紅高粱中性描寫整理

紅高粱中的中性描寫主要包括以下幾個方面：

1.自然景色描寫：小説中對北方鄉村的自然景色進行了生動的描寫，如陽光、空氣、土地、樹木、花草等，給讀者展現了大自然的魅力，並揭示出自然和人的緊密聯繫。

2.農村生活描寫：小説中描寫了農民的生產工作、生活起居、風俗習慣等方面情況，如種地、割麥、晾曬、吃飯、聚會、婚嫁等，真實地反映出北方農村的生活狀況。

3.家庭描寫：小説通過對趙家和其他農民家庭的描寫，反映出農村家庭生活的繁忙與艱辛，家庭成員之間的相處、感情變化等情況，對讀者展現出當時中國農村普遍的家庭生活。

4.社會現象描寫：小説中描寫了當時中國農村的社會、經濟、政治等方面的現象，如地主資本的剝削、農民反抗的鬥爭、國共內戰的影響等，揭示出社會的複雜性和多元性。

5.人物描寫：小説通過對不同人物的刻畫，將他們的思想、行為、外貌、性格等方面進行了具體描寫，豐富了小説的情節和主題。如趙四、高嘉賓、小平頭等，每一個人物都反映出一定的社會形態。

總之，《紅高粱》中的中性描寫具有一定的代表性和價值，豐富了小説的內涵，對讀者理解當時中國農村生活有着一定的啟示意義。

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紅高粱中性描寫的段落

站在這裏一看，真怪，山簡直變了樣，它們的形狀與在平原或半山望上來大不相同，它們變得十分層疊、雜亂，雄偉而奇特。往上仰望，山就是天，天也是山，前後左右盡是山，好像你的鼻子都可隨時觸到山。只見遠處有一座迷濛的巨峯突起，周圍還有幾十座小石峯。仔細一看，那巨峯像手握金箍棒的孫悟空，那些小峯就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孫悟空正領着它的孩子們向南天門殺去呢。微白的天空下，羣山蒼黑似鐵，莊嚴、肅穆。

紅日初升，一座座山峯呈墨藍色。緊接着，霧靄泛起，乳白的紗把重山間隔起來，只剩下青色的峯尖，真像一幅筆墨清爽、疏密有致的山水畫。過了一陣兒，霧又散了，那裸露的巖壁，峭石，被霞光染得赤紅，漸漸地又變成古銅色，與綠的樹、綠的田互為映襯，顯得分外壯美。

重重疊疊的高山，看不見一個村莊，看不見一塊稻田，這些山就像一些喝醉了酒的老翁，一個靠着一個，沉睡着不知幾千萬年了，從來有驚醒它們的夢，從來沒有人敢深入它們的心臟，就是那最愛冒險的獵人，也只到它們的腳下，追逐那些從山上跑下來的山羊、野豬和飛鳥，從不攀登它的峯頂。

再沒有比春雨洗浴後的青山更迷人了，整個山坡，都是蒼翠欲滴的濃綠，沒來得散盡的霧氣像淡雅絲綢，一縷縷地纏在它的腰間，陽光把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的珍珠。尖刀似的小山，挑着幾縷乳白色的霧，霧靄裏，隱約可見一根細長的線。這堵石壁似摩天大廈仰面壓來，高得像就要坍塌下來咄咄人。山巔上，密匝匝的樹林好像扣在絕壁上的一頂巨大的黑毯帽，黑綠從中，巖壁裏蹦躥出一簇簇不知名的野花。

雨改變了公園的情調，西北方向的雲霧之中，是水墨畫似的遠山，這在園林建築中頗被稱道的“借”來。

莫言作品中性的描寫

莫言小説《紅高粱家族》中性描寫。

紅高粱家族》是一篇經過特殊處理的農村愛情小説，作品通過大量的性描寫，呈現出豐富的人物形象。

性常作為一種隱晦的存在，不可言説，本文中的性描寫，融入東北高密鄉土情懷堂而皇之的搬到了文字之中。

這種特殊的帶着鄉村審美趣味的性描寫，成為人物成長的一大助力，改變着小説主人公對事件的思考以及自身的成長，從而塑造出一個個鮮明的人物形象。

描寫紅高粱的詞語有哪些？

1、 紅紅的高梁像害羞的姑娘，紅了臉蛋。

2、 紅紅的高梁像紅色的地毯，一望無際。

3、紅紅的高粱像喝醉酒的小夥子，棒槌似的玉米露出了一排排整齊的牙齒。

4、紅紅的高粱像一望無際的火柴。

5、 紅紅的高粱像一個醉酒的大漢，風一來，醉醺醺的，東倒西倒。

6、紅紅的高粱像燃燒的火炬；一穗一穗的玉米飽脹得都繃開了外衣，還有那一片片的稻田上颳起金色的風。

《紅高粱》好詞好句

      1. 關於高粱的句子

      描寫高粱的句子

      1. 秋，在這迷人的季節裏，一片片樹葉從枝頭飄落，一羣羣大雁排着人字形隊伍往南飛，一塊塊成熟的高粱好似無際飄來的晚霞，一朵朵金黃的秋菊在秋天裏開得更加燦爛。

      2. 父愛是酒，沒有啤酒般清爽宜人，沒有紅酒般情調高雅，沒有黃酒般淡淡香味，沒有伏特加那麼純烈如火，父愛是一罈自制的高粱酒，醇厚濃香，後勁十足!

      3. 當第一陣秋風吹過田野的時候，吹黃了稻子，吹紅了高粱，人們這才感受到勞動的甘甜、豐收的喜悦。稻穀穗壓彎了腰，地裏的農民，被太陽曬得發黑的臉上也印上了笑容。

2. 《紅高粱》的著名台詞是什麼

      1、掌櫃的，大喜了，酒成了。我在燒鍋上十幾年，從來沒釀過這麼好的酒。掌櫃的，給酒起個名吧。人記姓，九記名啊!

      2、我在家排行老九，是九月初九那天生的，人家都叫我九兒，你們也叫我九兒吧。

      3、你個娘們，脱了褲子和我風流快活，穿上褲子你就不認帳了?

      4、那好，今天明天后天，燒鍋停火三天，大傢伙幫我清掃房屋。凡是老掌櫃用過的、摸過的，能燒的就燒，不能燒的就埋。

      5、狗!日本人的狗!翻臉不認人。狗!狗!狗!!!

      6、這老傢伙沒積什麼德，反正是仇家乾的。看，人家是沒砸箱子沒撬鎖，要的是他的命。

      7、這娘們也不省油，你沒看太平了幾天，自打抬轎那天，她就和轎行裏的轎子頭眉來眼去的。

      8、你這小娘們，脱了褲子還行。提了褲子，你就不認我。

      9、坐轎不能哭，哭轎吐轎沒有好報;蓋頭不能掀，蓋頭一掀必生事端。

      10、後生，你來吃俏食呀。(經典台詞 )

      11、當家的，這小子不在幫，煮了他算了。

      12、掌故的，大安了吧?今兒個是九月初九，照老規矩，咱們燒鍋上生火，您不去看看?散散心，也壓壓驚!

      13、別關顧睡覺，小心你這傢伙放不響。

      14、大哥，您不是説高粱酒能消千病百毒嗎。今兒個，咱就用高粱酒殺殺黴氣。

      15、後來，我把高粱鋪平了，她就躺下了，躺下我就痛快了。

      16、還不會喝酒，要是練練啊，能喝一壺。

      17、咱這地界叫十八里坡，就叫它十八里紅吧。

      18、狗@雜@種，想不認你爹，沒那麼便宜，我和你娘弄出你來，容易嗎?

      19、九月九釀新酒，好酒處在咱的手。好酒，喝了咱的酒，上下通氣不咳嗽;喝了咱的酒，滋陰壯陽嘴不臭;喝了咱的酒， 一人敢走青剎口; 喝了咱的酒， 見了皇帝不磕頭。 一四七，三六九，九九歸一跟我走。——《酒神歌》

3. 形容高粱的句子

      【第1句】細長的高粱頭上，像戴着一頂紅珠帽。紅彤彤的高粱不時地彎着腰桿笑一笑。如海的高粱舉起火把，燒紅了半邊天。秋天，高粱像一個害羞的小姑娘，“臉漲得通紅。”

      【第2句】終於盼到高粱熟了。棗紅色的衣殼、珍珠白的籽粒，在陽光下閃爍晶瑩，穗狀如煙花綻放，俯首懸垂如虹，真是賞心悦目。

      【第3句】高粱像喝醉了酒的紅臉大漢。火紅的高粱穗子，籽粒飽滿，圓鼓鼓的在陽光下閃着光亮。紅紅的高粱.像無數支火把，映紅了天際。

      【第4句】從未見過這樣繁茂的高粱地，只見一片輝煌的綠色鋪在土地上，匯成一片濃郁的海洋。仔細看那一枝枝挺拔的高粱，每個都伸展着自己堅硬的葉子，像一個威武的將軍。那一串串胖嘟嘟的穀穗從空中垂下，壓彎了那細細的枝頭，像一個正在鞠躬的戰士，永遠低着那沉重的頭。

4. 紅高粱

      那天是清明節，桃紅柳綠，細雨霏霏，人面桃花，女兒解放。

      温暖的薰風吹拂着狹窄土路兩側翠綠的高粱。八月深秋，無邊無際的高粱紅成汪洋的血海。

      高粱高密輝煌，高粱悽婉可人，高粱愛情激盪。秋風蒼涼，陽光很旺，瓦藍的天上游蕩着一朵朵豐滿的白雲，高粱上滑動着一朵朵豐滿白雲的紫紅色影子。

      它們都是活生生的靈物。它們根扎黑土，受日精月華，得雨露滋潤，上知天文下知地理。

      殘缺的杏陽光，從濃雲中，嘶叫着射向道路。高粱的奇譎瑰麗，奇形怪狀，它們着，扭曲着，呼號着，纏繞着，時而像魔鬼，時而像親人，紅紅綠綠，白白黑黑，藍藍黃黃，它們哈哈大笑，它們嚎陶大哭，哭出的眼淚像雨點一樣 求莫言紅高粱家族的經典語錄

      人血和人肉，使所有的狗都改變了面貌，它們毛髮燦燦，條狀的腱子肉把皮膚繃得緊緊的，它們肌肉裏血紅蛋白含量大大提高，性情都變得兇猛、嗜殺、好鬥;回想起當初被人類奴役時，靠吃鍋巴刷鍋水度日的悽慘生活，它們都感到恥辱。向人類進攻，已經形成了狗羣中的一個集體潛意識。父親他們的頻頻射殺，更增強了狗羣中的仇人情緒。 《紅高粱家族·狗道》

      由於吞吃人肉，所有的狗的白眼球上都佈滿密密的血絲，幾個月吞腥啖羶、騰挪閃跳的生活，喚醒了它們靈魂深處的被千萬年的馴順生活麻醉掉的記憶。現在它們都對人——這種直立行走的動物——充滿了刻骨的仇恨。在吞吃他們的肉體時，它們不僅僅是滿足着轆轆的飢腸更重要的是，在這個過程中，它們隱隱約約地感覺到，它們是在向人的世界挑戰。是對奴役了它們漫長歲月的統治者進行瘋狂報復。 《紅高粱家族·狗道》

      光棍苦，光棍苦，衣衫破了無人補 《紅高粱家族·高粱酒》

      積德行善往往不得好死，殺人放火反而升官發財。 《紅高粱家族·高粱酒》

      司令我完了你見了俺老婆給她點錢別讓她改嫁俺哥沒有後她要走了方家就斷了香火啦 《紅高粱家族·高粱酒》

      奶奶最先吸引了單廷秀目光的這雙小腳，奶奶最先喚起了轎伕餘佔鰲心中情慾的也是這雙小腳。奶奶為自己的腳自豪。只要有一雙小腳，即便滿臉麻子也不愁嫁;只要有一雙大腳，哪怕你臉如天仙也沒人要。奶奶腳小臉俊，是當時的美女典範。——我覺得，在極長的一段歷史時期裏，女人的腳，異化成一種準性器官，嬌小玲瓏的尖腳使那時的男子獲得一種包含着很多情慾成份的審美快感。 《紅高粱家族·高粱酒》

      在某種意義上，英雄是天生的，英雄氣質是一股潛在的暗流，遇到外界的誘因，便轉化為英雄的行為。 《紅高粱家族·高粱酒》

      丫頭，你打算怎麼着?千里姻緣一線串。無恩不結夫妻，無仇不結夫妻。嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。你爹我不是顯貴，你也不是金枝玉葉，尋到這樣的富主，是你的造化，也是你爹我的造化，你公公一開口就要送我一頭大黑騾子呢，多大的氣派 《紅高粱家族·高粱酒》

      高密東北鄉紅高粱怎樣變成了香氣馥郁、飲後有蜂蜜一樣的甘飴回味、醉後不損傷大腦細胞的高粱酒?母親曾經告訴過我。母親反覆叮嚀我:家傳祕訣，決不能輕易泄露，傳出去第一是有損我家的聲譽，第二萬一有朝一日後代子孫重開燒酒公司，失去獨家經營的優勢。我們那地方的手藝人家，但凡有點絕活，向來是寧傳媳婦也不傳閨女，這規矩嚴肅得像某些國家法律一樣。 《紅高粱家族·高粱酒》

      謹以此文召喚那些遊蕩在我的故鄉無邊無際的通紅的高粱地裏的英魂和冤魂。我是你們的不肖子孫，我願扒出我的被醬油醃透了的心，切碎，放在三個碗裏，擺在高粱地裏。伏惟尚饗!尚饗! 《紅高粱家族·紅高粱》

      奶奶感到疲乏極了，那個滑溜溜的現在的把柄、人生世界的把柄，就要從她手裏滑脱。這就是死嗎?我就要死了嗎?再也見不到這天，這地，這高粱，這兒子，這正在帶兵打仗的情人?聲響得那麼遙遠，一切都隔着一層厚重的煙霧。豆官!豆官!我的兒，你來幫娘一把，你拉住娘，娘不想死，天哪!天天賜我情人，天賜我兒子，天賜我財富，天賜我三十年紅高粱般充實的生活。天，你既然給了我，就不要再收回，你寬恕了我吧，你放了我吧!天，你認為我有罪嗎?你認為我跟一個麻風病人同枕交頸，生出一窩癩皮爛肉的魔鬼，使這個美麗的世界污穢不堪是對還是錯?天，什麼叫貞節?什麼叫正道?什麼是善良?什麼是?你一直沒有告訴過我，我只有按着我自己的想法去辦，我愛幸福，我愛力量，我愛美，我的身體是我的，我為自己做主，我不怕罪，不怕罰，我不怕進你的十八層地獄。我該做的都做了，該乾的都幹了，我什麼都不怕。但我不想死，我要活，我要多看幾眼這個世界，我的天哪 《紅高粱家族·紅高粱》

      高密東北鄉土匪如毛，他們在高粱地裏魚兒般出沒無常，結幫拉夥，拉驢綁票，壞事幹盡，好事做絕。如果肚子餓了，就抓兩個人，扣一個，放一個。讓被放的人回村報信，送來多少張卷着雞蛋大葱一把粗細的兩榨多長的大餅。吃大餅時要用雙手卡住往嘴裏塞，故曰“拤餅”。 《紅高粱家族·紅高粱》

      千里姻緣一線穿，一生的情緣，都是天湊地合。 《紅高粱家族·紅高粱

《紅高粱》主要描寫了哪些內容？

小説描寫的是山東高密鄉一帶的抗擊日本侵略者的故事。小説以第一人稱的手法，寫“我奶奶”在嫁給麻風病患者時，在出嫁的路上遇土匪搶劫，轎伕“我爺爺”餘佔鰲勇救“我奶奶”，贏得“我奶奶”好感。在回孃家路上，餘佔鰲劫持她至高粱地野合，後生下“我父親”。幾年後，日本人抓夫修路，羅漢大爺因反抗而被日本人活活剝皮。餘佔鰲招兵買馬與日本人血戰，“我奶奶”在戰鬥中。

《紅高粱》的主要內容？主要人物？中心主旨

《紅高粱》中篇小説，原載《人民文學》1986年第三期。電影伴讀中國文學文庫。電影解讀文學，文學詮釋電影。

在出嫁的路上，新娘被趕跑劫匪的轎伕餘佔鰲所吸引。三天後新娘回門，與餘佔鰲在紅高粱地裏相愛。新婚丈夫被人殺死，新娘勇敢地主持了釀酒廠。在趕走其他土匪之後，餘佔鰲在酒缸裏撒了一泡尿，竟成了噴香的好酒。9年後，日軍強迫村人砍倒高粱修建公路，並將羅漢大爺剝皮示眾。餘佔鰲帶領鄉人報復日軍，鄉人們全死了。痴呆的餘佔鰲，站在女店主的屍體旁，放聲高歌

《紅高粱》的敍述沿兩條線展開，主線是土匪頭子“我爺爺”餘佔鰲率領的武裝伏擊日本汽車隊，輔線是在這次戰爭發生之前發生的餘佔鰲與“我奶奶”戴鳳蓮之間的愛情故事。

小説對題材的處理體現出對傳統小説敍事的叛逆，是以追憶的姿態講述的故事。在莫言的藝術世界裏，藴含着中國農民的生命觀、歷史觀、乃至時空觀。

《紅高粱》的敍事策略和語言方式追求強烈的陌生化效果，小説的展開是由感覺引導，情緒推動。

小説在敍事人稱上，第一人稱和第三人稱疊合在一起。在語言運用上，《紅高粱》追求一種富有力度的表達，一切都服從主題的自由創造和審美快感。重視感覺，大膽運用豐富的比喻、誇張、通感，還有對於語言色澤的選擇和氣勢的營造。

《紅高粱》敍述的主要是一支民間抗日武裝伏擊日本人汽車隊的故事，表現了一定程度的國家意識和民族意識。但這不是主要的。作為這篇小説精神主體的是強烈的生命意識：對帶着原始野性、質樸強悍的生命力的讚美，對自由奔放的生命形式的渴望。正是這種生命意識使那個老而又老的抗日故事重新獲得了震撼人心的力量。紅高粱，就是這種生命意識的總體象徵。它可以稱之為《紅高粱》的“生命圖騰”。小説用這樣充滿的語言描寫紅高粱，賦予紅高粱以生命：“八月深秋，無邊無際的高粱紅成汪洋的血海。高粱高密輝煌，高粱悽婉可人，高粱愛情激盪。秋風蒼涼，陽光很旺，瓦藍的天上游蕩着一朵朵豐滿的白雲，高粱上滑動着一朵朵豐滿白雲的紫紅色影子”；“它們都是活生生的靈物。它們根扎黑土，受日精月華，得雨露滋潤，上知天文下知地理”。顯然，小説中的紅高粱決不僅僅是一種植物。與賦予紅高粱偉大的生命相對應，作品中那些演出了一幕幕英勇悲壯的活劇的英雄；也總是伴隨着紅高粱，或者與紅高粱融為一體。餘佔鰲和戴鳳蓮是在高粱地裏完成了神聖的結合，戴鳳蓮又是在高粱地裏流盡了最後一滴血，小説把她30年的生活比作“紅高粱般充實”。餘大牙帶着高密東北鄉人應有的英雄氣概坦然赴死的時候，放聲高唱的是“高粱紅了”，任副官在聲中、子彈下坦然前行的時候，用口哨吹出的曲調也是“高粱紅了”。在這種描寫中，人與高粱獲得了同一種品格。這種強烈的生命意識在小説中的極端表現形式，就是用冷靜乃至審美的態度來描繪生命的痛苦與毀滅——比如劉羅漢被割下耳朵和生殖器、被活活剝了皮，戴鳳蓮讓餘佔鰲和冷支隊長喝下摻了羅漢大爺鮮血的酒，隊員們那慘烈的死亡，等等。因為人只有置身於巨大的痛苦之中或者面臨死亡的時候，才能強烈地意識到生命的存在。這種描繪一方面強化了生命意識，同時也使小説呈現出新奇、殘酷的美。小説對於強悍的生命力和自由奔放的生命形式的肯定有時甚至超越了一般的倫理評價。餘佔鼈與戴鳳蓮野合，為了佔有戴鳳蓮將單家父子殺死，這以中國傳統的倫理尺度來評價是不道德的，但作品對此作了肯定性描寫。即使是對餘大牙這個貪財好色的人，作家也讚美他坦然赴死的英雄氣概。這種強烈的生命意識甚至促成了作品中一個特殊角色——“我”的誕生。在作品中，“我”不僅是一個敍述角度，而且是以不同於餘佔鰲等人的生活方式生存着的下一代的代表。而對爺爺那生命力旺盛的一代，“我”只有自卑與仰歎。餘佔鰲等人與“我”實際上形成了一種距離，一種對比。在這種距離與對比中，作家一方面強化了對餘佔鰲等體現的那種生命力的仰慕，一方面對那種生命力在今天的人們身上已經消失感到悲哀。所以在小説中“我”才慨歎：“先輩們的英勇悲壯使我們這些活着的不肖子孫相形見絀，在進步的同時，我真切感到種的退化”；“我爺爺輩的好漢們，都有高密東北鄉人高粱般鮮明的性格，非我們這些孱弱的後輩能比”。從藝術的角度看，小説打亂時空結構的意識流式的敍述方式對於當時的讀者來説已不陌生。它最大的突破，最借鑑馬爾克斯等人的魔幻現實主義手法，以奇特的感覺為動力，改變客觀事物的存在形式，把靜態的變成動態的，把無生命的變成有生命的，使讀者從習以為常的事物中獲得全新的審美體驗：金色的太陽“齒輪般旋轉”；“殘缺的杏陽光，從濃雲中，嘶叫着射向道路”；被割下的耳朵“在瓷盤裏活潑地跳動，打擊得瓷盤叮咚叮咚響”；“子彈在低空悠閒地飛翔，貼着任副官烏黑的頭髮滑過去”；“高粱的奇譎瑰麗，奇形怪狀，它們着，扭曲着，呼號着，纏繞着，時而像魔鬼，時而像親人，……紅紅綠綠，白白黑黑，藍藍黃黃，它們哈哈大笑，它們號啕大哭，哭出的眼淚像雨點一樣……”；等等。小説的比喻也因其反常規而顯得十分新奇。例如説死神有着“高粱般深紅的嘴脣和玉米般金黃的笑臉”；説死騾馬的大肚子在水的浸泡和太陽的曝曬下突然炸裂，“華麗的腸子，像花朵一樣溢出來”；説“有人往柵欄邊角上那個鐵皮水桶裏撒尿，尿打桶壁如珠落玉盤”；等等。此外，在敍述過程中，作家有時故意插入一些與總體敍述風格相背離的語言。例如“我”看到母親的小腳就想高呼“封建主義！人民自由萬歲”；借92歲農村老太太的口唱一段順口溜；引錄一段縣誌上平平板板的公文；等等，都給作品塗上了一層淡淡的幽默、詼諧的色彩。強烈的生命意識、[2]具有民間傳奇色彩的題材與上述不同藝術手段的融合，使這部中篇小説獲得了巨大的成功。

部分章節

一九三九年古歷八月初九，我父親這個土匪種十四歲多一點。他跟着後來名滿天下的傳奇英雄餘佔鰲司令的隊伍去膠平公路伏擊敵人的汽車隊。奶奶披着夾襖，送他們到村頭。餘司令説：“立住吧。”奶奶就立住了。奶奶對我父親説：“豆官，聽你乾爹的話。”父親沒吱聲，他看着奶奶高大的身軀。嗅着從奶奶的夾襖裏散出的熱烘烘的香味，突然感到涼氣人。他打了一個顫，肚子咕嚕嚕響一陣。餘司令拍了一下父親的頭，説： “走，乾兒。” 天地混沌，景物影影綽綽，隊伍的雜沓腳步聲已響出很遠。父親眼前掛着藍白色的霧幔，擋住了他的視線，只聞隊伍腳步聲，不見隊伍形和影。父親緊緊扯住餘司令的衣角，雙腿快速挪動。奶奶像岸愈離愈遠，霧像海水愈近愈洶湧，父親抓住餘司令，就像抓住一條船舷。

父親就這樣奔向了聳立在故鄉通紅的高粱地裏屬於他的那塊無字的青石墓碑。他的墳頭上已經枯草瑟瑟，曾經有一個光的男孩牽着一隻雪白的山羊來到這裏，山羊不緊不慢地啃着墳頭上的草，男孩站在墓碑上，怒氣衝衝地撒上一泡尿，然後放聲高唱：高粱紅了——日本來了——同胞們準備好——開開炮—— 有人説這個放羊的男孩就是我，我不知道是不是我。我曾對高密東北鄉極端熱愛，曾經對高密東北鄉極端仇恨，長大後努力學習馬克思主義，我終於悟到：高密東北鄉無疑是地球上最美麗最醜陋、最超脱最世俗、最聖潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方。生存在這塊土地上的我的父老鄉親們，喜食高粱，每年都大量種植。八月深秋，無邊無際的高粱紅成汪洋的血海，高粱高密輝煌，高粱悽婉可人，高粱愛情激盪。秋風蒼涼，陽光很旺，瓦藍的天上游蕩着一朵朵豐滿的白雲，高粱上滑動着一朵朵豐滿白雲的紫紅色影子。一隊隊暗紅色的人在高粱棵子裏穿梭拉網，幾十年如一日。他們殺人越貨，精忠報國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇，使我們這些活着的不肖子孫相形見絀，在進步的同時，我真切地感到種的退化。

出村之後，隊伍在一條狹窄的土路上行進，人的腳步聲中夾着路邊碎草的窸窣聲響。霧奇濃，活潑多變。我父親的臉上，無數密集的小水點凝成大顆粒的水珠，他的一撮頭髮，粘在頭皮上。從路兩邊高粱地裏飄來的幽淡的薄荷氣息和成熟高粱苦澀微甘的氣味，我父親早已聞慣，不新不奇。在這次霧中行軍裏，我父親聞到了那種新奇的、黃紅相間的腥甜氣息。

那味道從薄荷和高粱的味道中隱隱約約地透過來，喚起父親心靈深處一種非常遙遠的記憶

關於高粱的描寫作文

1. 擬人手法描寫高粱的作文

高梁在我的心裏有着神聖的地位。一想到高梁，眼前就浮現出它正直的稈子，碩大而血紅的穗頭，緊緊抓住土地的根，想到它那令人敬佩的品性。

我的家鄉在雁門關腳下，土地灰茫茫的，十分貧瘠，能夠種麥子的地極少，只有耐得住大自然折磨的強悍的高梁好種。千百年來，土地、人和高梁緊緊地結合在一起。我是吃高粱米張大的。在我離開故鄉之前，一年四季，頓頓飯離不開高粱。它塑造了我的軀體和生命。

高粱的全身沒有一處不具有鮮明的個性。它那挺拔而粗壯的稈子，給人以自信和力量。尤其使我驚異的是高粱的根，它不但在看不見的底下扎得很深很深，而且在高粱稈的下端離地尺把高的關節處，向下長着許多氣根，有點像榕樹的根，用手摸摸，是那麼堅韌，像鷹爪一樣，它們強有力地抓住土地，彷彿擒拿住一個龐大的活物。我問父親，為什麼高粱下邊張了這麼多“爪子”？父親告訴我，不要以為草木、莊稼都不如人，都沒有知覺。其實莊稼很聰明，她她們對大自然的感覺，甚至比人類還要敏鋭。她們有的爬蔓，緊緊貼着大地，有的像樹一樣站着，都是為了生存，為了爭取陽光和空間。對於高粱，氣根是不可缺少的。夏天暴風雨來臨前，它就迅速地生出起根，深深地扎進土裏。風暴無法撼動它，就像一個摔跤手，腳跟穩穩地定在地上，等着對手向他撲來。

父親説：“高梁的根最苦，所有的蟲子都不敢咬它，根是它的命。”説着，父親掐了一小截，讓我用舌頭，啊呀，那個苦勁兒到現在我還記得。

麥子、豆秧能用手連根拔起，但是再有力氣的莊稼人也很難拔動高梁。我小時練摔跤時，教我的伯伯説：“站得像高梁一樣，要有它那抓地的根，要練到根從腳脖子上生出來。”他還説：“摔跤時腳定在地上，覺得自個兒不是有兩隻腳，而是有幾十只！”高梁就有幾十只腳，而且每一隻腳都深深地扎到地底下。

我雖然練不出高梁的鷹爪般的腳，但它那堅韌不拔的品格卻始終激勵我頑強地生活着，跋涉着。

2. 【描寫秋天高粱的句子】

1、秋天像一望無際的平靜的碧海；強烈的白光在空中跳動着，宛如海面泛起的微波；山腳下片片的高粱時時搖曳着豐滿的穗頭，好似波動着的紅水；而衰黃了的葉片卻給田野着上了凋敝的顏色. 2、秋夜，天高露濃，一彎月牙在西南天邊靜靜地掛着.清冷的月光灑下大地，是那麼幽黯，銀河的繁星卻越發燦爛起來.茂密無邊的高粱、玉米、穀子地裏，此唱彼應地響着秋蟲的唧令聲，蟈蟈也偶然加上幾聲伴奏，吹地翁像斷斷續續吹着寒茄.柳樹在路邊靜靜地垂着枝條，蔭影罩着蜿蜒的野草叢叢的小路.3、秋天到了，田野裏一片豐收的景象，高粱漲紅了臉，稻子笑彎了腰.。

3. 關於紅高粱的作文大約60字

《紅高粱》不僅反映了中華民族的苦難，更是展示了中國人民豪放、頑強拼搏、愛國的品質，同時也反映了中華民族粗野的一面。這部作品雖然表現了中國人的苦難，但它並沒有玩味、拒絕這種苦難，而是着意表現我們的人民戰勝這種苦難的精神，呼喚美好的新生活。

看這部作品，有一種痛快、心裏撲騰騰的感覺。在經濟迅猛發展的今天，許多本質的東西很容易被商品浪潮盪滌掉，《紅高粱.所反映的民族性、所體現的民族氣概如一股真氣支撐着我們。當國難當頭，連土匪也紛紛出來捍衞祖國的尊嚴。今天，國際風雲變幻，中國領土的完整，時刻受到挑戰：分子的分離勢力，西北東突的恐怖活動，的爭奪。。.這些，都會威脅到國家的安危。在這和平年代依然要提倡愛國精神。

而《紅高粱》最主要反應的不是愛國，而是一種人生的態度、一種生活觀。《紅高粱》電影的導演張藝謀曾説過：中國人活的太累了，憂慮太多了。我想做學問的目的，應該是叫人越活越精神，讓生命狀態熱起來、活起來，敢恨敢愛，敢生敢死。我之所以把《紅高粱》表現的轟轟烈烈、張張揚揚，就是要表現一種痛苦淋漓的人生態度，表達人活一口氣，樹活一張皮的道理。不管事態怎樣變化，日子總是要過的，一種良好的生活態度會幫助人從失敗走向成功，會支撐着他的一生，這，甚至會影響一個民族的生存與發展。

紅色在中國代表喜慶、美滿，也代表、激進。迎親的場面既豪氣沖天又壯闊悽美，蕩氣迴腸！

4. 描寫高粱的句子

秋風又是一位調色大師。她來到田野，將紅色送給了高粱，高粱高興地向她揮揮手。她來到果園將橙色送給了柿子，遠遠望去，柿子好像一個小燈籠。她來到森林裏，把紅顏料塗在了楓樹上，看上去好像是火焰在滾動，她來到……

夏天，水稻、高粱、玉米、大豆等夏季莊稼、植物在農民伯伯辛勤汗水的澆灌下，爭相瘋長，滿目青悠，一片綠透。慢慢地，西瓜熟了，葡萄也熟了。西瓜，綠白相間，圓滾滾、懶洋洋地躺在地上；葡萄，曬出了一張紫紅色小臉，像水晶球，懸掛在藤架上。小朋友們在稻田裏摸魚、捉泥鰍，在小河裏捉龍蝦、逮螃蟹，有趣極了。

5. 怎樣描寫高梁

首先，他善於運用暗喻，在無形中賦予了靜態的事物予生命力。“高粱的葉子在風中滋滋亂叫”、“風利颼有力，高粱前推後擁，一波一波地動，路一側的高粱把頭伸到路當中”，當中的“叫”、“前推後擁”、“伸”這些看似隨手拈來的字眼在人不知不覺中把高粱人格化，形象地表現出風吹高粱地時的景象。

其次，莫言的比喻可謂別具一格。“石橋伏在水面上，像一個大病初癒的病人”、“聲沉沉，像夜中陰沉的狗叫”、“過去的一切，像一顆顆香氣馥郁的果子，箭矢般墜落在地”。作者打破常規，不以華麗的事物為參照，而選取了日常生活中最常見的人和事物作為喻體，雖然不及華麗的事物那般高雅和美好，但卻獲得了一種豐富、形象可感的美。給讀者以新的體驗和感官 *** 。

在遣詞用字方面，作者也很具獨到之處，他打破傳統的固定搭配模式，根據語境靈活地運用，達到了一種意料之外，情理之中的效果。例如小説中作者寫道“奶奶鮮嫩茂盛，水份充足”，作者以形容植物的詞形容人的形態，生動地表現出了奶奶當時的嬌豔欲滴和青春貌美，用這樣陌生化的語言，給了讀者一種出乎意外的感受，其效果遠遠好於用“婷婷玉立”這一類屢見不鮮的修飾語。在奶奶中後，父親的“身體彈到堤上”，一個“彈”字，表現出父親如拉滿了弓的剪一般直奔母親而去，巧妙地突出了父親的心急如焚和驚恐的情感。作者還善於運用通感的表現手法，形象地描摹事物，並給人感官上的 *** 。例如在寫餘佔鰲在單家放火製造混亂並準備殺人時，從西邊那間房裏傳出一個“濕漉漉的帶着黴爛味兒的聲音”，在此作者巧妙地利用麻風病人身上的潮濕與潰爛物質，把它融合到單扁廷的聲音上，融匯了觸覺、嗅覺、和聽覺為一體，表現出他身上的與潰爛氣息。

除此之外，小説還有許多很典型的例子，例如“霧被陽光紛紛打落在河水中”，賦予了靜態的霧以聲音和可感性。

6. 秋天的高粱作文2oo字

美麗的秋天[400字]

秋天帶着一身金黃，邁着輕盈的腳步，悄悄地來到了人間。

走進公園，一陣花香迎面撲來，迎着花香找去，原來桂花開了，一個個白色的桂花就像天上的小星星，美麗地點綴在樹枝上。

走進果園，蘋果就像一個個紅彤彤的燈籠；香蕉黃澄澄的一片；石榴笑得咧開了嘴；橘子在枝頭你擠我碰……

走進田野，如海的高梁舉起火把，無邊的大豆搖響銅鈴；稻田裏一片黃澄澄的稻穀隨着秋風翻起金波，綠油油的菜地裏，肥嫩的菜葉上閃耀着晶瑩的露珠……

走進森林，森林就像穿上一件迷彩服，銀杏樹飄下的樹葉，就像一把把小扇子；楓樹飄下幾片紅色的樹葉，就像一枚枚郵票；還有那四季常青的松柏……你看，秋天的景色多麼迷人！

秋天是豐收的季節，因為在秋天裏，許多瓜、果都成熟了；秋天是涼爽的季節，因為這既不像夏天那麼炎熱，也不像冬天那麼寒冷，一陣秋風吹來，讓人覺得心曠神怡；秋天是美麗的季節，因為在秋天裏，有些花開了，而且樹葉就像蝴蝶一樣紛紛飄落下來，有的變黃了，的變紅了……一切都變得五彩繽紛。

曾經有位詩人是這樣描寫秋天的：“一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。”

我愛秋天，因為它象徵着成熟，象徵着美麗。

7. 紅高粱傳説作文800字

我導語：《紅高粱》讀後感800字作文，《紅高粱》是莫言的代表作，是一部有着神話意味的小説，以下是我整理的《紅高粱》讀後感範文，更多《紅高粱》讀後感作文盡在巨人作文網。

《紅高粱》是一個具有神話意味的傳説。整個小説在一種神祕的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，讚美生命是該書的主題。“是要通過人物個性的塑造來讚美生命，讚美生命的那種噴湧不盡的勃勃生機，讚美生命的自由、舒展。

首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敍事線大部分由文字感受來完成。作者着重歌頌一羣有着傳奇色彩的人羣。“他們殺人越貨，精忠報國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇。”他們之中，有餘佔鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。

其次，當我們面對《紅高粱》時，就會感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩。莫言用他獨特而強悍的語言，與眾不同的文體安排，在高梁地裏生動深刻地展現了那一時期的血與淚，強烈 *** 着情感麻木的現一代人，演繹也什麼是傷與痛，什麼是真實與歷史，什麼才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。

第三，《紅高粱》的空間環境與造型描寫，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神祕與闊大。一切瑣細的對比協調和過渡都被拋開，造成一種崇高神聖和神祕生命的生存空間。《紅高粱》主要是兩個空間環境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現出生命的遠古意識，如風雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地，則透着生命的神聖。當《紅高粱》上描寫高粱地時，它是作為一個巨大的自然生命符號羣，舒展、盛大、堅強、熱烈、寬厚。《紅高粱》三次對高粱的渲染都呈現出一種人與自然生命的整一性。當我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的聖壇上時，《紅高粱》上一連出現了四個疊化的狂舞的 *** 。在這裏，高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼。

記不清在哪裏看到一句話，大概意思是：好的文學作品一定是反映現實的。過去的歷史是血淋淋的歷史，是無數雙眼睛見證的，像記憶中的烙印一樣。無法磨平，更不允許篡改。尊重事實是人最起碼的良知。

小説紅高粱中的環境描寫有哪些

小説《紅高粱家族》中出色的環境描寫比比皆是，充分地反映出了作者高超的語言駕駑能力。

首先，他善於運用暗喻，在無形中賦予了靜態的事物予生命力。“高粱的葉子在風中滋滋亂叫”、“風利颼有力，高粱前推後擁，一波一波地動，路一側的高粱把頭伸到路當中”，當中的“叫”、“前推後擁”、“伸”這些看似隨手拈來的字眼在人不知不覺中把高粱人格化，形象地表現出風吹高粱地時的景象。

其次，莫言的比喻可謂別具一格。“石橋伏在水面上，像一個大病初癒的病人”、“聲沉沉，像夜中陰沉的狗叫”、“過去的一切，像一顆顆香氣馥郁的果子，箭矢般墜落在地”。作者打破常規，不以華麗的事物為參照，而選取了日常生活中最常見的人和事物作為喻體，雖然不及華麗的事物那般高雅和美好，但卻獲得了一種豐富、形象可感的美。給讀者以新的體驗和感官刺激。

在遣詞用字方面，作者也很具獨到之處，他打破傳統的固定搭配模式，根據語境靈活地運用，達到了一種意料之外，情理之中的效果。例如小説中作者寫道“奶奶鮮嫩茂盛，水份充足”，作者以形容植物的詞形容人的形態，生動地表現出了奶奶當時的嬌豔欲滴和青春貌美，用這樣陌生化的語言，給了讀者一種出乎意外的感受，其效果遠遠好於用“婷婷玉立”這一類屢見不鮮的修飾語。在奶奶中後，父親的“身體彈到堤上”，一個“彈”字，表現出父親如拉滿了弓的剪一般直奔母親而去，巧妙地突出了父親的心急如焚和驚恐的情感。作者還善於運用通感的表現手法，形象地描摹事物，並給人感官上的刺激。例如在寫餘佔鰲在單家放火製造混亂並準備殺人時，從西邊那間房裏傳出一個“濕漉漉的帶着黴爛味兒的聲音”，在此作者巧妙地利用麻風病人身上的潮濕與潰爛物質，把它融合到單扁廷的聲音上，融匯了觸覺、嗅覺、和聽覺為一體，表現出他身上的與潰爛氣息。

除此之外，小説還有許多很典型的例子，例如“霧被陽光紛紛打落在河水中”，賦予了靜態的霧以聲音和可感性。

急求《紅高粱》小説節選，關於九兒被迫嫁給麻風病人那段 謝謝

九兒從家出嫁：

2.九兒家院裏

圍着黃土牆的莊户院。高高翹起檐角的破舊門樓貼着大紅喜字，五間灰瓦房的門楣上貼着大紅對聯。除此而外院內此時並無多少喜氣。

（畫外音）

“一十八年六月初八，是我奶奶的大喜日子。以廉價高粱釀酒發了財的燒鍋掌櫃的單扁郎許給我曾外公一頭大騾子，我曾外公答應將我奶奶嫁給他，儘管有消息説單扁郎早就染上了麻風病。”

3.九兒閨房

九兒端坐在梳粧枱前，那一頭烏黑油亮的秀髮如瀑布直瀉而下。

喜娘正為九兒“開臉”。一股擰成麻花狀的絲線在九兒光潔的臉上滑動着，為她颳去臉上的汗毛，把眉毛修成兩條彎彎的細線。

喜娘手持梨木梳子，把九兒的一頭秀髮攬在手裏，一綹綹、一節節地梳理。爾後，把梳順的頭髮緊根兒扎住，挽成幾個大花，塞進黑絲絨編織成的密眼髮網裏，用四根銀簪子插住。

九兒任人擺佈着，梳粧鏡裏映出她悽美漠然的臉。

一隻枯乾的老婦人的手把一朵紅絨花插在九兒的髮髻上。九兒揚起手把紅絨花取下來。在她揚手瞬間，看得見一隻沉甸甸的絞絲銀鐲子滑到小臂上。

喜娘為九兒精心修剪前額的劉海。 九兒端詳着鐲子上的蛇形花紋，麻木的心裏漾起一絲傷痛。紅絨花孤寂地落在她腳邊。

迎親的嗩吶聲、喇叭聲隱約飄來。

鏡中的九兒，霎時臉色青白。她不由自主地一手按住藏着剪刀的胸口，繃緊的乳峯隨着急促的呼吸劇烈地跳蕩着。

4.九兒家內外

震耳欲聾的鞭炮聲噼噼啪啪炸響。

大喇叭、小嗩吶引着一乘四轎進得院來。湊熱鬧的大人小孩擠得門樓搖搖欲墜。

花轎已停靠妥當。喜娘攙扶蓋着大紅蓋頭、身穿大紅棉襖棉褲的九兒出門、上轎。

九兒爹忙裏忙外地張羅。九兒出門時，他把一個小紅紙包塞到領頭的轎伕粗壯的大手裏，關照説：“大兄弟，一路上多照應。”領頭的轎伕餘佔鰲，二十啷噹歲，一身轎行打扮也掩藏不住他的威武和豪勇。他接過紅包，道聲“好説”，一把揣進懷裏，然後扶穩轎杆，朗聲吆喝：“起轎——”

（畫外音）

“我曾外公做夢也沒想到，他託付的這轎伕，不久的將來會成為我爺爺。公道地説，我爺爺自己也不知道命運的安排。他是方圓百里有名的轎伕頭子，抬過的新娘子成百上千。轎伕們心裏明白的只有一件事，在路上要好好折騰一下新娘子，這就跟燒鍋上喝酒、肉鋪裏吃肉一樣，是天經地義的事兒，是規矩。”

5.村街

花轎穿過村街。轎伕們雙手卡腰，邁着八字步，號稱“踩街”，整齊劃一的步調顯示出一種優雅的職業風範，轎子顛動的節奏應和着吹鼓手們奏出的悽美的音樂。

看熱鬧的人們紛紛駐足。花轎過處，有幾個老婦人顫顫巍巍步出門外，搖頭歎息，不知是為轎中人的命運惋惜，還是為自己早已逝去的青春感喟。

九兒剛嫁到單家後的一段：

第 二 章

15.單家莊街面

單家莊是一個略有北方小鎮規模的大村莊，街面雖也寂寥，隔三差五卻有幾家店鋪經營着各種營生：狗肉、雜貨、山東饅頭……街上行人稀少，但既有過往客商，也有近處村民，此時便有一個輕俏漢子挑着兩瓦罐清水從井台上拐了彎走入街道，溢出的水淅淅瀝瀝，在堅實的路面上畫出兩條線。

羅漢一手牽着毛驢的韁繩，一手攙扶着喝得腳步歪斜的九兒爹迎面走來。

（畫外音）

“新婚三日接閨女是我家鄉的風俗。那天，我曾外公在單家一直喝到太陽歪斜，才想起領我奶奶上路回家。”

九兒爹嘟嘟囔囔説：“管事的，你回——回吧，三天後，我、我一定把九兒給送、送回來……”

羅漢看看鉛雲密佈的天空，賠着小心説：“要不是三天回門的規矩，這天氣，真該還歇一宿再走。”説着，他抬眼睨視了一下如蠟人般塑在驢背上的、一身鮮豔的紅綠褲褂的女主人。

九兒把毛驢的脊背夾在兩腿之間坐着。毛驢背上搭着一條碎花薄被子，脖子上栓着一副鈴鐺，一路走，一路叮啷叮啷響。九兒直腰挺胸，豐腴的臉龐微微揚着，雪白的脖子又細又長，那一大嘟嚕頭髮在腦後兜着，顯得很有分量，兩彎新月般的細長眼睛旁若無人地直視前方，目光也如月色一樣清冷，透漏出一股凜然不可侵犯的矜持和傲氣。

聽見父親的嘮叨和羅漢不很放心的話語，九兒眼前晃過那個緊張地盯視了三天三夜的像窖藏的腐爛蘿蔔一樣的男人，突然感到一陣噁心。她緊抿住嘴，用腳後跟一磕驢肚子，毛驢往前搶出幾步，把羅漢帶一趔趄。

16.高粱夾峙的土路

九兒爹牽着韁繩，九兒坐在驢背上，不緊不慢地在高粱夾峙的土路上走着。

土路旁，花草依舊，只是那星星點點的矢車菊開得有些老了，在彎彎的細莖上耷拉着紫的、藍的、粉的、白的腦袋。

滿地的綠高粱又長高了一截，更加擠擠挨挨，綠浪招展。

還是這條彎彎曲曲的土路，還是這片如夢如海的高粱。九兒似乎又回到了自由的天地，像困在沙灘的魚兒回到了水中。她貪婪地呼吸着高粱地裏飄散出來的苦澀而清新的氣息，頓覺心曠神怡，眉眼間也漾起了一絲笑意。

九兒爹仍在不識時務地嘮叨：“雖説這女婿不怎麼爭——爭氣，可到底家、家業大……”

九兒緊蹙雙眉，一把從父親手裏奪過韁繩自己挽着，夾緊毛驢得兒、得兒朝前跑去，鈴鐺聲一陣緊似一陣。

九兒爹在毛驢後面踢踢踏踏緊追幾步，嘴裏還一勁兒數落：“你不讓女婿挨就不、不、不挨，可你舞什麼剪、剪、剪子……”

毛驢“噢噢”嘶叫一聲，仰起頭，飛跑而去，留下一串急促的鈴鐺聲在土路上顛撲滾動。九兒衣裾翻卷，如一團紅雲，在高粱的綠浪上飄過。

17.高粱地——土路

彷彿空穴來風，把高粱們吹得暈頭轉向，東倒西歪。雲聲像推磨一般旋轉着，由遠而近。終於還是下雨了。雨點很白，很稀，打在高粱葉片上，像玻璃珠，立即破碎了。九兒騎着毛驢在土路上踽踽而行，一任雨點打在她的頭上、臉上、身上、腿上。

18.土路

九兒爹站在土路團團轉，攏着嘴，對着四外的高粱地喊道：“九——兒，九——兒……”

無人應答，只有雨點打在高粱葉片上的沙沙聲。

《紅高粱》的主要內容？主要人物？中心主旨？

主要內容：抗戰時期的山東高密為背景，講述了男女主人公曆經曲折後一起經營一家高梁酒坊，但是在日軍侵略戰爭中，女主人公和酒坊夥計均因參與抵抗運動而被日本軍虐殺的故事。

主要人物：餘佔鰲、戴鳳蓮。

中心主旨：《紅高粱》小説的主題被詮釋為弘揚積極向上的生命力和追求自由的精神，渴望個性解放精神，重建創造精神等，其意圖是藉助高密東北鄉民間原始野性文化的活力來改造孱弱的民族性格，呼喚強有力的生命形態，呼籲中華民族要自尊自強，要有反奴性和反抗性，具有健康的人格和民族品質。

擴展資料：

《紅高粱》的創作背景：

1929年5月至1930年上半年，曹克明來濰縣任縣委。事後（指“濰縣橋西山會”一事）曹克明要回家看看，説家裏還有幾棵梧桐，想賣掉弄點經費。一回家，即被家裏人看起來，由動搖而叛變。這是1930年春天的事。曹克明叛變後，濰縣黨組織又遭到一次破壞，於清書同志（曾任祕書）被捕了。1931年4月5日，清書同鄧恩銘等二十一位同志，都慘遭殺害。”

曹克明變節後，回鄉參加了當地的聯莊會。並利用聯莊會拉起了一支隊伍，又收編了附近一些大大小小的土匪武裝，手下有了一千多號人馬，成了高密一帶呼風喚雨的人物。

當時駐濰縣的國民山東省第八行政區行政督察專員兼保安司令是厲文禮，抗戰爆發後，他將所屬各縣自衞團、聯莊會及各地抗日遊擊隊重新組合，把規模較大的幾支改編為直屬部隊，曹克明部編為第六遊擊總隊，後更名為山東省第八專區保安六團，曹克明先後擔任總隊長和團長。

1938年4月16日，曹克明率領隊伍在膠萊河古渡孫家口打了一個漂亮的伏擊戰，燒燬敵人汽車8輛，殲滅日軍30多人，轟動了整個膠東，曹克明也被譽為“抗日英雄”——這就是《紅高粱》中所描述的“我爺爺”在膠平公路伏擊日本人汽車隊的故事。

參考資料來源：百度百科-紅高粱