要做到最好，卻忽略了那做事過程中的快樂與從容，忘記了給自己留下三分餘熱，更忘記給別人留三分餘地。
所謂“茶七酒八”，是指主人給客人倒茶斟酒時，茶杯、酒杯滿到七八分的程度。主若以茶待客，則以倒七分為敬，不宜過滿。當然這有很多種説法，總結了一下，有如下幾點：
1、茶水倒七分滿首先不至於燙着客人或灑到桌子及衣物上;
2、品茶需要一遍遍品，一壺茶要平均倒好幾杯，所以不可能一杯倒得太多;
3、品茶時，不僅喝茶湯，還要看湯色、聞茶香，茶水太滿品鑑起來不方便;
4、茶水倒得七分滿留得三分人情在，就如“君子之交淡如水”，只有一杯淺茶，在輕抿慢啜中方能悠悠地品出一番情誼來;
5、茶杯倒七分茶水，茶水的面距離杯口有一定空間，茶水的清沁芳香就不容易失散，在飲茶前，能聞到濃郁的茶香;
七分，不光指倒茶的程度，也是對生活的一種分寸上的把握。行事把握分寸，説話留有餘地，待人寬容之心，處世淡泊從容。茶倒七分滿似乎也在提醒人們，為人做事一定要虛心謹慎，不驕不躁，不可鋒芒畢露，要謙和含蓄，正所謂滿招損，謙受益。
留一點點情意，留一點點餘閒，不要讓自己活得太累。為人處事，“做人不要做絕，説話不要説盡。”要懂得為自己、為別人留有餘地，明白“水滿則溢，月盈則虧”的道理。如同烹飪，如果味寡，還可以加鹽;但是味道鹹了，卻很難變淡。接受平凡，接受遺憾，接受人生之中的不完滿。不太滿的人生，或許才是真的。
人生如白駒過隙、草露風燈，短暫得就像這片片茶葉。我們不應該刻意地去計較生活中的得失，我們應該活得實在、活得真切、活得淳樸、活得坦然。
功名利祿只是過眼雲煙，不必為追求短暫的大紅大紫而窮盡一生，其實人生如茶味一樣清淡略帶苦澀實為最佳。假如，我們能多給朋友一點時間，懂得以平和心與他們友愛相處，那麼我們的朋友必會越來越多;假如，如果我們肯給自己多一份寬鬆，在追名求利的空當兒抬頭看一看藍天白雲，也回頭望一望青山綠水，那麼，我們的心便不會那麼年輕的時候就已變得衰老堅硬，抱怨牢也不會縱橫地寫在臉上，而讓我們失去了真誠的笑容。
關於茶的詩句顏體楷書
1.關於茶的書法作品
茶之歷史、人們為什麼喜歡喝茶，這就是茶文化的起源，下面就從茶的發現從藥開始 茶的最早發現與利用，是從藥用開始的。
“神農嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之。”晉張華《博物志》也同樣有“飲真荼，令人少眠”的説法。
陶弘景《雜錄》中所説“茗荼輕身換骨，昔丹丘子黃君服之”。其實對丹丘子飲茶的記載還有早於此的漢代的《神異記》：餘姚人虞洪，入山採茗。
遇一道士，牽三青牛，引洪至瀑布山，曰：“予丹丘子也。聞子善具飲，常思見惠。
山中有大茗，可以相給，祈子他日有甌棲之餘，乞相遺也。”因立奠祀。
後常令家人入山，獲大茗焉。丹丘子為漢代“仙人”，茶文化中最早的一個道家人物，歷史上的餘姚瀑布山為產茶名山。
因此“大茗”與“仙茗”的記載亦完全一致。這幾則記錄中的“荼”與“茗”，也就是今天的茶。
更讓我們感到驚訝的是，早在晉代郭璞在註解《爾雅》時，即解説：（茶）樹小如梔子，冬生葉，一名葬，蜀人名之苦茶。此中所謂“蜀人”之記載，即可視為飲茶習俗在古巴蜀的最早萌芽。
還有西漢壺居士在《食忌》中所説：“苦荼，久食羽化。”都説明茶開始時被利用是和藥聯繫起來的。
製茶工序、荼與茶通，是唐顯慶年間蘇恭、長孫無忌等人詳註《唐本草》定荼為茶以前茶的異體字。有關荼的最早的正式文獻記載是《詩經》，其有多處提到荼字，如《邶風。
穀風》中的“誰謂荼苦，其甘如薺”，《鄭風。出其東門》中的“有女如荼”，《豳風。
七月》中的“採荼薪樗”，《豳風。鴟鴞》中的“予所捋荼”，《大雅。
綿詩》中的“堇荼如飴”，和《周頌。良耜》中的“以薅荼蓼，荼蓼朽止”，意思分別為苦菜、茅花和陸地穢草，與後來用於飲用的茶並無非常明顯的聯繫。
茶之進入飲食的確切事實當在漢代，王褒《僮約》中有“武陽買荼”、“烹荼盡具”語，烹當然是為了食的。此外據《太平御覽》卷八六七引，成書於三國魏的字書《廣雅》中有這樣的記載：“荊巴間採茶作餅，成以米膏出之。
若飲先炙令赤，搗末置瓷器中，以湯澆覆之，用葱姜芼之。其飲醒酒，令人不眠。”
可見茶之最早進入飲食，正如後來陸羽所説是從加入葱、姜、橘皮等物煮而作茗飲或羹飲，形同煮菜飲湯，用來解渴或佐餐，飲食兼具，還不是單純的飲品。所以唐時尚有“茶之為食物，無異於米鹽”的説法。
茶成為純粹的飲品大抵是在唐中期陸羽《茶經》之後，由於陸羽及其《茶經》的提倡和引導，人們在茶中的添加物才逐漸減少，茶也才慢慢地變成單純的飲品。可見，茶最初進入飲食是食飲兼具或藥用的物品，而當茶用作食物時，與禮等廟堂文化毫不相干。
有茶商到茶農家收購茶葉時，經常能從茶葉的外觀、色澤、氣味等方面具體指出茶農在加工茶葉時哪一道工序出了問題，令茶農大為信服，並稱之為“行家”，下面我也從每一道製茶工序中略述一二，望能有更多茶友從中受益！ 描述分兩部分，一是從製作工序中遇到的問題分析造成茶葉品質的缺點及糾正方法，二是從茶葉品質的某一缺點來看形成這一缺點的成因，兩者結合的描述，相信能令大部初入行的茶友有所受益！ ---------------------------------------------------------------------- 1、茶青粗老，莖葉纖維質化，含水量少，內含物也少，致使“發酵”不正常，也不能充足。造成茶葉品質缺點描述：茶葉粗鬆，色燥黃，滋味粗淡，湯青濁，香氣粗散。
糾正方法：適時採製，粗青葉要輕曬、重搖、悶炒。要注意保持適量水份！ 2、茶青過於細嫩，內含物較多，俗稱“澀水長”，茶葉瘦小，葉溥軟，易於“傷青”紅變 造成茶葉品質缺點描述：條細瘦，色烏褐，香氣低，易產生褐紅條，發酵不充分，略帶苦澀。
糾正方法：做青採用輕搖，多次及時，保持鮮靈性，發酵要充足些。 3、高温乾旱，採摘節氣已過，頂葉嫩、第三葉粗硬 造成茶葉品質缺點描述：茶葉茶雜，味粗，香低飄 糾正方法：淺手（採二葉）採摘 4、茶青在茶卡、袋中擠壓太緊，時間長，茶青受傷，葉温上升到30度以上，甚至“流汗”、萎軟，葉面皺摺、“行水”不正常 造成茶葉品質缺點描述：傷條，“倦青”，青力退、茶葉色燥，香低悶，味淡 糾正方法：宜小卡、小袋，不得緊壓，及時收青，防止升温 5、根外施肥後不久即採摘，茶青含氮多，不易發酵 造成茶葉品質缺點描述：茶葉暗褐，烏紅不鮮，香氣低 糾正方法：提前施肥，重曬青！ ------------------------------------------------------------------------ 1、原因：茶青採摘後，未能及時攤涼散熱，攤葉厚而不翻動，風吹日曬，地面及氣候乾燥，青葉失水多或不均勻，部分萎軟變質 造成茶葉缺點描述：條輕，色燥，香氣低，滋味淡溥，葉底暗褐色 糾正方法：茶青及時翻動、散熱，置於陰涼濕潤處，保持鮮靈度 2、強太陽光下曬青，帶水滴曬青，在熱水泥埕上曬青，茶青灼傷、燒傷、燙傷 造成茶葉缺點描述：紅筋、紅蒂、紅葉蒂，焦紅條，香氣不純，湯水淺紅，味溥，帶紅濁 糾正方法：強光曬青要輕手翻動，不在熱石灰坪曬青，不帶水曬青。
3、曬青攤葉厚，翻動不勤不勻，不同品種、不同茶青及早、午、晚青混合曬青，部分過度，部分不足 造成茶葉缺點描述：發酵不一致，青紅不勻，香氣混雜，。
2.與茶道書法有關的詩句有哪些
1、《琴 茶》
宋 白居易
兀兀寄形羣動內，陶陶任性一生間。自拋官後春多醉，不讀書來老更閒。
琴裏知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。窮通行止長相伴，誰道吾今無往返。
2、《謝李六郎中寄蜀新茶》
宋 白居易
故情周幣向交親，新茗分張及病身。紅紙一封書後信，綠芽十片火前春。
湯添勺水煎魚眼，末下刀圭攪麴塵， 不寄他人先寄我，應緣我是別茶人。
3、《蒙山白雲巖茶》
明 黎陽王
聞道蒙山風味佳，洞天深處飽煙霞。 冰綃剪碎先春葉，石髓香粘絕品花。
蟹眼不須煎活水，酪奴何敢問新芽。 若教陸羽持公論，應是人間第一茶。
4、《蜀 茗 詩》
明 施肩吾
越碗初盛蜀茗新， 薄煙輕處攪來勻。山僧問我將何比，欲道瓊漿卻畏嗔。
5、明 陸羽
《六羨歌》
“不羨黃金壘，不羨白玉杯，不羨朝人省，不羨暮人台，千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來”。
關於茶主題的書法作品圖片欣賞
茶葉作為一種著名的保健飲品，它已經成為人們日常生活中的一部分。那麼，關於茶主題的書法作品圖片，你欣賞過嗎？下面是我整理的關於茶的書法作品圖片。
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茶道的相關介紹
隨着茶漸漸成為人們生活中不能缺少的伴侶，飲茶的境界也進一步昇華，進而形成了茶文化。而在中國也只有茶這種植物，與高深莫測的「道」連在了一起，周身瀰漫着平和虛靜的道氣。「茶道」這一詞最初見於唐代《封氏聞見記》：「……茶道大興。王公朝士無不飲者。」而「茶道」的創始者，正是《茶經》著書之人——陸羽，後人尊稱其為茶聖。與此同時茶道也傳到了日本，舉國上下盛行飲茶之風，並在修行人所追求的精神境界中，茶道進一步提純為一門「和、敬、清、寂」的禪門藝術，禪茶一味，道在茶中行。
茶字書法作品
茶字書法作品如下：
《苦筍帖》唐·懷素：唐代僧人懷素所書。懷素（725—785），字藏真，湖南長沙人，他的俗家姓錢，幼年出家做了和尚。懷素是以書法而聞名的，特別是狂草，在中國書法史上有突出的地位。
《精茶帖》北宋·蔡襄：《精茶帖》也稱《暑熱帖》、《致公謹帖》，藏於故宮博物院，該帖亦入刻《三希堂法帖》其文曰：“襄啟，暑熱不及通謁，所苦想已平復。日夕風日酷煩，無處可避。人生韁鎖如此，可歎可歎。”
《思詠帖》北宋·蔡襄：宋皇佑二年（1050年）11月，蔡襄自福建仙遊出發，應朝廷之召，赴任右正言、同修起居注之職。途經杭州，約逗留兩個月後，於1051年初夏，繼續北上汴京。臨行之際，他給邂逅錢塘的好友馮京（當世）留了一封手札，這就是《思詠帖》。
信札全文如下：“襄得足下書，極思詠之懷。在杭留兩月，今方得出關，歷賞劇醉，不可勝計，亦一春之盛事也。”
茶
中國歷史上有很長的飲茶紀錄，已經無法確切地查明到底是在什麼年代了，但是大致的時代是有説法的。並且也可以找到證據顯示，確實在世界上的很多地方飲茶的習慣是從中國傳過去的。
所以，很多人認為飲茶就是中國人首創的，世界上其他地方的飲茶習慣、種植茶葉的習慣都是直接或間接地從中國傳過去的。
關於酒茶的詩句書法作品
1. 關於酒茶的詩句
關於酒茶的詩句 1.關於酒和茶的詩句
酒的詩句：涼州詞二首·其一【作者】王翰 【朝代】唐葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回？意思是：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在精美的夜光杯之中，歌伎們彈奏起急促歡快的琵琶聲助興催飲，想到即將跨馬奔赴沙場殺敵報國，戰士們個個豪情滿懷。今日一定要一醉方休，即使醉倒在戰場上又何妨？此次出征為國效力，本來就打算馬革裹屍，沒有準備活着回來。
茶的詩句：臨安春雨初霽【作者】陸游 【朝代】宋世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵歎，猶及清明可到家。
意思是：近年來做官的興味淡淡的像一層薄紗，誰又讓我乘馬來到京都作客沾染繁華？住在小樓聽盡了一夜的春雨淅瀝滴答，清早會聽到小巷深處在一聲聲叫賣杏花。鋪開小紙從容地斜寫行行草草，字字有章法，晴日窗前細細地煮水、沏茶、撇沫，試着品名茶。
呵，不要歎息那京都的塵土會弄髒潔白的衣衫，清明時節還來得及回到鏡湖邊的山陰故家。擴展資料：陸游（1125年—1210年），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。
陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的薰陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。
宋孝宗即位後，賜進士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年（1171年），應四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職於南鄭幕府。
次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。宋光宗繼位後，升為禮部郎中兼實錄院檢討官，不久即因“嘲詠風月”罷官歸居故里。
嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書成後，陸游長期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長辭，留絕筆《示兒》。
王瀚，或作王翰，唐代邊塞詩人，字子羽，唐幷州晉陽（今山西太原市）人，著名詩人。參考資料來源：百度百科-陸游百度百科-王翰。
2.關於茶的古詩20首
1、山泉煎茶有懷
唐代：白居易
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。
無由持一碗，寄與愛茶人。
譯文：坐着倒一鼎清涼的水，看着正在煎煮的碧色茶粉細末如塵。手端着一碗茶無需什麼理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。
2、飲茶歌誚崔石使君
唐代：皎然
越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。
一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。 再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。
三飲便得道，何須苦心破煩惱。此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。
愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。
孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。
譯文：越人送給我剡溪名茶，採摘下茶葉的嫩芽，放在茶具裏烹煮。白瓷碗裏漂着青色的餑沫的茶湯，如長生不老的瓊樹之蕊的漿液從天而降。一飲後洗滌去昏寐，神清氣爽情思滿天地。再飲清潔我的神思，如忽然降下的飛雨落灑於輕塵中。三飲便得道全真，何須苦心費力的去破煩惱。
這茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒來自欺欺人。愁看畢卓貪圖飲酒夜宿在酒甕邊，笑看陶淵明在東籬下所做的飲酒詩。崔使君飲酒過多之時，還會發出驚人的狂歌。誰能知飲茶可得道，得到道的全而真？只有傳説中的仙人丹丘子瞭解。
3、品令·茶詞
宋代：黃庭堅
鳳舞團團餅。恨分破、教孤令。金渠體淨，只輪慢碾，玉塵光瑩。湯響松風，早減了、二分酒病。
味濃香永。醉鄉路、成佳境。恰如燈下，故人萬里，歸來對影。口不能言，心下快活自省。
譯文：幾隻鳳凰在鳳餅茶上團團飛舞。只恨有人將茶餅掰開，鳳凰各分南北，孤孤零零。將茶餅用潔淨的金渠細心碾成瓊粉玉屑，但見茶末成色純淨，清亮晶瑩。加入好水煎之，湯沸聲如風過鬆林，已經將酒醉之意減了幾分。
煎好的茶水味道醇厚，香氣持久。飲茶亦能使人醉，但不僅無醉酒之苦，反覺精神爽朗，漸入佳境。就好比獨對孤燈之時，故人從萬里之外趕來相逢。此種妙處只可意會，不可言傳，惟有飲者才能體會其中的情味。
4、滿庭芳·茶
宋代：黃庭堅
北苑春風，方圭圓璧，萬里名動京關。碎身粉骨，功合上凌煙。尊俎風流戰勝，降春睡、開拓愁邊。纖纖捧，研膏淺乳，金縷鷓鴣斑。
相如，雖病渴，一觴一詠，賓有羣賢。為扶起燈前，醉玉頹山。搜攪胸中萬卷，還傾動、三峽詞源。歸來晚，文君未寐，相對小窗前。
譯文：北苑茶山春風浮動，茶餅形狀萬千，方的如圭器，圓的如璧玉，都十分珍貴。茶餅被研磨地粉碎，進奉御用，可謂有功社稷，可與凌煙閣中為國粉身碎骨的忠臣功德並列。這茶又能戰勝酒醉風流，解除春天的睡衣，清神醒腦，排憂解愁。
纖纖玉指，研茶沏水，捧精美茶盞，茶盞繡着金邊，紋色如鷓鴣鳥的羽毛。司馬相如雖有渴疾，一觴一詠，引來羣賢賓客。相如起做燈前，酒興文采，風姿挺秀。竭盡胸中萬卷詩篇，文辭充沛，猶如三峽落水。相如酒醉，很晚才歸家，文君並沒入寢，兩人相對，坐在小窗前面。
5、巽上人以竹間自採新茶見贈酬之以詩
唐代：柳宗元
芳叢翳湘竹，零露凝清華。復此雪山客，晨朝掇靈芽。蒸煙俯石瀨，咫尺凌丹崖。
圓方麗奇色，圭璧無纖瑕。呼兒爨金鼎，餘馥延幽遐。滌慮發真照，還源蕩昏邪。
猶同甘露飯，佛事薰毗耶。咄此蓬瀛侶，無乃貴流霞。
譯文：芳香的茶樹叢掩隱在青翠的湘妃竹林裏，葉上那滴滴神露凝聚着純潔的光華。更有這山寺的得道高僧深知茶道，在清晨採回了這珍奇的細嫩茶芽。晨霧緊貼着石澗奔湍的山泉蒸騰而上，採茶之處離山崖之頂也不過咫尺之差。
盛茶的器具有圓有方，色澤絕非一般，茶葉品質如圭如璧，真是美玉無瑕。我吩咐家人用華貴的茶具去煎這難得的奇茶，淡淡的餘香瀰漫到遠處的人家。這純和的茶香讓我的靈魂得以淨化，並以自然的本真蕩去內心的昏邪。
它如同佛祖如來那甘露一般的齋飯，一下子薰香了毗耶城和整個天下。這香茶是蓬瀛仙客的友伴，誰不驚歎，恐怕更珍貴於天上神奇的仙酒流霞。
3.關於酒茶的詩句
雙井茶送子瞻
（北宋）黃庭堅
人間風日不到處，天上玉堂森寶書。
想見東坡舊居士，揮毫百斛瀉明珠。
我家江南摘雲腴，落磑霏霏雪不如。
為公喚起黃州夢，獨載扁舟向五湖。
詞句註釋
⑴子瞻：蘇軾，字子瞻，宋代大文學家，黃庭堅的好友。
⑵風日：風景陽光。日：黃庭堅文集、山谷集作“公”。
⑶玉堂：古代官署名，宋代以後稱翰林院為玉堂。森寶書：森然羅列着許多珍貴的書籍。森：眾多茂盛的樣子。這裏指翰林院珍貴的書籍有很多。
⑷東坡舊居士：指蘇軾。“東坡”原是黃州的一個地名。蘇軾於元豐二年（1079年）被貶到黃州後，曾在城郊的東坡築室居住，因自號“東坡居士”。
⑸斛（hú）：古代的重器，十鬥為一斛。瀉明珠：説蘇軾賦詩作文似明珠傾瀉而出。
⑹雲腴（yú）：即指茶葉。高山雲霧生長的茶葉肥美鮮嫩，稱雲腴。腴是肥美的意思，
⑺磑（wèi）：亦作“碨”，小石磨，研製茶葉的碾具。落磑：把茶葉放在石磨裏磨碎。霏霏：這裏指茶的粉末紛飛。雪不如：説茶的粉末極為潔白，雪也比不上它。
⑻黃州：北宋元豐年間被貶之地。
⑼“獨載”句：用范蠡事。相傳春秋時期范蠡輔佐越王勾踐滅掉吳國之後，不願接受封賞，棄去官職，“遂乘輕舟以浮於五湖”（《國語·越語》）。五湖：太湖的別名。[2] [3]
白話譯文
人間風吹不到日照不到之處，是天上的玉堂，森然羅列着寶書。
我想見你這位東坡的舊居士，在揮筆為文好似飛瀉百斛明珠。
這是從我江南老家摘下的雲腴茶，用石磨研磨細細雪花也比它不如。
喚起你在黃州的舊夢，獨駕小舟像范蠡那樣泛遊五湖。
4.關於茶和酒的詩句有哪些
1、無由持一碗，寄與愛茶人。——白居易《山泉煎茶有懷》
2、野泉煙火白雲間，坐飲香茶愛此山。巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。——靈一《與元居士青山潭飲茶》
3、牢系鹿兒防獵客，滿添茶鼎候吟僧。——杜荀鶴《春日山中對雪有作》
4、不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴。——蜀妓《鵲橋仙·説盟説誓》
5、茶餅嚼時香透齒，水沈燒處碧凝煙。——李濤《春晝迴文》
6、待羔兒、酒罷又烹茶，揚州鶴。——辛棄疾《滿江紅·和範先之雪》
7、不羨黃金壘，不羨白玉杯，不羨朝人省，不羨暮人台，千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。——陸羽《六羨歌》
8、出門無至友，動即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。短僮應捧杖，稚女學擎茶。吟罷留題處，苔階日影斜。——李鹹用《訪友人不遇》
9、食罷一覺睡，起來兩碗茶；舉頭看日影，已復西南斜；樂人惜日促，憂人厭年賒；無憂無樂者，長短任生涯。——白居易《兩碗茶》
10、寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。——杜耒《寒夜》
11、劫灰飛盡古今平。龍頭瀉酒邀酒星，金槽琵琶夜棖棖。--李賀《秦王飲酒》
12、寒郊好天氣，勸酒莫辭頻。擾擾鍾陵市，無窮不醉人。--戴叔倫《勸陸三飲酒》
13、一甕香醪新插芻，雙鬟小妓薄能謳。管絃漸好新教得，羅綺雖貧免外求。--白居易《嘗酒聽歌招客》
14、清酒既載，（馬辛）牡既備。以享以祀，以介景福。--《大雅旱麓》
15、酒盞酌來須滿滿，花枝看即落紛紛。莫言三十是年少，百歲三分已一分。--白居易《花下自勸酒》
5.描寫酒茶的詩句
詠茶十二韻》（唐·齊已·五言排律） 百草讓為靈，功先百草成.甘傳天下口，貴佔火前名.出處春無雁，收時谷有鶯.封題從澤國，貢獻入秦京.嗅覺精新極，嘗知骨自輕.研通天柱響，摘繞蜀山明.賦客秋吟起，禪師晝卧驚.角開香滿室，爐動綠凝鐺.晚憶涼泉對，閒思異果平.鬆黃幹旋泛，雲母滑隨傾.頗貴高人寄，尤宜別櫃盛.曾尋修事法，妙盡陸先生.寶塔詩《一字至七字詩·茶》（唐·元稹） -------茶，-----香葉，嫩芽，----慕詩客，愛僧家.---碾雕白玉，羅織紅紗.--銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花.-夜後邀陪明月，晨前命對朝霞.洗盡古今人不倦，將至醉後豈堪誇.《對茶》（唐·孫淑） 小閣烹香茗，疏簾下玉溝；燈光翻出鼎，釵影倒沉甌； 婢捧消春困，親嘗散暮愁；吟詩因坐久，月轉晚粧樓.《夏日閒居》（唐·張籍） 多病逢迎少，閒居又一年.藥看辰日合，茶過卯時煎.草長睛來地，蟲飛晚後天.此時幽夢遠，不覺到山邊.和韋開州盛山茶嶺 （唐·張籍） 紫芽連白蕊，初向嶺頭生.自看家人摘，尋常觸露行.《尚書惠蠟麪茶》 （唐·徐寅） 武夷春暖月初圓，採摘新芽獻地仙；飛鵲印成香蠟片，啼猿溪走木蘭船.金槽和碾沉香末，冰碗輕涵翠縷煙；分贈恩深知最異，晚鐺宜煮北山泉.《峽中嘗茶》 （唐·鄭谷） 簇簇新英摘露光，小江園裏火煎嘗.吳僧漫説鴉山好，蜀叟休誇鳥嘴香.合座半甌輕泛綠，開緘數片淺含黃.鹿門病家不歸去，酒渴更知春味長.《嘗茶》 （唐·劉禹錫） 生怕芳叢鷹嘴芽，老郎封寄謫仙家.今宵更有湘江月，照出霏霏滿碗花.九日與陸處士羽飲茶 （唐·皎然） 九日山僧院，東籬菊也黃.俗人多泛酒，誰解助茶香.《飲茶歌誚崔石使君》 （唐·皎然） 越人遺我剡溪茗，採得金芽爨金鼎.素瓷雪色飄沫香，何似諸仙瓊蕊漿.一飲滌昏寐，情思爽朗滿天地；再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵；三飲便得道，何須苦心破煩惱.此物清高世莫知，世人飲酒多自欺.愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時.崔侯啜之意不己，狂歌一曲驚人耳.孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此.喜園中茶生 （唐·韋應物） 潔性不可污，為飲滌塵煩； 此物信靈味，本自出山原.聊因理郡餘，率爾植荒園； 喜隨眾草長，得與幽人言.茗坡 （唐·陸希聲） 二月山家穀雨天，半坡芳茗露華鮮.春酲病酒兼消渴，惜取新芽旋摘煎.湖州貢焙新茶 （唐·張文規） 鳳輦尋春半醉回，仙娥進水御簾開.牡丹花笑金鈿動，傳奏湖州紫筍來.《與孟郊洛北野泉上煎茶》 （唐·劉言史） 粉細越筍芽，野煎寒溪濱.恐乖靈草性，觸事皆手親.敲石取鮮火，撇泉避腥鱗.熒熒爨風鐺，拾得墜巢薪.潔色既爽別，浮氲亦殷勤.以茲委曲靜，求得正味真.宛如摘山時，自歠指下春.湘瓷泛輕花，滌盡昏渴神.此遊愜醒趣，可以話高人.《新茶詠寄上西川相公二十三舅大夫二十二舅》（唐·盧綸） 三獻蓬萊始一嘗，日調金鼎閲芳香.貯之玉合才半餅，寄與阿連題數行.《與趙莒茶宴》（唐·錢起） 竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉溜霞.塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜.與亢居士青山潭飲茶 （唐·靈一） 野泉煙火白雲間，坐飲香茶愛此山.巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺.《琴茶》（唐·白居易） 亢亢寄形羣動內，陶陶任性一生間.自拋官後春多醉，不讀書茶來老更閒.琴裏知聞唯“淥水”，茶中故舊是蒙山.窮通行止長相伴，誰道吾今無往還.夜聞賈常州、崔湖州茶山境會亭歡宴 （唐·白居易） 遙聞境會茶山夜，珠翠歌鐘俱繞身.盤下中分兩州界，燈前各作一家春 《夏晝偶作》（唐·柳宗元） 南州溽暑醉如酒，隱几熟眠開北牖.日午獨覺無餘聲，山童隔竹敲茶臼.《題禪院》（唐·杜牧） 觥船一棹百分空，十歲青春不負公.今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕揚落花風.《西陵道士茶歌》（唐·温庭筠） 乳竇濺濺通石脈，綠塵愁草春江色.澗花入井水味香，山月當人鬆影直.仙翁白扇霜鳥翎.拂壇夜讀《黃庭經》.疏香皓齒有餘味，更覺鶴心通杳冥.茶詩 （五代後晉·鄭邀） 嫩芽香且靈，吾謂草中英.夜臼和煙搗，寒爐對雪烹.惟憂碧粉散，常見綠花生.最是堪珍重，能令睡思清.。
6.描寫酒茶的詩句
詠茶十二韻》（唐·齊已·五言排律） 百草讓為靈，功先百草成.甘傳天下口，貴佔火前名.出處春無雁，收時谷有鶯.封題從澤國，貢獻入秦京.嗅覺精新極，嘗知骨自輕.研通天柱響，摘繞蜀山明.賦客秋吟起，禪師晝卧驚.角開香滿室，爐動綠凝鐺.晚憶涼泉對，閒思異果平.鬆黃幹旋泛，雲母滑隨傾.頗貴高人寄，尤宜別櫃盛.曾尋修事法，妙盡陸先生.寶塔詩《一字至七字詩·茶》（唐·元稹） -------茶，-----香葉，嫩芽，----慕詩客，愛僧家.---碾雕白玉，羅織紅紗.--銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花.-夜後邀陪明月，晨前命對朝霞.洗盡古今人不倦，將至醉後豈堪誇.《對茶》（唐·孫淑） 小閣烹香茗，疏簾下玉溝；燈光翻出鼎，釵影倒沉甌； 婢捧消春困，親嘗散暮愁；吟詩因坐久，月轉晚粧樓.《夏日閒居》（唐·張籍） 多病逢迎少，閒居又一年.藥看辰日合，茶過卯時煎.草長睛來地，蟲飛晚後天.此時幽夢遠，不覺到山邊.和韋開州盛山茶嶺 （唐·張籍） 紫芽連白蕊，初向嶺頭生.自看家人摘，尋常觸露行.《尚書惠蠟麪茶》 （唐·徐寅） 武夷春暖月初圓，採摘新芽獻地仙；飛鵲印成香蠟片，啼猿溪走木蘭船.金槽和碾沉香末，冰碗輕涵翠縷煙；分贈恩深知最異，晚鐺宜煮北山泉.《峽中嘗茶》 （唐·鄭谷） 簇簇新英摘露光，小江園裏火煎嘗.吳僧漫説鴉山好，蜀叟休誇鳥嘴香.合座半甌輕泛綠，開緘數片淺含黃.鹿門病家不歸去，酒渴更知春味長.《嘗茶》 （唐·劉禹錫） 生怕芳叢鷹嘴芽，老郎封寄謫仙家.今宵更有湘江月，照出霏霏滿碗花.九日與陸處士羽飲茶 （唐·皎然） 九日山僧院，東籬菊也黃.俗人多泛酒，誰解助茶香.《飲茶歌誚崔石使君》 （唐·皎然） 越人遺我剡溪茗，採得金芽爨金鼎.素瓷雪色飄沫香，何似諸仙瓊蕊漿.一飲滌昏寐，情思爽朗滿天地；再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵；三飲便得道，何須苦心破煩惱.此物清高世莫知，世人飲酒多自欺.愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時.崔侯啜之意不己，狂歌一曲驚人耳.孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此.喜園中茶生 （唐·韋應物） 潔性不可污，為飲滌塵煩； 此物信靈味，本自出山原.聊因理郡餘，率爾植荒園； 喜隨眾草長，得與幽人言.茗坡 （唐·陸希聲） 二月山家穀雨天，半坡芳茗露華鮮.春酲病酒兼消渴，惜取新芽旋摘煎.湖州貢焙新茶 （唐·張文規） 鳳輦尋春半醉回，仙娥進水御簾開.牡丹花笑金鈿動，傳奏湖州紫筍來.《與孟郊洛北野泉上煎茶》 （唐·劉言史） 粉細越筍芽，野煎寒溪濱.恐乖靈草性，觸事皆手親.敲石取鮮火，撇泉避腥鱗.熒熒爨風鐺，拾得墜巢薪.潔色既爽別，浮氲亦殷勤.以茲委曲靜，求得正味真.宛如摘山時，自歠指下春.湘瓷泛輕花，滌盡昏渴神.此遊愜醒趣，可以話高人.《新茶詠寄上西川相公二十三舅大夫二十二舅》（唐·盧綸） 三獻蓬萊始一嘗，日調金鼎閲芳香.貯之玉合才半餅，寄與阿連題數行.《與趙莒茶宴》（唐·錢起） 竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉溜霞.塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜.與亢居士青山潭飲茶 （唐·靈一） 野泉煙火白雲間，坐飲香茶愛此山.巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺.《琴茶》（唐·白居易） 亢亢寄形羣動內，陶陶任性一生間.自拋官後春多醉，不讀書茶來老更閒.琴裏知聞唯“淥水”，茶中故舊是蒙山.窮通行止長相伴，誰道吾今無往還.夜聞賈常州、崔湖州茶山境會亭歡宴 （唐·白居易） 遙聞境會茶山夜，珠翠歌鐘俱繞身.盤下中分兩州界，燈前各作一家春 《夏晝偶作》（唐·柳宗元） 南州溽暑醉如酒，隱几熟眠開北牖.日午獨覺無餘聲，山童隔竹敲茶臼.《題禪院》（唐·杜牧） 觥船一棹百分空，十歲青春不負公.今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕揚落花風.《西陵道士茶歌》（唐·温庭筠） 乳竇濺濺通石脈，綠塵愁草春江色.澗花入井水味香，山月當人鬆影直.仙翁白扇霜鳥翎.拂壇夜讀《黃庭經》.疏香皓齒有餘味，更覺鶴心通杳冥.茶詩 （五代後晉·鄭邀） 嫩芽香且靈，吾謂草中英.夜臼和煙搗，寒爐對雪烹.惟憂碧粉散，常見綠花生.最是堪珍重，能令睡思清.。
7.關於“酒”和“茶”的詩句有哪些
雙井茶送子瞻
（北宋）黃庭堅
人間風日不到處，天上玉堂森寶書。
想見東坡舊居士，揮毫百斛瀉明珠。
我家江南摘雲腴，落磑霏霏雪不如。
為公喚起黃州夢，獨載扁舟向五湖。
詞句註釋
⑴子瞻：蘇軾，字子瞻，宋代大文學家，黃庭堅的好友。
⑵風日：風景陽光。日：黃庭堅文集、山谷集作“公”。
⑶玉堂：古代官署名，宋代以後稱翰林院為玉堂。森寶書：森然羅列着許多珍貴的書籍。森：眾多茂盛的樣子。這裏指翰林院珍貴的書籍有很多。
⑷東坡舊居士：指蘇軾。“東坡”原是黃州的一個地名。蘇軾於元豐二年（1079年）被貶到黃州後，曾在城郊的東坡築室居住，因自號“東坡居士”。
⑸斛（hú）：古代的重器，十鬥為一斛。瀉明珠：説蘇軾賦詩作文似明珠傾瀉而出。
⑹雲腴（yú）：即指茶葉。高山雲霧生長的茶葉肥美鮮嫩，稱雲腴。腴是肥美的意思，
⑺磑（wèi）：亦作“碨”，小石磨，研製茶葉的碾具。落磑：把茶葉放在石磨裏磨碎。霏霏：這裏指茶的粉末紛飛。雪不如：説茶的粉末極為潔白，雪也比不上它。
⑻黃州：北宋元豐年間被貶之地。
⑼“獨載”句：用范蠡事。相傳春秋時期范蠡輔佐越王勾踐滅掉吳國之後，不願接受封賞，棄去官職，“遂乘輕舟以浮於五湖”（《國語·越語》）。五湖：太湖的別名。[2] [3]
白話譯文
人間風吹不到日照不到之處，是天上的玉堂，森然羅列着寶書。
我想見你這位東坡的舊居士，在揮筆為文好似飛瀉百斛明珠。
這是從我江南老家摘下的雲腴茶，用石磨研磨細細雪花也比它不如。
喚起你在黃州的舊夢，獨駕小舟像范蠡那樣泛遊五湖。
8.描寫酒茶的詩句有哪些
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。
——唐代：白居易《山泉煎茶有懷》坐着倒一鼎清涼的水，看着正在煎煮的碧色茶粉細末如塵。素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。
——唐代：皎然《飲茶歌誚崔石使君》白瓷碗裏漂着青色的餑沫的茶湯，如長生不老的瓊樹之蕊的漿液從天而降。味濃香永。
醉鄉路、成佳境。恰如燈下，故人萬里，歸來對影。
口不能言，心下快活自省。 ——宋代：黃庭堅《品令·茶詞》煎好的茶水味道醇厚，香氣持久。
飲茶亦能使人醉，但不僅無醉酒之苦，反覺精神爽朗，漸入佳境。就好比獨對孤燈之時，故人從萬里之外趕來相逢。
此種妙處只可意會，不可言傳，惟有飲者才能體會其中的情味。矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。
——宋代：陸游《臨安春雨初霽》鋪開小紙從容地斜寫行行草草，字字有章法，晴日窗前細細地煮水、沏茶、撇沫，試着品名茶。寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。
——宋代：杜耒《寒夜》冬天的夜晚，來了客人，用茶當酒，吩咐小童煮茗，火爐中的火苗開始紅了起來了，水在壺裏沸騰着，屋子裏暖烘烘的。寒日蕭蕭上瑣窗，梧桐應恨夜來霜。
酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。——宋代：李清照《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》深秋慘淡的陽光漸漸地照到鏤刻着花紋的窗子上，梧桐樹也應該怨恨夜晚來襲的寒霜。
酒後更喜歡品嚐團茶的濃釅苦味，夢中醒來特別適宜嗅聞瑞腦那沁人心脾的餘香。數間茅舍，藏書萬卷，投老村家。
山中何事？松花釀酒，春水煎茶。——元代：張可久《人月圓·山中書事》幾間茅屋裏，藏着萬卷書，我回到了老村生活。
山中有什麼事？用松花釀酒，用春天的河水煮茶。少日春懷似酒濃，插花走馬醉千鍾。
老去逢春如病酒，唯有，茶甌香篆小簾櫳。——宋代：辛棄疾《定風波·暮春漫興》少年時代，一旦春天來臨，就會縱情狂歡，插花、騎馬疾馳，還要喝上些酒。
年老的時候，春天來了，覺得毫無興味，就像因喝酒過量而感到難受一樣。現在只能在自己的小房子裏燒一盤香，喝上幾杯茶來消磨時光。
舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。——近代：董必武《元旦口占用柳亞子懷人韻》大家在一起舉杯互相敬酒，表達着新年的祝願，散席後眾人意猶未盡，又一起品嚐這勝利茶，談論當今時事。
牢系鹿兒防獵客，滿添茶鼎候吟僧。——唐代：杜荀鶴《春日山中對雪有作》要把馴養的小鹿栓牢，嚴防它們亂跑而被雪天打獵的人捉去；將煮茶的壺水添滿，等候山寺的僧人共同品嚐、吟詩。
9.關於茶和酒的詩句有哪些
1、無由持一碗，寄與愛茶人。
——白居易《山泉煎茶有懷》 2、野泉煙火白雲間，坐飲香茶愛此山。巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。
——靈一《與元居士青山潭飲茶》 3、牢系鹿兒防獵客，滿添茶鼎候吟僧。——杜荀鶴《春日山中對雪有作》 4、不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴。
——蜀妓《鵲橋仙·説盟説誓》 5、茶餅嚼時香透齒，水沈燒處碧凝煙。——李濤《春晝迴文》 6、待羔兒、酒罷又烹茶，揚州鶴。
——辛棄疾《滿江紅·和範先之雪》 7、不羨黃金壘，不羨白玉杯，不羨朝人省，不羨暮人台，千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。——陸羽《六羨歌》 8、出門無至友，動即到君家。
空掩一庭竹，去看何寺花。短僮應捧杖，稚女學擎茶。
吟罷留題處，苔階日影斜。——李鹹用《訪友人不遇》 9、食罷一覺睡，起來兩碗茶；舉頭看日影，已復西南斜；樂人惜日促，憂人厭年賒；無憂無樂者，長短任生涯。
——白居易《兩碗茶》 10、寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。——杜耒《寒夜》 11、劫灰飛盡古今平。
龍頭瀉酒邀酒星，金槽琵琶夜棖棖。--李賀《秦王飲酒》 12、寒郊好天氣，勸酒莫辭頻。
擾擾鍾陵市，無窮不醉人。--戴叔倫《勸陸三飲酒》 13、一甕香醪新插芻，雙鬟小妓薄能謳。
管絃漸好新教得，羅綺雖貧免外求。--白居易《嘗酒聽歌招客》 14、清酒既載，（馬辛）牡既備。
以享以祀，以介景福。--《大雅旱麓》 15、酒盞酌來須滿滿，花枝看即落紛紛。
莫言三十是年少，百歲三分已一分。--白居易《花下自勸酒》。
適合茶室的書法內容
適合茶室的書法內容應該以清新、淡雅、簡潔為主的詩詞名句、書法名家作品等。
1、詩詞名句：茶文化與詩詞文化有着密切的聯繫，茶人常常會在品茶的同時吟詩作對。茶室中可以選取一些經典的詩詞名句，如“青山橫北郭，白水繞東城”，“人生自是有情痴，此恨不關風與月”等。
2、書法名家作品：茶室中可以展示一些著名書法家的作品，如《蘭亭序》，《祭侄文稿》，歐《九成宮醴泉銘》等。這些作品不僅可以展示書法藝術的魅力，也可以讓人們感受到傳統文化的魅力。
3、茶文化名人名言：茶文化中有很多著名的名人名言，如陸羽的“茶以清為先”，趙州橋的“一花一世界，一葉一菩提”等。這些名言可以用書法的形式展現出來，讓人們更深入地瞭解茶文化。
茶室概念：
1、舉辦茶會的房間稱茶室，也稱本席、茶席或者只稱席。茶室內設壁龕、地爐。地爐的位置決定室內席子的鋪放方式。始於我國唐朝，大唐盛世，四方來朝，威儀天下。
2、茶，由一羣出世山林的詩僧與遁世山水間的雅士，開始了對中國茶文化的悟道與昇華，從而形成了以茶禮、茶道、茶藝為特色的中國獨有的文化符號。
3、茶席不僅置於自然之中，宋人還把一些取型捉意於自然的藝術品設在茶席上，而插花、焚香、掛畫與茶一起更被合稱為“四藝”，常在各種茶席間出現。
茶與書畫的詩句
1. 關於茶書畫的詩句
關於茶書畫的詩句 1.關於茶的詩句大全
關於茶的詩句
1、新茶已上焙，舊架憂生醭。旋旋續新煙，呼兒劈寒木。——顧況《焙茶塢》
2、香泉一合乳，煎作連珠沸。時看蟹目濺，乍見魚鱗起。聲疑鬆帶雨，餑恐生煙翠。尚把瀝中山，必無千日醉。——皮日休《茶中雜詠·煮茶》
3、野泉煙火白雲間，坐飲香茶愛此山。巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。——靈一《與元居士青山潭飲茶》
4、不羨黃金壘，不羨白玉杯，不羨朝人省，不羨暮人台，千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。——陸羽《六羨歌》
5、九日山僧院，東籬菊也黃。俗人多泛酒，誰解助茶香。——皎然《九日與陸處士羽飲茶》
6、亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸。——鄭谷《雪中偶題》
7、食罷一覺睡，起來兩碗茶；舉頭看日影，已復西南斜；樂人惜日促，憂人厭年賒；無憂無樂者，長短任生涯。——白居易《兩碗茶》
8、多病逢迎少，閒居又一年。藥看辰日合，茶過卯時煎。草長晴來地，蟲飛晚後天。此時幽夢遠，不覺到山邊。——張籍《夏日閒居》
9、出門無至友，動即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。短僮應捧杖，稚女學擎茶。吟罷留題處，苔階日影斜。——李鹹用《訪友人不遇》
10、小鼎煎茶麪曲池，白鬚道士竹間棋。何人書破蒲葵扇，記着南塘移樹時。——李商隱《即目》
2.關於茶的詩句
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。—— 納蘭性德《浣溪沙·誰念西風獨自涼》
休對故人思故國，且將新火試新茶。 —— 蘇軾《望江南·超然台作》
寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。 —— 杜耒《寒夜》
矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。 —— 陸游《臨安春雨初霽》
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》
竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。 —— 錢起《與趙莒茶宴》
酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。 —— 李清照《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》
無由持一碗，寄與愛茶人。 —— 白居易《山泉煎茶有懷》
莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬穀天晴。 —— 張繼《山家》
歎息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。 —— 陸游《幽居初夏》
舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。 —— 董必武《元旦口占用柳亞子懷人韻》
豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。 —— 李清照《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》
3.與茶道書法有關的詩句有哪些
1、《琴 茶》
宋 白居易
兀兀寄形羣動內，陶陶任性一生間。自拋官後春多醉，不讀書來老更閒。
琴裏知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。窮通行止長相伴，誰道吾今無往返。
2、《謝李六郎中寄蜀新茶》
宋 白居易
故情周幣向交親，新茗分張及病身。紅紙一封書後信，綠芽十片火前春。
湯添勺水煎魚眼，末下刀圭攪麴塵， 不寄他人先寄我，應緣我是別茶人。
3、《蒙山白雲巖茶》
明 黎陽王
聞道蒙山風味佳，洞天深處飽煙霞。 冰綃剪碎先春葉，石髓香粘絕品花。
蟹眼不須煎活水，酪奴何敢問新芽。 若教陸羽持公論，應是人間第一茶。
4、《蜀 茗 詩》
明 施肩吾
越碗初盛蜀茗新， 薄煙輕處攪來勻。山僧問我將何比，欲道瓊漿卻畏嗔。
5、明 陸羽
《六羨歌》
“不羨黃金壘，不羨白玉杯，不羨朝人省，不羨暮人台，千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來”。
