甲骨文典怎麼寫

甲骨文

典

書寫形式

甲骨文由來 甲骨文是商朝（約公元前17世紀-公元前11世紀）的文化產物，距今約3600多年的歷史。

商代統治 者迷信鬼神，其行事以前往往用龜甲獸骨占卜 吉凶，以後又在甲骨上刻記所佔事項及事後應 驗的卜辭或有關記事，其文字稱甲骨文。 自清末在河南安陽殷墟發現有文字之甲骨，整整100年了，目前出土數量在15萬片之上，大多為盤庚遷殷至紂亡王室遺物。

以出至殷墟，故又稱殷墟文字；因所刻多為卜辭，故又稱貞卜文字。甲骨文目前出土的單字共有4500個，已識2000餘字，公認千餘字。

它記載了三千多年前中國社會政治， 經濟，文化等各方面的資料。是現存最早 最珍貴的歷史文物。

甲骨文字記載的是後來被稱為漢字的中國漢朝隸書文字的淵源。為與宋書（體）、明書（體）、楷書、。

形式上一致，可以稱甲體（書）、骨體（書）、金體（書）、帛體（書）、竹體（書）。為與“漢字”對應，可以稱為商（夏、殷）字。

對比漢字與商字（甲骨字）、周字（金字），才好理解字本義。（與《説文》不同，本網站把字形成淵源分為象形、象聲、象事.這*分類要素的進一步分化的象形[可見；靜態]、象聲[目不可見；耳聞]、象事[可見；動態]、象意[不可見；思考]..是後來名詞、動詞、形容詞、數詞、..等詞類的淵源）甲骨文字打開了觀察3000年前黃河流域人們生活的窗户。

甲骨文 甲骨文，是商代（公元一四○○）的文字。這些文字因為刻在獸骨或龜甲上，故名獸骨龜甲骨文。

文字是以契刀刻劃的，故又名「契文」「契刻」。文字的內，除極少數屬於紀事外，大部分是屬於當時王公問卜的記載，，人們使用毛筆和小銅刀，把文字書寫、刻畫在龜甲或獸骨上，當時所用材料大部分是烏龜的腹甲以及牛的肩胛骨，後人於是合稱為「甲骨文」，也稱為「卜辭」或「貞卜文字」。

此外，因甲骨文字出土的地方在河南省安陽縣，原來是殷代古都，所以又稱為「殷墟文字」。

商代的甲骨文，大約在十五萬片以上。這些甲骨一般都是破碎的，只有極少一部份是完整的。

已經整理出來的甲骨文單字，除去重複的和異體的 約有四千五百個左右。其中，能夠準確認識的約有九百 多字，這些大多數是比較常用的字。

此外，不能確認的 約三千五百字，大多數是人名、地名等專名字。 甲骨文的內容是什麼呢？甲骨文距離現在雖然已經有了三千多年，但是它已經是一種相對地定型。

並且書寫得熟練，很成熟的文字了。它的文辭的內容除了關於占卜某時某日的吉凶、祭祀（常卜要殺多少人、多少牛、羊、犬等牲畜）、征伐、狩獵和年成的豐欠以外，還有占卜天氣風雨、出行、生育、孩子、疾病等等。

甲骨文最先是在河南安陽附近的小屯村裏被發現的，當時，無意中讓它們重見天日的農夫們，把這些為數不少的骨頭當作藥材，賣給藥鋪。清末時，一些骨片傳到劉鶚手中，劉鶚立刻發現到這些骨片上的文字比周朝青銅器上的鐘鼎文年代更早。

後來，羅振玉、王國維、郭沫若、董作賓等學者也開始著手研究這些文字，並進一步確定這些文字的年代是商朝。 甲骨文的內容大部分是殷商王室占卜的紀錄。

商朝的人皆迷信鬼神，大事小事都要卜問，有些占卜的內容是天氣晴雨，有些是農作收成，也有問病痛、求子的，而打獵、作戰、祭祀等大事，更是需要卜問了！所以甲骨文的內容可以隱略瞭解商朝人的生活情形，也可以得知商朝歷史發展的狀況。 甲骨文的發現最早時間，是在清末光緒二十五年以前。

發現地點，在河南省安陽縣小屯村的洹河南岸田莊。村人於耕種時，在土層中掘出一些龜甲獸骨碎片，其中大部刻有奧難辨的文句。

當時，村人當作龍骨轉售藥店為藥村。直至光緒二十五年（一八九九），經考古學家王懿榮發現，確定了它在研究歷史資料上具有珍貴的價值後，就開始被介紹到了學術界。

復經劉鶚、孫詒讓、羅振玉、王國維、葉玉森諸家的先後蒐集考究，其中羅振玉更瘁全力以為提倡，始奠定了「甲骨學」的地位。 甲骨學的著述，最早問世的是劉鶚的「鐵雲藏龜」，時在清光緒二十九年（一九 ○二）出版，續有孫詒讓的「契文舉例」、羅振玉的「商卜文字考」、「殷墟書契考釋」、「待問編」。

商承祚的「殷墟文字類纂」、王國維的「殷卜辭中所見先公先王考」及「續考」、王襄的「簠室殷契類纂」、葉玉森的「殷契鈎沉」、「説契」、「研契譚枝」、朱芳圃的「甲骨文字編」、孫海波的「甲骨文編」、董作賓的「甲骨文斷代研究例」、「甲骨文字集釋」、金恆祥的「續甲骨文編」、嚴一萍的「殷商編」、「甲骨文 斷代研究新例」、繞宗頤的「甲骨文續編」、「殷墟文字甲乙編」。更有歐美傳教人士及日本學者等，亦先後於民國十七年中央研究院繼續發掘時，在我國蒐購甲骨甚豐，並多有專著發表。

近三十年來，對甲骨學最有貢獻的，應推董作賓先生。董氏曾親自參與發掘甲骨出土工作，他據殷代卜辭，將過去甲骨學的研究階段，分成前後兩期，前期從光緒二十五年己亥，到民國十六年丁卯（一八九九到一九二七），共為二十八，後期自民國十七年戊辰，到民國三十八年己丑（一九二八到一九四九），共二十二。

甲骨文字風格衍變：甲骨文字有契刻體與筆寫體兩種書體互用發展所。

你對文字沒有一個發展的認識。

甲骨文是一種極其形象的表意文字，能表示出意思就行了，所以一個字可以有幾種寫法，但卻沒有表現全部文字的可能，比如説電腦，那時的古人哪能想象得出這東西呀？這種情況一直到秦始皇時才結束——實行“統一度量衡，車同軌，書同文”。漢晉尤其是唐宋以後，由於經濟、文化的大幅度發展，又造出了許多新文字，專指性極強，一個字就指一件事物。這在實際生活中顯得多此一舉，所以建國後國家實行文字改革，淘汰掉很多使用概率極低的文字。目前由於網絡的產生，信息交流成指數增長，低頻使用的文字就越來越限制了這方面活動的深入進行，所以目前國家新推出的名字用字指導方案就是基於漢字可以以堆砌的方法造詞、使用頻率低的文字的存在阻礙信息的交流等原因。漢字是表意文字，其結構中的構成元素——筆畫、部首等限制了文字改革的進程，看來今後也會出現像外國，用一些固定的字組成新詞的趨勢。

有些字，《康熙字典》裏有，唐宋時期的就不一定有；隸書、小篆中有，金文甲骨文中卻不會有。你要寫出所有漢字的甲骨文，有些像“關公戰秦瓊”——顛倒歷史了。

筆順：豎折橫豎豎橫撇捺典allusion; ceremony; law; standard；典diǎn(1)（會意。

甲骨文字形，上面是“冊”字，下面是大。本義：重要的文獻、典籍）（2）同本義 [work of standard scholarship;classics]典，五帝之書也…莊都説，典，大冊也。

――《説文》。按，謂從冊，從大，古文從古文冊。

典，經也。――《爾雅·釋言》不可為典要。

――《易·繫辭》是能讀三墳、五典、八索、九丘。――《左傳·昭公十二年》司晉之典籍。

――《左傳·昭公十五年》不遠而復，先典攸高（重貴）。――丘遲《與陳伯之書》自書典所記，未之有也。

――《後漢書·張衡傳》（3）又如：藥典；字典；釋典（佛經）；法典；佛典；引經據典；典志（記載政典的文籍）；典墳（《三墳》和《五典》的省稱。都是上古的典籍）（4）常道，準則 [norm]。

如：典型（常刑；常規）；常典（常法）；典要（不變的標準）；典式（典範，法式）（5）法律；法規 [canon;law]掌建邦之三典，輕典、中典、重典也。――《周禮·大司寇》（6）又如：典例（可依為準則的成例）；典常（常法，常規）；典誥（古代文體名。

典指常法；誥指詔令）（7）典禮，儀節 [ceremony]。如：盛典；開國大典；慶典（慶祝典禮）；典重塗山（比喻典禮重要，規模宏大。

相傳塗山是夏禹娶塗山氏及會見諸侯的地方）（8）典故。詩文等作品中引用的古代故事和有來歷出處的詞語 [literary quotation]。

如：語出何典；典實（典故，史實）；典證（出典和依據）（9）典章，法令制度。又稱“典度” [decrees and regulations]。

如：典則（典章法則）；典冊（記載典章制度等的重要冊籍）；典律（典章律令）典diǎn(1)主持；主管 [be in charge of]命汝典樂。――《書·堯典》或時下愚而千金，頑魯而典城。

――《論衡·命祿》專典機密。――《三國志·吳儀傳》（2）又如：典御（掌管統治）；典詮（主持選拔）；典守（主管、保管；看守）；典歷（掌管；經歷）（3）抵押，舊時一方把土地或房屋等押給另一方使用，換取一筆錢，不付利息，議定年限，到期還款，收回原物 [mortgage]朝回日日典春衣。

――杜甫《曲江二首》民間質典，利息重者至五、七分。――《金史·百官志》（4）又如：典東西；典地，典田（典當田地）；典衣（典押衣服）；典身錢（賣身錢）典diǎn莊重高雅。

指文章、言辭有典據，高雅而不淺俗 [refined;terse]。如：典暢（典雅通暢）；典則俊雅（典雅莊重）；典辭（典雅的文辭）；典藻（典麗華藻）典當diǎndàng(1)[mortgage;pawn] 典和當，以財產作低押借錢（2）[pawnshop]方（3）當鋪典範diǎnfàn[model;example;paragon] 被認為是值得仿效的人或物在某方面的表現和基本特徵是最正規，合乎規範的他的書面發言在語言條理性、邏輯層次以及文風上都堪稱典範典墳diǎnfén[books] 三墳五典的略語。

泛指各種書籍佇中區以立覽，頤情志於典墳。――陸機《文賦》典故diǎngù[literary quotation;classical allusion] 詩文等作品中引用的古書中的故事或有出處的詞句引用典故典籍diǎnjí[ancient books and records] 指法典、圖籍等重要文獻；亦泛指古今圖書司晉之典籍。

――《左傳·昭公十五年》五代時始印五經，已後典籍皆為板本。――宋·沈括《夢溪筆談·活板》典借diǎnjiè[pawn;mortgage] 以財產作抵押借錢典禮diǎnlǐ[ceremony;celebration] 隆重地舉行的儀式開學典禮典麗diǎnlì[cultured and beautiful] 典雅華麗典賣diǎnmài[pawn] 俗稱活賣。

舊時指把房屋、田地等在限期內典押給他人使用，期滿後再贖回，愈期不能贖回，即被視為出賣典鋪diǎnpù[pawnshop] [方]∶當鋪典身錢diǎnshēnqián[money by which one sells oneself or a member of a family] 賣身錢典憲diǎnxiàn[institution;decrees and regulations] 典章制度時國王驕奢，不遵典憲。――《後漢書·張衡傳》典刑diǎnxíng(1)[normal punishment]∶常刑（2）[control punishment;wield penalty]∶掌管刑罰釋之典型，國憲以平。

――《漢書·敍傳下》（3）[be punished with death]∶受死刑屈招藥死了公公，今日赴法場典刑。――元·關漢卿《竇娥冤》典型diǎnxíng(1)[model;type]∶具有代表性的人或事物抓典型（2）[quintessence]∶最典型的例子或代表驕傲的典型（3）[model] 指文學藝術作品中創造出來的既有鮮明的個性又能表現出人的某種社會特徵俯恭碘枷鄢磺碉委冬蓮的藝術形象典型diǎnxíng[typical] 充分顯現出其個性特徵的典型的身體損傷典型化diānxínghuà[mold typical figure] 作家、藝術家對生活素材加工提煉，塑造典型形象的過程典型環境diǎnxíng huánjìng[specific circumstance] 文學藝術作品中典型人物所生活的，形成性格並驅使其行動的特定環境典型性diǎnxíng xìng[representativeness;typicalness] 代表性、個性反映共性的程度典型性格diǎnxíng xìnggé[model individuality] 文藝作品中的典型形象所具備的既反映出一定歷史時期社會的某些本質方面又具有鮮明生動的特點的個性典押diǎnyā[mortgage and pawn] 典當典雅diǎnyǎ（1）[cultured;refined;elegant]∶文章有根柢，高雅不淺俗深覆典雅，指意難睹，唯賦頌耳。

――《論衡·自紀》辭義典雅。

若問正宗的甲骨文怎麼寫？先要了解甲骨文主要特點：

一是形體不固定，筆畫有多有少，寫法有正有反。

二是行文的程式不統一。從左到右，從右到左的都有，所以現代人讀起來也有相當困難。

三是因為文字是用銅刀和石刀刻在龜甲和獸骨上的，所以筆畫細而硬，而且多用方筆，圓筆很少。

★樓主問正宗的甲骨文怎麼寫？那必須對現有的甲骨文有所瞭解：

一、熟研甲骨文成果。從1899年甲骨文首次發現到現在，據學者胡厚宣統計，共計出土甲骨154600多片，其中大陸收藏97600多片，台灣省收藏有30200多片，香港藏有89片，總計我國共收藏127900多片，此外，日本、加拿大、英、美等國家共收藏了26700多片。到目前為止這些甲骨上刻有的單字約 4500個，迄今已釋讀出的字約有2000個左右。

二、前輩所寫的著作引來參考：1.光緒二十九年，劉鄂《鐵雲藏龜》。2.孫詒讓（清·同治年間的舉人）在55歲完成的《契文舉例》。3.郭沫若1931年完成的《甲骨文字研究》。4.解放前羅振玉著《增訂殷墟書契考釋》。5.現代學者所研究的成果書藉，如於省吾著《甲骨文字釋林》（1979年）、馬如森著《殷墟甲骨文實用字典》（2008年上海大學出版社）、楊寒梅編寫的《圖説漢字五千年》（2009年武漢出版社）、左民安著《漢字例話》（1984年10月中國青年出版社）和他的《細説漢字--1000個漢字的起源與演變》（2009年7月北京九州出版社）等等。只有掌握了這些，你才能在書寫甲骨文時做到遊刃有餘。

若不對以上那些文字有深刻的閲讀、記憶、臨摹、默寫，怨怕很難“正宗”地書寫出甲骨文來。

★又見樓主有問：問“正宗”二字如何寫的。現引馬如森著《殷墟甲骨文實用字典》第0106、0566條： ★註明：①字例中的“期數”是指該字應用時期。如“一期”是“武丁”時期；“五期”是指“帝乙”、“帝辛”時期，即公元前16世紀至公元前11世紀（湯-紂辛）。②字例中的“甲、鐵、前”是指該字出處。如“甲”出自《殷墟文字甲編》；“鐵”出自《鐵雲藏龜》；“前”出自《殷墟書契前編》等。